我们看到今日的教会，为了筹募款项，就举办聚餐、游艺会、舞会和庆祝会，因此而鼓励了宴乐、暴食、放荡。这是人想出来不必牺牲的聚财方法。
这样的事情对青年人的思想会产生影响，他们会注意到那些彩票、游艺会和博彩游戏获得教会的认可，而被这些筹款方法所吸引。青年人常被试探所包围，他会进入保龄球场和赌馆，要看看这些游戏，同时也见到赢钱的人把钱拿去，真具有诱惑力；这种赚钱的方法，比较坚忍劳力和实行严厉的节约容易得多。在这事上他认为是无害处的，因教会也是为了获取利益，而使用类似赌博性的游戏，这样，他为何不利用这个方法来帮助自己呢?
他有一点点的钱，就想要冒冒险，碰碰运气；希望可带来一笔财富。不论输赢也好，他已走上了毁灭的道路，然而，这是教会的榜样领他误入歧途。
残破不全的奉献
我们要远避这一切在教会中的腐败、放荡、和庆祝会等，以免会对年轻以至老年人发生不良的影响。我们无权因这些钱是要为教会而用，就以神圣为借口，竟把他们置之不理。这样的奉献是残破不全的，并带来上帝的咒诅，牺牲了生灵为代价。讲台可能被用作维护那些因教会筹款而举办的庆祝会、舞会、彩票、游艺、荒宴，但我们不要参加，否则，会招致上帝的不悦。利用口腹之欲或世俗的娱乐，进行诱惑自称基督信徒的人，来奉献上帝所托付的金钱，我们是不会推荐的。倘若不是因爱基督之故而甘心情愿地奉献，那捐款绝不为上帝所收纳。
品格被破坏
死亡披着天上的外衣，潜伏在年青人的道旁；罪恶也被教会的神圣，镀成了金色。在今日的教会中，各式各样类似的娱乐，已毁坏了数以千计的人，他们本可保持正直，成为基督的信徒。教会时髦的庆祝会和戏院的表演，已造成品格的败坏，还有数以千计的人将要遭毁灭，可是，人尚未注意到这些危险，或是在施行时的可怕影响。许多青年男女已在这些腐败的影响中，丧失了他们的灵命。(评阅宣报1878年11月21日)
为了自私的理由而奉献
在声称基督徒的聚会中，撒但给虚妄的快乐和不敬虔的狂欢饮宴，披上了宗教的外衣，使它们有神圣的外表；又因能筹募金钱来支付教堂的开支，就有许多人置良心于不顾了。人拒绝了因爱上帝而奉献，但却自私地爱宴乐和放纵食欲，他们愿意舍掉他们的钱财。
基督在有关慈善的教训方面、在祂的榜样中、以及上帝引导人心以财物荣耀祂的事上，是否欠缺了能力，以至要用此种方法来维持教会?这样的娱乐和暴食，对体力、智力和道德方面的健康，都会造成不小的伤害。到了最后结算的大日，就会显出那些受狂欢和愚妄所影响而失丧的人来。
这是一件可悲的事，就是神圣和永恒的事物，在敞开自称为基督信徒的心门之人所乐意奉献维持福音工作的事上，竟比不上荒宴和欢乐嬉戏。这些诱惑盛行，而神圣和永恒的事物却不足以影响心灵去参与慈善的工作，这真是一件令人伤痛的事实。
摩西没有发行彩票
摩西在旷野筹募款项的办法是非常成功的，他没有用勉强的方法，没有开盛大的宴会，也没有请人来参加游艺、跳舞和一般娱乐的集会；更没有发售彩票，或用这一类的世俗化方法，来筹募建造上帝会幕的经费。耶和华指示摩西，劝勉以色列人把他们的礼物送来。凡出于甘心乐意奉献的礼物，摩西必收纳。结果百姓献上的礼物绰绰有余，以致摩西宣告足够了。他们必须停止奉献，因他们所送来的礼物已超过所需用的了。
撒但利用放纵享乐和食欲这一方面，对宣称基督信徒所施行的试探是成功的。他披上了光明天使的外衣，并引用圣经来为他放在人前的试探辩护，就是满足人心的食欲，以及世俗的享乐。那些自称基督徒的人在道德力上软弱，他们被撒但向他们所呈献的贿赂所吸引，于是他便获得胜利了。
上帝如何看那些用这样的钱财来维持之教会呢?基督不能接受这些捐款，因为他们不是出自爱心和对祂献身，而是对自我崇拜。但有许多人不愿因爱基督而做，却是为了眼前的奢华、口腹之欲和世俗的享乐，换言之，就是要为寻欢作乐而做。(评阅宣报1874年10月13日)
再犯拿答和亚比户的罪
自称基督徒的人，既然拒绝上帝为祂工作筹款所订下的计划，他们如何能补足那缺欠呢?上帝看到他们采纳罪恶的方法：为了向爱宴乐的人赢取些钱财，用来偿还教堂的债务，或用来维持教会的工作，崇拜场所甚至被他们弄得一塌糊涂。他们当中有许多的人，不会自愿拿出一分钱来作宗教用途。在上帝所赐有关维持祂圣工的指示中，何处有提及慈善市，娱乐市，以及类似的游艺娱乐呢?上帝的圣工是否仰赖祂圣言所禁止的事物--就是使人心转离上帝、节制、敬虔和圣洁的东西呢?
不信之人有何看法?上帝圣道的圣洁标准被降如尘土。上帝和基督徒的名声都受羞辱。这种不合经训的筹款方法，只是巩固那些最腐败的原则，这正是撒但所要达成的。人们正在重犯拿答和亚比户的罪，他们使用凡火而不用圣火来献祭，上帝绝不会接受这样的奉献。
这一切聚集款项送交祂库房的方法，都是祂所憎恶的，只有伪造敬虔者才会想出这种设计。啊!这些自称为基督徒的人，是多么的盲目和愚蠢，会友们所做的，如同挪亚时代的居民一样，他们心中所想的一切，尽都是恶。所有敬畏上帝的人，都要痛恨这样的作为，并视之与耶稣基督的宗教不符。(评阅宣报1896年12月8日)
缺乏深度原则的慷慨
传道人可能会受到一些富人所特别喜爱，他对传道人或许会十分慷慨。这事令传道人满意，于是他大事称赞捐款人的慈善行为，他的名字甚至被印出来而受褒扬。然而，这慷慨的施主却可能完全配不上这一切给他的荣誉。
他的慷慨并非出自深刻的原则，即是要善用金钱，要因爱上帝而推展祂的圣工，却只是出自自私的动机，故意博取慷慨的名声。也许是凭感情冲动而奉献，所以他的慷慨并无深刻的原则；或者因听闻动人的真理受到感动，而暂时掏腰包，但是，他的慷慨毕竟是缺乏深刻的动机，只是作间断性的奉献，钱包也是偶然打开，随即紧紧闭合起来。他不配受赞扬，因在圣经的意义上，他十足是个吝啬的人罢了，除非能够彻底地悔改，否则会听见苛酷的指责：“咳!你们这些富足人哪，应当哭泣、号啕，因为将有苦难临到你们身上。你们的财物坏了，衣服也被虫子咬了。”(雅5：1，2)
最后这样的人会从可怕的自我欺骗中惊醒过来，而那些赞扬间歇性慷慨的人，就是助长撒但欺骗他们自己，以为他们是非常慷慨和牺牲很大，其实他们连慷慨或牺牲的原则都不晓得。(证言卷一第475，476面)