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什么叫谦卑？
作者：蔡有才 | 发布时间：2011-06-25
什么叫谦卑？
前几天，我与一位在教会工作上很有成就的同学谈论什么叫谦卑？他说：“把自己放到恰当的位置就是谦卑。”我说：“这种解释是错的，如果是对的也很抽象，因为谁知道什么位置是恰当的呢？”藉此，我也谈谈自己对谦卑的看法，希望能起到抛砖引玉的作用。在谦卑的两字中，我们常常会被蒙骗，因为现实的生活中常常会出现“蒙骗的谦卑”，“毒辣的谦卑”，“虚假的谦卑”，“无能的谦卑”和“过度的谦卑”。我们也常常误认为它们就是谦卑。
什么叫“蒙骗的谦卑” 比如小学文凭的人在大学生面前谦卑，但在文盲面前却傲得很；传道人在神学家面前很谦卑，但在信徒面前却以释经家自居。懂一点音乐的人在音乐家面前很谦卑，但是在不懂音乐的人面前就了不得了。这样的例子很多，也就不再举例了。这种谦卑常常会蒙骗很多人，也是小人所惯用的，有时还真得能蒙骗一些人，有人以为他真的很谦卑，事实不是，他骄傲得很。这种人常常也会骗了自己，还以为自己真的很谦卑。
什么叫“狡猾、毒辣的谦卑”，有时还是“毒辣加蒙骗的谦卑”，这种谦卑最可怕。这种人自己不会受骗，因他心里明白自己根本没有谦卑，只不过骗骗他人，然后借着谦卑的旗子蒙骗他人，不让比他有能力的人上来做事。我们是否常常听到某某人在人前人后都在夸他人好，有能力，有恩赐，让人感觉他很谦卑，好像他是伯乐一样。事实上不是，因他永远不会让比他有能力和有恩赐的人有发挥的机会，更不可能为他提供任何机会，更不会为他创造机会、争取机会，就是连最渺小的机会也不给于人。如果别人给那人机会，或自己创造机会，他也会想尽办法拦阻，当然他的拦阻话语也是中听的，一般人不会感觉某某人是在拦阻或攻击那人，让人听了好像他很属灵，没有一点私心，是对事不对人，纯是为了教会和团队的未来才说这些拦阻的话。当被他压着的人稍微发几句怨言，这时候不明事理的人就会起来责备发怨言的人说：“你这样说他怎么行呢？某某对你很好啊，在我面前都说你有能力有恩赐呢，你自己太骄傲了，都没有看到自己的缺点，还说他坏......？”哈，发怨言的人就成了哑巴吃黄连有苦说不出。
从某种意义讲他是伯乐，只不过他这伯乐是发现千里马后，他再把“千里马”变成“一里马”甚至有时让它变成“死马”。虽然别人外表看他有上等的草料给千里马吃。事实有时连草料也不提供，只是拿一把草料在它面前晃晃，让他人错觉。更不会给千里马有机会进入草原,而是把它困在院内。弟兄姐妹、同工同道们，千里马不仅仅需要上等草料，更需要的是宽广的草原！
什么叫“虚假谦卑”？从外表看，虽然看起来很谦卑地跪在主耶稣面前，但是他内心从没有真正接受过基督生命住在心里，所以他信了几十年的耶稣，或站了几十年的讲台，生命却没有丝毫改变过。虽然外表很谦卑，但是内心看谁都不顺眼。虽然祷告时满口说自己不配，但是他看谁都不如自己圣洁。虽然总是说自己不够，各方面很缺欠，但是他从没有好好地、努力去追求补足自己的不够。这种谦卑是为自己懒惰找借口，是为旧生命找挡箭牌，是为掩盖自己的缺点而产生的谦卑就叫做“虚假谦卑”。
什么叫“过度谦卑”这种人有一点恩赐，只是他过分谦卑，也就是不断地推辞，说什么自己不胜任、不配啊之类的谦卑话。事实上他还想别人继续求他出山，以为他很重要，教会离了他不行。过度谦卑是“高调”做人“低调”做事，适宜的谦卑是“高调”做事“低调”做人，应该说耶稣的比喻中那个“一千两银子”的仆人就是属于过度谦卑。
什么叫“无能的谦卑” 这种“谦卑”如“扶不起的阿斗”一样，懦弱、昏庸、无能，没有计划，依赖别人。但他知道自己是怎么样的人，所以他很知足，乐不思蜀，退避三舍，与世无争，一辈子没有一个对手。事实上也没有人愿意与他对手，只不过小人利用他的权力和他混在一起，互相吹捧。虚心不是吹捧，谦卑不等于无能……。
谦卑的误区：谦卑不等于卑贱，老好人不等于谦卑，谦卑更不是毫无原则。盼弟兄姐妹不要进入谦卑误区，更不要误解“骄傲和谦卑”，因为我们这样行很容易会伤到谦卑人的心，又无意中成了骄傲人的帮凶。那么什么是真正谦卑呢？
真正的谦卑乃是看到别人的优点，认识自己的缺点，这人是谦卑的。更可贵的谦卑是拿自己的缺点与他人的优点比，并且诚心诚意地向他学习，也不因某人出身卑微而轻视他，而是更尊重他。这就是孔夫子所说的“三人同行，必有我师”。又如圣经说：“只要存心谦卑，各人看别人比自己强”（腓2：3）。人有时很奇怪，都喜欢拿自己的优点和别人的缺点比，以自己的长处压别人的短处。惟有谦卑的人才不这样去做。
