“世人哪，耶和华已指示你何为善，他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的上帝同行。”（弥6:8）
一月一日 恭贺新喜
“求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。”诗90:12
生命的岁月又过去一年。新的一年正展现在我们面前。这一年的记录将如何呢？在这纯洁无玷的新页上，我们各人将记入些什么呢？我们每天所度的生活方式，将决定这问题的答案。……
但愿我们先从心中清除了一切自私和骄傲的污点，然后步入这新的一年。但愿我们扬弃各种放纵罪恶的行为，而努力作基督门下忠诚殷勤的学习者。新的一年在我们面前开了毫无污染的素页。我们将在上面写些什么呢？……
际此新岁肇始，心中应力求怀存正当的宗旨与纯洁的动机，犹如那些将来要向上帝交账的人一样。当随时记着：司录的天使会将你每日的行为笔之于书。到审判时案卷要展开来，你必重遇这一切。……
假若我们与上帝--平安、光明和真理的根源--有了联络，他的灵就要以我们为通渠，昭苏并加惠一切在我们周围的人。这也许是我们生命中最后的一年。在此新岁之始，我们岂不应当深思熟虑一番么？我们对待众人的行为，岂不应当诚实、恭敬和仁慈为标识么？
但愿我们毫无保留地将一切所有的完全奉献与主，他会为我们舍弃了自己宝贵的生命。……但愿我们都将上帝所托付的财产全然献给主。而最重要的是：愿我们更将自己献给他，作为乐意的奉献。（1）
但愿这一年的开端，成为一段永远不能忘怀的--就是有基督在我们中间，说：“愿你们平安”的时光（约20:19）。亲爱的弟兄姊妹，我在此恭祝各位新年快乐。
“人生在乎行为，而不在乎年岁；在于思想，而不在于气息；凭诸感受，而不凭日晷的进度；我们的光阴当以心跳来计数。思深而觉慧，行为亦优良，他的人生必日见丰富。”（2）
一月二日 何去何从？
你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。 太7:13,14
在你面前有两条道路--任情自纵的大道，和自我牺牲的窄路。在大道上你可以随身带着自私、骄傲和爱慕世界的心；但行那窄路的人，就必须放下各样的重担，脱去容易缠累的罪孽。请问：你选择了那一条道路--是引到永远死亡的那条路，还是导向荣耀和永生的那条路呢？（3）
自从有史以来，没有比我们现今所处的时代更为严重的了。我们的永恒命运正在千钧一发之际，所以我们应该感悟到，坚定不移地持守自己所蒙恩召和拣选之重要性，我们不可仅仅为了现今之益而甘冒损失永恒福利的危险。我们必须热切而真实。我们的为人如何，现今所作何事，将来要采取什么行动，这些都是非常重要的问题；而且我们对此不可再有漫不经心，疏忽大意的表现。我们人人都当自问：“永恒与我有何关系？”我们的脚步是行在导向天国的窄路上呢，或已蹈入引往灭亡的大道中呢？……
凡度着一种成功的基督徒生活的人，都必将万事当作有损的，而以认识基督为至宝。惟有住在基督里的人，才能领悟人生的真谛。他们觉察到真宗教的价值。他们将自己所禀有的一切感化力，财产和才干都奉献在祭坛上，只求明白并成全那位曾为救赎他们而舍命之主的旨意。他们知道自己必须行经的乃是一条又窄又小的路，而且还须对付许多障碍和试探，抗拒导往灭亡之大道的诸般引诱；但他们必辨认耶稣的脚踪，向着标竿直跑，追求他们主救主从上面召他们来得的奖赏。他们必选择那引往天国的永生之道。（4）
一月三日 上帝的慈爱四面环绕着
恶人必多受苦楚，惟独依靠耶和华的，必有慈爱四面环绕他。 诗32:10
我们往往以为事奉上帝的人所忍受的试炼，要比不信之辈还多，并且为他们所指定奔走的道路，也是险隘崎岖的。……但罪人享受属世的欢乐是否绝对愉快呢？断乎不是。有许多时候，罪人的心中也极度的烦苦。他畏惧上帝，却不敬爱他。
恶人能完全免于失望、困惑、属世事物之损失、贫穷、以及灾害么？他们中间有不少的人正为缠绵的疾病所困，而没有一位足以依靠的全能者，也没有从更高的权威那里赐下来的恩惠，在他们软弱之中扶持他们。他们单倚仗自己的能力。虽眼巴巴地瞻望将来，也得不到丝毫安慰，反之一种可怖的，无可信赖的感觉折磨着他们，就这样瞑目而逝，毫无指望等待复活之晨。因为他们并无在第一次复活有分的那种鼓舞人的盼望。……
基督徒也常常会遭遇疾病、失望、贫穷、耻辱和困惑。但在这一切拂逆之中，他仍然爱上帝，决定遵他的旨意而行，并视他的嘉许为无上的赏赐。在此生试炼重重变幻无定的境况中，他知道有一位全智者，愿意侧耳垂听悲苦受难者的呼吁，同情每一项忧伤，并抚慰各人心中尖锐的痛苦。……
