再论敬拜_基督教复临安息日会

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再论敬拜

杜康（Jacque Doukhan）博士

我们敬拜主。上帝是创造主，我们因此敬拜他。“敬拜”这个动词从来都不是单独出现的。敬拜总是同一个体相连。如果敬拜的时候，反而将上帝忘记了，就不再是敬拜。

申6：13：“你要敬拜主你的神。”敬拜，有一个前提，就是摧毁一切偶像。

首先，我们要摧毁我们自己。敬拜必须是以上帝为中心的。当我们跪拜时，就意味着我们与另一位的关系：我在这里，上帝在那里。上帝不是另一个人—他是我们敬拜的唯一！敬拜意味着上帝的独一性。

第二，我们要摧毁一切偶像的形象。如果我们脑海里产生上帝的形象，这就会破坏上帝的不可见性。我们这样做，就是在按照我们的形象塑造上帝。我们就忘记了我们是在以上帝的形象敬拜上帝。我们在敬拜一位不能被创造的上帝。因此，不要有任何形象。我们需要经历那不可见的一位。

第三，敬拜应当是均衡的。上帝是无法测度的，然而他又是大有怜悯的。他是伊洛欣，因此，当我们敬拜时，我们必须认识到我们是在敬拜创造宇宙的伟大上帝。然而，他又是耶和华上帝，用嘴亲吻亚当使之产生生命的上帝。他是亲近的上帝，就在天上。敬拜对上帝的超越性与亲近性同时兼顾。

诗2:11：“当存敬畏事奉耶和华；又当存战兢而快乐。”一方面是战兢，一方面是快乐。

诗96:9：“当以圣洁的美敬拜耶和华。” 一方面是圣洁，一方面是美。

人敬拜常走极端。有人敬拜冰冷严肃，有人敬拜上跳下窜。这两种都是极端。

第四，敬拜应当是全身心的。我们的头脑，情感，和肢体都当融入敬拜之中。敬拜是一种智力上的经验，因为我们敬拜时就在学习新的东西，不同的东西。我们的情感也当是敬拜的一部分：欢声笑语，悲伤痛苦，这些都参与敬拜。我们肢体的动作也是敬拜一部分。我们将一切献上来敬拜上帝。

敬拜就是献上完整的生命！

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