因为人子来，并不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。(马可福音10∶45)
有象本会青年这样的一队工作人员，若受到合适的训练，予以配备，则有关那位钉死、复活，而行将复临之救主的信息，将会如何迅速地传遍全世界！万事的结局，也就是痛苦忧伤和罪孽的终结，将会如何迅速地临到！我们的儿女将会如何迅速地承受他们的基业；在那里“义人必承受地土，永居其上；”"城内居民必不说，我病了，”“其中必不再听见哭泣的声音，”用来代替今世这被罪孽和痛苦所摧毁的基业。 《教育勉言》原文第555面
青年蒙召作工
有许多青年基督徒，如果他们愿意在基督的门下，从那位大教师受教，就必能从事一番良好的工作。纵然牧师、传道士和教师们都忽略了寻找失丧之人的工作，但儿童和青年们总不可疏于行道。……
男女青年和儿童们，务要奉耶稣的名去作工，他们要联合起来拟订一些计划及进行的程序。你们岂不能组成一个工作队，有指定的时间共同祈祷求主赐恩，并采取一致的行动吗？你们应当请教敬爱上帝而且在圣工上有经验的人，以便在上帝圣灵的感召之下拟出计划并规定方针，藉以为追求一定的果效而认真努力。主必帮助凡愿使用上帝所委托的才能以荣耀祂圣名的人。凡相信真理的本会青年男女们，是否都愿意成为活泼的布道士呢？……
凭着信心作工
你在为别人操劳时，圣灵的能力就必在他们的心灵中运行；因为他们乃是用上帝独生子的宝血所买来的。我们惟有靠赖上帝的恩典和能力，从事使人心知罪悔改的工作，方能在抢救基督所替死之生灵的事上获得成功。你在向他们阐明上帝真理的时候，不信和不确定的念头必争着来把持思想，但你务要让上帝应许的话将心中的疑念驱逐出去。
要笃信上帝的话，并凭着信心作工。撒但必来向你作种种暗示，使你怀疑天父的圣言，但要默念：“凡不出于信心的都是罪”。要推动你的信心冲破撒但的暗影，使它固定在施恩宝座上，并且不可怀有一点疑念。这是你唯一获得经验的门径，并寻得关于你平安和信任所需要的凭证。
你的经验增长，你就必有更火热的心，更爱护上帝的圣工，因为你与耶稣基督具有同一的宗旨。你的同情心和交感力都是从圣灵而生的。你负了基督的轭，便是与上帝同工了。1894年8月9日《青年导报》
呼召志愿者
主呼召凡稳稳地站在祂那一边，并许愿与拿撒勒人耶稣联合从事现今当务之急的志愿者。《基督教育原理》原文
挽救生灵的责任
青年人负有重大的责任。上帝对于一切生存在拥有更多亮光与知识之现代的青年期望甚大。祂希望用他们去驱散那笼罩在多人心上的谬论与迷信。他们应该收集每一点滴的知识与经验，藉以锻炼自己。上帝要他们为所赐予的机会负责，当前的工作正等待着他们作勤恳的努力，俾根据时代的需要逐步推进。
如果青年人肯奉献身心为主效劳，他们就可达到高度工作效率与功能的标准。这是主期望青年所要达成的，若作不到，那就等于拒绝充分利用上帝所赐的机会。这就要被视为悖叛上帝的罪行，在谋求人类的幸福上失职了。
亲爱的青年，在使别人知道以上帝的圣言为向导，谨守耶和华的诫命是何等重要的事上，你作了些什么？你们是否以训诲和榜样向人类宣称：惟有遵循上帝的话才能得救？如果你肯克尽所有的话，那么你就成为别人的福惠了。你既竭尽自己的才能工作，就必有许多机会之门向你展开，使你能作更多的工作。1907年1月1日《青年导报》
为基督作见证
凡在主这一边的人，都必须为基督作见证。“主说，你们是我的见证人。”一个真诚信主者的信心，必要在纯洁与圣善的品格上表现出来。生发仁爱的信心洁净心灵；既有了信心，就必有相称的顺服，忠心履行基督的训言。基督教往往是极为实际的，适应现实生活的一切境遇。“你们是我的见证人”向谁作见证呢？向世人，因为你们要随身带有一种圣洁的感化力。基督要住在你们的心灵之中，你们也要谈论祂并彰显祂圣德的优美。
我们的谈话
现代流行的宗教已经如此形成了品格，甚至连那些自称信仰基督的青年也很少向自己的友伴提述主的名。他们谈论许多的事，却不以宝贵的救赎计划为谈话的题材。假若我们是实践的基督徒，就应该改变此种情形，来“宣扬那召我们出黑暗，入奇妙光明者的美德”。如果你因信有基督住在心中，你就不能保持缄默。如果你已寻见了耶稣，你就必作一个真正的布道士。你务要在这事上发热心，让那些不重视耶稣的人知道你已经认识祂是你心灵中的至宝，而且祂已经将新的诗歌就是赞美上帝的歌放在你口中。
