（根据：太13:33;路13:20,21）
许多有学问、有势力的人都来听这从加利利来的先知讲道。此时，基督正在海边教训人，有些人好奇地窥视他周围的群众。在人群中，有社会各阶层的代表人物。有穷人、文盲，有衣衫褴褛的乞丐，有容貌凶恶的强盗,有残疾的人，有放荡无羁的浪子，有商贾市侩，有游手好闲者，不分贫富贵贱，都挤在一起，站在那里听基督的讲论。那些有教养的人看到这奇特的人群时，便互相询问：难道上帝的国是由这等人组成的吗？于是，救主便再用一个比喻答复他们说：
“天国好像面酵，有妇人拿来，藏在三斗面里，直等全团都发起来。”
犹太人有时用酵来象征罪恶。逢逾越节，他们吩咐众人将一切酵都从家中除掉，犹如将罪恶从心中除掉一样。基督曾警告门徒说:“你们要防备法利赛人的酵,就是假冒为善。”(路12:1)使徒保罗也曾提到“恶毒、邪恶的酵”(林前5:8)。但在救主的比喻中，面酵是用来象征天国，能说明上帝的恩典具有苏醒和感化人心的能力。
人不论多么邪恶或堕落到何等卑贱的地步，总不至于越出这一能力感化的范围。凡甘愿服从圣灵的人，就有新的生命力种在心内，那消失了的上帝形象便会恢复在他身上。
人不能仅靠运用自己的意志来改变自己。人本身并不具有达成这种改变的能力。必须有酵棗全然外来的力量放在面中，面团才能发生所希冀的改变。照样，罪人必须先领受上帝的恩典,经受改变,才适宜进入荣耀之国。世界所能给予人的文化与教育不足以使一个罪世之子成为天国之子。那使人更新的能力必须来自上帝。惟有圣灵才能实现这种改变。凡想得救的人，不论贫富贵贱,都必须接受这一能力的感化。
酵母调入面团之后，如何由里向外发展，照样，上帝的恩典也是借着心灵的更新来改造人的生活。仅是外表的变化不足以使我们与上帝和谐。有许多人企图借纠正某些恶习来进行改良，并希望用这种方法成为基督徒，但他们一开始就错了。我们第一步工作应从内心着手。
口头上承认信仰和心灵里拥有真理是两件不同的事。仅仅明白真理是不够的。我们可能具有此种知识，但思想的大方向尚未改变。内心必须悔改成圣。
人仅以尽本分的态度去遵守上帝的诫命棗因为他奉命要如此行棗绝不能得享那因顺服而来的喜乐。他并不是真顺服。如果上帝的要求因与人的心愿相抵触而被视为一种负担，这样的人生决不是基督化的人生。真正的顺服是由内在原动力产生的，它发自热爱公义和热爱上帝律法的心。公义的真谛就是效忠于我们的救赎主。这就会使我们为义而行义棗因为行义是上帝所喜悦的。
基督向尼哥底母讲述人心因圣灵而转变的伟大真理,说：“我实实在在地告诉你：人若不重生，就不能见上帝的国。……从肉身生的，就是肉身；从灵生的,就是灵。我说,‘你们必须重生’，你不要以为希奇。风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去。凡从圣灵生的，也是如此。”(约3:3-8)
使徒保罗受圣灵的感动写道：“上帝既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来(你们得救是本乎恩)。他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是上帝所赐的。”(弗2:4-8)
藏在面团里的酵在暗中酝酿，使全团发起来；照样，真理的酵也是隐秘、安静而恒定地进行改造心灵的工作。本性的倾向被软化克服了，并种下了新的思想、新的感受、新的动机。一种人格的新标准建立了，这就是基督的人生。人的心思改变了，人的所有才能都被唤起来向新的方向活动。这并不是赋人以新的才能，乃是他原有的才能圣化了；良心也觉醒了。这样，我们便赋有能为上帝服务的性格了。
