在教会的传教历史中，传福音基本上分为两种：个人布道和集体布道。集体布道又分大型的布道会和较小型的传福音聚会。本书所叙述的，绝大部分都是个人布道，以及传福音聚会，而不涉及大型的布道大会的情况。

从《使徒行传》第二章中我们可以看到，神的教会从一开始就是传福音；并且继续用传福音来续写教会的历史。因为主耶稣在复活后升天前，就把传福音的大 使命郑重地交付给了门徒；教会从此就有了一个不可缺少的聚会，这就是传福音聚会。至于那些不肯传、不敢传、不会传福音的教会（其实都是没传），根本就不配 称为基督的教会，而是一个“按名是活的，其实是死的”宗教团体。

有这么一个奇怪的现象，就是在教会中，传福音的聚会常常被信徒们所忽略。许多重生了的基督徒有这么一个错误的认识：以为传福音聚会就是针对没有信主 的世人设立的，我是已经重生信了主的人，那些传福音的基本真理知识我已经明白了，不需要再听福音了，所以，我也就不再需要参加传福音的聚会了。这种认识是 不大正确的，已经信主了的人，更应该去参加传福音聚会。因为我们去，不是为的去听道，而是为的去做工；不是去受服事，乃是去服事人，去事奉神。使徒行传二 章14节中说；“彼得和十一个使徒站起，”从这里我们可以看到，讲道的是彼得，可其他十一个使徒也站了起来，表明他们是彼得的同工。后来，觉得“扎心”的 三千人不是仅仅向彼得询问，而是“就对彼得和其余的使徒说：‘弟兄们，我们当怎样行？’”（徒二：37）。所以，传福音聚会，决不是讲道者一个人的事，而 是众弟兄姊妹的事。

传福音是一场极其重要而又伟大的属灵争战，是要把人从罪和死里、从地狱里、从魔鬼的权势下解救出来。所以，我们每一个信主的人，都应该同心合意地兴旺福音，都应该积极参加传福音的聚会，这样才能使福音能够得到更为稳妥的传播。

虽说传福音聚会的对象主要是未信主的人，但事实表明，很少有世人主动来教会聚会（圣诞节除外），平时来参加传福音聚会的，大多是信徒们带来的。可以 这么说：基督徒不领人来听福音，世人们就不会来教会参加聚会。所以，传福音是要付出代价的，其中就包括要花费时间、精力甚至是钱财的。不光是要带人去教会 参加聚会，在传福音的聚会里，还有各种各样的工作需要弟兄姊妹们去共同完成。我们只须按照我们所能作的去作，哪怕是只坐在聚会里，也能叫慕道友们感到基督 徒的关心和教会的温暖，能够安心听讲道。所以，参加传福音聚会有着非常重要的意义。

怎样才能更加有效地参加好传福音聚会，神的仆人倪柝声弟兄1948年6月至8月在福州附近的鼓岭山举行的培训会上，作了非常详细的叙述说明。下面部分摘录这篇讲道，供弟兄姊妹们仔细参考——

在福音书里，第一种的聚会是传福音的聚会；在使徒行传里，第一种的聚会也是传福音的聚会。所以，从教会当初的历史来看，传福音的聚会，一向是教会基本的聚会，是最要紧的聚会。

乃是等到第三、四世纪以后，教会起首放松之后，我们才看见说，传福音的聚会渐渐失去他的地位，听道的聚会就代替了传福音的聚会。所以，听道聚会的兴 盛，就是给我们看见说，教会情形的衰弱。在当初的教会里，传福音的聚会，是第一个聚会。听道的聚会，不是第一个聚会。而今天听道的聚会竟变成了第一个聚 会，这就是教会失败的凭据，也就是教会软弱的凭据。教会如果要刚强，还是要恢复到以传福音为基本的聚会。

所以，我（注：倪柝声弟兄。以下同）盼望弟兄姊妹们在我们中间，在各地，能够从神面前得着光。在我们中间的弟兄姊妹，千万不要叫他们学四围列国的行 为，有许多弟兄姊妹一直在那里学着四围列国的行为。因为四围列国都在那里听道，所以在我们中间不知不觉也变作走他们的路。主如果恩待我们，就要恢复到从前 的情形。

或者说使徒行传头二三世纪的时候，传福音的聚会都是最要紧的聚会。因为基督教在地上不止是为着建立自己，也是为着叫人悔改。主的目的将教会摆在地 上，乃是为着造就自己，也是为着得着人来建立教会。所以，从教会里面的造就来说，像传福音是排在最末了的恩赐。但是，在使徒行传里，福音运用的时候，我们 看见传福音的恩赐，乃是第一个被使用的恩赐。在八章，腓利到撒玛利亚，就是一个凭据。神的教会往外发展的时候，传福音的恩赐，是第一个被使用的恩赐。神是 第一差派传福音的，出外去运用他们的恩赐来得着人归主。所以，今天我们在神面前，必须把这一种列国的习惯改过来。如果这样，我们要把传福音的聚会变作最中 心的聚会，而叫初信的弟兄知道怎样的聚会。初信的弟兄，当他们一信主之后，如果你们就把他们传福音的聚会当作中心的聚会，让他们起首就帮助传福音，我告诉 你们，他们就没有这一种听道的习惯。如果他们一信主之后，那一个遗留的毒还在你们身上，你们自己又在那里注重听道的聚会，我们就把这些初信的弟兄领错了 路。他们一相信（主），就要把他们带到传福音聚会里来传福音，就把他们带到这条路上，让他们没有听道的习惯，而有作工的习惯，有传福音的习惯。在我们的聚 会里，是自动的作工的。现在我们坐下来一声不响的听道，就要觉得不习惯。所以，我们要从新的弟兄作起。一切初信的人，要从传福音作起。

