基督的信徒们不是要轻视财富，乃当将之视为上帝所托付的才干。他们若明智地使用祂的恩赐，就可获永恒的利益，但要记着一件事实；上帝赐给我们财富，并不是随自己的喜爱而花费、放纵情欲、随意使用或扣留。我们不应自私地使用钱财，专供个人的享受。这样的行为，无论是对上帝或对同胞，都是错误的。最后终会招致困惑与苦恼。……
世人都偏爱钱财，看它们比安贫乐道更有价值；但是富人使用他们受托财富的态度，就是发展他们的品格；他们正在显示，把永恒的财富托付他们是否安全。穷人和富人都在决定他们自己的永恒命运，并证实是否适合在亮光中继承圣徒的一切。那些在今生把钱财使用于自私用途上的人，是在显露他们品格的性质：若果他们拥有更大的利益，以及具有上帝国中不朽的财宝时，也会照样做。在地上被运用的自私原则，不是天上盛行之原则。一切的人在天上都是平等的。……
金钱为何被称为不义的钱财呢？因为撒但常利用世间的财宝进行欺骗、设置陷阱迷惑人、以及造成他们的毁灭。上帝已赐下指示，教导他们应如何使用祂的货财，去济助受苦楚的人、推展祂的圣工、建立祂在地上的国度、差派传道士到更遥远的区域去、把有关基督的知识撒播到全世界。上帝所委托的钱财，若不是这样应用，祂岂不会为了这些事情而进行审问吗？生灵被撇下在他们的罪中灭亡，但自称为基督徒的会友们，却使用上帝神圣委托的财物来满足不圣洁的欲望，并自我放纵。
钱财如何被浪费
上帝所委托资本的一大部分，竟消耗于购买香烟、啤酒和烈酒中！上帝早已禁止这一切的放纵，因它们能摧毁人体的结构。由于他们的放任，健康被牺牲了，生命本身也因此而献给撒但。被滥用的欲望，使脑削弱，以致无法敏锐和清晰地思考，却想出各种的计谋，使之能在世俗的短暂事物上获得成功，但在宗教事情上，却甚少发展他们的智力。他们无法把神圣和永恒的事物，从世俗和短暂的事物中分别出来。
撒但想出许多的诡道，来浪费上帝所赐的金钱，如玩纸牌、博彩、赛马和戏院的表演等，全都是他发明的，并且引领人醉心于这些娱乐，似乎这样做就可以为自己赢取永生珍贵的恩宠。人们准备了大笔的金钱，继续参与这些被禁止的娱乐，于是，上帝所赐的能力，也就是曾被祂爱子宝血所赎买的能力，被侵蚀溃烂了。上帝所赐与人的体力、道德和智力，完全是属于基督的，现今却热烈地用来事奉撒但，使人转离公义和圣洁。
各样能转变人的高贵和纯洁思想的事物，都被发明出来了，而且几乎到了极限；这地球上居民的腐败，将要象洪水之前的世间居民一样。……
如同挪亚的日子
我们若回顾洪水之前的日子，然后再留意今日社会的习惯和作为，就会发现这地球是在催促末世的灾难早日降临。人们犯罪的行径，令地球变成败坏；撒但正在拿人的灵命，来玩生命的游戏。那些遵行基督真道的人，发现他们必须经常儆醒祷告，才不至被诱进试探中。
许多人似乎不察觉一项事实，就是他们不必要地花费于娱乐上、令心灵痛苦和奠下腐败的道德基础的钱财，都是属乎上帝的。那些使用金钱来满足私欲的人，就是使那一切公义之敌得着荣耀，并讨他的喜悦。他们若把心转向上帝，就会用他们的钱去福惠他人、提拔同胞、解救贫穷和受苦者。在我们的世界里，有人饿死、缺衣缺食、患病和死亡，但是只有甚少的人愿意停止他们在罪恶中的奢侈！撒但正尽他的所能；发明各样的东西，为要使人彻底忙碌，使之无暇思考这问题：“我的灵命又怎样？”
基督对人类大家庭之关怀
我们一切地上财富的拥有者，以人的样式来到我们的世界。道成肉身，住在我们中间。我们无法明白，祂是多么深切地关怀人类的大家庭。祂深知每一生灵的价值。倘若祂看见所赎买的人被撒但的发明物所迷惑，祂是多么忧伤啊！
撒但玩弄人之灵命的把戏，所获得唯一的满足，就是要伤基督的心。祂本来富足，却为我们的缘故成了贫穷，叫我们因祂的贫穷，可以成为富足。事实虽然如此，世上的大部分人，仍容许地上的财富凌驾于属天的事物之上。他们思念地上的事，因而离开上帝。人仍然没有从罪恶中醒悟过来，这是多么可悲的罪啊！并且不知道：过分思念地上的事，以致把上帝的爱从心中逐出，是何等的愚蠢。当上帝的爱被驱逐之后，世俗的爱便迅速进入，填补那空缺，唯独上帝才能洁净我们身体殿中道德之污秽。
