露茜的一种兴奋的样子，从她的眼目中就可看出来了。“不晓得要有什么事情发生呢？”她父亲说道。

　　“要有许多事情发生了，我的孩子，但决不是像你盼望的。今晚不会有什么争执了。”

　　“为什么没有？到底要发生些什么事情啊？”

　　“没有争执，是因为争执的主要各点，已被解答，而且今晚的题目非常重大，我们决不可毫不思索地去搅扰他。”

　　“但不知要发生些什么事情？”她坚持地问道。

　　爱姆孙先生见她那种诚挚的态度，不觉微笑道：“我还不能说一定，但是我猜想的一班人所要决定的事情，将要影响许多在座者的整个的人生。”

　　乔治和爱姆孙夫人在旁很有兴趣地细听父女二人的谈话。露茜转面对着父亲，带着一种严肃的口气说道：

　　“爸爸，你不决定吗？”

　　“还没有咧，但我希望如此，我先要听听基督教有何贡献，但是你可有决定吗？”他问他的女儿道。

　　“爸爸，我已经决定了。我盼望你不要反对。”

　　“你知道我不会反对的，还有乔治，你怎么样？”乔治郑重点了点头称是。“夫人你怎么样？”爱姆孙夫人沉静而坚决地说道：

　　“我一向觉得有一种想做基督徒的渴望。”

　　会场忽然寂静起来，原来演讲者和主席又上了讲台了。戴大卫起立演讲的时候，听众向他所表示的欢迎，显然是一致的。他说：

　　“基督徒对于诸位有何贡献？诸位上次已经听见主要怀疑家之坦白的承认，说怀疑主义除了为不信者制造失望和寂寞之外，实在并没有其它的贡献。诸位也已经听见这班怀疑家所表示的渴望。”

　　“诸位也听见圣经怎样预告古代所有主要国家的历史，甚至于直到世界的末期。在座没有一人，此外也没有人，能够否认这些预言是在事前数百年而出的；诸位都承认世上没有别的书含有真实的预言。在不信者看来，圣经的预言乃是一种无可解释的奥秘。”

　　“基督教以基督来贡献诸位。我们在此已引证过十几位主要怀疑者的见证，这就是世界历史上最大的事实。他们对于他所生出的热心，大过世上任何别人。最后的一些不信者竟公然放弃了他们的不信，而愉快地承认他们是信仰基督的了。”

　　“我们且来研究一下，基督对于人类──就是你我个人──有何意义。由于耶稣讲述的良善的撒玛利亚人的故事所带来的仁慈的教训，以及他对于病者所表示的慈爱的眷顾，所带来的深远影响，使从前疏忽和冷淡病弱者的恶习。已成为过去。凡基督教听到之处，医院和疗养院的院风均大有改观，以人道主义精神去照顾病人──已成一种惯例。”

　　“你是否是一位社会改革家，对于贫苦的人是很关心的呢？那么想一想贫苦的人的社会地位怎样已被他高举起来了。耶稣说，世人全由一本而出，在上帝看来皆为兄弟，这个教训已将奴隶制度废除殆尽了。耶稣安慰那遭受压迫的人，并且很勇敢地责备一班自私自利的富人。他不求什么慈善的小恩小惠，他要人人在社会上得着适当的待遇。”

　　“你相信教育乃是人类进步的基础吗？那么要注意教育已经得着他的鼓励了。耶稣希望人类的心灵要和身体一样健全。当他说：‘所以你们要去，使万民作我的门徒’的时候，他便将指导世界之最大的能力释放出来了。在那个命令之中，几乎有无限的内容在内。它指点所有的基督徒去细察各国的历史，以致可以将福音实行在人类生活的每一方面。”

　　“为求达到此目的，所以航海术便有了研究和完善的需要，从此福音可以传及万民，正如耶稣所吩咐的。这个命令，已解放了每一个时代人类的无数精力，把他们送到海天泽国之处，原始茫茫森林之地；撒哈拉的热沙之上，北极的冰海之中。这都是为的什么？──无非是实行那伟大的使命而已。”

　　“在耶稣的言语中常带着鼓励传道的意思，因此就有九百余种方言现已变成文字，而且传道士已将各种实用和宗教的书籍编成各种文字了。实在说来，我们的地理知识，有许多是传道士供给我们的。他们胆敢进入商人所不敢涉足的地方。”

　　“耶稣所属的民族，乃是世上最受恨恶，最受逼迫，而同时也是最顽固和最狭隘的民族。但是他却成为普世唯一，能联合东西，在各方同受拥戴的人。”

