前言：
你我是否感到对朋友所需要常常力不从心，有心帮助却缺少力量？明明看到亲友在失望和痛苦中，我们的爱心却不足以使他们感到慰藉？或者正好在我们身心疲乏、资源缺少时，甚至在你觉得自己也需要帮助时，比你更需要帮助的亲友却出现了，你该怎么办？明明感到自己匮乏，却还要供应给别人，我们怎么供应呢？（举例，使听者更深有同感。）
    所以，今天让我们来到主耶稣的面前，来亲近他，用心来敬拜他，倾听他，明白他对我们的应许，支取他给我们的力量！

朗读经文与概述：（路11:1-13）
门徒常常看到主耶稣的祈祷和与上帝交通，印象特别深刻。有一天早起，他们又不见主的身影，后来发现他正在专心祈祷，即使他们在场，主耶稣仍旧不改变他专心的祈祷，仍继续大声祷告。门徒深受感动之余，似乎觉得这其间似乎有什么秘诀。当他祷告完毕，门徒随即感叹地说：“求主教导我们祷告。”“约翰也教他的门徒祷告了”“你也再教教我们”。
于是基督将他在山边讲道时所说的主祷文重说了一遍，也就是说，得力量的祷告，不在乎文辞的华丽，其实主祷文当中不变的经意就是耶稣心中的爱和追求，正是门徒们和今天的我们需要更深领悟的，（主祷文略略点明）
那精髓就是“与基督同心的祈祷”“不自私的祈祷！”“在基督里祈祷，是祝福人、帮助人的力量之源”。
随后他用比喻说明他所要他们学得的教训：
“你们中间谁有一个朋友半夜到他那里去说：‘朋友，请借给我三个饼，因为我有一个朋友行路，来到我这里，我没有什么给他摆上。’那人在里面回答说：‘不要搅扰我，门已经关闭，孩子们也同我在床上了，我不能起来给你。’我告诉你们：虽不因他是朋友起来给他，但因他情词迫切地直求，就必起来照他所需用的给他。”
耶稣对比天父却绝不会像故事中想推卸责任的朋友，祂是一心关注我们需要的上帝，我们的朋友正是祂关心的对象！我们虽然没有可以摆上的，但是只要我们祈祷，祂绝不会拒绝我们情词迫切的祈求，必定援助我们，使我们有力量给予同胞祝福！

一、半夜的求助声
主耶稣特别强调了那求助者到来的时间是“半夜”，弟兄姐妹，你是否发现那个半夜的来到，正是挑战你的爱，挑战你的信仰的时刻？
或许你要问“朋友啊朋友，你为什么不在白天直到傍晚，我有食物的时候来访呢？那时我还有东西给你摆上。”偏偏在我们缺乏的时候，半夜，需要帮助者来了。想必大家都能体会在自己最困倦疲累时，或是病痛时，耐心是不是减少？
“朋友啊朋友，我知道你需要安慰，可你为什么不再我心情好的时候出现呢？现在我的心情也不好，也需要安慰。”你看1844年10月23日，所有复临运动的跟随者……，爱德生却忍着心中的失望难过，想到需要安慰的弟兄姐妹，他起身帮助别人，也成为上帝特别适用的一个器皿。在走过田地时给了他主进入至圣所的启示。
在你生意发达的时候没发生什么地震和水灾，怎么偏偏在你生意不景气的时候，需要援助的声音就出现了呢？偏偏在你匮乏的半夜，你弟兄匮乏求助的消息出现。
那轻视羞辱你的伙伴，已经把你逼到爱不起来的地步，却需要你无私的爱。
你有没有发现在你自己觉得灵性通达的时候那些特别需要你牺牲的爱的人就是不出现，偏偏就在你觉得灵性软弱，信心疲乏时，那些顽固的、逼迫你的需要你耐心辅导，需要你牺牲时间、精力、金钱、付出爱心的朋友都来了。偏偏在半夜。他们出现了。
你若忽视他们，装睡不理他们，显然，而那个人就是主的化身“你我的朋友”。当审判的时候你会发现，那些你轻视、忽略的弟兄就是主耶稣的代表。主耶稣要求我们的爱，不是我们天然人自己有的爱，而是祂的爱，是不被任何环境限制的爱，而是那“虽在十架上仍充满的爱”。
就像卖约瑟的是他的兄弟，钉死耶稣的是他的同胞，我们与主同钉十字架而钉我们的常常就是我们的家人。我们的爱去哪里了呢？我们的爱显出匮乏，有局限吗？为什么不来到上帝面前祈祷，凭着祈祷的心，信心，支取基督的爱而活。