基督徒在他一切的患难中，仍享有深厚的慰藉。设若上帝在他离世以前，让他遭受缠绵而痛苦的疾病，他必仍能欣然忍受这一切。……他以一种属天的满足的精神瞻望着将来。在坟墓中休息片刻之后，赐生命者必来打开坟墓的锁链，释放被囚的，从尘埃的床榻上唤醒他，赐以永远的生命，就再也无须忍受痛苦、忧伤与死亡了。啊，基督徒具有何等样的盼望是属于我的，也是属于你的。（5）
一月四日 令人欢愉的天惠
敬畏祢、投靠祢的人，祢为他们所积存的，在世人面前所施行的恩惠，是何等的大呢！ 诗31:19
上帝在我们毕生的旅程中布施种种的福惠，为要光照我们所行的路，使我们的心对他充满敬爱和赞美；并且他要我们从救恩的泉源取水，使我们的心灵得以复苏。我们尽可以欢唱锡安的诗歌，使自己的心快慰，也使别人的心喜乐；如此可使盼望得以坚固，黑暗变为光明。上帝绝末将我们撇弃在这个黑暗的世界里--仿佛寄居的客旅常常羡慕一个更美的家乡，说是天堂--而不赐给我们极宝贵的应许，以减轻各样的重担。在我们所行的道路旁边，沿途都有美丽的应许之花。这些花朵处处盛放着，散溢着馥郁的芬芳。（6）
我们往往损失了许多的福惠，因为我们轻忽了每天所享有的福分，而一心去贪慕自己所没有的。沿途所享有的许多日常的恩惠，竟都被忘却或低估了。我们可以从上帝在大自然中所供备的许多朴质的事物上学得教训。在阴暗而卑隰之处所生长的花儿，因感应所能得到的每一线阳光，而吐出绿叶来。囚在牢狱似的笼中之鸟，在没有阳光的茅舍内歌唱，仿佛在辉耀阳光的大厦里一样。上帝知道我们是否明智而珍惜地善用他所赐的福惠；他赐下这些福惠决不是叫我们去妄用。上帝喜爱那全然信赖其应许，从而获得慰藉、盼望与平安，并常存感恩之念的心；而且他要将他爱的更伟大精深之处显示与我们。（7）
我们若照着所应作的那样赞美上帝的圣名，则爱的火焰就必在许多人的心中燃烧起来。……当在我们的心内和口里不断地向上帝献上赞美，这乃是抗拒那放纵无益之虚谈的试探最有效的方法。（8）
主深愿我们举目仰望，并因有一个天国而感谢他。……但愿我们凭着活的信心，握住上帝丰盛的诸般应许，从早到晚常存感谢之心。（9）
一月五日 当避免的危险
耶和华阿，我晓得人的道路不由自己；行路的人也不能定自己的脚步。 耶10:23
那条经过奈特峡谷的路，对于没有经验的旅客常有危险，而到了雨季往往是不通行的。*我们十分感谢有一位向导领我们行过这段路程。当时，我不敢举目观看左右的景色，只是紧执缰绳，策我坐骑，跟着我们向导，行经那狭窄的山道。在此稍不留意，便有致命之危。我们的马若偏离正路，我们势必从险竣的悬崖上跌下去，堕入下面的幽谷之中。
当我们提心吊担，屏息噤声地往前走的时候，我就想这段危险的行程，是如何有力地象征着基督徒经验。我们在人生的旅途上，现在正行于末日的危险之中。每走一步，我们必须非常的谨慎，务要确知是紧跟着我们伟大的首领。怀疑论、无神论、放荡和不法的事横行各处。要撇下自制的缰绳而葬身于绝壑，实在是一件轻而易举之事。……
无穷的慈爱已修筑了一条道路，使主所救赎的群众可以由地上到天国去。上帝的儿子就是那一条道路。有天使为向导，奉差遣来指引我们习惯行错的脚步。天国荣耀的梯子已经在各人所行的路上放了下来，以阻塞那引往放荡和愚妄的道途。他必须先将钉在十字架上的救赎主践踏在脚下，方能去度犯罪的生活。我们天父的声音正在呼唤我们：上到我这里来。……谦卑而倚靠主的人，都蒙保佑引导，走在平安的道路上。但那位无穷智慧者决不勉强任何人接受上天至宝的恩赐--决不勉强任何人行在那付出如此重价所修筑的道路上。每一个人都蒙许可得以为自己选择，究竟要行走那导向天国的窄隘而光明的小路，或是宽敞易行而终点却是死亡的大道。（10）
*此处乃记述怀爱伦师母和一位朋友，在1881年12月间，由加州的郝尔石堡至圣海仑纳行程中的经历。当时另有朋友们策马先行，导引她们走过那危险的窄路。
一月六日 以慈爱修筑的桥梁
不是我们爱上帝，乃是上帝爱我们，差他的儿子，为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。 约壹4:10
上帝对世人的爱，并非因他差遣他的儿子而得以彰明，乃因他爱世人，就差他的儿子到世上来，在神性上披覆了人性，遂得与人类接触，同时神性仍然与神性保持着联络。虽然罪孽在人与上帝之间已造成了深渊，然而神圣的仁爱却预付了一个计划：架桥通过这深渊。他用什么材料呢？用的是他自身的一部分。天父荣耀的光辉来到了这被咒诅所摧残，所损害的世界，用他自己的圣德，和他自己的圣体，建成了通过这深渊的桥梁。……天上的窗户敞开了，天上恩典的甘霖也沛然降到我们这黑暗的世界上来，作为医治之川流。……
若上帝少赐一些，我们便不能得救。但他所赐予我们这个世界的是如此的丰富，甚至决不能说他还能多爱我们一些。如此看来，那强调第一次宽容时期结束之后还有第二次机会的说法，该是何等的愚昧阿！上帝确已尽其仁慈，……在一个至大的恩赐中将全天庭倾降与人类了。惟有领会此一恩赐的价值，我们方能了解那位无穷者。美哉！上帝的爱是何等的长阔高深阿！有限的世人谁能完全领会呢？……