我的青年朋友们，你们愿不愿象那些因耶稣之爱而心里火热的人，开始过基督化的生活呢？你们向那些不承认自己为上帝儿女的人说几句温柔而明智、严肃的话，真不知道可成就多少的善举。反之，你们究竟错过了多少为基督作见证的机会，不到审判的大日也决不会知道。你们那种与神圣信仰完全不符的浮佻的行为、下贱的言语、轻率的举动，对于某些人所有的伤害，你在今生可能也不会知道。
拯救所爱的人
你固然对你所爱之人的灵命感到焦虑。你可能力图向他们开启真理的宝藏，你也曾恳切地为他们的得救而流泪；但你的话似乎没有留下多少印象，而你的祈祷也并没有明显的答覆，这时你几乎要因工作的没有效果而埋怨上帝了。你感觉你所爱之人的心地特别刚硬，因此对你的努力并无反应。但你有没有认真地思索一下，也许错处是在于你自己呢？你有没有想过，你正在用一只手拆毁另一只手所努力建造的呢？
有时你容让上帝的圣灵在你身上发挥控制之能，但有时又用你的行为否定了自己的信仰，破坏了你为所爱的人们而作的工。因为你为他们所作的努力已被你的行为抵消。你的脾气、你那没有说出口的言语、你的举止行动、你那种怨天尤人的心意、你的缺少基督徒馨香之气、你灵性上的亏欠，连你仪容的表现，都证明了你的不是。……
决不可轻看小事的重要性。小事适足以供给人生实际的锻炼。人有心灵受训练，以致变成基督的样式，或是有了罪恶的形象，都在于这些小事。但愿上帝帮助我们培养思想、言语、表情、和行动上的习惯，得以向我们四围的人证明我们是跟过耶稣，学了祂的样式的！1893年3月9日《青年导报》
诚 恳
为上帝积极作工的人是最有福的。许多人竟把自己的光阴消耗在无聊的琐事上，或作无益的怨艾，空自抱恨，他们若能重视上帝所赐的亮光，并让这光反照在别人身上，尽可以得着一种完全不同的经验。可惜许多人竟因自私自利和贪图安逸的心，而使人生充满了痛苦。他们尽可藉殷勤的活动，而使自己的生活一如辉煌的阳光，以便引领那些行在导致死亡的黑暗之途的人走上天国的正路。如果他们这样作的话，他们自己的心就必在耶稣基督里充满平安与喜乐了。1881年10月25日《评论与通讯》
个人之工
基督的工作大部分是个人的晤谈。祂很重视那一个人的听者；结果那一个人竟将自己所听到的消息传与千万人听了。
最有成效的辛勤工作者，乃是那些肯乐意在小事上事奉上帝的。每一个人都要将自己个人的人生作为经纬，交织成完整的花样。……
要训练青年帮助青年；各人在试图从事此一工作时，就必得着经验，配在更广大的范围中作献身的工人。千万人的心能藉最简单的方法接触得到。
世人所赞誉为伟大天才的最聪明的人们，往往能自一个爱上帝的人所讲最简朴的几句话而得到振奋，因为他能很自然地谈到那种爱，正象世俗之徒谈论自己所常思想的事一样。话语，即使经过慎思预备，影响亦甚微小。但上帝的儿女出于赤诚的真实工作，无论是在言语上或在小事的服务上，就必向许多人开启那久已闭锢的心门。1899年5月9日《评论与通讯》
青年为救灵工作者
撒但是一个警觉的仇敌，他一心一意要引诱青年走上一条与上帝所嘉纳的相反的道路。他深知没有另外一班人能象献身的青年男女一样为人造福。青年若为人正直，就必发挥强大的影响。传道人或年长的平信徒在青年身上所能有的感化力，还不及忠心事奉上帝的青年在其友伴身上所有影响的一半。他们应感觉自己有一种责任，纵使须牺牲自己的娱乐和固有的意愿，也当尽其所能去抢救自己的同胞。必要时应将光阴，甚至金钱，都献给上帝。
凡自承是敬虔的人，应该感觉到那些与基督无关的人所有的危险。他们宽容的时期即将终结。那班若肯顺服上帝忠告而原可发挥良好影响去拯救生灵的人，却因自私、懒惰，或以基督的十字架为耻而没有尽到义务，他们不但要丧失自己的灵命，也必有可怜罪人的血溅在他们的衣服上。这种人将要向上帝交帐，因他们若献身与上帝，就必能行善，可惜他们却因不忠而没有行。
凡曾经实在尝过救赎之爱的甜蜜滋味的人，在尚未使与他们交往的人明了救恩计划之前，决不至，也不能歇手。青年人应当求问：“主啊，祢要我作什么？我怎样可以在地上尊荣祢的圣名？”我们周围有行将灭亡的生灵，试问青年人负起了什么责任引领人归向基督呢？
