时间是记载生命历程的坐标，有了记载时间的方法和体系，我们就能够定位我们所处的维度。根据犹太人的历法，人类的文明已经有了5769年，今年的阳历9月 29日是他们的新年。犹太人的历法制定于以色列亡国之后在巴比伦流散期间。尽管文字记载比较晚，犹太人的历史口口相传，7天为一个计算时间的单位一直延续 到现在。我们今天的星期六和犹太人历来所守的安息日是同一个日期。 
     据统计， 中文圣经里面“安息日”一词出现了135次，第一次的出现是在出埃及记16章23节。摩西在带领以色列人出了埃及后， 在西奈的旷野叫做汛的地方 吩咐以色列人不可在安息日收集吗哪。但是安息日的设立是记载在创世纪中第1和第2章。“到第七日，上帝造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息 了。上帝赐福给第七日，定为圣日，因为在这日上帝歇了他一切创造的工，就安息了”。（创世记 2：2-3）这里的第七日也就是耶和华的安息日。

     除了这个周而复始循环的耶和华的安息日之外，上帝还给以色列人设立了7个关于节期的安息日，这7个安息日有的不见得和耶和华的安息日发生在同一天。  

     如果有非基督徒问：你什么时候去教堂礼拜？ 我们安息日的信徒会回答说“我们是守安息日的， 在星期六去敬拜。”  再问：“为什么在星期 六？” 答：“因为上帝的10条诫命里的第四条是这么要求的。” 再问：“守安息日又是怎么守法？” 答：“就是什么工都不做，来敬拜上帝。” 如果他再 具体问什么活动可以做， 什么不可以做的时候，我们的回答就要非常谨慎了。 

     耶稣也曾就回答在安息日内什么可做什么不和做受到了挑战。“耶稣当安息日，从麦地经过。他门徒行路的时候，掐了麦穗。法利赛人对耶稣说，看哪，他们在安息 日为什么作不可作的事呢？耶稣对他们说，经上记着大卫和跟从他的人，缺乏饥饿之时所作的事，你们没有念过吗？他当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的 殿，吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。这饼除了祭司以外，人都不可吃。又对他们说，安息日是为人设立的，人不是为安息日设立的。所以人子也是安息日的主。” （马可福音2：23-28）犹太人曾罗列了39条在安息日不可做的事情， 其中包括不可在安息日收割庄稼。 耶稣的门徒掐麦穗吃的行为也被理解成为收割行 为，做了安息日不可做的事情。耶稣不仅允许门徒们以此充饥， 并且补充说“安息日是为人设立的，人不是为安息日设立的。”

   一、上帝在这天的作为
     让我们来学习下，上帝在这天都做了些什么？ “到第七日，上帝造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。上帝赐福给第七日，定为圣日，因为在 这日上帝歇了他一切创造的工，就安息了”。（创世记 2：2-3）请留意这里的三个动词，这几个词描述了上帝的作为：安息，赐福和定为圣日。

      安息指的是上帝停止了他的工作。这里还好理解， 上帝没有做工。 那么赐福呢？ 我们可以理解成上帝赐福给一个时间段吗？那么赐福的形式又是什么？守安 息日， 是守候这个时间段，因为这个时间是神圣的吗？在回答这个问题之前， 我们来查考一下上帝要求人在这天的作为。

   二、上帝要求人在这天的作为
     当以色列人出了埃及之后， 摩西借着上帝的口向人吩咐了人当在安息日的作为。
在出埃及记中， 上帝要求人们：
     当记念安息日，守为圣日。（出埃及记20：8）
但第七日是向耶和华你上帝当守的安息日。这一日你和你的儿女，仆婢，牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可作。（出埃及记20：10）
利未记中，上帝要求以色列人：
     你们要守我的安息日，敬我的圣所。（利未记19：30）
六日要做工，第七日是圣安息日，当有圣会。你们什么工都不可作。这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。（利未记23：3）
你晓谕以色列人说，七月初一，你们要守为圣安息日，要吹角作纪念，当有圣会。（利未记 23：24）
民数记中，上帝要求以色列人：
     当安息日，要献两只没有残疾，一岁的公羊羔，并用调油的细面伊法十分之二为素祭，又将同献的奠祭献上。（民数记28：9）
如果我们总结后， 会发现上帝要求以色列人在这一天要： 纪念，守安息日为圣，举行圣会，举行献祭的仪式。换句话来说，就是上帝要求人们在这一天来举行敬拜上帝的仪式。 

