这张图片可能有许多人看过。秃鹰在等待将要饿死的小孩子。

古时主耶稣怎样要求青年官，今天也照样要求末后世代跟从他的人:完全的奉献，绝对的顺服，专一的跟随。

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3、自高的财主---金钱的来源（路16：19-26；代上29：14；）

这里所说的财主不象无知的财主，也不象自私的财主。因为这财主知道有来生，知道善恶上帝必审 问；也知道奉献爱心怜悯穷人，当别人把拉撒路抬到他家门口，财主不但没有反对赶他走，反而养活拉撒路，恐怕连拉撒路死后的丧事费用也是这财主出的，并且财 主也是心甘情愿乐意奉献怜悯的，也不图拉撒路回报，拉撒路也无能力报恩。

谁知道俩人死后差距又如此之大，拉撒路得救，财主下地狱受苦。这种结局是否告诉我们财主信耶稣就是灭亡，穷人不管怎么信都是得救的。否则有爱心的财主怎么会灭亡呢？主耶稣不是说过嘛：“无论何人，因为门徒的名，只把一杯凉水给这小子里的一个喝，我实在告诉你们，这人不能不得赏赐。”（太10：42）

既然一杯凉水都得赏赐，为何财主的爱心和怜悯之心得不到赏赐,死后会下地狱呢?如果有爱心、怜悯之心的人都进不了天国,以后谁还会去献爱心怜悯别人呢?如果教会没有了爱心和怜悯,教会不象教会了，弟兄姐妹就兵戎相见,刀光剑影成了战场教会了。

如果财主真得象我们想像的那样有爱心、怜悯之心的人。那么圣经的真理有矛盾了，主耶稣的话也不可信了，我们也不必要去教会敬拜上帝了。

当然圣经是千真万确不会错的，耶稣基督是信实的，天父上帝值得我们敬拜的，错的就是财主了。不过财主的爱心是有的，他的怜悯之心也没有假。问题在于他是用什么心态和动机去奉献爱心怜悯人的。

主耶稣说：“你们要小心，不可 将善事行在人的面前，故意叫他们看见；若是这样，就不能得你们天父的赏赐了。所以，你施舍的时候，不可在你前面吹号，像那假冒为善的人在会堂里和街道上所 行的，故意要得人的荣耀。我实在告诉你们：他们已经得了他们的赏赐。你施舍的时候，不要叫左手知道右手所做的；要叫你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看， 必然报答你。”（太6：1-4）

这样我们就明白有爱心怜悯的财主为何会下地狱了，有以下几点：

（1）、财主的爱心和和怜悯是证明他自己是高人一等，而不是向人证明他敬畏上帝，爱穷苦人；证明自己有本事能赚那么多钱，而不是证明他的钱财是上帝所赐。

我们看有能力和智慧的大卫王是怎么说的：“我算什么，我的民算什么，竟能如此乐意奉献？因为万物都从你而来，我们把从你而得的献给你！”（代上29：14）。

他奉献爱心是为了得到众人的称赞，而不是要得上帝的称赞；财主的奉献只图外表有好行为，他们惟一的回报不过是那些虚有其表的行为。财主并不知道天父上帝会在暗中察看，也不明白上帝会必然报答他。

（2），财主给拉撒路的食物是多余的，是要抛弃的食物，圣经说拉撒路要得财主桌子上掉下来的零碎充饥；是最差的，是给宠物吃的食物，狗与拉撒路一同进食，还添他疮。“耶稣抬头观看，见财主把捐项投在库里，又见一个穷寡妇投了两个小钱，就说：“我实在告诉你们，这穷寡妇所投的比众人还多，因为众人都是自己有余，拿出来投在捐项里；但这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了。”（路21：1—4）

（3），财主是位夜郎自大的人,以现代语来说是个很自恋的人，以为自己是蒙上帝祝福的亚伯拉罕的子孙，我万贯家财就是蒙福标志，我应该穿着紫色袍和细麻布衣服，天天奢华宴乐，拉撒路是被上帝咒诅、厌弃的亚伯拉罕子孙，认定拉撒路该受一切的患难和耻辱的,拉撒路成为孤儿又是讨饭又肉体生疮，这足以证明是他罪孽深重的标志,被上帝诅咒的证据。

财主的幸福、快乐、满足是来自躺在他家门口的拉撒路，而不是来自祝福他的上帝，也不是来自他的爱心和怜悯。更不是来自祭坛上神的羔羊。之所以财主没有厌恶拉撒路,反而喜欢拉撒路躺在他家门口的主要原因之一.