关怀他人
凡在学校求学的人都能为救主发挥感化力；但有谁提说基督之名呢？有谁在公开诚诚恳恳地劝导同学们远离罪恶途径而拣选圣洁道路呢？
这正是信主青年所应采取的方针，但他们竟不如此行；他们感觉与罪人一同嬉戏更为情投意合。青年有广大的服务范围，但他们却没有看到。唉，惟愿他们现在就竭智尽虑地力求接近行将沦亡的罪人，以便向他们指明圣洁的道路，并且藉着祈祷和恳求，即使只引领一个生灵归向基督也是好的！
这是何等高尚的事业！一个生灵得以永远赞美上帝！一个生灵得以享受幸福与永生！一粒宝石镶在他们的冠冕上发光直到永永远远！其实，可能不只是一个被引领转离谬道来接受真理，离开罪恶转为圣洁。主藉着先知说：“那使多人归义的，必发光如星，直到永永远远。”可见凡与基督及天使一同从事救灵之工的人，乃是要在天国得到丰富报赏的。
我看出如果青年能站在应守的岗位上，效忠于上帝和真理，许多生灵就可因而得救。可惜他们一般的处境仍是需要人在他们身上下功夫，否则他们就必被世俗所同化。他们是令人焦虑伤心的根源。别人为他们流泪，父母为他们的缘故哀伤地苦苦祈祷，然而他们却仍我行我素，毫不顾及自己行为所招致的痛苦。那些宁愿为拯救他们而舍命，为要使他们能靠基督宝血的功劳而成为合于上帝心意的人，他们竟将荆棘栽入这些人的胸臆之中。……
待作之工
青年男女们啊，我看出上帝有一定的工作要你们作，务要背起十字架来跟从基督，否则你们就不配作属祂的人。你们既停留在漠不关心的状态之下，又怎能辨识出上帝对于你们所有的旨意呢？你们若不作忠心的仆人遵行主旨，又怎能指望得救呢？凡承受永生的人都必有善良的行为。荣耀之君必将他们高举在祂右边，并对他们说：“好，你这又良善又忠心的仆人。”你们若不放弃追求个人的宴乐，而去在你们主的葡萄园中寻找可作之工，又焉能保证自己所可能抢救脱离灭亡的生灵有多少呢？试问，你们聚在一起闲谈或练习音乐的集会，究竟救了多少人呢？唉！如果你们不能指出一个因此而得救的人，那么就当采取新的行径。要开始为生灵祈祷，要接近基督，靠近祂流血的肋旁。要以温柔安静的心作为生活的装饰，并藉诚恳、痛悔、和谦卑的祈祷，向祂求智慧，使你们不但可在救自己的灵魂，也在救别人的灵魂上获得成功。
你们的祈祷应多于歌唱。你们对于祈祷的需要岂不大于歌唱吗？青年男女们啊，上帝呼召你们作工，为祂作工。要在你们的行为上作一百八十度的转变。你们所能作的工是一般以训诲和教义为事的人所不能作的；你们所能接近的那一等人，也是传道士所无法接近的。《教会证言》卷一原文
从何处着手
但愿凡欲为上帝作工的人，都从近处着手，先在自己的本家、在左邻右舍、在亲戚朋友间工作，他们会发现这些地方是一个良好的布道园地。而且这种本乡本土的布道工作也是一种测验，可以显明出他们有没有在更广大的区域中服务的能力。《证言精选》第三辑
最有效的方法
在我们的工作中，个人布道的成就是远超于所能估计的。因为缺少这种工作，许多人正趋于灭亡。一个人的生命是具有无限价值的，髑髅地证明了这种价值。一个人蒙救归向基督，就必成为工具，转救别的人。这样，福惠与救恩之效果也就愈加愈多，永无止境了。《传道良助》
不同方式的服务
上帝所呼召的有传道士、查经员、和文字布道士。我们的青年男女应当出去和那些有经验，能教他们如何作有效之工的工人，一同作文字布道士、布道士和查经员。文字布道士应将本会出版物挨家推介。如遇有机会，他们应将现代真理向他们所遇见的人传讲，并与他们一同唱诗、祈祷。我们在为上帝作工时若努力遵循正确的方法，就必得到许多生灵为收获。
上帝的圣工足能容纳一切具有自我牺牲精神的人。上帝正在呼召凡愿为别人而舍己，并愿为圣工而献上自己和一切所有的男女。所需要的，乃是一班遭遇困难时仍然稳健地前进，并且说我们决不失败也不丧志的人。所需要的，乃是一班加强并支持别人正在努力推进之圣工的人。1904年4月28日《评论与通讯》
效率的获得
在这一项工作上，也如同在其它工作上一般。可从工作本身获得技能。效率原是由生活中普通职务的训练与为穷乏、困苦之人服务而得的。《教育论》
无私的服务
