为何要洗礼
作者:林庆宽牧师 | 发布时间:2011-04-23
为 何 要 洗 礼
经 文:所以,你们要去使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗。(太28:18-20)
一、洗礼的来源(林前10:1-4)
洗礼、圣餐礼、按手礼是基督教的三大礼仪。其中洗礼是基督徒加入基督教的必要条件,信徒洗礼后才可以赴圣餐。洗礼原文是全身“入浸”之意。我们教会执行的就是浸礼。基督徒加入教会进行洗礼是宣誓对上帝的忠诚,从此成为上帝的儿女,听从上帝的旨意。洗礼是蒙恩者加入基督教必须要举行的神圣礼节。圣经中在旧约虽然没有明确提出洗礼二字,但已有洗礼的含义。洗礼实际上是上帝带领我们出死入生。使我们脱离罪恶和死亡,归入基督进入光明,灵性得救。上帝要亚伯拉罕守割礼,割礼是分别为圣的记号。
今天我们受洗同样也是分别为圣的记号。挪亚一家八口人的得救也经历了洪水的洗礼。今天我们经过洗礼也会得救。诗篇51章中大卫说他们要用牛膝草进行洗礼。牛膝草浸泡在水中,洒在众人身上,代表洁净的礼节。这些都表明洗礼的含义。新约中耶稣亲自成立教会传福音,并且开始洗礼。耶稣基督的开路先锋本名为约翰,为了区别其他约翰,加名施洗约翰。他一生所做的工作主要是在洗礼方面,并且他为耶稣基督洗礼。所以洗礼很重要,因为这是耶稣亲自订下的。
二、洗礼的重要(太3:13-17)
洗礼是为有罪的人举行的仪式,但耶稣基督是圣洁完全的,为什么要洗礼呢?他举行洗礼乃是为了给我们树立榜样,尽诸般的礼仪。因为他是我们学习的榜样,奔跑的标杆,所以他仍然受洗。当耶稣洗礼后,天为他开了,并有圣灵从天上降下来,他得到了上帝的祝福。
我 们受过洗后也会感觉内心明亮了,感觉有上帝与我们同在,心中充满喜乐。圣经中有三种洗礼:一种是水的洗礼,一种是圣灵的洗礼,一种是火的洗礼。今天举行的 是水的洗礼。第二种圣灵的洗礼远远比水的洗礼更重要,圣灵更新我们的内心,使其他人感受到我们内在的改变。第三种火的洗礼是以后我们信仰上要经过的考验和 试练,耶稣亲自召集十一个门徒说:天上地下所有的权柄都赐给我了,现在要将这些权柄传给教会,由教会来传福音,为耶稣作见证使万民来做他的门徒,要奉父、子、圣灵的名来施洗。因为上帝预备救恩、耶稣钉在十字架上成全救恩、圣灵感动我们接受救恩。
从 此我们的一举一动就要有新的样式,我们归入教会,不单在信,更要用行为印证、实践。加入教会要接受洗礼正如结婚要举行仪式一样。然而并不是每一个接受洗礼 的人都能得救。信仰既是心灵诚实,也在于行为。如果一个人从未认罪悔改,洗礼就对他没有意义。一个未受洗的人也会因为他认罪悔改而得救。所以洗礼与得救不 能划等号。但有机会还是要接受洗礼,因为这是归向上帝的记号。
三、洗礼的意义(徒2:37-38)
人天生喜爱犯罪,骄傲。自私、忌妒是与生俱来的,所以我们需要圣灵来改变我们,使我们改掉这诸般缺点。彼得说要奉圣父、圣子、圣灵的名施洗。我们受洗前要悔改、认罪,用水洗礼是象征含义,水象征着耶稣的宝血。
所 以受洗的关键在于内心的改变。洗礼是在上帝面前公开宣誓、立约。同时也是宣誓与罪恶一刀两断,以后就要遵守约定。不肯在别人面前承认自己信仰的人就失去了 见证。上帝曾说凡在众人面前承认他的,他必承认我们。凡在众人面前不承认他的,他也不承认我们。我们受洗是与耶稣基督同死、同埋葬、同复活。站在水中表示 与耶稣同钉十字架,浸没在水中表示与耶稣同埋葬,从水里出来表示与耶稣同复活。洗礼应该成为我们灵性上的动力,激励我们重回主面前,去掉旧人做新人。
人有两次生命:第一次是父母给我们的,属肉体的生命,第二次是上帝给我们的,在基督里重生,属灵的生命。无论是受洗、参加圣餐,还是聚会都要洗礼、圣餐礼、按手礼是基督教的三大礼仪。其中洗礼是基督徒加入基督教的必要条件,信徒洗礼后才可以赴圣餐。洗礼原文是全身“入浸”之意。我们教会执行的就是浸礼。基督徒加入教会进行洗礼是宣誓对上帝的忠诚,从此成为上帝的儿女,听从上帝的旨意。洗礼是蒙恩者加入基督教必须要举行的神圣礼节。圣经中在旧约虽然没有明确提出洗礼二字,但已有洗礼的含义。洗礼实际上是上帝带领我们出死入生。使我们脱离罪恶和死亡,归入基督进入光明,灵性得救。上帝要亚伯拉罕守割礼,割礼是分别为圣的记号。
今天我们受洗同样也是分别为圣的记号。挪亚一家八口人的得救也经历了洪水的洗礼。今天我们经过洗礼也会得救。诗篇51章中大卫说他们要用牛膝草进行洗礼。牛膝草浸泡在水中,洒在众人身上,代表洁净的礼节。这些都表明洗礼的含义。新约中耶稣亲自成立教会传福音,并且开始洗礼。耶稣基督的开路先锋本名为约翰,为了区别其他约翰,加名施洗约翰。他一生所做的工作主要是在洗礼方面,并且他为耶稣基督洗礼。所以洗礼很重要,因为这是耶稣亲自订下的。