（4），财主的怜悯带着轻蔑的精神，没有带着体贴心情，他和拉撒路的之间关系，就象我们现代自以为贵族人和乞丐关系了。而没有良好动机和心态去帮助怜悯人了，“你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那厚赐百物给我们享受的　神。 又要嘱咐他们行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给人（注：“供给”或作“体贴”），为自己积成美好的根基，预备将来，叫他们持定那真正的生命。”（提前6：17-19）

（5），也是最重要的一点，因为他的爱心是高高在上的爱心，他的爱心是俯视的爱心，他的爱心就成了别人的重担，别人接受了他爱心和怜悯的同时也接受了他的耻辱。

人是有尊严的，人是为尊严而活的。国家有国家的尊严，家庭有家庭的尊严，孩子有孩子的尊严，人各有自己活着做人的尊严准则。真正信耶稣的人，上帝绝对给足他做人的尊严“你若听从耶和华你上帝的诫命，就是我今日所吩咐你的，谨守遵行，不偏左右，也不随从事奉别神，耶和华就必使你作首不作尾，但居上不居下。”（申28：13-14）

真正的基督徒主耶稣能使他在患难中活出尊严来，就是死也死得很有尊严，所以基督徒的死也很让外邦人羡慕的。虽然主耶稣给我们足够的尊严，但是我们却没有给主耶稣应有的尊敬。而且是弟兄姐妹之间在窝里斗，互相藐视、毁谤、攻击，不仅仅伤痛了主耶稣的心，也污辱了主耶稣的名。

主耶说：“你施舍的时候，不要叫左手知道右手所做的；要叫你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”（太6：3-4）。

不要叫左手知道右手所做的。也 成了不信的外邦人攻击我们的经文。这经文到底怎么解释？如果按照字面解释，那就很有意思，左手所做的爱心不能给右手知道，那我今天左手奉献了爱心，钱包里 少了钱。如果右手和左脑不知道，晚上回家，右手着急枯了，左脑想破了也想不起今天钱包的钱用到哪里去了。（注：左脑控制右手和右半身，右脑控制左手和左半 身的）。

俩夫妻也要天天吵架闹离婚了，爱人拿钱去奉献教会了，因为圣经规定不能说啊。我又不知道，家里昨天还有一万元，今天自己爱人去了教堂后，钱少了伍千元，爱人又说没有拿钱去奉献，也没有买东西，无故少了伍千元，不吵才怪呢。

不要叫左手知道右手所做的。解 释经家说：“……施舍的目的应当是为天父的缘故，而非为沽名钓誉。”或“教导我们在施舍时要存单纯的动机。我们施舍时很容易会想：别人回报我们什么好处， 我们就为他们做点事。但信徒应该避免为了图谋好处而行善，却要因施与而获得的喜乐和回应神的爱，来作为行善的动机。你又为了什么施与他人呢？”等等大同小 异的解释。

不要叫左手知道右手所做的。笔 者的解释是：一个人奉献爱心的同时，要给别人尊严；你奉献爱心时，不是高高在上俯视的爱心，而是平等的心态去奉献爱心；不要让你的爱心成了接受人的负担， 因为真正的爱心不管是施与受者都是轻松快乐，幸福和满足的；不要让你的爱心浸透着你私人的目的和动机；不要让接受你爱心的人同时也接受了你的耻辱。

我们要明白越是贫穷和没有文化的人，越是怕别人说他（她）没有文化，贫穷。他（她）们渴望的是平等和尊重。所以保罗说：“身上肢体，我们看为不体面的，越发给它加上体面；不俊美的，越发得着俊美。我们俊美的肢体，自然用不着装饰；但　神配搭这身子，把加倍的体面给那有缺欠的肢体。”（林前12：23-24）谁能明白？谁能理解这话呢？谁又会实行这话呢？“只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。”（雅1：22）

古人云：“志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食或君子不食嗟来之食。士可杀不可辱也。”可能有人为了自己心爱的亲人缘故，或环境所逼无奈地接受了你的嗟来之食。但是你要记住，你给他的耻辱深深地烙在他内心的深处。

他以后的日子虽然逐渐遂愿，所谓衣锦还乡。他也心胸开阔不报复你，也不记恨你，还可能用真爱回报你。但是你先前给他的那种耻辱烙印永远是他心中的疼，也无法磨灭。

如果心中有耻辱烙印的是位真基督徒，那么他心中耻辱的烙印和疼痛也要等到主耶稣再来，才能磨去。坐宝座的说：“神要擦去他们一切的眼泪。不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。”（启21：4）