往往有人提出这样的问题：为什么有许多人承认自己相信上帝的话，但在他们的言语、精神和品格上却看不出什么改变呢？为什么许多人每遇别人反对他们的意见和计划，就忍耐不住，竟表现不好的脾气，并讲出急躁、蛮横和凶狠的话来呢？在他们的生活中也显出自私、纵欲、急躁以及粗鲁的言语,和世俗之徒所表现的并无二致。他们同样易起骄傲，同样放纵私欲，同样品格卑鄙，好像是完全不懂真理的人。其原因是他们根本没有悔改。他们没有将真理的酵纳入心内。这酵没有机会发挥作用。他们没有使自己生来的和养成的罪恶倾向服从真理圣化人心的能力。他们的生活明显是缺少基督的恩典，不相信他改变人品性的能力。
“信道是从听道来的,听道是从基督的话来的。”(罗10:17)圣经就是改变品格的强大媒介。基督祷告说:“求你用真理使他们成圣，你的道就是真理。”(约17:17)人若研究并顺服上帝的道，这道便会在他心中发生作用，制伏每一不圣洁的品性。圣灵要来向他指明罪恶，于是他心中生发的信念便因爱基督而起作用,使我们的身、心、灵都符合他的形象。这样，上帝才能用我们去执行他的旨意。他赐我们的能力必从内心向外发动,使我们将那已经传给我们的真理传给别人。
上帝圣言的真理足以满足人类最大的实际需要棗心灵因信主而悔改。不要以为这些伟大的原理过于纯洁和神圣而很难在日常生活中实行出来。须知这些原理虽然高达穹苍，远及永恒，但它活泼的感化力必须交织在人生的经验中，并贯彻在人生一切大小事情之中。
真理的面酵既领受在心里，它就必调节人的意愿，净化他的思想，并使性情亲切可爱。它必鼓舞所有天赋的才智和心灵的能力，并扩大感情与爱心的范围。
被这种动力鼓舞的人是一般世人看为神秘莫测的。自私、贪财之徒活在世上，是专为自己获取今生的财富、虚荣和享乐。永恒的世界不在他的打算之中。跟随基督的人却不以这些事为压倒一切的目标。他必为基督的缘故克己耐劳，为要协助拯救那些活在世上没有基督、没有指望之人的重大救灵工作。这样的人是世人所不能理解的；因为他念念不忘永恒的现实。具有救赎能力的基督之爱已进入他的心。这爱支配着其它一切动机，并使他高升，超脱世界腐败的影响。
上帝的道要在我们与人类大家庭每个成员的来往上发生圣化的作用。真理的酵决不使人与人比高低，爱出风头，占先居首。真实天生的爱，不是自私自利或变幻无常的，它不靠人的称赞。那领受上帝恩典之人的心洋溢着对上帝的爱以及对基督为之舍命的众人的爱。他不寻求名利。他爱人，非因别人爱他、迎合他的心意或赞赏他的优点，而是因为他们是基督宝血换来的生灵。他的言行与动机若被误会或诬蔑了，他也不动怒，而豁达大度地泰然处之。他待人是仁慈而周到的，对自己的看法是谦虚的，而又满有指望，经常信靠上帝的怜悯和慈爱。
使徒彼得劝我们说：“那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。因为经上记着说：‘你们要圣洁，因为我是圣洁的。’”(彼前1:15,16)基督的恩慈要支配人的心情和话语。它的运行必表现在弟兄之间的礼貌、亲切的关怀与和蔼勉励的言谈上。在这种家庭中有天使临格。这种人生所发出的芬芳之气，宛如圣香升到上帝面前。爱就在良善、恩慈、宽容和忍耐上表现出来了。
人的容貌也改变了。住在心内的基督，使爱他并遵守他诫命的人脸上发光：有真理显在其上；也有天国甜美的平安表露出来，显示恒久的温柔和非凡的仁爱。
真理的面酵能使人全然改变，使粗俗的变为文雅；鲁莽的变为温良；自私的变为慷慨。真理能使污秽的人经羔羊宝血的洗涤而变为清洁。借着它那赐生命的能力，它使人所有的意志、心灵和气力完全与上帝的生命和谐一致。这样，人性就能与神性有分。基督必因信徒优秀完美的品格而得荣耀。这些变化实现时，天使就要欢然歌唱，上帝与基督必因那照着他的形像塑造的生灵而庆喜。
