本文摘自1886年6月中旬，怀夫人在“瑞典会议”中的一篇报告。1886年10月5日出版于《回顾和展望》

在俄瑞坡罗举行的会议期间，上帝的圣灵催促我要陈明他的律法乃是义的伟大标准，并且要警告我们的百姓抵挡现代的伪成圣，这种理论的根源乃是自我欲望的崇拜，而不是对于上帝旨意的顺服。这样的错误理论迅速风靡全球，作为上帝的见证人，我们要蒙召做明确而坚决的见证来抵挡它。这乃是末日极度错觉之一，而且要对相信现代真理的人形成一种诱惑。那些没有将自己的信心稳固地建立在上帝话语之上的人将要被误导。最令人伤心的是，在所有被此种道理诱惑的人中，只有极少数的人能够重新回到真理之中。

圣经乃是检验一切自称成圣之人的标准。耶稣祷告求上帝用真理使他的门徒成圣，他说，“你的道就是真理”（约17：17）；而且诗人也宣告说，“你的律法就是真理”（诗119:142）。一切有上帝引领的人将会显出对圣经的高度重视，而且他的声音都是从这书中所领受的。 对于他们来说，圣经乃是“与教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属上帝的人得以完全，预备行各样的善事” （提后3:16）。“凭着他们的果子，就可以认出他们来” （太7:16）。

     判断人成圣与否，我们不再需要其他证据了；如果他们战兢，惟恐自己没有完全遵守上帝的旨意，如果他们殷勤聆听上帝的声音，信靠他的智慧，将上帝的话作为他们讨论的主题，同时，他们从不鼓吹自己超人的良善，我们便可以确定他们在寻求获得完美的基督化品格。然而，若大喊圣洁，或者是在内心深处自认为圣洁，以为不再需要研究圣经了，那么在断言他们伪成圣的事上，我们就不必再犹豫了。他们在偏向自己的理解，而不是在遵守上帝的旨意。

上帝要求什么

上帝今日的要求就象昔日对伊甸园那对圣洁之夫妇的要求一样——完全顺从他的命令。上帝的律法在各个时代都是不变的。在旧约圣经中所显明的义的伟大标准，在新约圣经中丝毫不会降低。福音的工作不是要削弱上帝律法的神圣要求，而是要提拔人能够到一个能够遵守上帝诫命的位置。

在基督里的信心，就是拯救人灵魂的信心，并不是象许多人所描绘的那样。“相信、相信、只要相信基督，你就必得蒙拯救。你一切要做的也就是这些了”，这乃是他们的呼声；的确，真正的信心乃要完全信靠基督能带来救恩，但是这样的信会引导我们完全符合上帝的律法。信心由行为来彰显。使徒约翰这样说：“人若说‘我认识他’，却不遵守他的诫命，便是说谎的，真理也不在他心里了”（约一2:4）。 

    相信感觉是很危险的；那都是不可靠的引领。上帝的律法乃是唯一正确的圣洁标准。我们的品格要接受这律法的审判。如果一个得蒙救恩的人要问，“我该做什么才可以承受永生？”。那些教导成圣之道的现代教师会这样回答，“只要相信耶稣救了你就足够了”。但是当人问耶稣这个问题时，他是这样回答的，“ 律法上写的是什么？你念的是怎样呢？”。然后发问者回答说，“你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的上帝，又要爱邻舍如同自己”。耶稣说，“你回答的是。你这样行，就必得永生”。（路10:25-29）。 

     真正的成圣是可以表现出来的：本着良心对上帝一切的要求有一种谨慎的认识，认真地提高、发展每一样天赋、谨慎自己的言行、在方方面面体现基督的谦恭。这都是真成圣的表现。

引人偏离圣经的成圣

参赴本次会议的许多人都坚信流行的成圣论，因此，若提出上帝律法的要求便显明他们品格的本来面目，以及这种错误之理论了，有一个人听到了上帝律法的要求便大为愤怒，立刻起身离开了会议厅。后来我听说他来自斯德哥尔摩（瑞典首都）。通过和他的牧者谈论（就是他所说的那位圣洁无罪，并且声称不需要圣经的牧者，因为上帝直接告诉他应该做什么），我看明这位牧者已大大偏离了圣经的教导。象这些随从自己的想象超过上帝话语之人，除了看到他们被那恶者欺骗之外，我们又能期望些什么呢？他们已经抛弃了唯一能查出错误的检测器（圣经），那么什么还能阻止他们不受那大骗子的引诱，从而成为魔鬼意志的俘虏呢？

这个人代表了一等人。伪成圣直接引人偏离圣经。宗教被贬低为神话故事。感觉和印象成了标准。当他们在表白自己的无罪，并鼓吹自己的义之时，大喊成圣无非是在教导人可以随意违背上帝的律法了，这也是他们所说的在律法上得以自由的意义，而且他们还声称，如果你顺从律法的要求便是脱离恩典了。若提起律法的要求便会激起他们的敌对，并会引起他们的愤怒与轻视。这样，他们真实的品格便被揭露了，因为“体贴肉体的，就是与上帝为仇，因为不服上帝的律法，也是不能服”（罗8:7）。

     真正跟随基督之人不会自吹圣洁。因着上帝的律法，人人都被定罪。他与那要求他达到的完美之义对照，看到的乃是自己的罪，这要引领他变地谦卑，并引他悔改。他要藉着耶稣基督的血与上帝和好，由于他继续不断地与主同行，他要获得一种对于上帝神圣之品格更加清晰的认识，和上帝律法那么深那么广的要求 and the far-reaching nature of His requirements. 他将更清楚地看到自己的污秽，并且感觉到不断悔改、以及相信基督之血的必要。

那些不断拥有基督在心中之感触的人，决不会放纵自恃与自以为义。没有任何一个先知或使徒骄傲地自夸自己的圣洁。他们越接近完美的品格，就越看到自己的不义和自己的卑微、不配。然而那些最不认识基督之完美品格的人，他们的眼睛对基督的注视最少，正是这些人要做最有力的宣称，他们要声称自己品格的完美。