（本章根据：太24: ； 可13: ； 路21:5-38）

01　　基督对祭司和官长们说：“看哪，你们的家成为荒场，留给你们。”（太23:38） 这句话使他们恐慌不已。虽然他们装作不介意似的，可是，他们心中却常常起伏不定，这话是什么意思呢？好像有一种看不见的危险在威胁着他们。这庄严的圣殿乃民族的光荣，难道不久要成为荒凉的废墟吗？门徒也同样感到这是个凶兆。他们急切地想从耶稣口中听到一些更肯定的话。当门徒跟着耶稣从圣殿里出来时，他们请耶稣注意圣殿的坚固与美丽。建筑圣殿的石块都是最道地的大理石，洁白无瑕；其中有些石块大得几乎难以置信。有一段石墙曾抵挡过尼布甲尼撒军队的围攻，直存到现在。由于工程的精巧，这墙好似从石矿中凿出来的一整块大岩石。门徒不明白，这么坚固的石墙怎么会倾覆。

02　　当基督注意到圣殿的伟大和壮丽时，这被人拒绝的主，心中该有何等说不出的感想啊！在他面前的景象固然壮丽，但他满怀忧愁地说：这一切我都看见了。这些建筑固然庞大雄伟，你们以为这些墙不可能被摧毁吗？但你们听我说：日子将到，“将来在这里，没有一块石头留在石头上不被拆毁了。”

03　　这些话是基督当着许多人讲的。及至他单独坐在橄榄山上时，彼得、约翰、雅各和安得烈到耶稣跟前问他说：“请告诉我们，什么时候有这些事？你降临和世界的末了，有什么预兆呢？”耶稣回答门徒时，没有把耶路撒冷的毁灭和他降临的大日分开，而是把这两件大事并在一起讲了。如果耶稣把将来的事，照他所看见的指示给门徒，他们必受不住。他因怜爱他们，就把这两件大事混合起来讲，让门徒自己去研究其中的意义。当耶稣提到耶路撒冷的毁灭时，他的预言就越过这件事，一直讲到世界最后的大灾；那时耶和华要从他的居所出来，刑罚地上居民的罪孽。地也必露出其中的血，不再掩盖被杀的人。这篇讲话不仅是对当时的门徒讲的，也是针对生活在末时代的人而讲的。

04　　基督转过脸来朝着门徒，对他们说：“你们要谨慎，免得有人迷惑你们。因为将来有好些人冒我的名来，说：‘我是基督’，并且要迷惑许多人。”许多假基督将要出现，自言能行神迹，并宣称犹太国蒙拯救的时候已经到了。许多人要受他们的迷惑。基督这话已经应验了。从他的死到耶路撒冷被围困这段时期中，已有许多假基督出现。但这警告也是给我们现代人的。那在耶路撒冷毁灭之前，被人用过的种种骗术，在各世代都有人使用，而且将来还会重演。

05　　“你们也要听见打仗和打仗的风声，总不要惊慌，因为这些事是必须有的，只是末期还没有到。”在耶路撒冷毁灭之前，世人会争夺权位，弑君犯上；到处有打仗和打仗的风声。基督说：“这些事是必须有的，只是末期（把犹太国当成一国而论，再亡之期）还没有到。民要攻打民，国要攻打国，多处必有饥荒、地震。这都是灾难的起头。”基督又说：当拉比们看到这些预兆时，他们必要说这是上帝降给辖制他选民之列国的刑罚。他们也要说这就是弥赛亚降临的先兆。你们不要受迷惑，因为这都是上帝所降灾难的起头。众人都依靠自己，不肯悔改归正，以致我无法医治他们。他们认为是自己从捆绑中得解放的征象，正是自己被毁灭的预兆。

06　　“那时，人要把你们陷在患难里，也要杀害你们；你们又要为我的名被万民恨恶。那时，必有许多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨恶。”这一切，基督徒确实都忍受了。父母陷害儿女，儿女陷害父母；朋友将朋友交给公会。逼迫者遂了心愿，杀害了司提反、雅各和其他基督徒。

07　　上帝曾通过他的仆人，给犹太人最后悔改的机会。在基督的见证人被捉拿受审并坐牢时，他曾彰显自己的荣耀。然而，犹太的审判官还是定了他们的死罪。他们本是世界不配有的人，犹太人杀害他们，就等于将上帝的儿子重新钉在十字架上。同样的事必要重演：掌权者将要订出限制宗教自由的法律。他们要僭取上帝所独有的权柄，以为自己能强制别人的信仰。其实，惟有上帝才有权管理人心。但现在他们已经下手，并将要继续进行下去，直到他们到了不能逾越的界限为止。那时，上帝必为他忠心守诫的子民亲自出来加以干涉。

