恳求主进来管理一切--在你的家庭中需要严格的顺从；在你这样做时，也当与儿女一同寻求主，求他进来管理一切。你的儿女或许犯有一些当受责罚的过失；你若以基督的精神去对待他们，他们的膀臂必抱揽你的颈项；他们也要在主的面前自卑，承认自己的过错。这就够了。到此时他们也无需施予责罚了。我们当感谢主，因他开了门径，使我们可以感动每一个生灵。（一）
假若你的儿女不肯顺服，就当给予纠正。……然而在没有着手纠正他们之先，你却当独自退到一边去求主使你儿女的心软化顺服，也求他赐你智慧来对待他们。据我所知，这方法没有一次失败过。当心里为愤怒所冲激时，你是无法使孩童理会属灵之事物的。（二）
当耐心教训孩童--主要这班孩童的心自婴孩时期起便献给他。当他们年纪太轻不能与他们理论时，最好尽量导使他们的心意转变；而当他们年纪渐长时，则当以教训和榜样教导他们晓得，你不能放任他们有不正当的欲望。
当耐心教训他们。有时不免要责罚他们，但在施罚时万不可使他们认为你是为发泄忿怒而处罚他们。若如此行，你无非要造成更大的祸害而已。倘若父母肯听从主的劝告去训练儿女，则必能免除家中许多不愉快的争论了。（三）
父母也当服从上帝的管教--母亲们哪，不论儿女怎样的蒙昧而使你动怒，但你总要加以容忍。当凭着耐心和爱心教导他们。要严格管教他们。万不可让撒但辖管他们。除非你们自己服从上帝的管教，就不要去管教儿女。你们若去向那位温柔谦卑纯洁无玷的主学习，则基督必在你们儿女的人生上胜利。（四）
然而你们若是不能克己自制、没有秩序、思考、及祷告，而竟意图管理儿女，你们将必收获悲痛的后果。（五）
不可在忿怒中施行纠正工作--你当凭爱心纠正儿女的错误。不让他们随己意而行，直至你怒气发作时，才去责罚他们。这样的矫正，无非是增进邪恶，而不会得到补救。（六）
对犯错误的孩童若显示忿怒，乃是加增祸害。如此作将激起孩童最恶劣的情绪，使他认为你不顾惜他。他的心在议论，你若真心爱惜，就不会如此对待他。
你认为上帝不会知道这些矫正儿女的不良方式么?他是知道的，他也晓得矫正工作所当采取的方式，若能得着儿女的好感而不打击他们，可得何等有福的结果。……
我劝你不要在动怒的时候去纠正儿女的错误。在这样的场面中，你当以谦卑忍耐与祈祷的心去行事。这时就当与儿女一同跪下，祈求主的饶恕。要显示亲切与仁爱，设法引领他们归向基督，你就必发现有一种比属世的力量更高的力量，在与你的努力合作。（七）
若无可奈何而必须矫正孩童，也不可高声喝骂。……应当尽力控制自己。父母若在矫正儿女时发怒，则其错误比儿女的更甚。（八）
责骂与烦恼全无助益--苛刻而暴怒的话语，并非出自上天。责骂与烦恼是毫无助益的。反之，这将激发人心生出最恶劣的情绪。当儿女犯错或心怀忤逆之念时，你也受试探以致说话行事流于苛刻，就当暂停纠正他们。要给他们一个机会思想，也好让你自己的脾气冷静下来。
当你以亲切与仁慈的心对待儿女，他们和你们都必同蒙主的福惠。当上帝审判之日，你会想起有什么人曾以忍耐亲切对待儿女，而有什么后悔么?（九）
情绪不佳不足为暴躁的借口--有时父母原谅自己的过错，说是当时的心情不好。他们的神精紧张，以为自己无法忍耐、镇静，及快乐地说话。他们这样，乃是自欺，并使撒但开心，因为他们没有认清上帝的恩典足供他们克服其天生弱点之用。他们是能够和应当时时自制的。这是上帝要他们行的。（十）
有时因劳碌或挂虑所迫而感到疲倦，使父母不能保持宁静的精神，而表现一种使上帝不悦的缺乏耐心，致令整个家庭笼罩上愁云黯雾。父母们哪，当你们感觉不耐烦时，就不当犯这大错，让这危害性的暴怒毒害了合家的人。在这样的情境下，自己就当加倍慎重，决志使口中所说的皆是和悦愉快的话语。由于如此运用自制的能力，你们便会愈发刚强起来。你们的神经系统也不会那么容易受刺激。……耶稣晓得我们的软弱，他也有过我们一切的经历，只是没有犯罪；因此他已为我们预备了一条合乎我们的力量和可行的道路。