之所以有爱心的财主会灭亡，因为他的爱心成了别人的耻辱和重担。

有一姐妹非常有爱心，做了爱心也绝对不会给任何人说，连她丈夫问也不说的。不过她的爱心有个原则，那就是她自己亲手交给需要的人。教会弟兄姐妹一起奉献，然后长老代表教会拿给需要者，她也是要一个人送给某某人的，绝不会和大家一起奉献让长老代送给某某人的。

这时教会有位贫穷的姐妹生孩子难产，婴孩大人都需要救治。弟兄姐妹一起捐助，让长老代表教会送 给这位难产需要用钱的姐妹，这位有爱心的姐妹又是自己一个人送到这位难产的姐妹手中。奉献多少钱众人都不知道，问她也不说，笔者想尽办法终于问出来了，奉 献50元钱，当时教会人数还不到七十人，弟兄姐妹的奉献大概共有二千多。

过了若干年后，这位奉献50元的姐妹也生孩子了，笔者看到那位难产的姐妹提着一大篮最好的鸡蛋送到她家。

笔者看了心里非常痛心难过，也不是说这姐妹奉献50元奉献错了，也不是说难产的姐妹送一篮鸡蛋 送错了，弟兄姐妹应该彼此相爱。问题在于50元的爱心奉献成了难产姐妹的重担，她在这几年里要时时记念这位姐妹的爱心，也想办法怎样去向她感谢，而不是如 何感谢教会的爱心，也不记念主耶稣的恩惠和慈爱了。并且几十年过去了，这位难产的姐妹还是述说她的好处，教会弟兄姐妹的共同爱心从没有说起。唉！这50元真划算！不过在神哪里划算吗？神会记念这50元吗？

笔者提倡:“我们教会如果需要给某某弟兄姐妹爱心援助时,最好个人私下不要捐助,除非是借,否则都应该奉献到教会,让教会长老或德高望重的人代劳。让弟兄姐妹永远欠主的恩，欠主的情，而不是欠人的恩情。”

 又有一位弟兄，他爱心很好，有求心应，也喜欢帮助别人。让人不明白的是，凡接受过他爱心的人，没有一个人说他好，反而都说他不好。为何？原来这位弟兄帮助别人后，会到处述说，正如主耶稣在马太福音6章1-2节所说的法利赛人一样的。

某国一位儿童父母双亡，幸被一富豪资助，从此衣食无忧并顺利地完成了学业。在其成长的过程中， 常有媒体对其追踪报道，此人大学毕业在即，又有记者采访，问其准备怎么样感谢资助人。谁料，此人出语震惊四座，“不，我不感谢他，贫穷是最可耻的事，他用 我的贫穷换取荣誉，我们是等价交换。”乍一听，此人言语似有忘恩负义之嫌。然沉思之下，我不由得生出几许同情和敬意——人并非因为贫穷便丧失自尊。这个孩 子的成长固然要感谢那位富豪的关爱和帮助，但是，在媒体报道中长大的孩子，因为贫穷，常常被迫把这种羞耻于记齿的贫穷暴露给公众而受到深之的伤害，又有多 少人能够理解和体会呢？

人是有尊严的，即使是物质或者精神上陷入危机和困境中需要帮的弱者，同样有自己的自尊。我们在献出对弱者群体的善举和爱心的时候，千万别忘了，尊重比关爱更重要。

是的，爱固然重要，可许多时候尊重比爱更重要，也是更难做到。很多人只注重外表的爱心和同情，以为我有爱心有同情心就可以了，都忽略了人内心真正的需要。

有一对夫妻，妻子很爱丈夫，照顾得无微不至。最后丈夫要提出来离婚，妻子想不通，就问他：“我 这样爱你，事事为你打算考虑。你还不满足吗？你能给我一个离婚理由吗？”丈夫说：“正因为你对我太好，你无微不至的照顾没有使我轻松快乐，反而成了我心中 的负担和痛苦；你的爱不但没有成了我人生道路上的动力，反而成了我人生道路上阻力。我的离婚理由就是，你对我太好了，所以我要与你离婚......！”

使徒约翰说:“人若说“我爱　神”，却恨他的弟兄，就是说谎话的；不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的　神（注：有古卷作“怎能爱没有看见的　神呢？”） ”（约壹4：20） 弟兄姐妹和各位神学家们，这经文是否可以用另一种说法呢？ “人若说敬畏上帝，却藐视他的弟兄，就是说谎话的；不尊重他所看见的弟兄，就不能敬畏没有看见的上帝。”