最好每一个礼拜要有一次传福音的聚会。应该把最好的时间留给传福音的聚会。或者主日早起，或者主日下午，总要安排最中心的时间给传福音聚会用。然后 在初信的弟兄中，稍微比较前进一点的，稍微有一点恩赐的，你就安排他们有两位或者三位起来作见证，传福音有的时候，你们可以帮他们的忙。有的时候你们自己 来，有的时候让他们来。总要有机会给他们传福音。有的时候可以两个（人传福音作见证），有的时候可以三个。不能比三个再多，比三个再多，那就乱了。（只） 一个太少，两个差不多，最好三个。

（一）、是来合作

（怎样）教初信的弟兄姊妹来参加传福音的聚会呢？

第一，每一个来参加传福音聚会的信徒，自己都要清楚，台上讲道的不是传福音给我听，而是传福音给不信主的人听的。许多时候，参加传福音聚会的弟兄姊 妹都忘记了这一点。千万不要带着一种批评的态度、冷淡的态度、不合作的态度来，在心里觉得说，这一次福音传得好，或者传得不好。请你们记得：神根本不是要 讲福音给你听，那别管讲得好还是不好，你自己的态度，乃是要救人。你（应该）是来合作的，而不是来批评的。

（二）、要全体出席

第二，要鼓励所有的弟兄姊妹全体出席，千万不要让有的弟兄或姊妹觉得我已经得救了，我就用不着去参加传福音的聚会了。不错，你是已经得救了，但是在 传福音的聚会里，要有事情需要你去作。你来聚会，不是被动地来，而是有事情要作。所以，将来没有一个人可以放松传福音的聚会。有多少老信徒在说，我都知道 了。但不是说你自己知道不知道，掰饼的聚会你也知道，你为什么懂得必须要来呢？要知道，每一个聚会都有它的特点，我们就要认清这个特点。传福音的聚会，我 必须要来，因为我要帮助那一个聚会，我在传福音聚会里也要有分。

（三）、必须带人来

第三，这个传福音的聚会，我必须带领人来。在没有聚会之前，我就去约我的亲戚朋友，对他们说某月某日，教会里有传福音聚会，欢迎他们来参加。你至少 应该带一个不信主的人来，如果你带多了，你就应该请其他的弟兄姊妹们来帮助你照顾他们，否则你一个人忙不过来。千万不要好心地把许多世人带了来，却把他们 晾在了一边，初来的人需要弟兄姊妹们去热情地照顾他们。

（四）、要在聚会里照顾他们

第四，你把人带来之后，你就必须学会在聚会里照顾他们。

甲、 坐在他们旁边

一个不信主的世人来参加传福音聚会，他不知道哪里可以坐，哪里不可以坐。教会里应该有专门负责接待的信徒来热情接待他们（绝不应该安排不信主的勤杂 工、或未重生的挂名的教友来接待），指给他们当坐的地方；一般地说应该往中间、往里边坐，留出外面的空位子给晚来的人坐。而你就应该坐在他们的身边来照顾 他们。

乙、 找圣经节，补充解释

在传福音的聚会里，你安排坐好了之后，就会有许多的事情在等着你去作。你应该帮助、教给他们怎样查找圣经节，而不是替他们找，否则他们以后还是找不 着（要“授之以渔”，而不要光“授之以鱼”）。讲道的人在台上所讲的信息，新来的人不一定全都明白，这就需要你在旁边给予适当的解释。但是要注意的是，必 须要小声才可，绝对不能影响别人的听讲和聚会的气氛（他们不主动问你，你就暂时不要解释；否则大家全都这么解释，再小声也会合成为大声了）。

丙、 翻诗歌

有的教会在聚会前要唱诗歌，这时你就应该帮助他们查找诗歌（找诗歌比找经文要容易得多，对初来的年轻人，你就应该尽量地让他们自己找）。当唱到副歌的时候，你也要带领他们。（唱歌时，你不要勉强他们唱，但是你必须得唱；你若不唱，就不是好见证）。

丁、替他们祷告

还要注意他们在主面前的反应如何。台上的弟兄在那里讲道，你若觉得你所带来的人的反应不好，你就可以替他祷告说：“主！求你叫他们的心软下来。”你 若觉得这个人是骄傲的，你就说：“主！求你打破他的骄傲。”我告诉你们，传福音的聚会，教会传福音，能够传得好，或者传不好，就看这传福音的聚会是怎么 办。你们必须叫全体弟兄姊妹都出发，全体弟兄姊妹都在那里作工，才有路走。所以，你必须在那里注意，到底这一个人听了这些话，他会怎么样。这是你所带来的 人，你是相当清楚，你的眼睛要注意他们，为他们祷告：“主耶稣，求你打动他们的心。求你捆绑撒但对他们的一切迷惑和试探，叫他们能够听得进去，叫他们能够 归向你！”

戊、帮助他们接受耶稣

最重要的事，就是当你看到他们的心已经在那里活动了的时候，你就应该帮助他们接受主！当讲道人结束讲道的时候，你就要鼓励他们：“你也是一个有罪的人，我盼望你现在就能够接受主耶稣作你的救主。”有的时候，我们若不去推动他们，撒但就会在那里拖他们的后腿。

此外，你还要和其他的弟兄姊妹一起，为这些新来的慕道朋友祷告。总要把事情作得稳妥一些，千万不要潦草行事。

己、要去探望他们直到得救

这件事还没有完了。等到这些慕道朋友回到家以后，你还应该带领其他的弟兄姊妹去他们家里进行探望。有的时候一次还不够，就还要进行多次。