　　“苏格拉底授学四十年，柏拉图五十年，亚理斯多四十年，而耶稣只有三年，但是那三年所产生的影响，远在古代三大伟大所凑合的一百三十年之上。”

　　“耶稣不是一个著作家，但是他的言语之被人引证的次数，是多过于历史上任何一位作家。他的言语已经达到地极，并且已被译成各国的文字和各种的方言。”

　　“据我们知道，拿撒勒的木匠并没有设计过什么建筑的图样，但是世上有不少的杰作，都是为称颂他而建造的。”

　　“他没有绘制什么图画，但是拉斐尔、安吉罗和达芬奇都从他那里得到他们的灵感而画出不朽的名作。”

　　“他没有作诗，但是但丁、弥尔登和世界许多的诗家，也都是受着他的灵感的。”

　　“他没有撰写音乐，然而海顿、亨得尔、贝多芬、巴赫和门德尔松在他们所写的称颂耶稣的赞美诗、圣乐和诗篇之中，达到了世界作曲之最高的境界。”

　　“耶稣是善于交际的，然而他保持一种审慎的态度，足可以抵制一切不拘礼节的言行。他的节制，从不使他陷入顽固或苛刻的地步。他不依照世俗的言行，然而他对于全人类的需要和痛苦，却是十分注意和同情的。”

　　“对于他的见解的深刻，道德的高尚，评断的公正，言语的力量，他的荣耀生活之无瑕疵产美丽──以及它的高贵和沉着应付的能力，连怀疑家都有良好的称赞。”

　　“我们永远用不尽基督的言语。他的话成为格言，定为律法，集成教义，作为贫困愁闷之人的安慰。改变了人的性格。但他的话永不废去，无论怎样被人引用之后，总还像初次讲述时一样新鲜、有力。”

　　“怀疑家很坦白地承认这些事实，不过他们总想从人类的立足点上说明基督。他们很愿意承认创历代最伟大的人物，但是若是有一点关于基督带着神性的暗示，他们就要坚决地起来反对了。”

　　“然而若是他们把基督称为超人，也并没有解决这个困难。反之，他们比以前要出现更多的困难了。因为基督在实际上若不是神人合一，就必定是世上最大的骗子，因为他亲口说人应当敬拜他，他乃是世上的光，他在创世以前已经存在，他是从天而降，他与上帝同等（约5∶17-18），‘叫人都尊敬子如同尊敬父一样。’（约5∶23）（约10∶30、38）耶稣接受了‘主你的上帝’的称呼（马太4∶7）（约10∶33），怀疑者多马对耶稣复活后称他为‘我的主我的上帝’的时候，耶稣并没有谴责他，反倒对他说：‘你因看见了我才信，那没有看见就信的，有福了。’（约20∶28、29）在四福音中还有许多具有同样意思的经文。”

　　“提出像他所提的主张和要求──假如它们是不真实的──当然就可以把他算为历史上之最没有道义的骗子。然而没有一个怀疑者愿承认基督犯有这个罪名。诸位也相信基督是诚恳殷实的，因为诸位都知道一个坏人决不能教导出像他所教训的真理，而一个好人决不会欺骗那些他以性命换来的人。”

　　“所以圣经之最大的困难，以及它感应之最有力的证据，便是基督。他超然地站地人类众子之上。历代以来，他一向是处于战胜者的地位，在他的四周，放射出道德的光辉，使那最有敌意的批评，也俯首表示钦敬，在那永不战败的万古磐石之上，一切的指摘和批评都被挫折了。下如基督自己的预言，他乃是那伟大属灵的磁石，将各地的人都吸引到他那里去。”

　　“这位万王之王，由天上带着他那无穷的慈爱，到人间来遭受卑劣的嘲笑，容忍最强烈的试探，经过最羞辱痛苦的死刑，以致你我可以知道什么是爱，而可重获人类在伊甸园所失去的圣洁和快乐。所有真理都围绕着他，如同行星之围绕太阳一般。”

　　“我是在不信的环境中长大的。我的父母和亲戚深以他们的不信为荣。所以我自幼就深受历代怀疑家的影响。”

　　“但是我注意每一位怀疑家──由塞尔萨斯至韦尔斯──站在基督摇篮旁边所表示的深切的惊讶。我希奇为什么这个无助的婴孩，要在罗马的贪婪、犹太的恨恶和希腊的狡猾三种势力联合起来压倒他的时候，进入世界。然而历史上这最强盛暴虐的势力，反倒促进了这生在马槽中之婴儿的事业──这婴儿是世上唯一纯洁的人，但在世上最污秽的地方出世。”