欺压贫寒的，是辱没造他的主；怜悯穷乏的，乃是尊敬主。(箴14：31）

“尊重我的，我必看重他。”（撒上2：30）

务要尊敬众人，亲爱教中的弟兄，敬畏　神，尊敬君王。(彼前2：17）

笔者认为尊重里绝对有无私的大爱，但是爱里不一定有尊重。如果给别人的爱里没有尊重，这爱应该受到遣责的。这爱也不是真爱,也不是来自主耶稣十字架的大爱了；如果怜悯之心里面没有体贴，这怜悯应该受到诛锄的，这怜悯也不是真怜悯，也不是来自十字架主耶稣怜悯之声了。所以财主的灭亡也是必然的。

蒙主耶稣称赞的爱心就是：不要叫左手知道右手所做的，带着尊严的爱心和带着体贴的怜悯去帮助人。上帝只会赏赐行事真诚信实的人，这人也配得永生，有资格进入天国享受上帝为他（她）所预备的国度。

有真正爱心和怜悯之心的人也明白，我的所有一切本是上帝的！我不过是上帝的管家而已。“我算什么，我的民算什么，竟能如此乐意奉献？因为万物都从你而来，我们把从你而得的献给你！”（代上29：14）；

也许你对爱的理解不同，也许你对怜悯的认识两样，也许有人会反对，不过这是笔者对爱和怜悯的理解和体会罢了!

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4、忙乱的财主--金钱的奴隶（太13：22，6：25提前6：9；路14:19-21）
 

地皮多的称地主；

钱财多的称财主；

房屋多的称业主；

多忙乱的称忙主。

前面的无知的财主、自私的财主和自高的财主，三位是被主耶稣所憎恶的财主。也是灭亡下地狱的财 主。有的基督徒看了觉得心里很平衡，因为我不是那些财主，灭亡临不到我身上。我钱又不多，也有爱心，也尊重人，也时常去聚会，只是忙时候，没有时间去做礼 拜而已，虽然忙没去做礼拜，可我心里还想着教会和耶稣的。所以这三个财主就与我不相干的。最起码象我这样基督徒灭亡下地狱的比例会比前面三种财主少。

谁知在未后灭亡人中，被关在天国门外的人：无知财主灭亡的不多；自高的财主也不多；自私的财主也不多；最多灭亡的人却是忙主。

为什么呢？因为无知的财主，因着疾病缠身，就发现钱财的局限。如红楼梦的林黛玉演员陈晓旭一样。

她发现了钱财的局限性，就脱离红尘，进入佛门。如果她是进入基督里，而不是进入佛门，她的结局又会是如何呢？是否比忙碌的基督徒得救更有把握呢？

 

自私的财主也发现，自己钱越多，越难得到满足；钱越多，越难得到快乐；钱越多，越找不到幸福的 感觉；钱越多，快乐却越少；钱越多，对自己的人生道路越迷茫；然后他又发现，自己越奉献爱心，自己越开心，越幸福，越快乐满足。并且在世的财富也没有因着 奉献而缺少,反而得到更多,天国的财宝也越积越多,永生也向他走来，神又称他为忠心又善良的仆人。这双赢的爱心何乐而不为呢？这样例子更多了。

自高的财主也发现，自己爱心越多，别人越恨他，人缘更紧张。然后发现原来自已的爱心是高高在上 俯视的爱心，是带着羞辱性的爱心，给别人爱心的同时，也给了别人的伤痛。所以他以后就调整了奉献爱心的心态了，他的爱心真正做到荣神益人了，人称赞他，神 爱护他，人和神都称他为朋友。这样的例子在我们现实的生活中也很多。

 忙乱的财主就不同了。自己也不会无知,知道上帝存在,也明白无论善恶，神都必审问；也知道耶 稣快来了,全世界也不能换生命的；自己也不自私,需要他爱心,他都义无反顾的献上爱心；自己也不自高,因为他懂得如何怜悯、尊重别人；我现在不能来教会守 安息日敬拜上帝,因为现在忙,过段时间清闲了我一定会去教堂的。

为世务忙乱的基督徒要明白世界上的事你想忙好了,再清心地去守安息日侍奉主耶稣,这是不可能的事,你就不用异想天开了.只有等到你心脏休息不工作了,我看你才有空。但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。（提前6：9）现代忙乱的基督徒就如启示录的老底嘉教会不冷不热的信徒一样。这样的基督徒真的很危险。