凡尽量从事向人行善的工作，藉以表示对别人真诚关怀的人，不但在分担他人重担上解除了人生的痛苦，同时也大大地增进了自己身心的健康。行善乃是一种使施受双方得益的工作。如果你在关怀别人之时忘记自我，你便战胜自己的弱点。你在行善之中所得到的满足，必能大大地有助于你恢复健全的想象力。
由行善所生的快乐，足以鼓舞心思并使全身振作。仁慈为怀之人面带喜乐的光彩，他们的仪容表露出高尚的道德心志；但自私、鄙吝之辈却是萎靡、沮丧和阴沉沉的。品德上的缺点显明在他们的容貌上。自私自利与专顾自己的心念已在他们的外形上留下了印记。
凡为真实无私之慈心所动的人，既脱离了世上从情欲来的败坏，就得与上帝的性情有分。但自私和贪财的人却怀藏私心，以致他们同情人类痛苦的心趋于萎缩，他们的仪容表情也都反映出那堕落之仇敌的形象，而毫无纯全圣洁可言了。《教会证言》卷二
殷勤的报偿
青年务要记得：懒惰人会丧失那因忠心履行日常人生义务而获得的无可估价的经验。一个闲懒而自甘愚昧的人，就是将一个永久障碍物摆在自己的脚前。他拒绝那从诚实操劳而得的教化。他既不肯为人类伸出援手，便是夺取了上帝之物。他的人生经历与上帝为他所预定的迥不相同：因轻视有益的事工而助长了低劣的嗜好，并使那最有用的精力陷于瘫痪。
不仅少数，而是千万的人，活在世上的唯一目的，乃是虚耗上帝出于慈爱所赐的福惠。他们为祂赐给他们地上果实上所交托他们的财富，竟忘了将感恩祭献给上帝。他们忘记了上帝希望他们藉着聪明地使用祂所交给他们的才干，不但作消费者，也作生产者。他们若体会出主是如何希望他们作祂的助手，就不至认为自己能摆脱一切责任而受人服事乃是一项特权了。
劳动的福气
人惟有修身行善，才能得到真实的幸福。凡忠心履行所指定给自己本分的人，必能得着最纯正与最高尚的享乐。没有一项诚实的工作是卑贱可耻的。那使人轻视普通日常生活义务的，乃是可耻的懒惰心理。拒绝履行这些义务，就必造成心智和道德方面的缺陷，有朝一日必会深切感受到的。到时候懒惰人的这种残缺现象，必清楚地显露出来。在他一生的记录上有以下话写着：是消费者而非生产者。
我们可从人生的各种职业中学习有益的属灵教训。那些从事农作的人，可以在工作时揣摩圣经中的这一句话：“你们是上帝所耕种的田地。”真理的种子必须撒在人心田里，以便在生活中结出圣灵丰美的果实。上帝在人心意中所铭刻的印记，要使之塑造成为美丽的匀称样式。身体和心智方面未经磨练的精力，要加以训练，俾为主服务。……
基督已将服务的工作分派给众人。祂是荣耀之君，但祂却说：“人子来不是要受人的服事，乃是要服事人。”祂原为天上的大君，但祂甘愿到地上来执行祂父所交给祂的工作。祂已使勤劳成为高贵。祂为要给我们建立勤劳的榜样，曾以双手从事木匠的职业。祂自童年就克尽一己之分来维持家计。祂认明自己乃是家庭中的一员，而欣然负起祂自己的那一部分责任。
协助家务
儿童和青年应乐于减轻父母的操劳，在家中表现无私的关怀。他们既欣然担负自己所应负的一部分责任，便是接受一种训练，使他们足能胜任重责和有为的地位。他们必须每年继续进步，逐渐而确切地放弃童年无经验的状态，而发展到成年练达的程度。男女儿童在忠心履行家庭的简单义务时，就奠立了心智、道德和灵性的卓越之基础。
命运之网
亲爱的青年朋友们，须切记你们每日、每时、每刻都在编织自己的命运之网。每次将梭子穿过，就有一根线织入网中，不是美化便是损伤了它的款式。你们如果疏忽闲懒，就糟蹋了上帝所规定应成为光明美丽的人生。你们如果选择随从自己的意愿，那么非基督化的癖性便要象钢铁的绳索一般将你们束缚。当你们转离基督时，必有许多人效法你们的榜样，这些人由于你们的错误行径，就永远不能享受天国的荣耀。但是如果你们毅然决然地战胜私心，而不放过帮助人的机会，则你们的榜样所发的亮光，就必指引别人到十字架跟前来。1901年12月5日《青年导报》
劳动神圣
上帝的旨意原是要藉着劳动，来减轻那因人的悖叛而侵入世界的祸害。藉着劳动，可能令撒但的试探失效，并遏止邪恶的潮流。劳动虽然带来焦虑、疲乏、和痛苦，但它仍是幸福与进步的根源，也是抵拒试探的屏障。劳动的锻炼足以防止私欲，并增进勤俭、纯洁与坚忍的美德。如此，劳动就成为上帝使我们从堕落中复原的伟大计划的一部分。
体力劳动与游戏竞赛