    三、这一天对以色列人的意义
为什么上帝要求以色列人在安息日里举行圣会，还要停止作一切的工呢？圣经的答案：
1.    六日要作工，但第七日是安息圣日，是向耶和华守为圣的。凡在安息日作工的，必要把他治死。故此，以色列人要世世代代守安息日为永远的约。这是我和以色列人永远的证据，因为六日之内耶和华造天地，第七日便安息舒畅。(（出埃及记31：15-17）
2.    你也要记念你在埃及地作过奴仆。耶和华你上帝用大能的手和伸出来的膀臂将你从那里领出来。因此，耶和华你的上帝吩咐你守安息日。（申命记5：15）
3.    每逢七月初十日，你们要刻苦己心，无论是本地人，是寄居在你们中间的外人，什么工都不可作，这要作你们永远的定例。因在这日要为你们赎罪，使 你们洁净。你们要在耶和华面前得以洁净，脱尽一切的罪愆。这日你们要守为圣安息日，要刻苦己心，这为永远的定例。(（利未记16：29-31）
4.    你要吩咐以色列人说，你们务要守我的安息日，因为这是你我之间世世代代的证据，使你们知道我耶和华是叫你们成为圣的。（出埃及记31：13）

     从以上经文中， 总结起来安息日对以色列人来说： 
1.    在安息日敬拜上帝是因为以色列是上帝的选民，这是以色列人和耶和华立约的证据。
2.    在安息日里，以色列人不必再像过去一样做奴隶， 不得停止工作，要在这一日纪念上帝对他们的解放。
3.    在赎罪的安息日里，以色列人的罪经过仪式得以涂抹， 耶和华是他们成为圣洁。
 
      然而，在西奈山经过40多年领受吗哪的教育后，以色列人还是没有学会顺服。在以色列进入迦南地后，他们要拥立王来治理他们。在王的带领下， 以色列人屡屡 背叛， 敬拜偶像，社会上充满了不公不义。先知以赛亚记载了上帝的心声： “耶和华说，你们所献的许多祭物，与我何益呢？公绵羊的燔祭，和肥畜的脂油，我 已经够了。公牛的血，羊羔的血，公山羊的血，我都不喜悦。你们来朝见我，谁向你们讨这些，使你们践踏我的院宇呢？你们不要再献虚浮的供物。香品是我所憎恶 的。月朔，和安息日，并宣召的大会，也是我所憎恶的。作罪孽，又守严肃会，我也不能容忍。你们的月朔，和节期，我心里恨恶，我都以为麻烦。我担当，便不耐 烦。你们举手祷告，我必遮眼不看。就是你们多多地祈祷，我也不听。你们的手都满了杀人的血。你们要洗濯，自洁。从我眼前除掉你们的恶行。要止住作恶，学习 行善。寻求公平，解救受欺压的，给孤儿伸冤，为寡妇辨屈。”（以赛亚1：11-17）
     一直到后来以色列人被外族掳掠。身处异国的以色列人悔改之后，意识到是他们没有遵守上帝的律法和典章导致亡国。于是，他们要重振律法。导致到了耶稣的时 代，守安息日的律法规定具体到每次出行要限制在可不可走“安息日可走的路程”， 人们问的问题是安息日可不可以治病， 安息日可不可以掐麦穗吃的问题。