你说他（她）不懂吧，她（他）全懂，什么三天使信息、二千三百日、但以理启示录、耶稣复临之前的预兆，和因信称义之道等等他都懂，就是安息日没功夫，和耶稣没有生命联络。

你说他（她）不爱主不爱教会吧，他（她）也很爱，教会需要钱或人的时候，总能看得见他们，就是安息日看不到他们人影。

你说他（她）对主耶稣的福音漠不关心吧，他也在众人面前说信耶稣的好处，就是安息日自己不去教会敬拜主耶稣。

当你问他要钱财还是要耶稣，要天国还是要世界的时候，他（她）毫不犹豫地说：“要耶稣，要天国。”然后他（她）再用内疚的心情，可怜巴巴的眼神看着你说：“再过段时间，把这些事安排好了，我一定去教会，好吗？”

事实他（她）的内疚是对人，而不是对神。他们成了钱财的奴隶和儿女的仆人，而不是钱财的主人和儿女的向导！

撒在荆棘里的，就是人听了道，后来有世上的思虑，钱财的迷惑，把道挤住了，不能结实；主耶稣说，“所以我告诉你们：不要为生命忧虑吃什么，喝什么；为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？（太6：25，13：22）

撒旦的会议记录

撒旦向全世界的邪灵招开了一个会议。

一开始牠便说:「我们不能继续让基督徒返教会。 不能继续让他们读圣经并从中知道真理。我们更不能让他们可以与他们的救主耶稣有一个亲密的关系。因为只要他们与耶稣相知相爱,我们的势力就必定荡然无存。 所以让他们返教会但偷去他们的时间以致他们虽彷佛活在耶稣中,但却无法与耶稣基督建立真实的关系。这就是我今次开会的目的了。

接着继续说:「分散他们对救主的专注及维持他们所有时间都是在那种与主耶稣似有实无的关系中...

其中一个邪灵叫道:「我们可以怎样做到呢?」

撒旦回答:「不断让他们忙碌着一些对他们生命不必要的事并且为他们炮制无穷无尽的计谋去充斥他们的思想。」

「引诱他们不断的消耗、消耗、消耗，不断的借、借、借」

「说服他们的妻子们去做一份长时间的工作及他们的丈夫一星期做足七日每日工作至少10-12个钟头,以致他们大家完全无法享受生活及无时间陪伴他们的儿女。只要他们的家庭快快被破坏,他们自己就连这个可以舒缓他们从工作中得的压力的地方都无了。」

「极度刺激他们的思想以致他们无法听到神微少的 声音。诱使他们在任何地方都开着听着收音机或其它音响器材。让他们的ＴＶ电视机、ＶＣＲ录像机、ＣＤＳ激光碟及ＰＣ计算机不停在他们的家播放，不单如此， 更要在他们身边所有接触的环境包括餐厅、店铺都不停播放着不属神的音乐。这样就会阻塞他们的脑筋及打挎他们与耶稣的联合。」

「为他们的咖啡桌工作桌充斥各种各类的杂志及报纸。要用各种各类的新闻24小时的将他们的脑筋捣碎。用各类型的广告牌入侵他们的驾驶时候。」

「在他们的信箱及行街时塞满不同种类无用的宣传单张、新闻信息、优惠赠卷、产品试用及思想传播叫他们睇都睇死他们、用都用死他们为止。」

「不断让那些骨廋如柴又美丽的模特儿充斥在杂志 及电视上好叫他们的丈夫们相信外边的女士总是更有吸引力以致他们开始对自己的妻子不满足。让他们的妻子又因忙碌过度到不能在晚上时爱他们的丈夫，不单如 此，让她们亦有头痛。若果她们不能给予她们丈夫需要的爱，他们就会开始另觅新欢，这样可以很快的破坏他们的家庭。」

「给他们制造一个名叫圣诞老人的人物扰乱他们正确教导他们子女圣诞节的真正意思。在复活节时为他们设计复活蛋及复活兔以致他们不会再讲耶稣的救赎及耶稣胜过死亡和罪的能力。」

「就是他们的娱乐也不要放过，让他们玩乐得过份而倦死。让他们因太忙碌而无法到大自然欣赏神的创造。取而代之，给他们各种各类新奇的公园、运动项目、电影、音乐会，最重要是叫他们过度沉迷。忙碌、忙碌、忙碌。」

「切记用那些似是而非，无关痛痒甚至他们会认为 有意义的事挤拥他们的生命以致他们毫无时间去寻求耶稣的能力。不要多久，他们就会很快的用自己以为有的能量（己力）来生活甚至不惜牺牲他们的健康及家庭， 只是为了那些似是而非，无关痛痒甚至他们会认为有意义的事，这是必定可行的，这是必定可行的。」

这个似乎是一个可行的计划！邪灵们已经热烈地开始好叫那些全世界信耶稣的人愈来愈忙碌，愈来愈匆忙，走来走去，都不知道正在做什么。然后我们就会发现愈来愈少时间给神及神为我们预备的家庭。更加无时间去告知其它人关于耶稣的能力可改变生命。