真正的谦卑是“他必兴旺，我必衰微”这句话我们不要把它特定在施洗约翰和耶稣身上，也应该实践在我们的人生里，和同工之间的合作。因为在现实的生活当中，当发现他人比自己有能力，更有恩赐的时候，谦卑人心中所发出的不是嫉妒，更不是攻击、压迫和拦阻；而是发自内心的高兴，并且努力地推荐他，协助他，创造机会给他发展。为他填平了道路，也成了他的开路先锋，也就说他不仅为千里马提供了上好的草料，也为千里马开辟了辽阔的草原让它奔驰。因为谦卑的人认识自己，也找到自己人生的坐标——恰当的位置。这种谦卑是来自耶稣的，是最伟大的，它不是证明你无能，而是证明你内心有基督的生命坚强和伟大无比。所以耶稣说：“凡妇人所生的，没有一个兴起来大过施洗约翰，”（太11：11）唯一的伟大就是谦和的伟大。唯一的荣誉是在专心为别人服务中赢得的。(历代愿望第七十一章 )
真谦卑的人是因为自己心眼看见主生命的圣洁、完全和发现自己人性的污秽不堪，谦卑是存在自己内心的深处时时地提醒自己需要主怜悯和帮助，谦卑是从自己的眼神透出而不是挂在嘴巴上。弟兄姐妹们，当一个人觉得自己不配的时候，能从眼神透出，这人是何等地谦卑啊！这人与主生命的联系是何等地紧密！。
真谦卑的人是懂得如何去尊重他人，而不是蔑视他人。大家知道你很有才华、能力和恩赐，但是你有尊重那些不如你的人吗？你有肯定过给你上等草料和辽阔草原的人吗……？谦卑最最明显的标志乃是尊重卑微的人，所以保罗说：“身上肢体，我们看为不体面的，越发给它加上体面；不俊美的，越发得着俊美。我们俊美的肢体，自然用不着装饰；但上帝配搭这身子，把加倍的体面给那有缺欠的肢体。（林前12:23－24）今天，我们都要扪心自问，我是谦卑人吗？我有尊重过卑微的人吗？我的行为，我的意念是否证明自己是谦卑的人呢？其实，上帝知道，自己也明白，属灵的人更清楚，因为属灵人能参透万事！
4、如何做到虚心？
（1）不认识神的自大
约1：10、11“他在世界，世界也是藉着他造的，世界却不认识他。他到自己的地方来，自己的人倒不接待他 。
出5：2记载摩西、亚伦去对法老说：“耶和华以色列的神这样说：‘容我的百姓去，在旷野向我守节。’”法老说：“耶和华是谁，使我听他的话，容以色列人去呢？我不认识耶和华，也不容以色列人去。”
赛1：2－3，“天哪，要听！地啊，侧耳而听！因为耶和华说：我养育儿女，将他们养大，他们竟悖逆我。牛认识主人，驴认识主人的槽；以色列却不认识，我的民却不留意 ”
但4：28－31，这事都临到尼布甲尼撒王。过了十二个月，他游行在巴比伦王宫里他说：“这大巴比伦不是我用大能大力建为京都，要显我威严的荣耀吗？” 这话在王口中尚未说完，有声音从天降下说：“尼布甲尼撒王啊，有话对你说：你的国位离开你了。
启3：17－20，“你说：我是富足，已经发了财，一样都不缺。却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来；又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。凡我所疼爱的，我就责备管教他，所以你要发热心，也要悔改。看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席”。
（2）认识神后的谦卑。
但4：30－35他说：“这大巴比伦不是我用大能大力建为京都，要显我威严的荣耀吗？”日子满足，我尼布甲尼撒举目望天，我的聪明复归于我，我便称颂至高者，赞美尊敬活到永远的 神。他的权柄是永有的，他的国存到万代。世上所有的居民、都算为虚无。在天上的万军和世上的居民中，他都凭自己的意旨行事。无人能拦住他手，或问他说：“你做什么呢？”
诗144：3耶和华啊，人算什么，你竟认识他？世人算什么，你竟顾念他？
赛40：15看哪，万民都像水桶的一滴，又算如天平上的微尘；他举起众海岛，好像极微之物。万民在他面前好像虚无，被他看为不及虚无，乃为虚空
赛6：5那时我说：“祸哉！我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中；又因我眼见大君王万军之耶和华。
约17:3认识你独一的真 神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。
腓2：3－11凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀；只要存心谦卑，各人看别人比自己强。各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。你们当以基督耶稣的心为心。他本有 神的形像，不以自己与 神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。
是啊，认识上帝的人，谁敢不敬畏上帝？谁敢夜郎自大？谁敢不谦卑虚己......？弟兄姐妹，你我今天认识上帝吗？真的是认识上帝吗......？
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