08　　每当逼迫发生，一切有关的人就必须决定，是拥护基督还是反对基督。那些向受冤屈者表同情的人，显明他们是属于基督的。另有一些人，因为真理的原则直接干涉了他们的行为，就起了反感，因此许多人跌倒，背弃了他们曾一度持守的信仰。那些在受考验时背叛真道的人，为自己的安全，就妄作见证，陷害弟兄。基督已将这事警告我们，使我们看到那些拒绝真光者的悖天逆理和残酷手段时，就不至于感到惊奇。

09　　基督赐给门徒一个关于耶路撒冷遭毁灭的预兆，并告诉他们如何逃脱。他说：“你们看见耶路撒冷被兵围困，就可知道它成为荒场的日子近了。那时，在犹太的应当逃到山上，在城里的应当出来，在乡下的不要进城。因为这是报应的日子，使经上所写的都得应验。”基督这话是为四十年后耶路撒冷被毁时所发的警告。那时，基督徒因听从了这个警告，在圣城陷落时没有一个遇难的。

10　　基督说：“你们应当祈求，叫你们逃走的时候，不遇见冬天或是安息日。”设立安息日的主并没有废掉安息日，或把安息日钉在十字架上。他的死并没有使安息日失效。在他被钉后四十年，安息日仍被尊为圣日。门徒祷告了四十年之久，求上帝在他们逃跑的时候不遇见安息日。

11　　谈了耶路撒冷的毁灭之后，基督很快就谈到那重要的大事，就是世界历史的最后一幕上帝的儿子在威荣中降临。在这两件大事之间，他看到一段很长的黑暗时期，就是他的教会要经历许多世纪的流血、以泪洗面和极度痛苦的历史。这景象是他的门徒当时还担当不起的，所以耶稣只扼要地提了一下，说：“那时必有大灾难，从世界的起头直到如今，没有这样的灾难，后来也必没有。若不减少那日子，凡有血气的，总没有一个得救的；只是为选民，那日子必减少了。”一千多年的灾难，即世人从未见过的逼迫要临到基督徒。他千百万忠心的见证人都被杀害了。若不是上帝伸手保护他的子民，他们就要全被灭绝。他说：“只是为选民，那日子必减少了。”

12　　接下来，我们的主用无可置疑的话讲到他第二次降临，为他复临以前所必有的危险，预先提出警告：“那时，若有人对你们说‘基督在这里’，或说‘基督在那里’，你们不要信。因为假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事。倘若能行，连选民也就迷惑了。看哪，我预先告诉你们了。若有人对你们说，‘看哪，基督在旷野里’，你们不要出去；或说，'看哪，基督在内屋中’，你们不要信。闪电从东边发出，直照到西边。人子降临，也要这样。”

13　　基督曾说过，耶路撒冷毁灭的预兆之一、就是有“好些假先知起来，迷惑多人。”后来假先知果然起来了，迷惑众人，并引领许多人到旷野去。术士们和行邪术的，自称有不可思议的能力，曾吸引群众跟他们到山间的荒野。但是这段预言也是为末后的日子说的；这也是基督第二次降临的预兆。就是现在，已有假基督和假先知现出神迹奇事来诱惑基督的门徒。我们岂不是听到有人喊：“基督在旷野里”吗？岂不是有成千人到旷野去，希望找到基督吗？而且在成千的集会中，有人自称能与鬼魂来往。现在岂不已经听见他们喊，“看哪，基督在内屋中”吗？这就是现代交鬼术所作的宣传。但基督说什么呢?“你们不要信。闪电从东边发出，直照到西边。人子降临，也要这样。”

14　　救主除了指出他再来的许多预兆之外，还指定了头一个兆头出现的时间：“那些日子的灾难一过去，日头就变黑了，月亮也不放光，众星要从天上坠落，天势都要震动。那时，人子的兆头要显在天上，地上的万族都要哀哭。他们要看见人子有能力，有大荣耀，驾着天上的云降临。他要差遣使者，用号筒的大声，将他的选民从四方，从天这边到天那边，都招聚了来。”

15　　基督宣称，在罗马教的大逼迫停止后，日头就要变黑，月亮也不放光。以后众星也要从天上坠落。他又说：“你们可以从无花果树学个比方：当树枝发嫩长叶的时候，你们就知道夏天近了。这样，你们看见这一切的事，也该知道人子近了，正在门口了。”（太24:32,33）