我想问题是：「撒旦的计划是否真的会成功呢？」你的决定将会成为牠计划的成与败。
 

你可知道Busy的意思吗？

B-eing正在

U-nder处于

S-atan's撒旦的

Y-oke枷锁

最要命的事,那些忙乱的基督徒忙了一辈子了,也不知忙些什么。有许多的忙乱是自找的，因为这些 本不是你干的事，你也要干，本不是你管的事，你也要管，你干了管了，你自我感觉良好，可别人可恶你了还不知道。也可以说你用自己的时间、用自己的生命、用 自己无私的爱心去换取别人的憎恶之心，当你明白了后，你会撕心的痛说：“好心没好报！”

哈哈哈！“好心没好报”这俗语也就是从你们这些人身上总结出来的。

面对儿女望子幸福的父母基督徒们，你们不可能永远当孩子的保护神，把儿女们交托上帝手里。你们 也无法将孩子的未来安排得尽善尽美，儿女自有儿女福,上帝会安排妥当。你惟一可以帮助他们的，是从小给他们一个正确的信仰、理想的好性格，使他们认识上 帝，坚定地依靠上帝，勇敢地走向人生，去适应环境，创造幸福，荣神益人。

面对创业或守业的老板基督徒们，你们创业的最终目的就想赚大钱，发大财，出人头地。让家人过上安康的生活，享受天伦之乐。我们的上帝已经在几千年前，对那些想发财的人就说过了：“你若留意听从耶和华你上帝的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上……你出也蒙福，入也蒙福……耶和华就必使你作首不作尾，但居上不居下。(申28:1-14)

大家扪心自问，我们很忙没时间去遵行安息日，想想这些忙的事，缠住我们去不了教会的事，到底是些什么重要的事件，事实都是小事。并且这些事都可以安排到六天中做的。

就如路加福音书14章18节至20节所描述的：你今天买了地或厂，明天去看不行的吗？明天去看 难倒地皮会飞走了，被水冲没了？你今天买的五对牛或机器设备，明天去看不行的吗？难倒生意会逃掉了吗？牛会发瘟疫？机器会生锈吗？ 你今天娶了妻，或有人在星期六给你介绍女朋友，或来了贵客，你带她一起去教会不行的吗？或把会客的时间安排到明天不行的吗？难倒妻子要与你离婚，会因信耶 稣的缘故找不到女朋友，打死我也不信，你放心吧！上帝正把才德女子赐给你啊。贵客也不会与你绝交的。

我们要让所有认识我的人知道，我是信耶稣的，这天我生意也不做的。也让他们形成习惯，星斯六找不到我的，除非去教堂里找我。

笔者在这方面有些经历，但愿能给弟兄姐妹有所启发。当认识新朋友或新顾客时，首先告诉他们我是 信耶稣的，星期六不要找我，会找不到我的，我手机是开着的，但是你们打电话给我也是不接的，刚开始新朋友也有人打来，我都没有接，散会回家再回个电话给他 或者干脆就不回（当然教会圣工电话不包括在内）。

这样在朋友和顾客之间形成了习惯，他们以后再也不会在星期六找我的，现在星期六手机开一天也没有人打过来的。但是上帝从来没有亏待过我！我的新朋友和新顾客也越来越多，都说我值得深交的朋友。

你如果为了敬畏上帝、爱主耶稣和顺从上帝律例的缘故而放弃这些事务的时候，你一定要明白、清 楚，上帝帮我们看管着所有一切。你的地皮或商品房就象股票牛市一样直飙上升，你买哪个就长哪个，你做哪行就赚哪行，你是怎么样发财起来的，你自己都说不清 楚（当然不是说做股票生意，笔者认为基督徒不应该做股票生意的）；你的机器设备就象太阳一样运转不停，从不用修理，别人一样的机器设备却修个不停；你家的 家禽或蔬菜总是比别人好，什么家禽瘟疫、虫灾之类的临不到你所养和所种的；你顾客的业务都留起来给你做，谁也挖不走，价格又你说了算，顾客又不会说你贵； 而且是你的妻子更爱你信任你。你的朋友们更加尊重你。

为什么呢？因为你的企业、公司、小店以及你家所有的，有上帝百份之九十的股份在里面。也可以说，天父上帝是你公司的董事长，主耶稣是你公司的总经理，圣灵上帝是你公司的策划总监，天使们就是你公司的业务员。你说这样的公司怎么不会蒸蒸日上。恶商、骗子和刁赖的顾客你想碰都不会碰见的，你做的生意特别比别人轻松的，别人也不得不承认你的事业里有上帝在管理！

