我正在开普顿新十字路地区拜访亲戚，突然听到了好像是远处有收音机开得很大的声音。当我开始注意听时，就注意到我并不是唯一在听这种以人群的欢呼为背景的音乐声的人；屋里的其它人也在听呢。歌声越来越大了，我听出来是年轻人从成人礼学校回来时通常唱的歌。一群男孩在森林里过了几周成人礼培训的生活后正在回家。这些成人礼的仪式源自乡村背景，那里通常有足够大的空间。仪式的设施要求有牛栏、院落、厨房、居室、储藏室等，或简单的提供充足空间的住所。

　　可是在新十字路的人们居住环境极其拥挤。他们没有地方建牛栏，更别说市政当局的建筑法规的限制了。这些环境迫使人们长途跋涉到他们出生地的乡村去经历这些仪式。然而，有些人已经没有最初的家园了。他们仍在城里继续履行这些通过仪式。许多人建起一个临时性牛栏，特为宰杀祭牲使用，也为重建原始背景。

罪的补救之方

　　当亚当和夏娃在伊甸园犯了罪时，一只羔羊被宰杀了，上帝用皮子给他们做衣服。1 上帝借着这个举动初次引入了牺牲的概念。祂创立了牺牲作为罪的补救之方。希伯来书9:1-9节描述了地上的帐幕以及罪如何借着献祭的制度得到处理。然而，在耶稣的牺牲之后，献祭制度作为处理罪的手段就被废止了。希伯来书主要是写给散居的犹太人和犹太基督徒的。他们被分散到外地，远离圣殿，不能参加每日的圣殿仪式。有些人甚至不能每年来参加一次逾越节，那是一个主要的犹太节期。希伯来书的作者提醒这些已经接受了基督的基督徒，无论他们在哪里，他们现在能借着基督接近天上的圣所了。

暂时对永久

　　为满足前锋会团师课程的要求，我在做急救时学到了如何处理被蛇咬伤的情况。在等候解毒剂时（那是针对蛇咬伤的一个永久性解决方案），被咬伤的人应该设法阻止蛇毒扩散到全身。如果腿被蛇咬到了，他就应该设法尽量让那条腿静止不动并在心脏以下，好使回流到心脏以及其它身体器官的血液减到最少。必须确定是被什么蛇咬的，以便找到合适的解药。此时时间是至关重要的，因为在寻求医疗帮助前，被咬伤的人是无法等上几小时或几天的。

　　当人类犯罪堕落之后，上帝启动了一个急救计划，就是献祭的制度。这个制度不是要永远继续下去的，因为主没打算让它成为永远解决罪恶问题的方案。所以“及至时候满足，上帝就差遣祂的儿子，为女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分”（加4:4,5）。2

地上的圣所

　　在地上圣所处理的罪中，有不同的类别。若是一位祭司、一位官长、一个人或全会众无意中犯了罪，所犯的罪自己知道了，就要照所规定的献祭（利4:1-3, 13, 22, 27）。其它要带到圣所被洁净的罪的种类还有个人或集体疏忽的罪（利5:1, 5, 6）及除掉身体不洁的仪式（民19:13, 20）。每年一次，要有两只山羊被带到圣所，在拈阄后决定一只要献为赎罪祭（归耶和华的山羊），祭司要按手在另一只活山羊的头上，承认以色列人所有的罪恶背叛（利16:7, 9, 21）。这就洁净了圣所，使之脱离了所有已承认和未承认之罪的污秽。赎罪日的目的并不是为那些处于背叛中忽视所提供之救法的人提供赦免，而是显明了上帝洁净圣所脱离一切罪恶背叛的计划，并指向一个更大的解决方案。希望凡与上帝立约的人都借着接受祂所提供的补救方法来证明对上帝的忠诚。

天上的圣所

　　基督的牺牲引入了新的秩序。请听希伯来书的作者对这事的描述：“何况基督借着永远的灵，将自己无瑕无疵献给上帝，祂的血岂不更能洗净你们的良心，除去你们的死行，使你们事奉那永生上帝吗？”（来9:14）。要使赦免发生，牺牲是必不可少的，同一章进一步说明了这一点：“按着律法，凡物差不多都是用血洁净的；若不流血，罪就不得赦免了”（22节）。当一个人在被蛇咬伤后送到医院时，所有的绷带都被拆除了，最初的急救措施都被放弃，让位给医生来处理了。被咬伤的人如果坚持保留最初的急救措施，对他来说就相当于自杀。医生已经在这里了，他承诺要永久解决这个问题。“所以，弟兄姐妹们，我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所，是借着祂给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是祂的身体。又有一位大祭司治理上帝的家！并我们心中天良的亏欠已经洒去，身体用清水洗净了，就当存着诚心和充足的信心来到上帝面前”（来10:19-22）。上帝要求只忠诚于祂。

没有不忠的余地

　　上帝在希伯来书10:17中的应许是有重要意义的：“我不再纪念他们的罪愆和他们的过犯。”当我们的罪被赦免时，上帝律法的要求就得到满足了。我们可以认领基督的义为我们自己的义。所以，“就不用再为罪献祭了”（18节）。我们对基督的忠诚不适合保留旧有的秩序。我最近参与了一件赶出邪灵的事。当我进入那间屋子时，那个被邪灵苦害的人被两个壮士从两边控制着，有牧师们在她周围，她扭动著作出反抗。我们祈祷直到她平静了下来。我们到了不得不确定她有意识的地步，就叫她祷告，亲自呼求耶稣的名。在这么做时她声称自己忠于上帝并斥责占有她生命的邪灵。保罗在以弗所书中提醒信徒们要“脱掉”旧人，“穿上新人”（弗4:22-24）。上帝既如此改变了我们，就没有不忠的余地了。

　　上帝希望我们郑重地对待祂。对于罪的问题，祂已提供了唯一的永久解决方案。撒但也对我们的忠诚感兴趣。他不介意与上帝共享我们的忠诚。但我们的上帝要么是一切的上帝，要么根本不是上帝。祂要求我们完全忠于祂从创世以来就已启动的计划。

　　──米迦勒·姆索里西·所古帕是南非海德伯格大学的新约讲师。他与妻子赞妮尔育有三个孩子。