耶稣为着世人的生命，献上了自己的生命，于是便把无限的价值置于人之上，并期望人尊重自己，顾虑将来的福利。若能保持眼睛了亮，全身就光明；属灵的眼光若然清晰，自会看出隐藏事物的真正价值，也会看到那永恒的世界所带给这世界更大的喜乐。
基督徒将会充满喜乐，这喜乐是与做上帝货财的管家之忠心程度成比例；基督渴望要救亚当的每一个儿女，祂扬声警告，为要打破那把生灵捆缚在罪恶中的魔力，恳求人不要受诱惑，并把更高贵的世界呈现于他们面前，说：“不要为自己积攒财宝在地上。”
狡猾的试探
基督目睹那危险，也了解那仇敌的试探和能力，因祂也曾遭遇撒但的试探。祂献上自己的生命，为要给予亚当的子孙们一段恩典的时期；由于亚当违命与犯罪的结果，上帝就使更大的亮光照射在他们身上，邀请他们到祂那里，获得心灵的安息。那亮光愈大，危险的讯号愈是显著，则那些由光明转向黑暗之人的罪，就会更大了。基督的道之涵义，实在太严重了，是不容忽略的。
人似乎是疯狂地要取得属世的财富，应用各式各样的欺诈行为来积聚钱财。人们对生意的业务十分热心，以为在这方面成功，就可获得天国的保证，于是，把上帝所委托的资本，冻结于属世的财物中，而没有把金钱用来解救那些在世间受到精神上和肉体上的痛苦之人，借以推展上帝的国度。许多自称基督徒的人，却没有留意基督的命令，祂说：“只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。因为你的财宝在哪里，你的心也在那里。”
上帝并不强迫人行公义、好怜悯、存谦卑的心、与祂同行。祂把善与恶摆在人的面前，清楚地说明跟从任何一个的当然结果。基督邀请我们说：“跟从我。”但我们从未被迫要跟从祂的脚踪，倘若我们是跟随祂的脚步，这就是慎重选择的结果。当我们看见基督的品格与生平，就会产生强烈的愿望，要在品格上与祂相似，并务要认识耶和华，竭力追求认识祂，祂出现确如晨光。于是我们便会开始了解到“义人的路，好象黎明的光，越照越明，直到日午。”(箴4：18)(评阅宣报1896年3月31日)
获得财富并不是罪
圣经并没有因人的富有，便定财主有罪，也没有宣布获得财富就是罪，或者说金钱是万恶之根；相反的，圣经却说，得货财的力量是上帝给的。这力量若奉献给上帝，为推广祂的圣工而使用，便是一项珍贵的才干。圣经没有把天才或技巧定为有罪，因这些都是出自上帝所赐的智慧。我们即使穿着粗衣麻布，或除去家中一切的安逸、爱好、方便的东西，也是不能使我们的心变得更纯洁或更圣化的。
圣经教导说，唯有钱财与那不朽的财宝发生竟争的时候，这才是危险的。当属世和短暂的事物，占有了上帝所要求的忠诚、感情和思想之时，才会变成一个网罗。那些人以永恒的荣耀，来换取地上金属闪烁的微光，并以永久的家乡，来交换他们顶多只能居住几年的房子时，就是作了不智的选择，如同以扫为了一碗红豆汤，就出卖了长子的名分；也象巴兰为了米甸王的赏赐，就失去了上帝的恩宠；亦象犹大为了三十块银子，而把荣耀的主出卖一样。
上帝的圣言把贪爱钱财指摘为万恶之根。钱财本身是上帝给人的恩赐，要忠心地用来为祂服务。上帝赐福亚伯拉罕，使他在牛羊和金银方面富足；圣经也有记载到上帝把大量财富和尊荣赐给大卫、所罗门、约沙法、希西家，作为神圣恩宠的证明。
正如上帝的其他恩赐一样，拥有钱财会带来增添的责任，也会带来特殊的试探。有多少在逆境中仍忠于上帝的人，后来却在兴盛的诱惑中跌倒了。拥有财富，就会显出自私本性的主要情绪来。今日的世界，正因敬拜玛门之人的贪婪和自我放纵，而遭受咒诅。(评阅宣报1882年5月16日)
需要处理经济方面的才干
应以温柔和友善的关怀，去寻找社会阶层中较为高贵的人，因这一阶级过分被忽略了。上帝的旨意是要那些祂所托付许多钱财(才干)的人，以与过去不同的方式听闻真理。无论是做生意的、被授重托的人，具有丰富的发明才能和有科学见识的，以及有天赋的人，是应该处于最先听闻福音呼召的人当中。
世上有些人，蒙上帝赐予组织的能力，这正是推广末世工作上所需要的人才。并不是所有的人都是传道人；但我们需要能管理实业机构的人，需要在区会里作领导者或教育家的人。上帝需要有眼光的人，他们看出当作之事，又能作忠心的理财者，且能在现有的危机或面对将来的风险中，仍然象磐石般屹立，忠于原则。(评阅宣报1900年5月8日)