 来吧！弟兄姐妹，我们归向主耶稣，不要让世界缠住你。“你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。 （太6：32-33）

[NextPage]    5、放下的财主——金钱的主人（路19：1-10）

撒该财主的故事弟兄姐妹都很熟悉了，在此也就不多说了。

撒该财主与前面四位财主也没有什么大的区别。他们都是爱好钱，喜欢以钱为伴，也是不择手段地追求钱。只是他们把钱放在不同的位置而已。撒该把钱放在仆人的位置，自己放在主人的位置。《茶花女》书中有一句名言：“金钱是好仆人、坏主人。”

耶稣说过： “人到我这里来，若不爱我胜过爱（注：“爱我胜过爱”原文作“恨”）自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒。这样，你们无论什么人，若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒。”（路14：26、33，）

耶稣所说的谁能做得到呢？是的，在一般人看来是很难做到的，也不可能做到的，就比骆驼穿过什眼还难（路18：25）。

在现实的生活中，我们要放弃许多东西，正如古人孟子所说：“鱼与熊掌不可兼得” 。

虽然放弃的时候很不情愿，也很痛苦，因为所放弃的，不是我们所可恶的，而是我们最爱的。如：

《小学作文课上哭声一片 划去亲人名练疯狂作文》

 

人从纸上划去，年幼的孩子经历着心如刀割的痛苦和心灵的震撼。

 

由南京市鼓楼区教育局用来对全区语文教师进行培训的示范课上，来自杭州的特级教师王菘舟，把这种教育方法用在了三牌楼小学六年级二班孩子身上，年幼的孩子经历了成年人未必经历过的“残忍”。

孩子幼小的心灵是否应该承受这样的“生死抉择”？短短几十分钟，他们走过了怎样惊心动魄的心路历程？如何在亲人间进行权衡和取舍？

 

疯狂的作文

按照老师的指挥，丁同学在空白纸上写出了“爸爸、妈妈、外公、外婆、表妹”五个名字。

“拿起你们的笔，划掉一个。划去后等于这个人不存在了。你必须划。在这个世界上，有些事你必须选择。”王老师很认真。

丁同学不假思索地划去了表妹琪琪，“她老是比我多讨到一份压岁钱，还和我抢外婆”。可划完之后，刚觉着有点解气的丁怡马上就开始难过了。“琪琪这个小不点儿，有时真的挺烦人，但她对我撒娇的样子又很可爱。”

 

坐在不远的周同学想都没有想，就划掉了爸爸。“爸爸是个工作狂，感觉不亲近，爸爸在不在身边几 乎没什么区别。”划完之后，她也后悔了，感觉自己心上被划开了一个口子，视线有些模糊，与爸爸在一起时的一幕幕在脑海中一一浮现。“以为我们很陌生，但我 竟记下了这一个个微乎其微的细节，并且记得那样清楚！我是爱他的。”她想着，忍不住小声抽泣起来。

哭泣的课堂

“在剩下的4个人中划去一个。”教室里静悄悄的，悲伤的情绪四处蔓延。

李同学划去了总欺负自己的哥哥后，犹豫再三又划去了在老家的外婆。笔划上的那一刻，眼泪忍不住掉了下来。眼前似乎出现过节时外婆在家门口翘首盼望的情景。“再冷的天，她都要在门口候着，候上四五个小时，就怕我们走过了……”

“我划去了爸爸。因为爸爸教育我学会放弃，我相信他会理解我的。”“我划去了爷爷……”说着说着，孩子们哽咽了。

听着同学们的发言，丁同学的眼眶红了。“我下不了手，我没法选择！”足足考虑了5分钟后，她不情愿地划去了外公。
 

要划去第三个了，教室里安静极了，隐约有人开始在小声抽泣。大家都不愿看王老师的眼睛，“我害 怕他让我划去接下来的所有人。”哭泣的孩子越来越多，有学生忍不住大声“抗议”：“我舍不得！我仿佛划去了整个世界，划去了我的爱，划去了一个家，划去了 幸福。仿佛把生命的意义也划去了。”

“你们小小年纪，已经体会到了生命的真谛。”王老师继续说：“你们的纸上，还有两位最爱的人，请你们再做一次痛苦的选择。人生就是这样，终有一天他们都会离你而去，你必须面对。”当孩子们把最后一个最爱的人也划掉时，有人终于忍不住开始放声大哭......。