这比喻给了我们一个真理“爱来自上帝！”揭示了我们的爱的局限，但主的比喻也给了我们一条道路，我们在基督里祈祷，支取爱，满足同胞爱需要，这爱的循环就是生命。
今天你我的半夜已经来到，而我们自身没有可以摆上供给我们同胞的！不要逃避那些向你伸出的求助之手，同时也要知道，能够真正给人帮助的是上帝。有信心的祈祷，上帝必垂听，赋予我们出人意外的平安。
例：圣经王下5章，以色列王看了亚兰王的信就撕裂外袍，认定自己没力量帮助乃缦，而绝望……，以利沙却让王明白以色列中有上帝。
例：我初信主时（16-18岁间），有一位老师母常常殷勤为我答疑解惑，在我受洗第二年却出我意外的睡在主怀，其实她患病多年，忍受常人所不知的疼痛，甚至从未让我察觉她病重的疼痛，而是让我一直感受她的慈祥与耐心，她向我见证了她力量的源头---基督无私的爱。这样的爱是不会产生骄傲的，因为这爱根本不来自有限的人而是上帝给予信靠他人的恩赐。

二、情词迫切、直求
比喻中的代求者为什么会有情词迫切的直求呢？他的感情为什么而专注？他的爱为什么而迫切？
这代求的声音，正是道成肉身之主耶稣，不断献上祈祷，从天父支取力量，爱人、助人的写照。
对于人类的黑夜，同样对于当成肉身的他也是黑夜，祂本与上帝同等，但他在世上传福音救世人却不能用自己原有的神的力量。为了拯救我们这些没有爱，爱短缺的人，他这爱的源头，在世上却成为一个祈祷者。一个爱同胞，甚至爱到心碎，为我们情词迫切的直求天父。
门徒们不解为什么每天那么辛苦的耶稣，第二天怎么又这么充沛，这么有力量的爱，从没有因疲惫而缺乏耐心，从没有因为受到羞辱拒绝而减少过一丝关爱。甚至浑身体无完肤的被鞭打折磨之后，拖着疲惫的身躯，他背负我们沉重的十架，爱到替我们被钉。甚至在十架上还有祈祷说：“父啊，赦免他们，因为他们所做的他们不知道。”甚至就在最羞辱最痛苦的所在，祂还给一个悔改强盗希望的应许。请问！是什么力量支撑着主！？
如果说今天的疲乏是你的黑夜，今天的孤单是你的半夜，今天的穷乏是你的半夜，今天的软弱是你的半夜，今天的病痛是你的半夜。但是那项你求助的声音却偏偏在你的半夜来了！那么想想主，我们就是他的半夜，我们的罪，我们所有人的软弱、污秽、冷漠、悖逆，刺伤着他，压迫着他，我们伤了他的心！可是他却不因半夜而气馁，不因黑暗而放弃希望。
情词迫切，也就是他体会着我们的感受，好像他自己的需要！
他把自己列在好像我们一样的罪犯之中，体会我们灵里的需要，迫切的求父！
所以在他情词迫切的直求中的整个人生中，祂的爱是涌流不竭的泉源，不断迸发着胜过仇敌的智慧，他的爱是使绝症复原的能力，是使死人复活的力量！  
直求，也就是不讲究形式，甚至略显鲁莽、似乎不合理的请求。请问，是一个罪魁悔改，或是一个摊子行走，哪一样容易呢？但是我们若有耶稣的信心，那生发仁爱的信心，那怕只有一粒芥菜子那么大的信心向父直求，就是吩咐大山挪移抛在海中都可以成就！
对于我们来说，直求，也就代表着把我们的无力，完全坦白在主面前。
例：半夜三点弟兄求助我探访的经历，我的困乏难耐、我的祈祷、所获得的力量与安慰）
这种坦白甚至不仅是坦露自己没有力量爱，甚至还坦白自己里面所隐有的恨，不饶恕，还有污秽，但你却希望有力量爱你的同胞，往往我们就是这么矛盾。所以我们需要把旧人钉死在十架上，那么，坦白我们的黑夜吧，我们的主不是为“富不仁的官”不是比喻中“不顾情面的朋友”，他是何等知道你的需要！只要你向他发出真实、坦白的直求，他怎会不理你的需要？！他早已把他自己，就是圣灵，作为礼物，作为援助，时刻预备供应我们！
    这样的坦白，是我们的需要。原来上帝要的不仅是我们学习他的爱，更是让我们这软弱“爱无力”的病可以得到祂大能的医治。     

