上帝并不需要依赖人，才能推展祂的圣工。祂大可用天使，作祂真理的特使；或象昔日在西乃山上颁布律法时一样，亲自出声来宣扬祂的旨意，但祂为了要在我们心中培养行善的精神，而决定使用人从事这种工作。
每一项有利于人的克己牺牲，都能助长施予者的行善精神，使之与世界的救主，有更密切的联合，因祂“本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因祂的贫穷，可以成为富足。”（林后8:9）唯有实现上帝造我们的神圣旨意，生命才是一项福气。上帝给人的一切佳美恩赐，除非用于扶助他人及推广祂在地上之圣工，便会是一项咒诅。（评阅宣报1886年12月7日）
追寻财利的结果
人愈来愈想要发财，及追寻钱财所造成的自私自利，就导致教会的灵性趋于灭亡，令上帝不再喜悦她。当我们的头和手不断地设法收聚更多的财富时，就会忘掉上帝和世人之要求。
上帝若赐我们大笔的财富，我们就不应把时间和注意力，集中于这些暂借给我们的东西，而转离上帝。施主总大于他所施予之物。我们是重价买来的，并非是自己的。我们是否忘记上帝为救赎我们所付出无限的代价呢？我们感恩的心是否死掉了？难道过着自私放纵的生活，站在基督的十字架前也不觉得羞耻吗？……我们正享用这无限牺牲的果实。然而正当要采取行动，奉献金钱来支持拯救世人的工作时，我们却退缩逃避并祈求不要参与。闲懒怠惰、漠不关心和自私自利，制止了我们对上帝要求的反应。
啊！难道我们就让这位有天上君王之尊，荣耀之王的基督耶稣，背负沉重的十字架和喝那苦杯吗？而我们却舒适享受，贪图虚荣，忘却祂用自己的宝血所要救赎回来的生灵吗？不；让我们有能力时，就奉献；有力量时，就作工。应珍惜白日的时光，把我们的时间和金钱，用来为上帝服务，这样就可蒙祂喜悦，获祂赏赐。(评阅宣报1882年10月17日)
与自我的最大斗争
我们在今生的财富是有限的，但上帝所恩赐于世界的珍宝，却是无限的，远超出世人的计算范围，包括了人类的每一愿望。在那最后决定性的大日，当每个人都要按着他的行为受审判时，一切的自我辩白都要止息，届时，我们会看到天父赐给人类的“礼物”，乃是将祂一切所有都赐下了，因此，再没有借口拒绝这丰盛的恩典了。
我们身外没有足以畏惧的仇敌。我们斗争的对象却是顽梗的自我。当我们靠赖那爱我们的上帝征服自我，乃远胜于一般征服者。弟兄们啊！有永远的生命等待我们去赢取，让我们打那信心的美好的仗，不是在将来，现在就是试验的时期了。趁着还有一点点的时候，“先求祂的国，和祂的义；这些东西”──常被撒但用作陷阱，进行欺骗和毁灭的东西──“都要加给你们了。”(评阅宣报1908年3月5日)
品格上的污点
请勿忘记我们被置于世上，是为要接受考验，以便决定是否适合来世的生活。在我们的品格上，若有自私的污点，就不能进入天国，因此，上帝就交托我们暂时的财物，要看看我们怎样使用它，以表明我们是否配受托永恒的财富。(评阅宣报1893年5月16日)
受委托的财富
一个人的财富不论多寡,都应记着，这只是托付给他的。无论在体力、技能、时间、才干、机会和金钱上，他必须向上帝交账；这是每个人所要作的个别工作。上帝厚赐我们，乃要我们转赠别人，好象祂那样慷慨、高贵和满怀慈善。那些把他们的神圣使命忘掉，只顾积聚钱财，在傲慢或自私上放纵的人，他们虽可获得今世的利益和享乐，但这种情形在上帝的眼中，却是贫穷、可怜、卑贱、瞎眼、和赤身露体的。
财富若用之合宜，便会成为人与人之间的一条友爱和感恩的金链子，并使人与救主联结在一起。上帝爱子的无穷恩赐，呼召那些接受的人，实实在在地表达出他们的感恩。凡从基督之爱获得亮光的人，就应有最大的责任，将这恩光照射在黑暗之生灵上。(评阅宣报1882年5月16日)
唤起基督的品格
上帝容许苦难与不幸，临到一些人，以呼召我们脱离自私，在我们心内唤起基督的品格──怜悯、温柔、和仁爱。
神圣的爱发出了最感人的恳求，呼吁我们彰显基督所彰显的温柔和同情。祂常经忧患，也曾伤心难过。我们若受苦，祂也一同受苦。祂因爱人，竟用自己的宝血来救赎他们，并对他们说：“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。”(评阅宣报1906年9月13日)
最高的荣誉，最大的喜乐
上帝是生命的根源，是全宇宙的亮光和喜乐；象太阳的光线一样，祂的福惠涌流给祂所造的一切生物。在祂无限的爱之下，人可享有祂神圣品质的特权，以至能将这些福气转赠给他们的同胞。这就是上帝赐给人最高荣誉和最大的喜乐。那些与创造主最接近的人，会参与慈爱的劳力；那些拒绝与上帝同工的──因放纵私欲，而忽略同胞的需要，成为守财奴，只顾积聚金钱──就是拒绝上帝所给予的最大福惠。(评阅宣报1887年12月6日)