自从撒旦堕落以来，他的目的就是要在人心中灌输这同样嫉妒和不满的精神，并同样有贪图地位和尊荣的野心。他就是这样在可拉，大坍和亚比兰的心中作工，引起他们自高的欲望，激起嫉妒，猜疑和叛逆的心理。撒但使他们拒绝上帝所委派的人，这样他们也就是拒绝了上帝作他们的领袖。可是，当他们向摩西亚伦发怨言而亵渎上帝时，他们竟以为自己是义人，而看那些忠心斥责他们罪过的人是被撒但所鼓动的；他们受惑之深，于此可见一斑。

　　那作可拉败亡基本原因的罪，今日岂不是依然存在么？骄傲和野心到处在流行着；一旦在人心中滋长，就会打开互相嫉妒和争权夺位之门，使人远离上帝，而不知不觉地被诱入撒但的阵营。许多人，连自称跟从基督的人在内，也象可拉和他的同党一样，终日在热切地为高抬自己而打算，计划，工作，并为要取得百姓的同情和支持起见，竟不惜颠倒是非，诬蔑并诽谤耶和华的仆人，甚至于把自己卑鄙自私的动机加在他们身上。由于再三地抹煞事实，颠倒是非，他们终于确信虚谎为真理。在他们想要破坏上帝所委派之人在民间的威信时，他们竟确信自己是在从事善工，事奉上帝呢。 

　　世人因了放纵罪恶，使撒但得以进入他们的心，以致使他们一步一步地陷在罪中。人若拒绝真光，就必令理智昏味，心地刚硬，这样，他们下一步犯罪便更容易，而拒绝更清楚的亮光，直到犯罪的习惯在他们身上成了无法挣脱的镣拷。罪在他们眼中，也不再是那么可憎的了。那些忠心传讲上帝真道的人，因为谴责他们的罪恶，就时常惹起他们的仇恨。他们不愿意忍受改正罪行时所必经的痛苦和牺牲，所以他们转而攻击耶和华的仆人，并痛斥他的责备为不必要，而且过于严厉。他们象可拉一样，说，百姓并没有错误；而一切困难都是由责备人所引起的。他们既用这种谎言来安慰自己的良心，这些嫉妒和叛离的人，就在教会中散播不和睦的种子，使那些想要建立教会的人灰心丧志。

　　上帝过去拣选的领导圣工的人，所有的每一步进展，都曾引起过人的猜疑，他们的每一举动，都曾遭受到一些嫉妒和吹毛求疵之人的诬蔑。路德的时代如此，卫斯理和其他改正家的时代如此，今日也是如此。

　　倘若可拉能确知所传给以色列人的指示和责备真是从上帝那里来的话，他就不至于作他所作的事了。其实，这一点很可能是他确实知道的。上帝已经给他们压倒一切的凭据，证明是他自己在领导着以色列民。但是可拉和他的同党拒绝了真光，直到他们的心地昏味，甚至上帝能力最惊人的显示也不足以感服他们的心；他们把一切都归于人力或撒但的作为。百姓也是如此，他们在可拉和他的同党遭毁灭之后，第二天来对摩西亚伦说：“你们杀了耶和华的百姓了。”虽然他们看见了最确凿的凭据，证明上帝不喜悦他们的行为，所以毁灭了那些欺骗他们的人，然而他们竟敢把上帝的刑罚归之于撒但，声称，摩西和亚伦是借着那恶者的能力使良善圣洁的人丧命的。那注定他们遭厄运的就是这个原因。他们已经犯了亵渎圣灵的罪，这一种罪使人心刚硬，不能再受上帝恩典的感化。当犹太人把基督借上帝的能力所施行的慈惠工作归给别西卜的时候，我们的救主就说了这句话：“凡说话干犯人子的，还可得赦免；惟独说话干犯圣灵的，今世来世总不得赦免。”（太12:32） 上帝与人的交往，乃是借着圣灵为媒介的；可见凡故意拒绝圣灵，并以之为撒但之作为的人，就是割断了上帝与人之间的交通了。

　　上帝常借着他的灵责备人，感动人，使人认罪悔改；如果人最后拒绝了圣灵的工作，上帝就再不能为那人作什么了。因为最后的恩典之源，已经用尽了。违犯律法的人就此把自己与上帝隔绝了；况且罪的本身并没有什么办法来拯救自己。上帝也没有余力来感动人，使人认罪，并拯救罪人了。上帝的命令是“任凭他吧。”于是“赎罪的祭就再没有了；惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。”（何4: 17；来10:26-27）