上帝要求于人的是完整的爱，包括全心、全性、全意、全力。他要求人所有的一切，因为他在一次的赐予中，已立即将天庭所有的财宝倾降与我们，此外上天并未保留任何能作而未作的更大的事。……
当我执笔描述这个题旨的时候，我写了又写，试求触及它的边缘，但我终于失败了。当我们进入天上的住处时，耶稣必要亲自引领那穿着白衣，就是曾在羔羊的血里将衣服洗白净了的群众。到天父的面前去。”所以他们在上帝的宝座前，昼夜在他殿中事奉他，坐宝座的要用账幕覆庇他们。”（启7:15）（11）
一月七日 上帝唯一浩大的恩赐
感谢上帝，因他有说不尽的恩赐。 林后9:15
凡因信而接受基督的人，上天必视买卖人以无限代价买来的级贵重的珍珠一样，而一切发现基督的人，也必确认自己已觅得了一种属天的珍宝。他们必急欲变卖一切所有的，来购置这块藏宝之地。当他们思念上帝的爱，当救赎的计划在他们的眼前展现，当他们更清楚地了解基督纡尊降贵的奥秘，并看明他为他们所作的牺牲时，他们就愿不计任何代价而为他牺牲一切。他们默念上帝不可思义的大爱，这爱的范围就越发扩展，而上帝荣耀的光辉就过于我们必朽之目力所能承受的。
天庭的主上帝收聚了宇宙间的一切财宝，要舍弃它们来收买那颗珍珠，就是沦亡的人类。天父将他全部神圣的资源交托在基督的手里，俾使上天丰厚的福惠倾降与堕落的人类。上帝再不能表现比他将自己怀中的圣子赐予此世更大的爱了。这样的恩赐给予人类，乃是要世人明白凡上帝所能作的，他并没有退缩不作，他也没有保留任何事物，乃在一个浩大的恩赐中，将全天庭所有的都倾降与我们了。世人今世以及永恒的幸福。都在乎接受上帝的爱，遵守上帝的诫命。
基督是我们的救赎主。他是那成了肉身住在我们中间的“道”他是我们可以在其中将一切污构洗净的泉源。他是所献上的最贵重的祭物，要使人类与上帝和好。就是全宇宙，未堕落的诸世界，已堕落的世界，以及罪恶的联盟都不能说：上帝为救赎人类所可能作的，比他已经作的还要多。他的恩赐永远不能胜过这一个，他也永远不能显示较此更大的爱了。髑髅地已彰显了他卓绝的作为。……主深愿他的信徒因认识上帝为父的圣德而欣喜。（12）
一月八日 呼召所有的青年
主耶和华啊，你是我所盼望的，从我年幼，你是我所依靠的。 诗71:5
耶稣呼召每一个流浪者说：“我儿，要将你的心归我。”（箴23:26）……青年人若没有耶稣的爱就不能快乐。现在他正以悲悯的恩慈等待着垂听那刚愎自负之人的认罪，并接纳他们的忏悔。他注意着我们向他报以感谢之念，犹如慈母等待她所疼爱的孩子藉微笑来承认她一般。伟大的上帝教我们称他为父。他深愿我们明白，在我们所遭遇的一切磨炼和试探之中，他的慈心是如何肯挚亲切地眷念着我们。……
青年人应该在恩典和真理的知识中不断地长进。那创造万物，藏有智慧珍宝的主，已应许要作他们青年时期的向导。那位曾经替他们战胜一切罪恶权势的主，要求他们的崇敬。没有什么知识比认识他的知识更高的了，因为正确地认识他，便是生命和平安；也没有什么爱，比我们救赎主的爱更纯洁，更深厚的了。……
到处都隐伏着试探，要使不谨慎之人的脚陷入网罗里。不敬畏上帝的，已经败坏了的青年人，发挥着强大的影响力，要诱使别人涉足于禁途。这等人乃是撒但最有效的工具之一。……爱世俗的人往往披着友谊的伪装，企图提倡属世的风俗和习尚。但愿每一位真诚的精兵都毅然站立，准备随时抗拒这一切的诱惑。……
撒但趁我们弱点来攻击我们，但我们不必为他所胜。他的攻势虽然猛烈而持久，但上帝已应许赐予援助，并且藉赖他的能力，我们必能得胜。……上帝圣言中的律例和应许必以神圣的力量来武装你，以抗御仇敌。……当撒但发现人心已为上帝的真理所占有时，就必遭受挫败。我们也需要常常来到施恩的宝座前。恳挚恒切的祷告，能将我们人类的软弱与无穷能力联结起来，使我们获得胜利。（13）
一月九日 决择在我
若是你们以事奉耶和华为不好，今日就可以选择所要事奉的，……至于我和我家，我们必定事奉耶和华。 书24:15
我们这世上有两等人，一等包括一切仰望那位被钉而又复活之救主的人。另一等包括那班转脸不仰望十字架，而跟随撒但势力之领导的人。后者正忙于将绊脚石放在上帝子民的面前，要叫他们跌倒，转离顺从的路途，而走向叛逆和死亡的大道去。……
许多人之选择不义，乃是因为撒但提供了不义的方式，若不防备他的诡计，不义就不会显为可羡慕的了。而且他特别藉着一班自称为上帝儿女的不圣洁的人，来成全他的工作。仇敌必运用种种的方法企图诱惑众人，甚至连选民也在其内。惟独与上帝的性情有分，我们才能因而脱去心灵之敌所用以压倒我们的一切败坏的影响力。
当撒但引诱我们去犯罪作恶，意图拆毁心灵的保障时，我们必须靠着活的信心，使自己与上帝保持联系，并信赖他的能力，使我们战胜一切的障碍。我们应逃避罪恶，而寻求公义、温柔和圣洁。……