一般人的意见是以体力劳动为卑贱，然而人们却大都随意在棍球、垒球或拳击比赛中消耗体力，而并不视为卑贱。撒但看到人们将自己体力和脑力消耗在那没有教育价值，也不实用，又并不帮助他们为那些需要帮助的人造福的事上，他就非常欢喜。青年们在从事一些对己对人皆无实际价值的游戏时，撒但便以他们的灵命为儿戏，将上帝所赐给他们的才能夺去，而代之以他自己邪恶的本质。他所致力的，乃是要引人不理睬上帝。他力使人的心意完全贯注耽溺，以致上帝在他们思想中毫无余地。他不愿意人认识自己的创造主，如果他能发动游戏竞赛和戏剧表演等，使之迷乱青年人的鉴别力，以致忘记上帝与天国，他便沾沾自喜。
防范罪恶可靠的保障之一，乃是有益的操作，而闲懒的生活却是一种最大的咒诅；因为接踵而至的乃是作奸、犯科和贫困。那些经常忙碌，欣然从事自己日常事工的人，乃是社会上有为的分子。他们既然忠心履行自己分内的各种义务，就使个人的生活无论于人于己，都成为一种福惠。勤奋的劳动足以保守人脱离那“付祸害于闲懒之手”的恶者的许多网罗。
一池死水很快就会变臭，但一泓清流却使健康与喜乐遍满全地。前者象征懒惰的人，后者代表勤劳的人。……
基督的榜样
为地上居民所指定的道路可能是困苦艰辛的，但这条路因救赎主的脚踪而成为荣幸的了，所以凡循行这条神圣道途的人，乃是安全的。基督已藉着训诲和榜样使有益的劳动增光不少。祂从早年就开始度勤劳的生活。祂在地上生活的大部分，乃是在拿撒勒木匠店耐性的操劳中度过。生命之主曾穿上普通工人的衣服，在祂所住小村庄的街道上来往行走，从事卑微的劳作；当祂同农民和工人们并肩同行，而不为人所辨认所尊敬的时候，常有服役的天使在旁侍候。……
适宜的劳动乃是人类的健康良药。它能转弱为强，转贫为富、转悲为喜。撒但常埋伏着，准备随时毁灭那些因闲暇而给他机会藉某些动人伪装来接近的人们。他最成功的试探就是在人们空闲的时候。
甘心勤劳的教训
财富所导致最大的恶影响之一，乃是以劳作为低贱的时髦看法。先知以西结说：“看哪，你妹妹所多玛的罪孽是这样；她和她的众女都心骄气傲，粮食饱足，大享安逸，并没有扶助困苦和穷乏人的手。”(结16:49)这节经文向我们说明懒惰的可怕结果；它使人心智衰弱，灵性堕落，又使人理解力败坏，以致所赐以造福的恩惠反变为咒诅。只有从事劳动的男女，才看出人生的伟大和美好，才愿凭着信心和指望负起人生的责任。
许多作基督门徒的人，还需要学习甘心勤劳的基本教训。要想以工匠、商人、律师、或农人的身份为上帝工作，在人生的普通业务中实行基督化的生活箴训，这较比在开放地区作正式传道人更需要厚道，和品格上更严格的自律。人必须有坚强的属灵力量，将宗教带到工厂和办公室中，使每日的生活细节成为圣洁，并使一切事务可以遵循上帝圣言的标准。然而这却正是主所需求的。
使徒保罗视懒惰为罪恶。他学会一种制造帐棚的手艺，并且自己传道时常常从事这种职业，维持自己和别人的生活。保罗并不认为他在这方面所用的光阴是白费的。使徒在工作时，他能接近到一班用其他方法所不能接触的人。他向他的同工们证明，人在普通职业方面所有的技艺也是上帝的恩赐。他教训人在日常劳作上也当荣耀上帝。他那因操劳而坚硬的双手，丝毫无损于他作基督传道人所发动呼吁人的力量。
上帝定意要人人都作作工的人。负荷重担的牲口，较比懒惰的人更符合创造主的旨意。上帝乃是恒常的工作者。众天使也都是工作者；他们乃是为上帝而服役世人的。那些指望进入逍遥闲居之天国的人，将来一定要失望的；因为天国的制度决不为耽于闲懒的人留有地位。但却有安息应许赐给一切劳苦担重担的人。惟有忠心的仆人才会受到欢迎，放下他的劳碌得以进去享受他主人的快乐。他必能欣喜地卸除盔甲，并在那为一切靠基督十字架而得胜的所预备的安息中，忘记战场的喧扰。《教育勉言》原文
在各水边撒种
主正在呼召祂的子民去进行各种布道的工作，在各水边撒种。祂所希望我们在邻友中进行的工作，我们只作了一小部分。我们可以帮助贫病或有丧亡之痛的人们，藉此在他们的身上发挥感化力，使神圣的真理得以进入他们的心中。不应轻易放过诸如此类的服务机会，这乃是我们所能作的最高尚传道工作。以仁爱和同情的精神挨家传扬真理，完全符合基督首次差遣门徒出外布道时所给他们的教训。
歌唱的恩赐
