教导自然的纯朴--当教育孩童保有其赤子之真。当训练他们乐意作帮助人的小事并从事与他们年龄相符的游戏及任务。孩童时期正如比喻中所说的苗，苗有其本身特具的美质。不应强令孩童早熟，须尽可能使其保持幼时的朝气与美德。孩童的生活愈安静愈纯朴--愈少掺入人为的兴奋并愈多与自然协调--就于体力、智力，及灵力方面更有助益。（一）
父母们应当以身作则，鼓励孩童培养纯朴的美德，并引导他们远避人为虚表的生活，而恢复天然纯真的人生。（二）
天真的孩童最讨人爱--天真无邪的孩童，最讨人的喜爱。对于孩童特加注意，乃是不智之举。……不可赞美他们的容貌、言语、及行动，以免助长其虚荣之念，也不应以昂贵的服装把他们打扮得花枝招展，大出锋头。这会促进他们的骄傲，而招同伴的妒心。应当教导孩童真实的美不在乎外表。“你们不要以外面的辫头发、戴金饰、穿美衣为妆饰，只要以里面存着长久温柔、安静的心为妆饰；这在上帝面前是极宝贵的。”（彼前3：3，4）（三）
真实之美的秘诀--应当教导女孩子们明白，女人的真实之美不单在乎身材或容貌之美，或她们所得的种种成就，而是在乎温柔安静的心、忍耐、慷慨、亲切、甘心服务，及待人含辛茹苦。应当教导她们学习操劳，从事一些有意义的研究，为一些目标而生活，信靠上帝而敬畏他，及孝敬父母。如此，她们将与年俱长，增加心清品洁、自立自赖，及蒙人神之喜爱。象这样的女人，不可能堕落。她会逃避今日已使多人败坏的诸般试探与试炼。（四）
虚荣的种子--在许多的家庭里，几乎当孩童还在婴儿时期，虚荣与自私之种子便种在他们的心地上了。他们伶俐有趣的小言语和动作被人当面称赞，而且向别人言过其实地再度张扬。小孩子们注意到这些事情，而自负自大，神气得很；他们胆敢插口别人的谈话，成为大胆无礼的孩子。谄媚与溺爱也引起他们虚荣与刚愎之念，终至于这年纪最幼的小霸王，往往辖制了全家上下的人，连父母也在内。
受了这种训练所养成的癖性，即使到了孩子长大而有更成熟的判断之时，也是摆脱不开。它与年俱长，而在婴儿时代显为伶俐有趣的表现，到了成人男女时，则成可鄙与邪恶。他们尽力要管制自己的同事，若被拒绝不遂所愿，便感到苦闷与侮蔑。这是因为他们在幼年时受了纵容溺爱之害，没有受教以必要的克己自制，俾能忍受人生的艰苦与辛劳。（五）
不可助长爱人夸奖之念--孩童需要人的赏识、同情，和鼓励，但也必须小心，不可使他们养成一种喜爱夸奖的心。最好不要特别地注意他们，或在他们面前重述他们所说的一些聪敏伶俐的话。那常以品格之真标准和成功之可能性为念的父母或教师，决不能欣赏或鼓励自满之精神。他决不鼓励青年养成一种喜好表现自己本领或逞能的心意。那不看自己而望高处看的人，必然自卑。然而他却具有一种尊严，这种尊严是不因世俗的伟大或表面的虚荣，而感到困恼或扰乱的。（六）
鼓励衣食简朴--父母们要负一种神圣的义务，教导儿女帮助肩负家庭的重担，要满足于简单的饮食及整齐朴素的衣服。（七）
但愿父母亲们明白自己的责任及在上帝面前交账的义务！而社会也将有何等的改革啊！不可用夸奖及宠爱来纵坏孩童，或在服装方面放任而增其虚荣之念。（八）
教导简朴及信赖--我们应当教导孩童简朴及信赖的教训。应当教导他们敬爱顺服其创造主。在人生的一切计划与目的上，都当以他的荣耀为至上；他的爱乃是一切行动的总纲。（九）
基督是我们的楷模--耶稣，我们的救赎主，在世往来，具有君王的威仪；而心里仍是柔和谦卑。他随身带来愉快、希望，及勇气，以致他成为每个家庭的光明与福惠。当我们心中缺少上帝所重看的，比珠宝更名贵的温柔安静的心之时，但愿我们不要为美化自己的家庭而追求那些难得之物，而以简朴淡薄为满足吧！简朴的美、温柔的心、及忠诚的爱，会使最简陋的家庭成为乐园。用愉快的心情，忍受诸般的不便，那是比失去安宁与知足之心，更好得多了。