现在是我们每一个人当决定自己要站在那一方面的时候了。撒但的爪牙必在每一个容许他侵入之人的心中工作。可是还有属天的工作者，正等待着要将上帝荣耀辉煌的光线，照耀一切乐意接待他的人。（14）
要列身于基督的仆人中，或与侍奉撒但的奴役为伍，这选择权乃操于我们自己的手中。在我们每天的行为上，就显明了自己所选择侍奉的是谁。……
亲爱的青年读者阿，你所作的选择是什么呢？你日常生活的记录如何呢？（15）
一月十日 一位安全的向导
耶稣又对众人说：我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。 约8:12
凡在通向天国的道路上迈进的人，都需要一位安全的向导。我们决不可行走在属人的智慧之中。我们有权在行走人生道路时倾听基督向我们说话的声音，而且他所说的尽都是智慧的话语。
撒但非常殷勤地工作，企图造成世人灵命的死亡。他知道自己工作的时日不多，就夹带其强大的能力降入世间。我们唯一的安全之策，乃是要紧紧地步武基督，靠着他的智慧而行，并实践他的真理；我们无法随时都能迅即发觉撒但的手段，我们也不知道他在什么地方埋下他的网络。但耶稣却洞悉仇敌的诡计，而且他能保守我们的脚步行在安全的路上。……基督曾宣称：“我就是道路、真理、生命。”（约14:6）（16）
设若有一条直接而安全的道路引往荣耀之境，却没有亮光照射其上，使旅客兴羡慕之念，又有什么用处呢？假使在从世界通向天国之路上奔走的旅客们，自己却毫无生气，试问：有真理的光照在这路上又有什么用处呢？基督既宣称：“我就是道路、真理、生命，”凡相信元首耶稣的人，就可以安然无虑地往天国迈进，确知自己所走的，乃是身为道的那位所指示的路。（17）
基督，他的圣德和他的工作，乃是一切真理的圆心和圆周。他是那条系结一切教义的珍宝之链。在他里面可发现唯一完全的真理的系统。（18）
凡顺命而行的人，必知道何为真理。……人若想明白真理，必须有乐意顺服的心。那些眷念地上事物的人，必不愿放弃自己的计划，以顺从基督的计划。他们在黑暗中行走，自己也不知道往那里去。真理宝贵的亮光，必闪耀在一切寻求真理之人的路上。（19）
一月十一日 天上大君的儿女
你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为上帝的儿女；我们也真是他的儿女，世人所以不认识我们，是因未曾认识他。 约壹3:1
但愿无人以为作了上帝的儿女，就会降低自己的身分。惟有上帝的独生子才真是纡尊降贵的。……他撇下了自己的荣耀、尊严和最高的统治权，且在神性上披覆了人性，俾藉着人性得与人类接触，而其神性仍握持着神性；他到这个世界上来，竟为我们忍受了十字架上死亡的痛苦。……
基督已经作了无限量的牺牲。他为我们而舍弃了自己的生命。他神圣的心灵上担负了违犯上帝律法的后果。他撇下了他的王冠，步步降卑，甚至和堕落的人类同等。他被挂在髑髅地的十字架上，为我们而受死，使我们可以获得永远的生命。……难道他为要使我们得称为上帝的儿女而忍受了这一切，还算是区区之事吗？难道得称为王室的分子，天上大君的儿女，享受永远基业的后嗣，还算是微小之事么？（20）
奇哉，上帝无穷的良善！通过耶稣基督的功德，他不仅宽容了我们，更赦免了我们，使我们得称为义，也因基督的义，将义归给我们，立我们作他自己的后嗣，以提拔并尊重我们。这样我们就成为王室的分子，天上大君的儿女。他将一般的男女从他们堕落的败坏的境地中抬举起来，并以公义提拔他们。……他称他们为他的珍宝，在万民中作属他自己的子民。（参阅出19:5）他们是他恩典和权能并他伟大辉煌之荣耀的战利品。故此，他们不是自己的人，因为他们是重价买来的，并由于基督所成就之合一的特效，而得与他亲近，且与耶稣基督有了一种至圣的关系。他们也被称为他的产业，他的儿女，基督身上的肢体，他骨中的骨，肉中的肉。是的，他们与主之间的关系是异常亲密的。（21）
一月十二日 “一切”乃是指我
上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。 约3:16
我们应以个人的关系来思念耶稣的慈爱，他的使命，以及他的工作。我们要说：耶稣如此爱我，甚至舍了他的生命来救我。天父爱我，因为“上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”我们也应该探知基督应许赐予永生的条件。我的答案是：要凭着我们的信心。（22）
上帝的独生爱子这一个恩赐，保证了上帝的一切应许都确然是属于我们的。（23）