有时似乎在家中事事都不顺利。大家都容易发怒，似乎各人都感到困恼与不愉快。父母归咎于可怜的儿女，认为他们不顺服而倔强，是世上最坏的儿女；可是真正的困难却在于他们自己。上帝要求他们实行自制。他们应该明白，自己在不忍耐与易怒之时，也是使别人受苦。他们四围的人都受他们所显示的精神所影响，而且这些人都表现同样的精神，则祸害有增无已了。（十一）
缄默具有不可思议之能力--凡希望管理别人的人，必须先管理自己。……父母或教师每遇不胜其烦而易出言不慎时，就当保持缄默。缄默是具有不可思议之能力的。（十二）
少发命令，令出必从--母亲们应当慎重，不可作任何不必要的要求，而想在别人面前显示自己的权威。当少发命令，但所发出的命令都必须得到顺从。（十三）
在管教儿女的事上，不可放松自己命令他们当作的事。不可让你的心思专注于别的事上，以致自己逐渐疏忽。也不可因儿女有时忘记而去作你所禁止的事，便厌倦自己监护的责任。（十四）
一切所发出的命令，其目的当在使儿女获得至上的益处，然而发出命令后，务要使他们遵行。你的魄力与决断都当始终不变，可是还须时时服从基督圣灵的引导。（十五）
处理疏忽的孩童--当你要儿女去作某一件事时，他回答说，“知道了，我一定去做。”随后却疏忽了而不履行他的诺言；你不当就此了事。你务须使儿女为这疏忽负责。你若不加注意地将这事放过，便是教导孩子养成疏忽与不忠的习惯。上帝给每一孩童管家的义务。儿女当顺从父母。他们须帮助分担家中的责任；当他们疏忽不作所派定的工作时，务要责问他们，并命令他们去作。（十六）
急躁而间断之管教的后果--孩童犯错误时，他们自己会感悟有罪，并含羞难过。指责他们的错误，结果往往会迫使他们倔强而越是心里保密。象一头不羁的小驴，他们似乎故意激动麻烦，责骂他们是无益的。父母当尽力使他们的意念转移别方。
但困难的关键在乎父母的管理法没有始终一致，行事根据冲动过于根据原则。他们轻易发怒，不给儿女以基督徒父母所当有的榜样。今日他们对儿女的错行视若无睹，而明日他们却显示出毫无容忍与自制的能力。他们不遵守主的正道而秉公行义。他们的罪过是比儿女的更重。
父母所给予的不当对待，有些孩童很快会忘记了；但有一些存心不同的孩童，却永不能忘记所遭受的无理与不当的苛罚。这样，他们的心灵便受了伤，心思也昏乱了。母亲失去了良机，无法将正确的原理灌输入孩子的心中，乃因她自己没有自制，在言语和行为上未表现一种良好匀称的心情。（十七）
如果你的心情那么宁静，那么全无气愤的表现，儿女就会认定你是爱他们的，纵使有时你责罚他们，也仍是如此。（十八）
有时诱导比刑罚更有效--对于这种工作我非常感到兴趣，我也收了一些孩童作养子，按照适宜的方式去训练他们。当他们行错时，我便设法加以诱导，使他们行善以代替惩罚。有一女孩，若不能随心所欲时，便习惯在地板上打滚。我向她说：“你今天若一次也不发脾气，你伯伯怀先生和我要带你坐马车，到乡间过一个快乐的日子。可是，你若在地板上滚一次，这享乐的权利就要被取消了。”我在这班小孩身上，此法很成功，现在我心里感激，曾有权利从事这样的工作。（十九）
处理错误的行为要快速、贤明、而坚决--悖逆必须加以惩罚。错误必须予以纠正。迷塞孩童之心的罪恶，父母和教师务必设法应付并克服之。应该快速、贤明、而坚决地处理过错。厌恶抑制，喜爱自我放纵，及不关怀永恒之事物，这些都当慎予处理。若不将罪恶根除，则必导致灭亡。再者：凡存心服从撒但指使的人，也会不断地力图引诱他人。从我们孩童最幼年时期起，我们就当竭力制服其心里属世的精神。（二十）
有时须用责打的杖--母亲或问，“难道我永远不当处罚孩子么?”在别种方法全都失效之时，或该施行鞭挞，但若可以避免，则仍不宜使用责打的杖。可是比较温和的方法若仍有缺欠，就当凭爱心给予惩罚来使孩童觉悟。在孩子的一生中，此种矫正往往只行一次就够了，这要使其明白他手无掌握之权。
若是必须采取这样的手段，就使儿女深自感悟，此等责罚，并非为求父母的满意愉快，或放任专横的权威，而乃是为孩童之益处。他当受教知道，每一未曾纠正的缺点，将造成自己的不愉快，及要使上帝不喜悦。受这样管教的孩童，必发现其最大的幸福，乃在于使自己的意志降服于天父的旨意。（二一）