需要凡赋有歌唱之恩赐的人。诗歌乃是将属灵真理铭刻在人心中的最有效方法之一。圣诗的词句往往开启了悔改和信心的泉源。年轻和年长的教友都应受教育，出去向世人宣扬这最后的信息。如果他们本着谦卑的心出发，上帝的使者必与他们同去，教训他们如何扬声祈祷，引吭高歌，宣扬现代的福音信息。
青年男女们啊，务要负起上帝所召你们去作的工作。基督必教训你们如何善用自己的才能。当你们接受圣灵使人更新的感化而竭力教导别人时，你们的心志就必振奋，便能向你们的听众讲出新奇而美妙的话语来。……
医药布道工作
医药布道的工作向人提供许多服务的机会。人们在饮食方面的不节制和对于自然定律的无知，造成了现代许多疾病的根源，并夺取了上帝所应得的荣耀。上帝的子民中有许多人因不能克己，就不能达到在他们面前所立属灵的崇高标准。要教训众人，能明白如何保持健康，实胜于明白如何医治疾病。我们应作明智的教育家，警戒众人不可放纵私欲。当我们看到那因无知而招致侵入世界的痛苦、残废和疾病时，我们怎能不尽到自己的本分去开导无知的人，并解救受苦的人呢？
只因人心灵中的通路已被偏见的暴君所堵塞，以致许多人对健康生活的原理毫无所知。藉着教人如何烹饪有益健康的食物，就能作成良好的服务。这一方面的工作是和任何其他工作一般重要的。我们应开办更多的烹饪班，有人也可以挨家拜访，教导人烹饪有益健康食物的技术。许许多多的人必因健康改革的影响而得以摆脱身心和道德方面的衰败。1912年6月6日《评论与通讯》
多方面的工作
教会是为服务而组织的，要度为基督服务的人生，第一步就是要加入教会。效忠基督，就必须忠心履行对教会的义务。这是一个人所受训练中的重要一部分，而且在基督生命所灌注的教会中，就必须直接地令人去为会外的世人效力。青年人可在多方面找得努力助人的机会。《教育论》
各有自己的地位
各人都在天国永远计划中有他的地位。每个人都要为救赎的事业而与基督合作同工。再没有比在地上所特定给我们为上帝工作的地点，更确实地保证为我们所预备的天上住处了。《天路》
安息日学的工作
主呼召青年男女在安息日学的工作上，准备从事终身热诚的服务。……主甚愿在安息日学的工作中，有一班全心全意服务的教员，藉着操练而增进自己的才能，并在那已有的成就上继续改进。《安息日学工作证言》
与人查经的工作
与人查经的计划是来自天庭的，藉此为千百的青年男女敞开门路，去到田间从事一项不能用其他方法完成的重要工作。
圣经已经解开锁链了。它能被带到各人的家门，其中的真理也可能呈现在各人良心之前了。有许多人正象古代高贵的庇哩亚人一样，愿意亲自天天查考圣经，要晓得这道理是与不是。基督说：“你们查考圣经，因你们以为内中有永生，给我作见证的就是这经。”世界救赎主耶稣吩咐人不但要读圣经，也要“查考圣经”。这是一项伟大而重要的工作，既已交托给我们，则我们在实行时就必大得裨益。因为听从基督的命令，没有得不到赏赐的。这种追随那显明在祂圣言中之亮光的忠贞行为，祂一定会予以祂殊恩嘉奖。《安息日学工作证言》
文字布道的工作
主呼召我们的青年去从事文字布道工作，在尚未听见真理的地方挨家挨户地访问。祂对我们的青年说道：“你们不是自己的人，因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀上帝。”凡在上帝指导下去作工的必大大得福。《教会证言》卷八原文
青年人参加文字布道的工作是预备传道的最好方法之一。他们可以进入各城各镇，推销含有现代真理的书报。他们在这工作上必有机会讲解生命之道，并且所撒的真理种子也必发长结果。在他们会见人，讲解本会的书报，就可得着一种在台上讲道所得不到的经验。……
凡渴望能有机会作真实服务而将自己完全奉献于主的人，就必在文字布道工作上得到机会，与人谈论有关将来永生的大事。《传道良助》
教学的工作
需要有一班才能最佳的人来教育及陶冶青年的思想，并有效地执行教师在教会学校中所必须作成的多项工作。……
我们为儿童特别需要一班宁静，亲切的教师，以忍耐和爱心对待那些最需要这种待遇的儿童。……教会学校需要一班具有崇高道德品质；堪以信任；信仰稳固；而有机智和忍耐；常与上帝同行，并远避显为邪恶之事的教师。《教会证言》卷六原文
办理事务的工作