三、慷慨投入的圣父、子、圣灵

我们以为上帝高高在上，若不软磨硬泡、几近耍赖、甚至绝食请愿的祈祷，绝不听我们的。
我们真是大错特错。
比喻中那位自私的邻舍并不能代表上帝的品德；比喻所提的教训不是用作比方，乃是用作对照。一个自私自利的人为要摆脱一个打搅他休息的人,尚且允准迫切的要求。何况上帝是以施舍为乐的。他满怀慈悲，而且极愿允准凡凭信心来求他的人。他施恩给我们，让我们转施与人，因而变成像他一样有爱心。
　　基督宣称：“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。”
　　救主继续说：“你们中间做父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反拿蛇当鱼给他呢？求鸡蛋，反给他蝎子呢？你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女,何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？”
在这个比喻中，圣父、圣子、圣灵都出现了。
圣父，绝不是自私的不顾情面的邻居，正是那个形象的反面，祂而是慷慨的、仁慈的，随时准备援助祈祷、悔改罪人的。耶稣说我们在祂里面就可以称圣父为我们在天上的父，他比人间的父母更加疼爱我们。
圣子的形象，就隐藏在那代求者里面。他伟大的代求者，是我们的榜样。我们的生活有没有与我们的祈祷一致呢？主祷文，不只是主教给我们的祈祷，更是祂生命的方向，是他全心全情全志投身的追求！他不惜牺牲一切的实现父的愿望！道成肉身的基督，不住地从天父领受，为要转授给我们。
而圣灵上帝，他是上帝给我们的援助，上帝自己，祂的同在是我们最大的支援。
你不需要担心你的言辞不够动听，有上帝的灵与你同在！你不用担心你微薄的力量不足以补足人生命的缺乏，因有主与你同在！你不必担心你的辅导不够专业，圣灵是奇妙的！你不必担心你为爱而牺牲仍不奏效，你或栽种或浇灌，但那叫他生长了是上帝！主耶稣告诉我们，上帝觉得什么支援都不如上帝自己作为礼物赐给我们，所以他是以马内利的真神！阿门！当我们遵着主的吩咐履行传福音见证主的大使命的时候，伴着我们随时随地的祈祷，基督将与我们同在直到世界的末了！
所以作基督使者的本分，乃是要存着敬畏上帝的心并依赖祂的大能大力忠守岗位。这样，他就能使撒但的全军仓皇溃退，并能奉主的名获得胜利。《使徒行述》
撒但不能忍受人向他那强有力的敌手求助，因为他在祂(基督)的权能与威严之前便恐惧战兢。撒但的全军若听闻恳切祈祷之声，都将战惊不已。……及至大能的天使，穿着天庭的军装，来援救被仇敌追逼得行将昏绝的生灵时，撒但和他的全军就尽行溃退，深知他们已经败北了。1862年5月13日《评论与通讯》