16　　基督已经提出他降临的种种预兆。他说我们可以知道什么时候他已临近，正在门口了。他论到那些目睹这些预兆的人说：“这世代还没有过去，这些事都要成就。”今天这些预兆都已出现，现在我们可以确知主降临的日子近了。他说：“天地要废去，我的话却不能废去。”

17　　基督将要在大荣耀中驾云降临，有无数光明的天使伴随着他。他来，要使死人复活，使活着的圣徒改变，荣上加荣。他来，要尊荣那些爱他并守他诫命的人，接他们到自己那里去。他没有忘记他们，也没有忘记自己的应许。那时，许多家庭必要重新团聚。现今，当我们为死者忧伤时，就要想到将来上帝号筒吹响的那个清晨，“死人要复活，成为不朽坏的，我们也要改变。”（林前15:52） 过不久，我们要看见王的荣美；过不久，他将擦去我们一切的眼泪；过不久，他要使我们“无瑕无疵、欢欢喜喜地站在他荣耀之前”（犹24）。因此，当他提出自己降临的预兆时，接着说：“一有这些事，你们就当挺身昂首，因为你们得赎的日子近了。”

18　　然而，基督并没有把他降临的日子和时辰告诉人。他清楚地向他的门徒说，他自己也不知道他第二次显现的日子和时辰。如果他能随意讲明，又何必劝他们保持时刻警醒等候呢？如今有人宣称自己知道我们主显现的确切日期和时辰，他们非常认真地推测将来的事，但主已警告他们不可这样做。人子第二次降临的确切时辰，是上帝的奥秘。

19　　接着，基督又指明了他降临时世界的状况，他说：“挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样。当洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亚进方舟的那日，不知不觉洪水来了，把他们全都冲去。人子降临也要这样。”基督在这里并没有预指属世的千禧年，就是所谓一切人都能为永生作准备的一千年。他告诉我们，挪亚的日子怎样，人子降临的日子也要怎样。

20　　挪亚的日子是怎样的呢？“耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。”（创6:5） 洪水以前的人背弃了耶和华，不肯遵行他的旨意。他们随从自己污秽的思想和乖僻的意念。他们之所以被毁灭，是因他们的罪孽。而今日的世界正是在重蹈他们的覆辙。这世界并未出现千禧年辉煌的诱人光景。违犯上帝律法的人，使罪恶充斥全地。他们的赌博、放荡、荒淫的行为，不羁的情欲，使地上充满了强暴。

21　　基督在预言耶路撒冷被毁时，说：“只因不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了。惟有忍耐到底的必然得救。这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。”这段预言将来必要再度应验。那时不法的事增多，与近代的罪恶泛滥，正好遥遥相对。关于宣传福音的预言，也是如此。在耶路撒冷倾覆之前，保罗受圣灵感动，说当时福音已经“传与普天下”（西1:23），现今也是如此。人子降临前，这永远的福音也必传到“各国、各族、各方、各民”（启14:6）。上帝“已经定了日子，要……审判天下。”（徒17:31）基督告诉我们那日子要来到，但他并没说世人都会悔改，只说：“这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。”我们能藉着传福音来加速主的复临。我们不单要仰望，而且也要促使上帝日子的到来。（彼后3:12钦订英文版译为“仰望并催促”）基督的教会已经完成上帝所指定的工作，全世界就早已听见警告，主耶稣也早已带着大能在荣耀里降临了。

22　　基督说明他降临的预兆之后，说：“你们看见这些事渐渐地成就，也该晓得上帝的国近了。”“你们要谨慎，警醒祈祷。”上帝一向以快要临到的审判来警告世人。凡相信当时的信息，并以顺从主诫命的行动实践他们信仰的人，都逃避了当时降在忤逆不信之人头上的刑罚。主耶和华对挪亚说：“你和你的全家都要进入方舟，因为在这世代中，我见你在我面前是义人。”（创7:1）挪亚顺从，就得了拯救。也有警告传给罗得说：“你们起来离开这地方，因为耶和华要毁灭这城。”（创19:14）罗得接受天使的保护，也蒙拯救。古时，基督的门徒照样得到耶路撒冷毁灭的警告。凡注意那次毁灭来临的兆头而逃出那城的人都免于灭亡。我们现在也已听到有关基督再次降临的信息，和将要临到世人身上的毁灭的警告。凡注意这警告的人，就必得救。

