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主义和宗教
作者：陈竟伟教师 | 发布时间：2013-03-19
央视名嘴白岩松先生在他的著作《幸福了吗？》一书中，讲到一件事：
有一天，一位领导人来看望著名学者季羡林老先生。嘘寒问暖之余，聊到有关人内心的话题。
聊着聊着，来者直言不讳地问季老：主义和宗教，哪一个先在人群中消失？
这个话题，很敏感，也很沉重。敏感的是，在十分强调政治的中国，一言不慎可能遭致牢狱之灾，甚至杀身之祸，“文革”中成千上万知识分子的惨痛命运就是一个明证，想必季老也应该是历历在目心有余悸的。沉重的是，三十余年改革开放，中国在物质方面取得有目共睹的巨大成就：高楼林立，高铁横贯，小车塞街，衣食无忧。但人们的内心，却时时刻刻处在焦躁不安的状态中。
有社会学家称，中国是世界上经济总量增长最快的国家之一，同时中国也是世界上幸福感缺失最厉害的国家之一。据保守估计，中国各种精神病人达1亿之多！其中严重的精神病人已达到1200万。现今的中国，患忧郁症的病人越来越多，大学生的精神疾病发生率高达15%以上。因忧郁症而自杀的人数逐年攀升，据网上信息说，中国每一分钟就有两人自杀成功，七人自杀未遂。
令有识之士担忧的是，这个内心可怕痛苦的状态，不是靠背背毛主席语录就可以消解的了的，也不是靠唱唱红歌就可以万事大吉的，更不是靠认真学习老马的“科学辩证唯物主义”那一套就能避免的了的。
著名小品演员本山大叔一次在接受记者采访时，讲了一句令他困惑的现象：我周围的朋友很多开着“奔驰”、“宝马”，住着洋房、别墅，吃着山珍海味。但我发现他们都不快乐。不知为什么，反正他们就是不快乐！
著名作家、前文化部长王蒙一针见血指出：“人的问题，总结起来只有两个：一是饭吃不饱饿出来的问题；第二个恰恰相反，是饭吃太饱撑出来的问题。”
我们国家这三十多年发展基本上解决了第一个问题。而第二个问题的解决甚至比第一个问题更棘手。
面对这位大领导抛过来的“大问题”，将近百岁高龄的季老毫不犹豫地回答：假如人们有一天解决不了对死亡的恐惧，恐怕还是主义先消失吧，也许早一天。
这使我想起了另一位大师——法国著名的无神论思想家伏尔泰。
伏尔泰弥留之际，感到有一片可怕的黑暗向他袭来，他迷迷糊糊大声喊叫说：上帝啊！上帝啊！旁边的学生面面相觑，不知道老师临死前为什么还喊“上帝”！？
等他稍微清醒过来后，学生问：“老师，你刚才喊什么你知道吗？你跟上帝作对了一辈子，坚持唯物主义无神论，不能晚节不保呀！”
伏尔泰有气无力地说：“孩子，人在面临死亡时，会发现任何的主义都是空的……”
我认为，这里所讲的“死亡”，不仅仅是指肉身灭绝那么简单，更重要的是指内心所需要的“终极关怀”的缺失。
“终极关怀”，除了神自己之外，是任何“主义”不能给予的。毛泽东在描述自己心目中的“共产主义”蓝图时，不过是“楼上楼下，电灯电话”，仍旧脱离了“动物性肉身需要”的层次。现在连乞丐都拿手机了，人们的幸福感却降到历史最低水平。
漫画大师丰子恺说，人生的层次有三层。最底层是肉身层面的需要，第二层是精神层面的需要；最高层才是灵魂层面的需要。
而灵魂层次的需求，就是“终极关怀”。“终极关怀”，就是宗教信仰。
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