　　“我希奇这个贫困而没有受过教育的在罗马征服下的犹太平民，他没有什么权势，不统率什么军队，不占有什么职位，不接受什么荣誉，不著作什么书籍，而且在中年时遭受最耻辱的死刑，钉死在两个强盗的中间──我希奇他的名字至今一直是世人最尊重的名字，即在怀疑者之中也是如此。”

　　“不信者不能告诉我为什么基督的话在今日像一千九百年前一样，还是充满力量。讥笑者也不能解释那双被铁钉刺穿的手，怎样把穷凶极恶的人，由罪恶的深渊中拉出来 ，在一认间就将他们改成忠贞的基督徒，敢在惨酷的烈火中受难，以致别人可以晓得那位安慰他们心灵的基督的大爱和能力。”

　　“没有一个不可思议论者能够说明为什么那些似乎坚不可摧的国家，终久被烟没消亡，而那被害的加利利人人荣耀和能力，却随着时代延伸和连续不断的攻击，却越发灿烂和高大。”

　　“任何讥笑者也不能解释──正如耶稣自己所预言的──为什么借着电话、飞机、无线电、铁路、马匹和双足，他的言语是正在穿过最稠密的森林，攀登最高耸的山岭，横渡最深的海洋，越过最广阔的沙漠，在世界各国各族各方各民将福音的信息广为传扬，造就了越来越壮大的跟随基督的队伍。”

　　“没有一个怀疑者可以告诉我为什么这个孤立的犹太人，能够说出最简单的话语，连一个孩子都能明白，然而又是这样深奥，连最大的思想家也不能测透它们的深意。他的言行、性格，他的奇妙、深沉，乃世界之谜，任何方面的解释无非把他弄得更为玄奥，更为神秘而已。”

　　“但是当我接受并承认他是他自己所宣称的人物──上帝的儿子，由天上而来的主，尤其十分重要的，他乃是我自己个人的救主时──顿时我觉得这一切难题都迎刃而解了，我也明白了天使说：‘今天，……为你们生了救主，就是主基督’的意义，我现在已认识了那伟大的真理，就是：‘基督在伯利恒虽有千次的降生，他若不生在你的心中，你的心灵依然是孤独的。’”

　　“所以这就是基督教的贡献，一个完全的模范，罪恶的赦免，心灵的安慰，一位训慰师，一位同伴，一位救主，然后再与无数完全的活物，共度永生。请诸位以这一切与不信者所常有的命运──悲伤的呼声，忧郁的失望，心灵的黑暗──一比，诸位要拣选哪一种呢？拣选的权柄是在诸位手中，拣选的机会就在今天。诸位已有几个星期可以考虑这些凭据，并能感觉到默想基督而得的快乐了。他愿进入你们的心中，而将他赦罪之后所赐予人的平安，带到你们心里。”

　　戴大卫至此略为停顿，他那诚恳的目光，在那里观察一般显出庄重面色的听众。他接着说道：

　　凡是愿意放弃他们的不信，而当众宣布他们接受耶稣为上帝的儿子及他们个人的救主，和以前是怀疑者而如今愿为基督徒的人，请都站起来。”

　　有一百多立刻就站了起来。戴大卫眼睛很自然地就转向爱姆孙全家常坐的地方。他见他们全家四人全部站了起来，面是不觉愈加快乐起来，向他说：

　　“爱姆孙先生，我很快乐看见你的全家都能为主作证。但不知你可否将你改变信仰的经过，大略地告诉我们一二。”

　　爱姆孙带着喜悦的声音说道：“极愿从命。自我初次听人演讲之后，我便在家里阅读全部圣经。从前有许多我认为圣经所说的事情，我觉察它实在没有这样说法。还有许多我所反对的事情，经过一番仔细的研究之后，也没有什么不合理了。等我念到新约的时候，我在基督里寻得了我一生之第一次的平安和满足。我紧握着基督的手，就放弃了我以前之漂泊的宇宙。毫无定向之孤独可怕的感觉，而换上一个全然可靠的信托了。知道我的错误，我的过失，我的罪恶，无论它们是什么，全蒙赦免，乃是全世界之最动人的感觉。”

　　于是戴大卫便请所有站立的人，全部走向前恶性循环他们讲座受洗加入教会的事情，以致他们也可以参加那最伟大的工作，就是将“这天国的福音”传及世界各处。最先走到台前的，有爱姆孙先生、爱姆孙夫人，在安静中带着满意的样子；乔治，在他心灵中起了一种服务的新愿望；露茜，这鲁莽不顾一切的姑娘，现在却明白人生的美丽并不在于外表的修饰，而在于内心有耶稣同在，有着温柔安静的心灵。为耶稣服务这是最美的生活了。