那在任何工作上都需要善用一切机会力求作有智慧和有效能之人的，乃是那些动用自身才能在今世建设上帝国的人。关于但以理，我们知道当他所办理的一切事务受到严密的检查时，竟找不出一点错误过失来。他是每个经理事务的人都可以作到的榜样。他的经历表明一个将头脑、筋骨、以及心意与生命的力量完全奉献为上帝服务所能有的成就。《天路》
医药的工作
再没有较比忠诚敬畏上帝的医师所工作的布道园地更为重要的了。没有任何布道区域，一个人能成就更大的善事，或更多珍珠在自己所喜爱的冠冕上发光。他可能将基督的恩惠如同馨香的芬芳之气一般，带到他所进入的每一个病房里；他可能将真有医治之能的乳香，带给那有罪病的心灵。他能向患病和垂死的人，指出那除去世人罪孽的上帝羔羊。他不应听从那以为向那些性命垂危的人论及永恒福利乃是有危险，会使他们病势转剧的建议。因为有十之八九，那对赦罪之救主的认识，会使他们在心灵和身体方面都有好转。耶稣能限制撒但的能力。祂乃是一位医师，凡患罪病的人，都可依靠祂来医治身体与心灵的病症。《教会证言》卷五原文
几乎每一个地区都有很多不肯听人传讲上帝的道，或参加宗教聚会的人。如果要将福音传给他们，就必须把它带到他们家里去。解除他们身体的痛苦，往往是接近他们的唯一通道。照料病人并解救穷人苦难的传道护士，就必获得许多机会，和病人一同祈祷，向他们诵读圣经，讲说有关救主的事。他们能为那些意志薄弱、无力控制那被情欲败坏了食欲的人祷告，并与他们一同祈祷。他们能使一线希望射入灰心丧志者的生活之中。他们无私的爱，显明在清正的善行中，就必使苦难的人们更容易相信基督的爱。《服务真诠》原文
传道的工作
不可轻看传福音的工作。无论举办任何事业，都不应使人因而认为传道工作是次要的。事实上决非如此。凡轻视传道工作的，就是轻视基督。传道工作的任何一方面都是最高尚的。所以，我们应当使青年人时常记得，没有什么工作较比传福音的工作更蒙上帝赐福。
不可拦阻本会青年参加传道的工作。现在有一种危险，就是有人会因热情动人的宣传，而致偏离上帝所吩咐他们当行的路。有一些人原应自作准备加入传道工作，却被人怂恿，转而习医去了。主呼召更多的传道人在他的葡萄园里服务。有话发出说：“要加强前哨，世界各处都必须有忠心的守望者。”青年们，上帝呼召你们。祂呼召成群胸襟广阔、见识远大、而深爱基督与真理的青年。《教会证言》卷六原文
国外布道的工作
需要青年。上帝召他们到国外布道区去。他们既然比较负担轻省，就较比那些必须维持大家庭生活并关心子女教育的人更适于参加圣工。此外，青年人能更容易地适应新的气候和新的社会，并且更易于忍受艰难困苦。他们能藉机智和忍耐与当地的人士接近。《教会证言》卷五原文
青年人应熟谙其它的语文，藉此增进自己的资格，俾上帝可以使用他们作为传扬救恩真理给其他国家人士的媒介。这些青年人即使为罪人作工之时也可以学习其它语文。如果他们爱惜光阴，便可增进心智，使自己有资格作更广泛的工作。一般没有负过重责的青年妇女，若能献身于上帝，她们就藉着学习外国语文，使自己合格有为。她们可以专心从事翻译的工作。《教会证言》卷三原文
青少年的服务
儿童们也能在家庭和教会中成为蒙悦纳的布道工作者。上帝要他们受教，明白在这个世界上，他们不单是游戏，也要从事有益的服务。他们在家里可以受训练从事布道工作，准备作更广大范围的工作。父母们，务要帮助你们的儿女去成就上帝为他们所有的旨意。1910年12月8日《评论与通讯》
蒙悦纳的服务
上帝已经本乎祂无限的慈爱与怜悯，藉着祂的话将亮光赐给我们。基督也对我们说：“你们白白的得来，也要白白的舍去。”要让上帝所赐给你的亮光照耀那些在黑暗中的人。你这样作，天上的使者就必临你身旁，帮助你引领生灵归向基督。
亲爱的青年朋友们，务要记得：一个人并不一定要按手作牧师，方能为主服务。为基督作工的方法很多。可能从没有人在你头上行按手礼，但上帝仍能使你有资格为祂服务。祂能藉着你去救人。如果你已在基督的门下学会作心里柔和谦卑的人，祂必赐你合宜的话语代祂发言。
如何处置错误
要尽力追求完全，但也不要以为因自己既有过失，就不容许为上帝服务。主知道我们的本体，祂记得我们不过是尘土。你若忠心运用上帝所赐你的才能，你就必得着知识，使你自觉不足。你便发觉自己有革除不良习惯的需要，免得因你错误的榜样而伤害到别人。