有多少人能说：“他必拯救我”呢？我知道他愿意使我得救。在他看来我是有价值的，因此我知道我的思想、我的言语和我的作为，一切都在他的鉴察之下。凡与基督宝血所赎之人有关的事物，在上帝的眼中都是有价值的。由于救赎我们所付的代价，我们将一切爱情献与基督，乃是我们的本分，我们要将自己一切所有的都献与上帝；但在将一切献与上帝时，我们会否认为自己就遭受了极大的损失呢？--不，因为在将我们的才能献与他的时候，实际上我们就是在使之加倍了。他所赋予我们的每一项恩赐，若回报与他，就必蒙他赐福，使之在上帝圣工上的效能倍增。无论你置身何处，都当确认是属于基督的。（24）
基督的恩赐对于世界而言，其价值是无从计量的，而是任何权力皆不足与上帝相抗衡，任何礼物皆不足与上天所赐至珍之宝藏的价值相比拟。这恩赐的博大，乃要供给人类一种自今世以至永恒之感谢和赞美的题旨。上帝既将他一切所有的在基督里赐下了，他也要求人类为他而将心、意、灵与能力献上。目靓上帝在基督这完美全备的恩赐中所为我们供备的珍藏，我们只能赞叹道：“这就是爱了！”（25）
一月十三日 恩惠的洪流
上帝能将各样的恩惠，多多的加给你们，使你们凡事常常充足，能多行各样善事。 林后9:8
我们能从神
（译者注：原文为Deiry，意与上帝同，乃父子，圣灵之统称。在此则指与人性相对之上帝的神性而言，故译作“神”。）那里接受恩惠的洪流，并与神和谐工作，岂不是不可思义的么？神在我们这班可怜的，软弱无力的人身上有何企求呢？神藉着我们能有什么成就呢？只要我们甘愿献上一切所有的，凡事都可以成就了。上帝爱每一个青年人，他知道你们所受的一切试炼，他知道你们必须与那企图控制世人的心意之黑暗的权势作战。（26）
上帝对他的儿女的旨意，乃是希望他们长大成人，满有基督长成的身量。为要成全这事，我们必须善用灵、智、体一切的能力。浪费一分智力或体力，实在是不合宜的。……
撒但已号召黑暗之大军，来与圣徒作战。我们不可忽视他的攻势，以为是无足轻重的。他以千方百计来侵袭，所以我们必须有明晰的属灵眼光，并随时察觉他侵占我们思想的意图。上帝呼召凡蒙真理光照的人，要列身于他的军队中；他也命令他们要行在他所赐的光辉中，以表示他们的忠诚。（27）
主希望你们明白身为至高者的儿女，为天上大君之后嗣所处的地位。他深愿你们在生活中要与他有亲密的联属。……要与一切轻浮的事物隔绝，切勿以为你必须耽溺于这种娱乐或那种享受中，当决意站在主的这一边。……
要紧紧握住神圣能力的膀臂，……要制伏你们的习尚，要带上嚼环和笼头。当说：“我爱主，我也决心运用我一切的智力，以促进他的圣工。”
你若置身于以马内利大君的血迹斑斑的旌旗下，忠诚为他服务，就无须屈从试探了；因为有一位能保守你不至于跌倒的主站在你的身旁。（28）
一月十四日 仰望就必得以存活
摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，叫一切信他的都得永生。 约3:14,15
基督吩咐摩西赐给在旷野中以色列民的教训，也适用于一切因染上了罪孽之瘟疫而受苦的生灵。基督从波浪似的云中向摩西说话，吩咐他造一条铜蛇挂在杆子上，然后叫一切被火蛇咬伤的人仰望它，就得以存活。假若他们没有按照基督所吩咐他们的那样仰望，而说：“我认为仰望这铜蛇于我毫无益处。我已经被火蛇咬伤了，我太痛苦了，那么，他们就会有怎样的结果呢？此时的当务之急乃是顺从，绝对的甚至盲目的顺从，不必犹豫追问理由，或查究此举是否合乎科学；基督的命令乃是：“仰望就必得以存活。”……
我们须清清楚楚地认识耶稣对我们所有的关系，我们也须看明他为我们所获致的胜利。他将一切执政的，掌权的都掳了来，显明给众人看。他粉粹了坟墓的桎梏，出来再度收回他为我们而舍弃的生命。他升上高天，掳掠了仇敌，将各样恩赐赏给人。他为我们而忍受了这一切的痛苦。……他必作我们的帮助者，他也必作我们患难中的避难所。在我们基督徒的经验中，应当显示他为全能者，一位活的救赎主。
只要仰望
，就必得以存活。我们若不离开疑惑的黑暗地窖，而上到盼望和信心的楼房去，便是羞辱了上帝。当那真光以充分的光亮照耀时，我们应该以信心大有能力的手臂握住耶稣基督。你也不要再培养自己心中的疑惑，将你的怀疑说明并灌输入别人的脑海中去，作为撒但散播疑惑种子的工具。要谈论信心，度信心的生活，培养爱上帝的心；要向世人表明耶稣对于你的一切关系，要尊他的圣名为大。要述说他的良善，要谈论他的慈怜，并宣扬他的权能。（29）
一月十五日 一个更高尚的标准
盗贼来，无非要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。 约10:10
