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异端之“简易拆招法”
作者：马国栋 | 发布时间：2011-04-24
异端之“简易拆招法”
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（1）天主教（Roman Catholicism） |
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1. |
人人会错，教皇也是人，不可能无误（加2：11）。教皇也非人类与天主间之桥梁。 |
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2. |
马利亚是人，圣经没记载她是无罪、升天或甚至可向她祈祷代求。 |
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3. |
十诫说不可拜偶像，为何他们常向圣人、圣物、圣像跪拜？（出20：4） |
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4. |
因信称义，不是靠行为得救（弗2：8-9）。 |
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5. |
认罪悔改不需一定要找神父办告诫，得赦免，而是直接向神祈求便可。 |
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6. |
炼狱之不可信：圣经没有提在天堂地狱之间有熬炼之火存在。（路23：43）强调今日就在乐园里。 |
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1. |
迦拿婚宴不是耶稣婚宴，耶稣也没有多妻。 |
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2. |
人不可能变成神。 |
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3. |
一夫多妻带来道德、家庭问题。 |
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4. |
经外另有权威是不对的，例如“无价珍珠、教义与圣约及摩门经”。 |
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5. |
为祖先祈祷或替死人受洗是不能令他们得救。 |
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1. |
贬低基督，耶稣不是受造物，他是神（约10：30）“我与父原为一”。 |
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2. |
曲解神的慈爱-没有地狱，何需“救恩”？ |
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3. |
人离开心界只换来完全消失，何惧之有？ |
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4. |
死后仍有机会相信，现今也无必要相信，也无需辛苦到处传教。 |
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5. |
地上永远不能变成永久乐园，因天地要废去（彼后3：10），新天地从天而降。（启21：1，2） |
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1. |
基督并非神与马利亚交合的结晶。 |
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2. |
脱离社群，分裂家庭。 |
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3. |
以性爱（淫乱）为标榜。 |
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4. |
政府也不容许此教传教。 |
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1. |
神不是一个“意念”或“原则”，他是救恩本身。 |
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2. |
耶稣是神，也不是一个“神圣的理想”。（徒17：3） |
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3. |
保惠师并不是“神圣的科学”，他是真神的圣灵（约14：16，17），是神的第三位（太28：19） |
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4. |
人会犯罪，罪恶是“存在”的，不是“必朽坏人类错觉”。不能“领悟罪的不存在”便解决。 |
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5. |
“人类没有最终审判，地狱之火乃是错觉的幻想。”这是错误的，地狱是真实存在（可9：48，启21：8）。 |
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1. |
神不是“阴阳二性神”。 |
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2. |
没有需要另一位生于韩国的“弥赛亚”（文鲜明）。 |
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3. |
人犯罪不是指“性交”，乃是指不顺服、不信（罗5：15，17）。 |
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4. |
除罪不能靠“换血”，乃是靠耶稣（徒4：12）。 |
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1. |
曲解圣灵-“同意圣灵在会场中自由运行，释放上帝的圣灵，我奉主的名释放主的灵。” |
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2. |
“锡安教会”不是唯一神所拣选。 |
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3. |
信心的果效不一定“灵魂体完全健康”，不一定“富足、顺利成功或病得医治”，如何能解释保罗的一根刺，约伯的遭遇，出生贫寒的耶稣？ |
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4. |
先知的言语、预言是否百分百准确，若非，就应被治死——假先知（申18：20-22）！ |
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1. |
“不传福音就未能得救”是错的。 |
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2. |
香港基督教会不是唯一真正教会。 |
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3. |
不能受浸并不等于不得救（约3：16，36）。 |
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4. |
作门徒是信徒本份，是生命应有条件，但不是得救的“条件” |
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错误理论（例）：
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a) | 神是一种能力，存于万物中，万物就是神，包括人类本身。 辩证：（出3：6，14） |
| b) | 要发掘人类内在的神性，要透过冥想、静坐、水晶、催眠、通灵等邪术途径。 辩证：（申18：9-13） |
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| c) | 人内在良知就是神，人是永恒不灭，没有天堂地狱，更没有死后审判之说。 | |
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| 吸引原因： | 好奇、好性、好玩、好问、无知、便宜、方便、传媒影响、解疑难（家庭）、不需付代价、朋辈压力、引人注意、挑战自我。 |
| 影响： | 学业成绩不佳、心神恍惚、不能安睡、失却意志力、集中力弱、恐惧、人际不好、自毁、轻生。 |
| 帮助： | （雅各书4：7-8） |
| 1. 亲近神（正量） 2. 逃避鬼（邪量） 3. 直视人生 4. 寻求辅助 5. 家人／老师关心 |
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