今天，我们作为基督徒，承认自己是上帝的儿子，承认耶稣为主，立志跟随主耶稣的人。必须要放弃许多我们所爱的事物。

当然主耶稣 要我们撇下的，圣经要我们放弃的事物。没有一样东西对我们肉体和灵性有好处的。只不过是我们单方面认为是有好处，事实没有一点益处。

如罗得的妻子一样抓住所多玛的财产不放，变成了盐柱。（创19：17、26）

以色列民出埃及在旷野的时候，还留恋埃及的好处，出埃及时有六十万壮丁，进入迦南地只有俩人。（民11：5，14：29-30）

基哈西心放不下乃缦的金银财物，所以乃缦的麻疯也就临到他自己和子子孙孙了。（王下5：27）

还有......。

耶稣要我们撇下父母妻儿，并不是要求跟随他的人不尽孝道，不尽养儿育女的责任，也不是要我们做 清教徒来跟随他。而是要我们在敬拜上帝的时候，心不要被父母妻儿所牵挂，也不要被钱财所缠缚。可是有的人在圣殿里敬拜上帝，唱圣诗、听道的时候，还想着家 里的事，生意上的事，父母妻儿的事，甚至在祷告时还想着这些事物，当祷告人完毕要奉主圣名，弟兄姐妹都叫阿门了，他却不知道说阿门。这样的事可能有很多很 多信徒经历过。

 这就是世界人所说的：“身在曹营心在汉，心不在焉.”也正如主耶稣所说：“嘴唇亲近我，心却远离我”

更有甚者为了家里的人，干脆连安息日也不去了。笔者亲眼见到一位弟兄，他儿子在大都市读书，刚好在安息日要回家，他说：“我明天安息日没时间去了，因我要到车站去接儿子。”明天安息日果然没有来。

笔者算了一下，大都市到他所在地区车站要五百多公里，车站在到他家只有四十公里。他儿子从五百 公里外都知道回来了，这四十公里的路程难道会走迷路了吗？并且他儿子比他不知聪明多少倍。他如果为了聚会而不能去接儿子，可我们要知道，主耶稣却替他去接 儿子，陪伴他儿子，保佑他的儿子。总比他亲自去接儿子好吧！可这样信徒我们可能都有碰到。唉！也不知这些所谓的基督徒到底是信什么？

如果一位基督徒为了信耶稣，敬拜上帝和福音的缘故而没有时间去接儿女、孝敬父母，也没时间去管理生意。作基督徒的人一定要放宽心，更要明白主耶稣已经接管了他的一切，也必保佑赐福！今生百倍来世永生。

耶和华的使者，在敬畏他的人四围安营搭救他们你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善；投靠他的人有福了！耶和华的圣民哪，你们当敬畏他，因敬畏他的一无所缺。

耶稣说：“我实在告诉你们：人为　神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”（诗34：8-10；路18：29-30）

为何有的基督徒能放得下来跟随主耶稣，有的却放不下来跟随主耶稣呢？

原因一，基督徒把钱财摆在第一位，让钱财当了他主人，他自己成了钱财的仆人。却把主耶稣放在第二位或后面位置。当有利益冲突的情况之下，就会自然而然地保住了第一位了，就像《小学作文课上哭声一片 划去亲人名练疯狂作文》一样的经历了。

原因二，在于基督徒对耶稣认识的深度，如果是表面的认识，也只能是表面的信耶稣，外表的跟随耶 稣，如果有利益冲突的时候，他就会选择了利益，放弃了主耶稣的。如果是从内心对主耶稣的认识，深度的认识主耶稣。当有利益和主耶稣冲突时，他就会选择了主 耶稣，放弃了利益。撒该就是从内心认识耶稣的，很有深度的认识。所以当他有利益冲突的时候，他就放弃了利益，选择了耶稣。

这样我们就明白了保罗所说的话了：“只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。”（腓3：7-8）

也了解了摩西为何放弃了王宫和王位，情愿与上帝的百姓同受苦难：“他宁可和　神的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐。他看为基督受的凌辱比埃及的财物更宝贵，因他想望所要得的赏赐。”（来11：25-26）

也体会了亚伯拉罕为了上帝的缘故，愿意放弃了他心中最最爱的儿子了。

是的！当一个人真正从内心认识了主耶稣，深度地认识了基督耶稣大爱的人，他愿意为耶稣放弃整个世界，甚至愿意放弃自己的生命。他放弃的目的为要得着基督！（太13：44-46；腓3：8）

但愿主耶稣怜悯我们，帮助我们，因为我们都是保罗，我们都是摩西，也是财主撒该，我们都是亚伯拉罕的子孙，行亚伯拉罕所行的事。

“耶稣说：“你们若是亚伯拉罕的儿子，就必行亚伯拉罕所行的事。”（约8：39）