最后之手段--你往往会发现若以仁慈的心怀和儿女理论，便无须鞭挞他们，而且此种方法对待他们，必使他们信任你。他们会视你为心腹好友。他们会来你面前向你说，我今天某时犯了错误，求你饶恕我，并且请你求告上帝饶恕我。我曾亲自经历过这等的场面，所以知道实情真是如此。……我存心感谢，因当儿女犯错误时我有勇气以坚决的手段处理他们，与他们祷告，将《圣经》的标准立在他们的面前。我也心里喜悦，因我将赐给得胜者的应许和忠信之人所要获得的奖赏，指示了他们。（二二）
永不施以怒形于色的责打--永不可在盛怒之下责打儿女，除非你要他们学会怎样争吵和打架。你们作父母的人，在儿女之前乃是代表上帝，故当谨慎警惕。（二三）
或许你出于无奈而必须要用杖责打儿女；有时此举殆属必要，但当先明白自己的心情之后，这才着手处理难题。要扪心自问，我是否已将自己的作为和意念都归顺于上帝?我有否让上帝可以支配我自己，以致我能以智慧、忍耐、亲切、与仁爱之心去处理家中倔强的分子呢?（二四）
警告一位易怒的父亲--L弟兄啊，你有否顾念到一个孩童到底是什么，以及他将来要往何处去?你的儿女都是上主家里的幼小分子--是天父交托你的弟兄姊妹，要你训练教导他们进天国。当你屡次以粗暴的手段处置他们时，你曾否顾虑到将来上帝必要你为此交账呢?你不该以这样粗暴的手段对待儿女。孩童并非犬马，要听从你这种无理专横的驱使，或要在任何的情境下为棍子鞭子所控制，或怒加掌掴。有些孩童性情固然十分邪恶而必须受点痛苦，但就大多数的情况而言，若施用这样的管教，则害处更大。……
除非你能良心无愧地跪在上帝面前，求他赐福你将要施行的矫正，就不当举起手来责打儿女。当激发起你儿女心中的爱。要向他们提到实行自制的高尚而正当之动机。不当使他们认为因你是这样的专横暴虐，因他们是弱者而你却是强者，因你是父亲而他们是儿女，就不得不服从你的管理。你若希望败坏自己的家，只须继续以兽性的暴力辖管家庭，就必定如愿了。（二五）
永不要以手摇撼儿女--许多父母从未给儿女以正当的教育。他们往往显出与其儿女同样的缺点。他们饮食不当，以致神经活力都集中于肠胃，无力展开其他的活动。由于自己没有忍耐，他们不能好好地管束儿女；也不能教导他们行走正路。他们不耐烦地只知用粗暴的手责打儿女。我曾说过，用手摇撼孩童，想将一个邪灵摇掉，结果反摇来了两个邪灵。孩童若犯了错，如以手摇撼他，那只有使孩童更坏而已。这是不会使他顺服的。（二六）
先要与儿女说理及祷告--先要与儿女理论，清楚指出其错误。使他们体悟到自己不但得罪了你，也得罪了上帝。你当为犯错的儿女满怀怜悯与忧伤，与他们祷告之后才去纠正他们。这样，他们便会明白你责罚他们，并非因他们搅扰了你，或因你要在他们身上发泄忿怒，乃是由于责任感，使他们获益；于是他们就会敬爱你。（二七）
所献上的祈祷，在他们心里有了印象，使他们体悟到你并非不讲理。若使孩童发现到你作事是合理的，你就获致一场大胜利了。当这末世时代，这正是我们家庭范围内所该推进的工作。（二八）
祷告在管教中所收的效果--儿女若犯了错，不宜以上帝的忿怒来恐吓他们，乃当在祷告中将他们献在基督的脚前。（二九）
你若是一个基督徒父母，在要使儿女肉体受点痛苦前，就当显明自己对这犯错孩子所存的爱心。当你和孩子同跪在上帝之前时，就当在那富有同情心之救赎主面前提述他自己的话，说：“让小孩子到我这里来，不要禁止他们，因为在上帝国的，正是这样的人。”（可10：14）这样的祷告会使天使来到你身旁。你的儿女也不会忘记这种经验，而上帝所赐的福必配合这些教训，引领他归向基督。当孩童们觉悟到父母这样全力帮助他们，则他们必将其精力发挥于正当的方向。（三十）
