小先知的信息 1、信息针对各阶层的人,各时代的人,对于我们末世的信徒有指导作用. 2、先知的基本信息是: 1） 先知宣布约书的被破坏: 例：何 8:1 你用口吹角吧.(敌人)如鹰来攻打耶和华的家,因为这民违背我的约,干犯我的律法 2） 先知代表上帝起诉上帝的子民 例：弥6:2 "山岭和地永久的根基啊！要听耶和华争辩的话；因为耶和华要与他的百姓争辩,与以色列争论。""争辩"和"争论"都是法律用词. 摩3：1“以色列人哪，你们全家是我从埃及地领上来的，当听耶和华攻击你们的话。” 见证人是:天地(弥1:2)和摩西五经。申31：26“将这律法书放在耶和华面你们的上帝的约柜旁，可以在那里见证以色列人的不是。” 3）先知宣布审判和希望的信息:先知发出的审判的信息是忠于条约的,而且 是按照条约的要求的.以色列人将因罪遭受违约的咒诅,但先知也给人指明了一条脱离咒诅的路：悔改. 这些响应了先知呼召的人就是余民,他们将要蒙拯救。 4）先知呼召人回归圣经:摩西五经是整本圣经的基础。先知的兴起是为了坚定摩西五经。 3、先知信息的一般结构:四个部分 1）谴责罪恶2）审判的信息3）呼召悔改4）拯救的希望 五、对先知的预言的解释:条件性应许，反对以色列复国主义对预言的解释 1）解释预言的原则: 大多数的预言和应许原本是应用于肉体的以色列民族的.如果以色列顺从上帝,这些应许将会应验在肉体的以色列民 族上(申28-30)。但以色列的不顺从使上帝不能为他们完成他想成就 的事(耶18:5-10)。因此,上帝想要在古时的以色列人身上完成的事将成就在属灵的以色列----基督教会身上(加3:14,28,29;罗9:30,31)。保罗在罗9-11章特别阐诉了这一观点。原则上,发给以色列民的应许和预言将会通过教会在现今或者末时实现。 2）值得注意的是旧约写作先知所发复兴的预言都是在指被掳之后的。以色列在所罗门时代已错过了机会,但被掳之后他们将得到第二次机会,也是最后一次机会。但9:24中的70个7就是上帝留给以色列的恩典时期,让他们止住罪过,引进永义。但最终犹太人拒绝了上帝的机会,甚至弥赛亚。 3）解释预言的步骤: ----预言首先应在以色列中应验,由于以色列的不忠,不能应验,或由于以色列只部分效忠,预言就只能部分应验。 ----预言再次应在回归后应验,但由于回归之民的不忠,不能应验 ----预言推迟在基督教会中应验,但某些针对以色列的细节不能完全应验,但在原则上预言将会得到应验 ----预言在基督复临时得到应验。 ----预言在基督第三次降临时得到完全应验。 举例说明:弥4：1-4中的预言