      而耶稣屡次被律法师试探，责难的事件就是耶稣在安息日的作为。而耶稣的作为，似乎也就要选择在安息日，来见证他就是要给予人们自由的主， 赐福的主。
      在安息日，在迦百农， 当耶稣斥责污鬼从被魔鬼捆绑的人身体里出来的时候， 他何止只是在显示上帝的能力，难道他不是在解放一个人摆脱魔鬼的捆绑，让这个人能够自由的成为他自己身体的主宰， 从而摆脱束缚吗？
在安息日，当耶稣斥责热病离开彼得岳母的时候，在安息日，当耶稣让病人枯干的手复原的时候，被病魔缠身的人得到的岂不是自由？能够自己依靠双手谋生的人得到的岂不是自尊，岂不是从依赖别人的困境中得以自由？  
      在安息日， 当耶稣让生来瞎眼的人看到的时候，在安息日，当瘫痪38年的妇女得到医治的时候，生活在黑暗里的人得到了光明，被罪捆绑的人得到了释放。

      这些耶稣在安息日的所作所为，传递的信息就是被罪，被魔鬼，被疾病，被患难束缚的人得到了自由， 得到了释放！ 当时他面对的指责是耶稣干犯了安息日，没 有守安息日。为此， 耶稣澄清说“你们听见有话说，不可奸淫。只是我告诉你们，凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。” （马太福音 5：27-28）。也就是说，人的犯罪， 不仅仅体现在行为上，而且也会存在在意识当中。 人们对于可做，不可做的事情，只会看到形式。 耶稣对人保持圣 洁的要求， 甚至高过了律法字面的表述。如此说来， 哪个人还可以因称守律法可以夸口呢？ 这样的人岂不是自我为义吗？ 但这是不是说可以废掉律法 呢？ 耶稣说：“莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。”

     耶稣成全了什么？ 耶稣成全了律法，律法指出了人的罪性， 上帝要审判犯罪的人。而耶稣的死担当了我们的罪， 为我们承受了审判。我们因此成为圣洁的了。 所以耶稣说 “安息日是为人设立的，人不是为安息日设立的。所以人子也是安息日的主。”怎么来理解耶稣的话呢？ 现在我们再回顾一下前面提出的问题：我们 可以理解成上帝赐福给一个时间段吗？那么赐福的形式又是什么？守安息日， 是守候这个时间段，因为这个时间是神圣的吗？安息日是设立给人的， 要使那在安 息日里来到上帝的圣殿里来纪念和上帝之间的救赎的约定的人可以得到赐福， 而不是时间本身。蒙受赐福的感受是从劳累当中得到解放，感受上帝救赎的大能和大 爱，赐福的形式不同。成圣的含义是指放置在一边，也就是说这一天要为和建立上帝亲近关系而来放置在一边来使用。 安息日的核心是人，而不是时间，安息日思 虑对象，是耶稣，而不是日子。安息日不是什么可做，什么不可做，而是你所作的是否让你归向和上帝亲近。

    安息日对我们现今的意义 ：
    对于我们现今的基督徒来说， 安息日是一个印证，我们和耶稣建立关系的证据。因为末世的时候，人们会忘记创造的主， 我们要以此来纪念创造我们和世界的主。 我们也因此和耶稣建立了约定。我们以此来宣称上帝是我们的主，我们是上帝的子民。

     安息日又是我们得以救赎的纪念，因为赎罪日的安息日里，曾有预表救主耶稣为我们的罪被钉死。正如耶稣在安息日里使病人得以医治得到自由一样，我们也得以圣洁， 从其他人当中区别开来，成为圣洁，归于上帝。

     安息日又是我们领受上帝赐福的一日， 因为上帝把我们从劳苦中解脱出来，我们要来敬拜上帝，将我们的感恩献上。 愿赐福亚伯拉罕地产的主也赐福我们产业！ 使我们的地土多多出产；愿神赐福我们奔走为义的脚步，使我们所行之处满有平安；愿上帝赐福给我们追求慕义的家庭，愿和平喜乐归于我们；愿我们在上帝设立为 主所用的安息日里得蒙他的赐福。感谢赞美归于上帝！