天庭都为拯救失丧的人作工，因此，那些与基督同得丰盛恩典的人，又怎能对同胞漠不关心而不加同情呢?他们怎能在地位和阶级上骄傲放纵，又蔑视那些不幸和穷苦的人呢?
事实上，世上所盛行的以高位自负和欺压穷人，的确存在于自称为跟从基督的人之中。许多人本应对人类表现出极大的同情，但却冷淡无情了；竟把托付给他们，用以福惠别人的东西，反用在自己身上。富有人不但榨取贫民的血汗，甚至把因此而得的钱，在上帝的家中傲慢放纵和炫耀夸示。贫穷人因此而感觉到参赴崇拜上帝的聚会，是一件昂贵的事。许多人甚至会感到，只有富人参与敬拜上帝，才能给世人有良好的印象。倘若上帝未向那些心中痛悔的贫穷和低贱的人显露祂的爱，这世界要成为穷人的伤心地了。……
世人的救赎主，何尝不是贫穷父母的儿子。在祂婴孩时期，被带到圣殿奉献之时，祂的母亲只能把那指定为穷人的祭物奉献--一只斑鸠或两只雏鸽。祂就是天庭赐下给我们这世界的最珍贵礼物，其价值无法计算，但也能借最微小的奉献来承认。我们的救主寄居在地上之时，是与贫穷和低贱的人同甘共苦。因此，舍己和牺牲，就成了祂一生的特征。
我们享用的一切恩宠和福气全都是来自祂，且是祂的恩典和今生财物的管家。即使是最微小的才干，以及最卑微的服务，都可献给耶稣作为奉献的礼物；祂便会加上自己功绩的芳香，再转呈祂的父。我们若对上帝存着真诚的爱心，把所有的最好的献给祂，并渴望为耶稣服务，那份礼物便会全被接受。每一个人都能把财宝存在天上，也能“在好事上富足，甘心施舍，乐意体贴人；为自己积成美好的根基，预备将来，叫他们持定那真正的生命。”(提前六：18，19)
以同情系结在一起
上帝的旨意是要富人和穷人，以同情的绳带紧密地连结在一起。祂对我们每一个人都有一项计划，对一切事奉祂的人都有祂所指派的工作。祂吩咐我们，在所知的每一件苦难或需要上，都要表示关怀。
我们的主耶稣，本来富足，却为我们成了贫穷，叫我们因祂的贫穷可以成为富足。祂嘱咐一切祂所委托今生恩赐的人，要跟从祂的榜样。耶稣说道：“因为常有穷人和你们同在，要向他们行善，随时都可以。”(可14：7)世间的穷乏与不幸，时刻唤起我们的怜悯与同情。救主也宣告说，对忍受苦难的人服务是祂最喜悦的：“不是要把你的饼分给饥饿的人，将飘流的穷人接到你家中，见赤身的给他衣服遮体，顾恤自己的骨肉而不掩藏么?”(赛58：7)我们应当服侍病人，供养饥饿的人，给赤身的人以衣服穿，并教导那些无知的人。
许多人因世界充满着穷乏与灾难，就埋怨上帝，但祂却是一位大有慈悲的主，要借祂所委托的代表们，以货财去供给一切的穷人。其实，祂早已为一切的需求，而准备了丰富的供应。人若不误用祂所赐之物，也毫不自私地向同胞扣留，那么，就没有人会受穷乏之苦了。(评阅宣报1893年6月20日)
在上帝眼中没有阶级之分
我们千万不要冷酷无情，尤其是在对待贫穷人的时候；应要向所有的人表现出礼貌、同情和怜悯。偏袒富人是令上帝不悦的。若藐视祂的穷苦儿女，就是藐视耶稣。他们虽在世间的财物上不是富有，但却是祂所珍爱的。上帝不承认地位的分野，对祂来说，并无阶级可言；在祂眼中，人就是人，不管是好是坏。在最后算帐的大日，一切的地位、阶级或财富，对人的案情是没有丝毫的影响；那位洞悉一切的上帝，在审判人的时候，只凭他们心中所有的纯洁、高贵的品质、以及对基督的爱。……
基督宣告，福音要传给贫穷人。当上帝的真理被送到穷乏之人和无依无靠者之中，就会产生更动人的爱；于是福音的亮光就清澈地照射出来，令农夫的茅舍及劳动者简陋的屋宇光耀起来。上帝的天使在那里与他们同在，使粗茶淡饭变成佳肴美点。那些为世人所忽视和弃绝的人，被提升为至高者的儿女，甚至于基督里坐在天上的坐位，这是远超于地球所能给予的地位。他们也许没有地上的财宝，却已寻获那重价之珠子。(评阅宣报1910年7月21日)
寡妇和孤儿们的要求
过于随便地周济每一个向我们求助之人，也不是明智之举；因这样做会鼓励人懒惰、放纵和浪费。但若有人登门求助，说没有饭吃，这样，就勿让他空着肚子离去，把你所有的一些食物给他吃。他的贫穷可能是出于不幸，这是你不知道的。
在一切需要我们关心的人中，尤以寡妇和孤儿最需要我们的慈爱与同情。“在上帝我们的父面前，那清洁没有沾污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗。”