个人的管教经验--当我的儿女年幼时，我从不让他们以为他们可以使我感到烦恼。我也曾经接别人家里的孩子在我家里与我的孩子一同养育，可是我也从不让他们以为自己有权使其母亲感到烦恼。我从未容许自己说一句苛刻的话语，或向儿女显示不耐烦或暴躁。他们从未胜过我--连一次也没有，来激动我发怒。设或有时我的精神受刺激，或稍微感到激怒，我就说，“孩子们，算了吧；现在我们再也不提这事。等到就寝前，我们再讨论这个问题。”既有那么长的时间来反省，到了晚上他们的激动冷静了，我就可处理得很好。……
有正当的方法，也有错误的方法。我在没有和孩子们讲理之前，从没有举手打他们。如果他们软了下来，如果他们看明自己的错误，（每次将他们的错误指出来，并与他们祷告之后，他们总会这样的，）如果他们顺服，（我每次如此行，他们也每次顺服，）便接受了我的管理。我从没有发现他们有什么别的态度。当我和他们祷告时，他们似乎心都碎了的样子，以手臂搂抱我的颈项痛哭着。……
当我矫正儿女的时候，我不许自己的声调有丝毫的改变。若我偶尔发现情形不对，我便等待怒气消退，让他们有反省的机会后而心感羞愧，然后我才下手处理他们。我若让他们有一两个小时去思想这些事，他们总会感到愧怍。我每见有这样的情形，就躲到旁边去祷告。我当时避免和他们说话。
在将他们一时撇在一边之后，他们就来到我面前问个究竟。“好，”我就回答他们，“等晚上再说吧。”到了那时，我们便一同祷告，而后我就向他们说，这样错误的行为是害及他们自己的灵命，并且使上帝的圣灵担忧的。（三一）
须用时间祈祷--当我感到烦恼时，会受试探说出感到羞愧的话语，我便缄默而立刻离开那房间，去求上帝赐我忍耐的心，好教导这些儿女。随后我便回去与他们交谈，告诉他们再也不要犯这样的错误。我们关于这事可采一种不至于惹儿女生气的立场。我们发言时当态度亲切忍耐，时时记得自己是怎样的顽强，自己希望天父要怎样对待我们。
这一切都是父母必须学习的教训，而当你学好了这些，就可算是基督学校中最好的学生，而你们的儿女也要成为最好的孩子了。这样，你们可教导他们敬畏上帝，遵守他的律法，因为你们将有最好的管理，而且如此为社会教养的儿女，必为四围的人造福。你们也是栽培他们配作上帝的同工者。（三二）
管教的痛苦与事后的快乐--应付苦难的正法，并非设法逃避，乃是使之改变。对于一切训育，不论是早期的或是后来的，都可以如此应付。孩童幼时疏忽训练，结果养成许多不良的倾向，造成他日后的更难管教，以致训育就往往成了一件痛苦的事。这对于低下的本性固然是很痛苦的，因它原与天赋的愿望和倾向相背；但在那更高的喜乐之中，这种痛苦便不足介意了。
教导孩童及青年明了每一项错误，每一种过失，以及每一件困难，一经克服，便成了达到更高尚更美好之事的垫脚石。凡曾使一生有作为有价值的人，都是借着这种经验而达到成功的。（三三）
顺服神圣的指南--父母若盼望以正当的方式教养儿女，需要自天而来的智慧，以便对家庭管教的问题采取贤明的行动。（三四）
《圣经》乃是管理孩童的指南。在此，父母若愿意的话，可寻得教养训练儿女的方针，俾使自己不致有失。……何时顺从这指南，作父母的非但不容许孩子们作无度的放纵，还要多多用杖责打；非但不盲目无视他们的缺点和他们刚愎的性情，而乃是体悟他们的德行，用清澈的辨别力在《圣经》亮光照射之下看明这一切事物。他们也必觉察到自己有义务命令儿女行走正道。（三五）
上帝不能接纳悖逆的人进入他的国度。他以服从其命令为特别的条件。父母当殷勤教导儿女主说的是什么。于是上帝必向天使和世人显明，他要在其子民的四围修筑保障。（三六）
你们当尽的份与上帝的份--父母们哪，当你们尽了自己之所能，忠实履行自己的任务，你们就可凭信求主为你们的儿女成就你们所办不到的事。（三七）
在你们对儿女忠实尽责之后，就当将他们献在上帝面前，求他帮助你们。要向他说明自己已经尽了所当尽的份，而后凭着信心求上帝尽他的份，也就是你们无力成就的事。求他调和儿女的性情，借他的圣灵使他变为柔和驯良的人。他必垂允你们的祷告。他必喜爱垂允你们的祷告。借他的圣言他已命令你们矫正自己的儿女，“不顾惜他们的哭泣，”而且在这些事情上，你们也理当听从他的圣言。（三八）