历代以来，富有与尊荣会为谦卑和灵性带来甚大的危险。当一个人兴盛的时候，朋友们的称赞和奉承，使之处于特别的危险之中。人就是人，只有他全然依赖上帝，向祂寻求智慧和完全的品格，灵性才会兴盛。通常那些感到最需要依赖上帝的人，就是那些在地上没有很多财宝和名誉可依赖的人。
人的赞扬
惠赠丰富礼物或讲赞扬的话语，这是有危险的。那些蒙上帝宠爱的人应当时刻警醒，以免傲慢会突然兴起，并占了优势。那受多人拥护的，会从上帝的信使那里听到许多称赞的人，是需要上帝忠心守望者的特别祈祷，以致能抵御产生自高自大和属灵方面的骄傲思想的危险。
这种人切勿表现出自视过高，或企图作一位独裁者或统治者。应要儆醒祷告，专顾上帝的荣耀；在思想上要依恋于看不见的事物，注视着摆在他面前满有希望的喜乐--就是永生珍贵赏赐--那么，人的赞扬，就不会使他的头脑充满傲慢的思想了。有时仇敌会使用特殊的努力，就是借谄媚和属世的尊荣来败坏他，弟兄们就应该忠实警告他，叫他注意这些危险，不要撇下他独处，否则，他会更易于犯错，而现出人生的软弱来。……
在谦卑的谷中
在携带空的杯子时并没有麻烦，但满溢的杯却要小心平衡了。苦难与不幸可能会造成颇大的困难，并令人沮丧，但是，兴旺才会危害属灵的生命。除非那人能持久不变地降服于上帝的旨意之下，并借真理成圣，并有使人生发仁爱和洁净心灵的信心，否则，兴盛必会激起人傲慢的自然倾向。
处身于高位的人，最需要我们的代祷，更需要全教会的代祷，因为他们蒙托付昌隆繁盛和影响力。
人若在谦卑的谷中，每走一步都依靠上帝教导和指引，就有相当的安全。但愿每一位与上帝保持活泼关系的人，都为那些身负重责，处于高位者祈祷，--就是那些有极高名望与地位的人，又因他们神圣擢升至那高位，便应有很大的智慧。这样的人，除非感到需要依靠一只比肉臂更强有力的臂膀，就是依赖上帝，不然，他们对事物的看法会被扭歪，他们亦会跌倒。(评阅宣报1905年12月14日)
误用原有的才能
积聚财富的欲望，是我们天生的爱好，这是天父为了崇高的目的而栽在我们里面的。你若向一位资本家，问他为何会尽用一切的精力来获取财富，为何会这样坚忍和勤劳地加增他的财产，如此劳苦有何企图?他不能给你一个肯定的理由，作为解释他赚取属世财宝和堆积金钱的原因，也无法详细说明他所面对的有何伟大目标或企图，抑或他所期望要获至的喜乐之新源头。他之所以要继续蓄积，皆因他早已把全部的才干和能力，都转向这一方面了。
世俗人有一热切的盼望，就是要得他所没有的东西。由于习惯的权势，他已把每一思想和意向专用于为将来做准备，所以当他逐渐衰老时，就更急切于获得他所能赚取的一切。当一个贪心的人快要失去他所抓牢的一切属世东西之时，便会很自然地变得愈来愈贪心。
这一切的精力、坚忍、决心，还有勤劳地使用属世的力量，都是为了错误目标而误用能力的结果。本来每一才干，都可借运用来培植到最高的地步，就是为了那属天和不死的生命，以及那极重无比永远的荣耀。世俗人为增加收入，而在毅力方面，在使用一切精力以抓牢每一机会上，所有的习惯和表现，应给予那些自称上帝儿女之人一项教训，就是追求尊贵、荣耀和永生的人。今世之子，在世事之上，较比光明之子、更加聪明，从这方面就可看出他们的智慧了。他们的目的是为属世的利益，于是便把所有之精力，用于这一方面；但愿为天上的财宝而辛劳的人，也应有这样的热忱啊!(评阅宣报1887年3月1日)
财富的障碍
除非遇上考验，甚少人会体会到他们贪财的力量。届时，许多声称跟从基督之人，就会显露出他们没有为天国作准备。这些人的行为证明了他们爱财富，过于爱邻舍及他们的上帝。就象那年轻的官长一样，他们虽寻求生命之道，但当估计的价值被指出，而需要放弃地上的财富时，他们便决定天国的代价是太高；积在地上的财富愈大，那拥有者便更难于否认这是他的所有，只不过是暂借给他的，是为荣耀上帝而使用的。
耶稣就趁这机会，给祂的门徒一个深刻的教训：“耶稣对门徒说：我实在告诉你们，财主进天国是难的。……骆驼穿过针的眼，比财主进上帝的国还容易呢。”(太19：23，24)
可怜的富人与富有的贫穷人