“我是世界的光。……”“我就是生命的粮，……”“我就是道路、真理、生命，……”“我是好牧人，……”“我来了是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。”（约8:12、6:35、14:6、10:14、10:10）这几节经文中蕴含着何等丰富的意义阿！我们所须获得的就是这样的生命，并且我们必得的更丰盛。上帝必将这样的生命吹入每个向自己是死的，而向基督却是活的生灵之中。但是所要求的，就是要全然弃绝自我。若不如此，我们仍然保留着那足以破坏我们幸福的邪恶。可是当自我被钉在十字架上时，基督就住在我们里面，而圣灵的大能也就参与我们的努力了。……
但愿我们能如上帝所期望于我们的--在主里面完全光明。我们需要达到一个更高尚的标准，但若非自我已献在祭坛之上，若非我们让圣灵来管束我们，陶治并改造我们，使之与神圣的形像相合，则我们决不能达到那标准。……
我们必须每天将自己献在上帝的圣工上，我们必须以信心来就近上帝。……我们必须在上帝的面前自卑，首先应当处置的还是自我。你当严格地审评已心，省察其中拦阻上帝圣灵自由进入的障碍物是些什么；我们必须领受圣灵，这样我们才有能力与上帝一同得胜。
仅凭口头上承认真理是不够的，我们必须每天都要实践真理。我们当将自己投靠在上帝里面，将一切尽都奉献与他。单单聆听圣言中伟大壮丽的真理是不够的，我们必须扪心自问：基督是否因信住在我心里了？惟独他能指出我们的需要，向我们显明真理的壮举和荣耀。在那自我牺牲的祭坛旁边--就是指定为上帝和心灵交接之处，我们才能从上帝的手中接受那能烛照内心的上天的火炬，显明心中是如何迫切地需有基督居住。（30）
一月十六日 在主内刚强
耶和华是我的亮光，是我的拯救，我还怕谁呢？耶和华是我性命的保障，我还怕谁呢？……虽有军兵安营攻击我，我的心也不害怕；虽然兴起刀兵攻击我，我必仍旧安稳。 诗27:1-3
我们现今正在通过仇敌的阵地，仇敌在四围拦阻我们前进。他们恨上帝，也恨一切跟随他，归于他名下的人。可是这些作我们仇敌的也就是主的仇敌，他们虽强壮而狡猾，但那导领我们，拯救我们的元帅，足能征服他们。丽日经天，云消雾散，照样，那公义的日头也必挪除一切拦阻我们前进的障碍。我们才可以藉着仰望那些未见之事来鼓舞我们的心灵，使我们在行程中得着安慰与激励。……
我们若以活的信心紧靠他，如同雅各一样地说：“你不给我祝福，我就不容你去。”（创32:26）我们若恳求，“主必应许我们：我总不撇下你，也不丢弃你。”（来13:5）……
我曾读过关于某地一位高贵的王子的事迹，说他在心旁常佩带着他父亲的照片，在紧要的关头有忘却他父亲的危险时，他就拿出这照片来观看，随即说：“但愿我所行的，无不合乎我最卓越之父亲的心意。”上帝在我们这班作基督徒的身上，也有我们不可须臾忽视的要求；而且我们既蒙他收纳为儿女，就当如何慎重地在心中保留他的肖像，免得在行为上羞辱了我们圣洁的恩召，因为我们已列入王室的分子中了。上帝已经使我们成为贵重的器皿，预备行各样的善事。“这百姓是我为自己所造的，好述说我的美德。”（赛43:21）上帝的子民也被称为华冠，冕旒。撒但切望抢夺主的宝物，但上帝已稳妥地加以保守，使撒但无法夺取。“你在耶和华的手中要作为华冠，在你上帝的掌上必作为冕旒。”（赛62:3）当我们毫不动摇地信赖上帝时，就可以十分安全地逃避仇敌的诡计。（31）
一月十七日 有天使护卫着我们
因他要为你吩咐他的使者，在你行的一切道路上保护你。 诗91:11
但愿我们都能察觉天离地是多么的近阿！尘世所生的儿女们，在不知不觉中，各有光明的天使作伴，因为自天而来的使者，已经奉差遣去为那将要承受救恩的人服役。有一个无声的见证者护卫着每一个活着的人力图拯救并吸引他来归向基督。天使总不撇弃受试探的人，任他作仇敌的掳物，而这个仇敌若蒙准许，就必毁坏人的心灵。只要仍有一线希望，除非他们自己抗拒圣灵的感化，而造成永远的灭亡，则世人都有自天而来的智慧教员保佑着他们。（32）
但愿众人都能认明我们可爱的主，乃是一位救主！让他的手自我们眼前掀开那遮掩他荣耀的幔子，就必显明他乃在至高至圣之所。我们所看见的是什么呢？我们的救主，并非处于一种缄默无为的景况之中。在他的周围有上天的诸智者基路伯和撒拉弗，以及千千万万的天使。这些天上的诸灵都一致关怀着一个最重要的对象--就是在这败坏之世界上的他的教会。……他们在基督的任命之下为他而工作着，拯救一切仰望并相信他的人到底。（33）
天上的使者受命去看顾基督草场上的羊群。当撒但运用诡计企图迷惑选民之时，这些天使就发动一种足以拯救被试探之人的影响力，只要他们肯听从主的圣言，觉悟自己的危险，并说：“不，我决不参与撒但的诡计。我有一位长兄，现今正坐在天庭的宝座上，他对于我已表示了仁慈的关切，我不愿伤了他的慈爱的心。”（34）
我们正处于这两种对峙的权势之间，若运用信心和祈祷的特权，就可以呼求天使随侍在侧，保守我们脱离一切败坏的影响。（35）
一月十八日 给予顺从之人的应许