23　　因为我们不知道主降临的确切时辰，主吩咐我们要警醒。“主人来了，看见仆人警醒，那仆人就有福了。”（路12:37）警醒等候主来的人，并不是在闲懒地空等。人对基督降临的盼望使人敬畏上帝，惧怕他加于罪恶的刑罚，并感到拒绝他恩典的罪是何等大。同时，警醒等候主来的人，也必顺从真理而使自己的心灵得以纯洁。他们必把缜密的戒备同热诚的工作结合起来。因为他们知道主已在门前，所以热心勃发，与天使合作，从事救灵的工作。这等人就是忠心、有见识的仆人，管理主人的家，“按时分粮给他们”（路12:42）。他们传扬特别适应时代的真理。以诺、挪亚、亚伯拉罕和摩西怎样宣扬当代的真理，照样，现今基督的仆人，也应对本时代发出应时的警告。

24　　但基督又提到另一等人：“倘若那恶仆心里说：‘我的主人必来得迟’，就动手打他的同伴，又和酒醉的人一同吃喝。在想不到的日子，……那仆人的主人要来。”

25　　这恶仆在心里说：“我的主人必来得迟”，他并没说基督不会再来，也没讥诮主第二次降临的事，而是在他的心里和言行上，表明主的降临迟延了。他消除了别人心中所有主必快来的信念。他的影响导致人任意妄为，拖延预备，沉溺于世俗的昏昧中，以致内心充满了属世的情欲和腐败的思想。这恶仆和醉酒的人一同吃喝，与世人一同寻求罪中之乐。他打他的同伴，控告并谴责忠心侍奉主的人。他与世人同流合污，渐渐变成罪中之人，真是可怕的同化；他已与世人一同陷入网罗。“在想不到的日子，不知道的时辰，那仆人的主人要来，重重地处治他，定他和假冒为善的人同罪。”

26　　“若不警醒，我必临到你那里，如同贼一样。我几时临到，你也决不能知道。”（启3:3）基督的复临，必出乎假教师的意料，使他们惊慌不已。他们在说“平安稳妥”，正如祭司和教师们在耶路撒冷陷落之前，还指望教会要享受地上的繁荣昌盛一样。当时发生的许多迹象，都被他们解释为光明的先兆。但圣经里怎么说呢？“灾祸忽然临到他们”（帖前5:3），上帝的日子必如网罗突然临到一切住在地上的人，临到一切以世界为家乡的人。那日子临到他们，像暗中偷袭的贼一样。

27　　这世界已经充满了放荡和荒淫的享乐，沉睡在肉体的安逸之中。世人将主的降临推到遥远的将来，并讥诮别人给他们的警告。他们夸口说：“万物与起初创造的时候仍是一样。”（彼后3:4）“明日必和今日一样，就是宴乐无量极大之日。”（赛56:12） 但基督说：“我来像贼一样。”（启16:15）正当世人讥诮说：“主要降临的应许在哪里呢？”基督降临的预兆却正在应验。当他们说“平安稳妥”时，灾祸突然临头。当讥诮和拒绝真理的人，到了任意妄为时，当追求财利者不顾按道义经营谋利时，当学者正在兢兢业业地研究各种知识，而单把圣经丢在一边时，基督要像贼一样来临。

28　　现今世上，万事纷扰动荡。时事的征兆凶险。未来的事，在前面投下阴影。上帝的灵正渐渐地从地上收回，海洋和陆地上的灾祸接踵而至；暴风、地震、大火、洪水以及各种杀人流血的事，到处皆是。谁知道将来还会发生何事？何处是安全之所？凡是人为的，或属世的事，未必可靠无疑。人们都迅速归属自己所选择的旗帜之下，坐卧不安地等待着、注意着他们带头人的动向。有一等人正在为我们主的显现而警醒等候并辛勤作工。另有一等人落在那叛道魁首的管制之下。很少人真心相信：我们确有一个地狱要逃避；确有一个天国要求得。

29　　最后的危机正悄悄地向我们偷袭。太阳依然照耀天空，循环不息；诸天仍在叙说上帝的荣耀；世人照常吃喝嫁娶、耕种营造；商贾仍旧买卖逐利。人们彼此排挤、争权夺位；喜爱宴乐的人挤在戏院、赛马场和赌窟之中，兴奋到了顶点。殊不知，宽容时期行将结束，各人的命运快要永远决定了！撒但知道自己的时间不多，故已发动所有的力量使世人受欺骗、被迷惑，醉生梦死，直到宽容的时期过去，恩典的门永远关闭。

30　　我们的救主从橄榄山上发出的警戒，经历世世代代，以严肃的声律传给我们：“你们要谨慎，恐怕因贪食、醉酒，并今生的思虑累住你们的心，那日子就如同网罗忽然临到你们。”“你们要时时警醒，常常祈求，使你们能逃避这一切要来的事，得以站立在人子面前。”