(译者按：在原文‘贫穷’与‘可怜’均为poor一字，读者须会意)
财富的力量由此可见，贪财的影响力几乎麻痹了人的心。钱财能迷惑人，并使许多拥有之人表现出丧失理智的行为。他们愈有世上的东西，就愈想要多一些；对于遭遇缺欠的恐惧，往往随着财富而增加。他们惟恐上帝不继续供应而有为将来储存金钱的癖性，这是吝啬和自私的行为。这等人在上帝的面前，实在是贫穷的。他们的钱财愈积愈多，且信靠它，因而对上帝以及祂的应许，失去了信心。
忠信的穷人在上帝面前成为富有，因他们已明智地使用仅有的微量钱财来福惠别人，感到邻居对他有所要求时，没有置之不理，反而服从上帝的命令：“要爱邻舍如同自己。”(路10：27)并视同胞之得救问题，比世间一切金银更为重要。
基督指出一个方法，叫那些有钱财，而在上帝面前却不富足的人，可获真正的财富，祂说：“你们要变卖所有的，周济人。”要积攒财宝在天上。祂所提出的解救办法，乃是要他们把爱好转注于永恒之事物上。由于他们已把金钱投资于上帝圣工，助人得救，周济需要的人，而在善事之上富足，于是“为自己积成美好的根基，预备将来，叫他们持定那真正的生命。”这就证明此项投资是安全的。
有许多人在行动上，却表现出不信任天上的银行，宁可信任在地上的钱财，而不要将之送至天上，为他们开路。这些要花一番工夫，才能胜过贪心和爱世界。有钱的贫穷(可怜)人声称是事奉上帝的，其实他们是可怜虫，一方面自称认识上帝，另一方面在行为上否认祂。这是多么大的黑暗啊!他们虽承认信奉真理，但在行为上却与他们所承认的不相称。贪爱钱财已使他们成为自私、固执和自高自大的人了。(评阅宣报1880年1月15日)
跟从耶稣的条件
耶稣只要求他(年轻的官长)跟着祂所带领的路行走。我们若跟从祂神圣的脚踪，让祂在前先把荆棘压低，那么，在职务上困难之途，便更易于依从了。这位既有才干而高贵的官，若能依从基督的要求，就会即时蒙悦纳，正如祂接受贫穷的渔夫，叫他们跟从祂一样了。
这年轻人获财物的才能，对他并无不利之处，只要他是爱人如己，不在获取财物时损人利己便是了。这项特殊的才干，若用于事奉上帝，拯救生灵的免灭亡，便会为神圣的主所悦纳，而成为基督的一位殷勤和成功的工人了；但他却拒绝了与基督合作拯救生灵的崇高特权，他宁可转离所应许赐予之天上荣耀的的财宝，而不肯放弃那短暂的地上财物。……
这年轻的官代表了一大班人，他们会成为卓越的基督徒，只要没有十字架要他们高举，没有谦卑的担子要他们背负，没有属世的利益要他们放弃，没有财产或情感要他们牺牲。基督已托付他们才干和金钱的资本，并期望着相等的归还。我们所拥有的，并不是自己的，乃是要用来为那赐给我们一切的主服务。(评阅宣报1878年3月21日)
富有人中甚少有信心
在富有人之中，甚少有持久一致的信心。真正的信心，并加上行为是罕见的。但凡有这样信心之人，都不会缺少感化力的。他们会临摹基督的无私善行和祂所有对救灵工作的兴趣；跟从基督的人，应象祂那样重视生灵，并赞同他们亲爱救主的工作，且不惜任何代价，努力去拯救祂宝血所赎买的生灵，若与一个生灵作比较，金银、田产与房屋算得什么?(评阅宣报1886年2月23日)
财富不能赎罪
一切的财富，即使极其贵重，也不足以在上帝面前遮掩极轻微的罪过。财富或聪明大智，都不会被接受作为罪的赎价，唯有悔改、真正谦卑、悲伤的心、忏悔的灵，才会蒙上帝接纳。
在我们的教会中，本应有许多人奉献大笔的捐款，而不该满足于缴纳微薄的数量，给予这位曾为他们成就大事的主。不能衡量的福气正落在他们身上，但归还与赐予者的那部分，是何等少啊!但愿那些在世上是客旅，是寄居的人，现在就先行把他们的财富送到天上的国里去，就是把最需要的礼物献于上帝的府库。(评阅宣报1888年12月18日)
最大的危险
有显示给我看到，在守安息日的复临信徒中，并不缺乏金钱；目前他们最大的危险不是累积财富。有些人正在不断地增加他们的操心和劳碌，这实在太过分了，结果使他们几乎忘掉上帝和圣工的需要，而在属灵方面死亡了。他们需要向上帝奉献供物。供物不会增多的，反而是减小和耗尽。……在我们的民中有许多的金钱，证明只是对拥有者有害。(证言卷一第492面)