圣父圣子圣灵三一的真神是全力投入的。
那么，很多时候我们祈祷却不得力量，其原因是什么？

　　比喻中求帮助的人屡次遭拒绝,但他并没有放弃其目的。照样，我们的祈祷也不一定每次都立即得蒙应允。但基督教导我们要常常祷告，不可灰心。祈祷的目的不是要改变上帝的意思,乃是要使我们与上帝取得一致。当我们向他祈求时，他或许看出我们需要省察自己，悔罪改过。因此，他带领我们经受试炼与磨难，他使我们经受屈辱，让我们看出那阻碍圣灵通过我们运行的究竟是什么。《天路》

a.原来我们“爱不够切”，我们并没有足够的体会求助者的需要。
我们没有回忆到自己曾经多么需要耐心，而同情人家所需要的耐心。没有回忆到自己曾经多么需要饶恕，而体会别人需要饶恕如同半夜所需要的食物。我们没有回忆到我们曾经多么需要鼓励，而体会朋友在半夜的疲乏灰心。我们的祈祷，我们的心，还太冷漠，我们正在逃避、装睡、不理会同胞真正的需要。我们需要耶稣的心，需要体会他人的心。
b.原来我们“心不够直”，我们的祈祷并没有坦白我们的黑夜、我们的无力。
很多时候我们并没有发现，真正能帮助人、安慰人、祝福人的力量只来自上帝。我们的心里还存着想要炫耀我们力量智慧的污秽。
c.原来我们“灵不够纯”，我们的祈祷常常隐藏自私。
例：门徒医病赶鬼的动机……；教友探访做工后却彼此论断、谈论闲话，所以所做祈祷与探访不得力量；我们何等需要被圣三一无私的爱充盈，祂那全力投入、不惜代价的爱。

　上帝应许的实现是有条件的，祈祷决不能代替尽本分。基督说：“你们若爱我，就必遵守我的命令。”“有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。”(约14:15,21)人若一方面向上帝提出自己的要求，并愿意承受他的应许，但同时却不履行蒙允的条件，这便是侮慢了耶和华。这等人提说基督的名字作为承受应许的根据，却不实行那足以表现信靠基督并热爱他的事。

呼召：
   亲爱的弟兄姐妹，在这末日时代，我们每个人都遇到前所未有的爱的挑战，许多基督徒的爱心都冷淡了，但我们所缺乏的爱，正是三一真神想要全力补给供应给我们的！
主耶稣已经化作半夜中的求助者来在你我的生命中了。
祂是你的朋友吗？
那在你困倦时需要耐心服务朋友，那在你穷乏时需要你援助的朋友，那在你累了一天回到家中却需要你在那时安慰的朋友。在你匮乏时，向你求助者出现之际，也正是你信仰被显明之际，真理被证明之际，生命的荣耀彰显出来之际。
你愿意不再拒绝那求助的“最小弟兄”，你愿意慷慨接待、勇于担待了吗？

那么，亲爱的弟兄姐妹，
我恳求你，来跟随主耶稣，学习我们伟大代求者的榜样。
我恳求你，向主的父，也是你我的父，祈求爱的援助！
我恳求你，把心灵向父敞开，坦白你爱的枯干，坦白你的黑暗，主的光必要照亮你，驱散你一切的黑暗！

这样，那祝福者的声音说：“你的光就必发现如早晨的光！你的医治就要速速的发明！你的幽暗必变如正午！你必满的力量好像水流不绝的泉源！因为那位义者基督在你前面行，而同时祂又是你强大的后盾！”三一的真神，爱的上帝祝福你！
祂按手在你的头上，说：“那时你求告，耶和华必应允！你呼求，祂必说：‘我在这里’”！
阿门！