所以救主在山上教训众人的时候，祂说，“温柔的人有福了，因为他们必承受土地。”（太5:5）

　　照样，作诗者在古时也写着说：“谦卑的人必承受土地，以丰盛的平安为乐。”（诗37:11）

　　圣经上还提到说：“义人在世尚且受报，”“义人必承受土地，永居其上。”（箴11:31；诗37:29）

　　末日的大火要把“现在的天地”毁掉，但随后将有“新天新地”出现。（彼后3:7,13）那时的天与地都变成新的了。

　　“上帝为爱祂的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”（林前2:9）

　　义人所要得的赏赐，不是人类的言语所能充分形容得出的，惟有那些亲眼看得见的人才能知道。

　　基督再来的日子，在恶人看来是毁灭的日子；但在上帝的子民及地球看来，却是一个得救的日子。

　　上帝创造这个地球，本是作为人类的家乡。亚当居住在创造者亲自美化的乐园中。虽然罪恶已经破坏了上帝的工作，但创造者还是没有把人类丢弃；祂也没有把自己对于这个地球的旨意取消。

　　天使曾来到这个地球上，传扬救恩的信息，在山上和谷中，都响应着他们快乐的歌声。它的土地，也曾受过上帝儿子的 践踏。在这六千年以来，地球在各方面所显出的美丽极其维持万物的生产，都证明了创造者的爱心。我们也实在不能了解上帝乐园的荣美。

　　虽然这样，但我们现今在地上仍可以略见一二，因为该种情景已由“上帝籍着圣灵向我们显明了。”（林前2:10）圣经已将该乐土的美妙情景，描绘在我们的心中，真是宝贵极了。

　　那时天上的大牧者，要引领祂的羊群到生命的泉源，生命树也要每月结出果子来，它的叶子可以供给万国万民使用。

　　那里有长流不竭的小溪，清莹象水晶一般，并且河边还有碧绿的树，荫蔽着道路，这道路是预备给主所救赎的子民行走的。那里有广阔的平原，华美的山谷，上帝的山耸起高顶。在那宁静的境地，生命河滨，凡在世上长久流浪之旅客，将要得到一个美好的家乡。

　　“我的百姓，必住在平安的居所，安稳的住处，平静的安歇所。”“你地上不再听见强暴的事，境内不再听见荒凉毁灭的事；你必称你的墙为拯救，称你的门为赞美。”（赛32:18；60:18）

　“他们要建造房屋，自己居住；栽种葡萄园，吃其中的果子。他们建造的，别人不得住；他们栽种的，别人不得吃；——我选民亲手劳碌得来的必长久享用。”（赛65:21-22）

　　那时，“旷野和干旱之地，必然欢喜；沙漠也必快乐，又象玫瑰花。”“松树长出代替荆棘，番石榴长出代替蒺藜。”（赛35:1；55:13）

　　“豺狼必与绵羊羔同居，豹子与山羊同卧；——小孩子要牵引它们。”“在我圣山的遍处，这一切都不伤人，不害物。”这是主耶和华说的。（赛11:6,9）

　　在那里不再有眼泪，没有丧事，也没有志哀标记，哭号疼痛；因为以前的事都过去了。”“城内居民必不必说，我病了；其中居住的百姓，罪孽都赦免了。”（启21:4；赛33:24）

　　那新地球的荣美京都，是耶路撒冷，“在耶和华的手中要作为华冠，在你上帝的掌上必作为冕旒。”“城的光辉如同极贵的宝石，好象碧玉，明如水晶。”“列国要在城的光里行走；地上的君王必将自己的荣耀归于那城。”（赛62:3；启21:11,24）

　　主耶和华说，“我必因耶路撒冷欢喜，因我的百姓快乐。”“看哪，上帝的帐幕在人间；他们要作他的子民，上帝要与他们亲自同在，作他们的上帝。”（赛54:19；启21:3）

　　在这新世界上，只有义人居在其中。“凡不洁净的，并那行可憎与虚谎之事的，总不得进那城。”（启21:17）

　　凡居在新天新地的人民，都必尊重上帝的神圣律法。凡在世上遵守上帝诫命，忠心事奉上帝的人，将要与主同居。

　　“在他们口中察不出谎言来。”“这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血，把衣裳洗白净了。所以他们在上帝宝座前，昼夜在他殿中事奉他；坐宝座的要用帐幕覆庇他们。”（启14:5；7:5，14-15）

　　“耶和华的训词正直，——守着这些便有大赏。”（诗19:8-11）

　　“遵守主诫命的人有福了，可得权柄到生命树那里，也能从门进城。”（启22:14）