如今你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作属我的子民；因为全地都是我的。 出19:5
这个保证不仅赐给以色列民，也赐给一切顺从上帝圣言的人。处于末世诸般危险中的人可以确信，正如他们起初所经验到的，真理是怎样的使他们与救赎主互相联合，照样，那位为他们信心创始成终的主，必定要成全他为他们所开创的善工。上帝是信实的，我们原是蒙他呼召而得与他的儿子相交。当世界上的男女，与上帝合作，从事他所赐与他们的工作时，他们必力上加力地勇往直前。当他们运用单纯的信心，天天相信上帝必使他们在基督里站立得稳的时候，上帝就会如同对古时以色列民一样地对他们说：“因为你归耶和华你上帝为圣洁的民；耶和华你上帝从地上的万民中拣选你，特作自己的子民。”（申7:6）
这样，上帝便能够而且乐意引领一切服从他引领的人。他甚愿教导每一个人如何经常地倚靠，怀存毫不动摇的信心，并毫无疑问地顺服他。他对每一个人说，我是主你的上帝，当与我同行，我就要使你的路上充满光明。……
但是，上帝要求众人顺服他的一切命令；世人能得福乐的唯一方法，乃是顺从上帝之国的律法。
生命，及其权利和才能，都是上帝的恩赐。但愿我们谨记着：我们一切所有的，都得自上帝，乃当全然地，白白地奉献与他。保罗宣称：“……我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督，并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信上帝而来的义。”（腓3:8、9）我们若要在上帝内与基督合而为一，就必须抛弃自己的观念，自己的意志。我们必须将自己和自己所有的一切献在基督的脚前。（36）
一月十九日 唯一安全之策
惧怕人的，陷入网罗；惟有倚靠耶和华的，必得安稳。箴29:25
你的安全惟在乎倚靠上帝。我们所要对抗的乃是一个警觉的仇敌。……他（基督）知道世人靠着自己的力量决不可能制胜顽强的仇敌，因而他亲自从天降临，替人类承受了亚当未能忍受的试炼。……基督战胜了撒但，所以世人靠着基督的名自己也能得胜。惟有倚靠基督的名，因他的恩典，才能得胜。当重担压身，当试探临头，当属乎肉体的心意与欲望喧嚷着要争胜的时候，靠着基督的名所献上的热心、诚恳、而迫切的祈祷，必能促请耶稣到你身旁来作你的帮助者。并且靠着他的名，你必获全胜，而撒但便溃败了。……
我恳切地劝你要全然地倚靠上帝。“务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。你们亲近上帝，上帝就必亲近你们。”（雅4:7、8）基督徒的人生原是奋斗的、克已的、胜利的人生。它是一种奋战不已而前进的人生。每一项顺服基督的行为，每次克服自我的胜利，都是朝向荣耀与最后的胜利迈进一步。要确认基督为你的向导，而他必引领你安然前进。所经之路或许崎岖不平，荆棘载途，山行险峻，艰辛万状。当你疲备不堪，渴望憩息之时，仍须勉力前进。你在困乏之时，仍须奋斗，而你在沮丧之时，也仍须盼望。只要有基督作你的向导，你在通往永生之路上必万无一失。你不会不到达在你向导旁边那崇高的座位；他的脚步已经在你前面走过这条崎岖的窄路，踏平了道途，使你步履安舒。你若随从骄傲和自私的野心，也许起初会欢快一时，但至终必是痛苦与忧伤。你可以听从那给你诸多许诺的自私之心，而其结果却毒害了你，使你终身痛苦。跟随基督是绝对安全的。他不容黑暗的权势损你毫发。信靠你的救赎主，你就必安全了。（37）
一月二十日 光明抑阴影
祸哉！那些称恶为善、称善为恶，以暗为光、以光为暗，以苦为甜、以甜为苦的人。 赛5:20
上帝就是光，在他毫无黑暗。若没有光，就没有阴影。虽然阴影是因太阳而显现的，然而却不是太阳所创造的。由于某种障碍而造成了阴影。照样黑暗决非出于上帝，乃是因为有障碍介乎心灵与上帝之间所致。……不顾上帝所赐的亮光，逐导致必然的后果。它产生了阴影，产生了黑暗，而这黑暗必因所赐的亮光显得更暗。……人若自行远离光和凭证，屈从撒但诱人的诡计，就是将不信的帘幕扯起来遮蔽了自己，遂无人辩别光暗。即使有更多阳光和凭证，也一样会为他所误解。凭证愈明确，则其态度愈显冷漠。终于导使那受迷惑的心灵称暗为光，称真理为谬论。（38）
撒但不停地活动着，引诱人否认光。正道与岐途不过一步之隔；撒但在岐途上领路，在那里，光尽都是暗，暗却都是光。……敞开心怀去迎接疑惑，实在是一件危险的事，因为这样就将上帝的圣灵从心中逐出，撒但的暗示便乘虚而入了。……我们必须……谨防，不容任何怀疑或不信侵入一步。（39）
“人种的是什么，收的也是什么。”（加6:7）上帝不灭绝任何人。凡遭毁灭的人，都是自行毁灭的。当人消灭了良知的劝告时，就是撇下了不信的种子，而这些种子就会产生其必然的收获。……
