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| §第三章 上帝和自然界相联接 | |
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“在碧绿的幽谷，丛林，山麓，耶稣与祂在天之父交往。”
救主在世上的生活，是一种与上帝和自然界相联接的生活。祂在这种联接之中，就向我们彰显了有能力之生活的秘诀。 耶稣是个热心服务，操劳不倦的人。在人类之中，从未有什么人负过像祂那样重大的责任。从未有什么人为世上的罪愆和忧愁，担过像祂那样沉重的担子。从未有什么人心中火热，像祂那样为求人类的幸福而劳力，但是祂的一生却还是个健康的人。无论在肉体或灵体方面，祂都是映证着那只被杀献祭的羔羊，是“无瑕疵无玷污的。”（彼前1：19）祂的肉身和灵体双方面都是一种例子，足以表示在上帝的旨意之中，人服从了祂的律法所应该达到的地步。 众人在耶稣的脸上，可以看出一种神圣的慈怜和自觉的能力相调和的神态。祂的周身似乎是被一种属灵生活的空气包围的。祂的态度是柔和谦恭，但是同时却也有一种不显露而不能完全隐藏的威力，足以感化人。 基督在世传道的时候，常有一班假冒为善的奸人与祂寻仇，要谋害祂的性命。祂的一举一动都有奸细从旁窥伺，要从祂的口中找寻把柄。当时国内最灵敏最有教育的人都在设计如何在与祂辩论的事上将祂打倒。但是他们到底无隙可乘，在陷害耶稣的计划上常遭失败，在这位卑微的加利利教师面前常蒙羞辱。基督的教训之中含有一种人所从未知道的生气和能力。就是祂的敌人也只好承认说：“从来没有像祂这样说话的。”（约7：46） 耶稣的童年，虽处穷困之中，却未受恶时代风俗的腐化。祂虽在木匠铺中作工担负着家庭生计的重任，却常在学习顺从和勤劳之余，到自然界的景物之中去得休息，从研究宇宙间的奥秘方面增长知识。祂切心研究上帝的道。祂最快乐的时候，便是放下工作到田野里去，在幽静的山谷中默想，在山边或树林之中与上帝来往。祂常在清晨之时，往隐密的地方沉思默想，查考圣经，或向天父祈求。祂用歌声欢迎晨光。祂用感谢的欢唱振起工作时间快乐的精神，并把天上的快乐带给一切疲乏颓唐的人。 耶稣在世作工的时候，祂的生活大部分是一种户外的生活，祂从这地方到那地方都是步行的。祂的教训大都是在野外讲的。祂训练门徒的时候，往往从扰嚷的城中把他们带到安静的田间，因为这幽静的环境，与祂所要教训他们的俭朴、笃信、克己的道理比较适合一些。耶稣在离加利利海不远的山边树林召选了十二个门徒，祂的“山边宝训”也是在那里讲的。 基督欢喜把民众聚在野外空旷的地方，或树木青葱的山旁，或湖光飘渺的岸上。这样使他们置身在祂自己所创造的一切之中，祂就可以把他们的思想，从为人的事上移注到天然的事上了。在自然界的生长和发育方面，就足以显示天国的原理。如果人能睁开眼睛观察山岭和上帝奇妙的作为，他们就可以学习神圣真理之中的宝训。到将来的日子，这位神圣教师的教训，将要借着天然的事物向他们重述，使他们的思想得以提高，使他们的心得着安息。 与耶稣一同作工的门徒，耶稣常给他们一点工夫，以致他们可以回家去休息，但是门徒却不能使耶稣离开祂的工作。祂终日为一般聚集在祂面前的人服务，在晚上或清早，祂就到山上清幽圣洁的地方与祂的父相晤。 有很多时候，祂与仇敌和当时拉比们的假教训抗争到一个精疲力乏的地步，以致祂的母亲和弟兄，以及祂的门徒，都以为祂的生命恐怕要从此牺牲了。然而到祂一天劳碌完毕，去祈祷以后回来时，他们却看见祂脸上显出和平的安泰的神态，祂的全身都显示活泼有力的样子。每天早晨祂是这样先与上帝亲近了一会儿才出来，将天上的光芒传布人间。 安静的时间 门徒刚从他们第一次传道的旅行回来，耶稣就叫他们到旷野地方去歇一歇。那时正值他们因传福音得了胜利兴高采烈的时候，忽然施洗约翰被希律王杀死的消息传来，这真是一件极其痛心伤感的事。耶稣知道祂之让施洗约翰死在监里，已足以使门徒在信心方面受了极重的试炼。祂见他们泪痕满面的样子，就动了仁慈之心便对他们说：“你们来同我暗暗地到旷野地方去歇一歇。”（可6：31）那时耶稣的声音和眼睛还包着眼泪呢。 在加利利海的北边靠近伯赛大，有处很幽静的地方。那时正值春天，树木长得青葱而可爱，正可作为耶稣和祂门徒的一个退身之处。当下他们就乘着小船动身渡湖到了那里，他们便可以与那喧嚷的群众隔开，得着休息。门徒在此也可听基督的话，不受法利赛人的讥驳和非难的缠扰。他们希望在这地方享受一些与主融洽的乐趣。 耶稣与祂所爱的门徒相聚一起，只有一点点的工夫，可是这一点点的工夫对于他们是何等的宝贵啊，他们彼此谈论福音的工作，和使他们的工作更有效力更加足以动人的方法。耶稣把真理的宝库向他们开着，他们就得了神力的鼓动，满心感受了希望和勇气。 但是不多一刻，众人又来寻找耶稣了。众人想祂大概又是到惯常休息的地方去了，所以便都跟着来。耶稣希望得一点工夫的休息也不能如愿。但是这位好牧人的纯洁慈仁的心里，对于这班坐立不宁渴慕真理的人，只有仁爱和慈怜。祂终日为他们的需要服务，到晚上就打发他们回家休息。 这位专为别人谋利益而生存的救主，也觉得有时必须放下祂那无穷无尽的工作，和供应的服务，去求休息，并接续与祂的父亲近。那些围住祂的群众散去之后，祂就到山里去，在那里独自与上帝同在，全心切意地为那些困苦贫乏有罪的人祈求。 耶稣虽对门徒说，庄稼多，工人少；却未叫他们一定要一刻不停地去操劳，乃叫他们“当求庄稼的主，打发工人出去收祂的庄稼。”（太9：38）祂对祂现今劳苦疲乏的工人，也像对祂最初的门徒一样，用极仁慈的话说：“你们来同我暗暗地……去歇一歇。” 凡受着上帝训练之人，也都少不了这种安静的时间，与自己的心，与上帝，与自然界相来往。他们须表显一种与世界及其风俗和习惯不相同的生活；在追求明白上帝的旨意方面，他们也须有一种个人的经验。我们须听见上帝对我们个人的心说话。我们若制止了一切别的声音，肃静地守候在祂面前，那么我们心灵的安静，就可以使上帝的声音更加清晰了。祂吩咐我们说：“你们要休息，要知道我是上帝!”（诗46：10）这是作上帝一切工作最有效的预备方法。在急忙的人群之中，在人生万般紧张的扰嚷和动作之中，凡有这种休养的人，就必有一种光明和平的气氛围绕他。他的灵体和肉体双方都必收受一种新的力量。他的人生必发泄一种馨香之气，并能显示一种神圣的能力，足以深入人们的内心。 |
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□ 本书版权所有---怀爱伦 |
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