有不少作父亲的人，信道之后死了，安息于上帝永恒之应许中，遗下所爱之人于世上，全心信靠主会照顾他们。上帝怎样供养这些丧父遗孤呢?祂没有行神迹，叫天上降下吗哪给他们，也没叫乌鸦送粮食给他们；然而，祂在人们心中行神迹，把自私自利之念从人的心灵中赶除，并开启那慈善之泉源。祂把这些孤寡受苦之人，交给一些自称为主的门徒之人去救济，借以试验他们的爱心。从某种特别的意义上说来，这些孩童乃是基督所关注的，人若忽略他们，就是得罪了祂。凡忽略了他们的，就等于在基督的受苦者身上忽略了祂一样。
凡奉基督的名而为他们行的每一善事，都要蒙悦纳，视同行在祂自己的身上一样；因祂是与受苦之人类融为一体，又把济助及福惠贫穷受苦之人的伟大工作，委托给祂的教会，借此来事奉祂。上帝的福气，是会落于那些甘心服事之人身上。
死亡除非能在胜利中被吞灭，否则，必有孤儿等待着照顾。会友们若没有对他们表现温柔的同情和爱心，这些可怜的人，便会受尽各样的痛苦。上帝吩咐我们说：“将飘流的穷人，接到你家中。”(赛58：7)基督徒应当作这些无家可归的孤儿的父母。那些彰显于祈祷与行动中对孤儿寡妇的同情，会在上帝之前被记念，到将来必有报赏的一日。……
慈怜是我们与上帝联合的证据
上帝把祂的福气分给我们，以致我们能转赠别人。只要我们能奉献自己作为祂的爱所涌流的通渠，祂便会使这通渠常获供应。每逢你向上帝求赐日用的饮食时，祂要看透你的内心，并要知道你是否愿意把同样的东西，分赠予比你更需要的人。每逢你祈祷时说：“上帝啊，可怜我这罪人。”祂也要看看你能否向你所交往的人表示同情。这是我们与上帝联络的证据--我们要慈悲为怀，正如我们天上的父慈悲一样。我们若是属于祂的，就会照着祂 的吩咐去做，即使是如何困难，或与我们的感情相反，也要甘心乐意去作。……
我们从事基督的工作，也要象祂那样为受苦难之人服务，这样，就是发展基督徒的品格。上帝为我们的好处，才呼召我们出来，为基督的缘故而实行舍己，背负十架，努力和牺牲去寻找拯救失丧的人。这是上帝把人提炼的步骤，为的是要把渣滓炼净，以致基督品格的珍贵特点，能出现于信徒身上。一切的渣滓必须借圣化人的真理，才能从心灵中被清除炼净。……
我们借赖基督的恩典，为福惠别人所作的努力，不单只能使我们在恩典中生长，更能提高将来永恒的快乐。祂会对那些曾与基督同工的人说：“好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理，可以进来享受你主人的快乐。”(评阅宣报1893年6月27日)
不是要支持怠惰
惯于私下或使用教会的金钱，来供养在怠惰中之男男女女，无形中鼓励了他们的坏习惯，应要避免这样做。每一男女或儿童，都应受教育去做一些实际有用的工作，或学一些手艺，这也许是造帐幕或其他行业，总而言之，各人都有要接受训练，为某种目的而使用他们的能力。凡是愿意养成勤劳习惯的人，上帝都已预备好增进他们的才干。我们要“殷勤不可懒惰，要心里火热，常常服事主。”这样监管他们的感化力之一切人，都会蒙上帝赐福。(评阅宣报1900年3月13日)
误用教会的钱财
由于误解慈善的意义，使得许多本应为布道而用的金钱，都被误用了。我们周济穷人，可能是错误的，对他们也并非是福气，反而使他们觉得不必做工，也不必节约，总之别人不会让他们挨饿。我们不应鼓励怠惰，也不应供应钱财纵容自我满足。一方面不要忽略真正的穷苦人，另一方面则要一切的人尽量受教，自己帮助自己。
救灵是我们工作的担子。基督作了伟大的牺牲，为的就是这事。这也是特别对我们所要求的慈善。(基督复临安息日会国外布道史略293面)
舍己--克己
上帝的儿女在缺乏和悲痛中向祂呼求。许多人因生活上的严重缺乏而坐以待毙，他们的哀诉已进入万军之主的耳中，祂将会严厉地要求那些忽略祂的穷苦人之人交帐。当上帝质问那些自私的财主时，他们会怎样做呢?“你怎样用我给你的，就是要为我而用的钱?”“这些人要往永刑那里去。”上帝要对他们说：“你们这被咒诅的人，离开我，……因为我饿了，你们不给我吃；渴了，你们不给我喝；我作客旅，你们不留我住；我赤身露体，你们不给我穿；我病了，我在监里，你们不来看顾我。”(太25：42-43)
在我们的四周，都听闻世人痛苦的哀诉。罪恶阴影正笼罩在我们的身上，故此，我们当准备好，与主合作。今生的享乐和权势将要消逝，没有人能把属世的财物，带进永恒的世界里；但为遵行上帝旨意而度的生活，却要存到永远；推展上帝圣工的果效，将会在祂的国中看见。(评阅宣报1907年1月31日)