洗礼是为有罪的人举行的仪式,但耶稣基督是圣洁完全的,为什么要洗礼呢?他举行洗礼乃是为了给我们树立榜样,尽诸般的礼仪。因为他是我们学习的榜样,奔跑的标杆,所以他仍然受洗。当耶稣洗礼后,天为他开了,并有圣灵从天上降下来,他得到了上帝的祝福。
我 们受过洗后也会感觉内心明亮了,感觉有上帝与我们同在,心中充满喜乐。圣经中有三种洗礼:一种是水的洗礼,一种是圣灵的洗礼,一种是火的洗礼。今天举行的 是水的洗礼。第二种圣灵的洗礼远远比水的洗礼更重要,圣灵更新我们的内心,使其他人感受到我们内在的改变。第三种火的洗礼是以后我们信仰上要经过的考验和 试练,耶稣亲自召集十一个门徒说:天上地下所有的权柄都赐给我了,现在要将这些权柄传给教会,由教会来传福音,为耶稣作见证使万民来做他的门徒,要奉父、子、圣灵的名来施洗。因为上帝预备救恩、耶稣钉在十字架上成全救恩、圣灵感动我们接受救恩。
从 此我们的一举一动就要有新的样式,我们归入教会,不单在信,更要用行为印证、实践。加入教会要接受洗礼正如结婚要举行仪式一样。然而并不是每一个接受洗礼 的人都能得救。信仰既是心灵诚实,也在于行为。如果一个人从未认罪悔改,洗礼就对他没有意义。一个未受洗的人也会因为他认罪悔改而得救。所以洗礼与得救不 能划等号。但有机会还是要接受洗礼,因为这是归向上帝的记号。
三、洗礼的意义(徒2:37-38)
人天生喜爱犯罪,骄傲。自私、忌妒是与生俱来的,所以我们需要圣灵来改变我们,使我们改掉这诸般缺点。彼得说要奉圣父、圣子、圣灵的名施洗。我们受洗前要悔改、认罪,用水洗礼是象征含义,水象征着耶稣的宝血。
所 以受洗的关键在于内心的改变。洗礼是在上帝面前公开宣誓、立约。同时也是宣誓与罪恶一刀两断,以后就要遵守约定。不肯在别人面前承认自己信仰的人就失去了 见证。上帝曾说凡在众人面前承认他的,他必承认我们。凡在众人面前不承认他的,他也不承认我们。我们受洗是与耶稣基督同死、同埋葬、同复活。站在水中表示 与耶稣同钉十字架,浸没在水中表示与耶稣同埋葬,从水里出来表示与耶稣同复活。洗礼应该成为我们灵性上的动力,激励我们重回主面前,去掉旧人做新人。
人有两次生命:第一次是父母给我们的,属肉体的生命,第二次是上帝给我们的,在基督里重生,属灵的生命。无论是受洗、参加圣餐,还是聚会都要
高举基督,否则这种礼仪对我们帮助不大。只有基督在我们心中,只有我们心灵上与上帝沟通,生命与基督联结,我们才不会离开基督。因为离开基督就像人停止呼吸,不吃饭一样没有力量。为什么很多人无论怎样也不离开基督?因为他们已经尝到了主恩的滋味,看到了天国的美好,领受到了上帝的祝福。
所以洗礼是与主立约,立约后就不要再更改或者毁约,因为洗礼就是委身给基督。不要让世俗占领了内心的宝座,要把内心的宝座留给基督,把自己如同贞节的童女一样许配给基督。从今以后我们的生命都要托付给他,一举一动都要效仿他的样式,让上帝来支配、带领我们。
四、洗礼的条件(徒8:36-40)
圣 经中洗礼的条件只要一心相信就可以。这是一个既困难又容易的条件。因为信不是一时一刻的信,而是持续不断、不离不弃、一心一意的相信,因为上帝对我们的爱 不离不弃。接受洗礼一是承认主名,二是要接受基督,三是要信而悔改。接受洗礼后我们要严格要求自己。有人对自己要求太高认为要等自己行为好了再接受洗礼, 这种想法我们不赞成。因为每个人都不是完全人,凭着自己的力量很难做得很好,所以要归入基督由他来带领我们。
由于这个原因而阻挡了受洗不好。但是过低的要求自己也不适合,这会阻挡我们信心的追求,损害我们的灵命。所以凡事要掌握尺度。我们教会不主张给婴儿洗礼,一般年龄在16岁以上的人施洗。因为此时他已经很清楚自己的行为,并为自己的行为负责。
洗礼仪式在当今教会中有浸礼、点水礼两种。通过研究圣经我们选择浸礼,因为点水礼最早是给病人施行的。浸礼的含义符合与主同死、同埋葬、同复活的含义。使徒行传19章 提到第一次受施洗约翰的洗礼,后来保罗第二次给他们施洗,因为第一次洗礼时他们自己没有受到圣灵的充满。有的人长期离开基督后,他自己愿意回来重新与主立 约,可以考虑进行第二次洗礼。有的人犯了重大的罪,或者被教会开除,愿意重新回到教会与主立约,也可以考虑。第二次洗礼相对更慎重,并且也是符合圣经的。
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