贵州省基督复临安息日会简史

（摘自贵阳市日志）

基叔复临安息日会贵阳教会警世堂

一、教会的创建

基督复临安息日会贵阳教会警世堂，初建于民国17年（1928年）春，创始人施谋道、卜思理俩位美籍传道士和李义生、李万全等十几位中国男女传道人员。施谋道等在上一年8月受华西联合会差遣，由重庆来贵阳开展传教工作，一面传教，一面筹建教堂。过不久，施谋道以三千大洋，购得普定街（今黔灵西路）一幢洋房改建教堂，成立基督复临安息日会贵东区会和贵阳教会警世堂。因房屋维修工程较大，不能立即使用，乃在北门桥附近三道坎车家巷口（今中华中路慈善巷口），又当得一幢房屋为布道所，暂作临时安息日的礼拜堂。

1928年春春首先成立“贵东区会”（1944年与贵西区会合并改称“贵州区会”）。联合会委施谋道任首届会长，按立他为牧师兼贵阳教会，并任卜思理这区会司库。暂将后院正房下两间打通，为临时礼拜堂，大门上方横书“警世堂”。这是基督复临安息日会贵阳教会的开始。河南人李义生任牧师，协助教会日常事务。平日有家庭聚会、街头布道。抗日期间贵阳设广播电台，增加广播布道。每年举行一次大布道会，时间长达一个月。

1929年夏，施谋道牧师受联合会之托，护送一名传道士李禄君去云南，他带李万全和李禄君随身女伴行经兴仁县的交罗高坡遇匪，施谋道遭匪枪击死亡。兴仁县政府闻报，立派保警队追辑土匪，将施遗体抬到县政府盛殓，第二天派保警数名护送灵枢回贵阳安葬。贵东区会为安葬施的遗体，临时在六广门外购置农民园地一幅，位于现省人民政府大门前左侧。教会持抑制态度，不报教案，未外起外事交涉，未要求政府赔款。直到1950年，安息日会全球总会，根椐其家属的要求，函请贵州教区为施坟墓摄影寄美国总会，转其家属留念。我国人民政府以国际主义和人道主义的态度，园满答复了他们的要求。

施牧师逝世后，联合会委卜思理继任贵东区会会长，另派蒋森（美国人）牧师来任区会司库。

二、贵州区会组织

基督复临安息日会贵州区会的主要工作，一是主理贵阳教区经常性事工；二是民展书报、教育、卫生工作。区会下设各种专门分别管理。组织如下几部：

书报部：向社会普遍推销安息日会出版的《时兆月报》、《廷年益寿》、《健康生活》、《育婴一助》和《抚幼一助》等书刊。还有教会内部发行的《未世之声》、《安息日学课》、《安息日学讲义》及怀氏安息日会创始人怀雅各夫妇（Mr Fmrs Tames White）遗著《教会组织》、《复临运动故事》（安息日会历史）和提供学校使用的《圣经课本》等。区会专设书报干事和书报员若干人，每年寒暑假，重庆联合会还派华西三育研究社学生来贵阳实习，做书报推销工作。

教育部：主要是推行安息日会宗派文化教育，区会专设干事一名负责主持。后改名“私立三育小学”。

医药卫生部：1929年就在普定街会所门楼设医疗站，开门诊，为群众看病，礼拜堂面积120平方米，前面临街三间门楼为医疗站，1944年改为武汉疗养院贵阳分院临时遗址。

三、贵阳安息日会人事变动

贵东区——贵州区会（1928年——1950年）

美籍传道士：施谋道（1927——1929年，会长、牧师），卜思理（1927年——1930年，司库、会长、牧师），蒋森（1929——1933年，司库、会长、牧师），柯尔义（1930年——1937年，司库），梁恩德（教育干事）。

华籍会长、司库：黄子强（四川人，会长、牧师），吴少修（安徽人，会长、牧师，在贵阳病故），李恒修（司库），刘启贤（安徽人，会长，原任武汉疗养院重庆分院院长），杜树仁（湖南人，会长、牧师），贺爱敦（湖南人，会长、牧师），张振国（河南人，会长、牧师），谢茂坤（四川人，司库），罗吟樵（四川人，会长、牧师），程位忠（四川人，司库。

贵阳教会历任教师：李万全（四川人，游行布道员、教师、会长、牧师），李义生（河南人、教师），李铁铮（河南人，教师），陈文光（云南人，校长，教师）。

贵阳教会历任女传道：杨慕恩（镇远人），王荣光（四川人），刘超云（四川人）。

贵阳教会历任其他工作人员：陈丰灵（贵阳市第一个信徒、长老），史约翰（书报干事），李全安（书报干事），胡先智（四川人，书报干事），郑昭荣（四川人，教育干事），桑长庚（江苏人，长老）。

四、安息日会的经济来源

安息日会的经渡口，由差会统一供给，各级司库管理。每年举行一次募捐活动，为时一周，广泛向教外人士募捐。安息日会强调遵守律法“十一奉献”，即信徒一切收入，必先纳十分之一奉献归主，交教会司库，凡在教会领工资的人员，则按工资比例，由司库直接扣除。其他如安息日学捐、感恩捐，为信徒自由奉献。所有各地捐款全数上缴总会，各地教会不得自由动用，必须由总会统一分配供给。

1950年5月，贵州区会在黔灵西路威清路口，购谌善之私宅，全栋计十余间旧式洋房，作为区会会址。1952年，贵阳市接受外资津贴的教会团体，奉命进行专门登记以后，区会逐渐解体，人员迁回黔灵西路54号集中，罗吟樵会长自动离职，程位忠司库、陈文光教师也相继离职参加革命工作。而后由女传道士刘超云为代表，与圣公会会吏杜光炎、真耶稣教会负责人吕竹青，联合利用这所区会房开办托儿所。至1956年9月托儿所交街道居民组接收。1958年，贵阳市基督教会与贵州省民革合办红专补习学校。继后市教育局接收改办合群中学。“四清”以后此房没有交还学校，由市教育局转交云岩区房管处管理，1986年落实宗界房产政策交还教会（笔者备注：因贵阳房管局对基督教界的教派和教义的不了解，没有把安息日的教产归还给我们贵阳安息日，却把安息日会的教产交给第一日教会，到如今安息日教堂还是被第一日教会占用）。  

   基督复临安息日会医疗卫生站和武汉疗养院贵阳分院

民同18年（1929年）基督复临安息日会贵州区会在贵阳普定街（今黔灵西路）该会前楼开设医疗卫生站，由重庆人汪祖贵兄妹负责，每天看门诊，向候诊病人传福音。同国21年（1932年）汪祖贵兄妹脱离教会，在王家烈的陆军医院当医官，医疗卫生站改由马灵生、马茂华夫妇负责。

民国33年（1944年），贵州区会在贵阳筹办“武汉疗养院贵阳分院”（安息日会开办的医院，全国统一名称为“疗养院”，武汉疗养院为全国安息日会总医院，各省市地方安息日会医院，都通称“武汉**分院），在原医疗卫生站的基础上扩建，增加俩名医师，一为李**医师（朝鲜族），一为尚约伯（文基）医师（山东人）。民国34年（1954年）正式开业，很受贵阳各界人士欢迎，纷纷赠匾以示赞助。省主席杨森也亲自出席开幕式，对该院寄予很大期望。

原卫生站房子很小，不适宜一个正式医院的发展，因而计划在贵阳石板坡择地建院，由于购买地皮遇到困难，一再受阻。又因当时经济一落千丈，币值一贬再贬，以致建院计划被迫放弃。解放后，与外国差会割断一切关系，主动关门结束了。