要殷勤作工，将你所视为十分宝贵的真理传给别人。这样等到有空缺待填补的时候，你便会听见有话说：“请上升吧”。你也许会迟疑不前，但只管凭着信心向前迈进，在上帝的工作上表现出活泼，恳挚的热忱来。
救灵的秘诀惟有从那位伟大的教师才能学到。天上的甘露和时雨如何徐徐地降在凋萎的植物上，我们的言语也必须照样柔和而亲爱地落在我们所力图拯救的心灵中。不可等待机会来找我们，却应去找机会，并要经常在心中祈祷，恳求上帝帮助我们向人说合时的话。遇有好机会来到,不可因任何藉口而放过它,因为利用它就可能拯救一个生灵免于死亡。1902年2月6日《青年导报》
最高尚的工作
在一切工作之上的工作，应较比任何其他一切更吸引并占有全部心神精力的事务，就是拯救基督所为之舍命的生灵。要以此为你一生主要的工作。要以它作为你毕生专注的工作。要在这个伟大而高尚的工作上与基督合作，成为国内和国外的布道士。要准备随时而且有效地在自己本乡或在遥远地区从事救灵的工作。要作上帝的工作，并为别人而劳碌，藉以表现你对救主的信心。唉！唯愿老老少少都向上帝彻底悔改，并且负起那近在自己身边的任务，利用机会努力作工，成为与上帝同工的人。1893年5月4日《青年导报》
忠心服务
在今世最小的事上不忠心的人，也必在更重大的责任上不忠心。他们必夺取上帝之物，而有亏于神圣律法的要求。他们必不承认自己的才能乃是属于上帝的，应当奉献于祂的圣工上。那些明知要使事业兴盛有赖他们额外多加努力，而只为雇主作所吩咐于他们之事的人，决不会被算为忠心的仆人。有许多急待办理的事，虽没有清楚指明，却迳为受雇之人发觉了。
设若有辛勤而不自私之努力的表现；设若自称信奉基督之名的人在生活中能实践祂所嘱咐爱的原则，则有许多疏漏和损失的发生是大可避免的。可惜有许多为上帝作工的人已被登记为“眼前事奉的人”。
不忠的记录
一个工作者因不受主人直接的监督，便旷废光阴，浪费赀财，这乃是最可憎的自私心理所导致的。可是此等工作者竟以为自己的疏忽不为人发觉，他们的不忠就不被记录下来吗？如果他们的眼睛可以睁开的话，他们就必看见有“守望者”在观察着，而且他们一切的疏忽行为都已记录在天上的卷册里了。
那些对上帝的工作不忠心的人，乃是缺乏操守的；他们的动机不足以令他们在任何情况中选择正义。上帝的仆人应当经常感觉自己是在他们雇主的监视之下。那位在古代监察伯沙撒王亵渎神圣之宴会的守望者，今日也临格在本会一切的机关中，在商人的帐房间、在私人的工厂里，那只神秘的手，古时如何记录了那亵慢之王可怕的判决，今日也必同样确切地记录你们的疏忽行为。伯沙撒定罪是用火焰的字迹写下：“你被称在天平里显出你的亏欠”。如果你们在上帝所交付你们的任务上失职的话，你们也必受同样的裁判。
服务的真实动机
有许多自称基督徒的人，并没有与基督联合。他们的日常生活，他们的精神，都证明基督没有在他们里面成为“有荣耀的盼望”。他们既不可靠，也不堪信任。他们总想在工作上尽可能的少尽力，同时却要索取最高的工资。“仆人”的称号适用于每一个人，因为我们都是仆人。所以我们最好要省察自己是仿照什么样的模样，是不忠心的模样，抑或是忠心的呢？
一般仆人的性情是否尽可能地多作工呢？现在流行的风气，岂不是要尽可能匆忙而粗略地把工作完，而自己则是尽可能只付出最少代价领取工资吗？目的乃在于领取报酬，而不是要尽量把工作作得彻底。凡自命为基督仆人的人，切莫忘记使徒保罗的训谕：“你们作仆人的，要凡事听从你们肉身的主人，不要只在眼前侍奉，象是讨人欢喜的，总要存心诚实、敬畏主。无论作什么，都要从心里作，象是给主作的，不是给人作的，因你们知道从主那里，必得着基业为赏赐。你们所侍奉的乃是主基督。”
那些参与圣工而作“在眼前事奉”的人，必要发现自己的工作经不起世人或天使的监察。有效工作所必需的条件，乃是认识基督。因为这种认识必予人以正确的原则，分授高贵无私的精神，象我们自称事奉的救主所表现的一样。忠实、节俭、谨慎、彻底的作风，应作为我们一切工作的特征。不论我们置身何处，或在厨房、或在工厂、或在出版社办公室、或在疗养院、或在大学、或在葡萄园的任何一个角落里，都应如此。“人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不义。”1891年9月22日《评论与通讯》