“不听我的劝戒，藐视我一切的责备，所以必吃自结的果子，充满自设的计谋。愚昧人背道，必杀己身；愚顽人安逸，必害己命。惟有听从我的必安然居住，得享安静，不怕灾祸。”（箴1:30-33）（40）
一月二十一日 无望中的指望
恶人当离弃自己的道路，不义的人当除掉自己的意念，归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的上帝，因为上帝必广行赦免。耶和华说：我的意念，非同你们的意念，我的道路，非同你们的道路。 赛55:7,8
你以为你的错误和过犯是那么严重，甚至主不再重视你的祷告，也不赐福，更不拯救你了。……你愈亲近耶稣，在你自己的眼光中你必愈显得疵误百出；因为你的眼光越明晰，则你自己的不完全与他完全的性情相比，显然有了极大的差别。但你不必灰心，这无非证明撒但的蛊惑已经失效；上帝的灵使人昭苏的感化力正在令你觉醒，而你漠然不经意的态度也在逐渐消除了。
凡是对耶稣未存有深切不变之爱心的，决不会发觉并感悟到自己的罪孽。蒙恩变化的心灵，必敬服他完美的圣德；但是我们若看不出自己道德上的残缺，那便是个无误的凭证，表明我们对于基督的优美与卓绝犹毫无所见。我们愈觉察自己是毫无可取的，就必愈认识我们救主无限的圣洁和优美是应当尊重的。对于自己罪孽的察知，必促使我们归向那位能赦免人的主。……
上帝对待我们，不像有限的世人彼此相待。他的思念尽都是怜悯、慈爱和最亲切的同情。“上帝必广行赦免。”他说：“我涂抹了你的过犯，像厚云消散。”……
要仰望，你们遭受磨炼和试探而灰心沮丧的人，要仰望，……仰望才是最稳妥的；向下看却是致命的，你们若向下看，地球在你们脚下便摇摆倾侧，没有一件事物是可靠的。但你们头上的天却是宁静安稳的，而且每一位向上攀登的人，都能获得神圣的帮助。无穷者的手臂自天城的雉堞中伸出来，要紧紧握住你的手。那位大有能力的帮助者已经临近，要赐福、提拔、并鼓励那错误最大的罪魁，有罪的人必须抬头仰望，只要他们凭着信心仰望他。但有罪的人必顺抬头仰望（41）
一月二十二日 永在上帝的顾念之中
你们要将一切的忧虑卸给上帝，因为他顾念你们。彼前5:7
为要扩大我们对于上帝之仁慈的见解，基督吩咐我们观看他圣手的作为。他说：“你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活他。你们不比飞鸟贵重得多么？”（太6:26）……
世人虽然罪孽深重，他们并没有被撇弃。那托住世界的手，也扶持并加添力量与他最软弱的儿女。那位艺术大师，他的技巧远超乎任何世人所有的，赐给田野里的百合花以淡雅而柔美的色彩；也眷顾那小小的麻雀儿，没有一只掉在地上而不为他所关注的。……
假若花卉犹蒙赐与一种超乎所罗门之荣耀的华美，那么该用怎样的量度，去计衡上帝所赎之产业的价值呢？基督指出朝发夕萎之物所受的眷顾，向我们证明上帝必以何等的慈爱，爱那照着他自己形像受造的世人。……他在我们面前翻开记录着神旨的书卷，叫我们观看记载其上的名字。在这本书里每一个人都有属于他的一页，要将他一生的经历都记入其中。这许许多多的名字上帝片刻不忘。上帝对于他所创造之人类的仁爱和眷顾，实在是不可思议的。……
为要拯救行将沦亡之人类的灵命，他颁以那么伟大的恩赐，甚至决无人能说上帝的恩赐--他所赠与人类的礼物--还能有比这更大的。他的恩赐之价值是无法计量的。上帝所作的这一切，旨在使人类以满蕴神圣的仁爱和善良。他藉此向罪人保证极恶的罪孽也可得蒙赦免，只要犯罪的人去寻求饶恕，并将自己的身、心、灵完全献上，靠赖上帝的恩典而得以变化，改成他的形像。
上帝已为人类将天庭的宝藏完全倾降下来，而为报答这一切，他所望所求于我们的，便是我们完全的爱。（42）
一月二十三日 要像基督
因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在上帝里面。 西3:3
耶稣希望你快乐，可是你若偏行已路，顺随自己的心意，就决不能得到快乐。……我们的意向，我们的癖性，全是属乎人性的，绝不可加以从容或放任。自我必须钉在十字架上，也非偶尔行之，乃当天天如此，使肉身、心智和灵性都归服上帝的旨意。上帝的荣耀，基督化品格的完成，乃是我们人生的目标和宗旨。基督的门徒必须在气质上效法基督。
……要像基督乃是口号，不是要像你的父亲或你的母亲，乃是要像耶稣基督--隐藏在基督里面，披上基督的公义，为基督的灵所充满。我们所有先天遗传下来的癖性，或因错误的教育与放纵所养成的特质，都必须全然地克胜，坚决地抗拒。好受他人的恭维，好矜夸自己的见解，这些心意都必须舍弃。……
耶稣是我们的帮助者；我们住在他里面并倚靠他就必获全胜。……基督的恩惠现在正等待着你去取用。你若求他，他照着你的需要赐你以恩惠和能力。……基督的宗教必轭制约束各样不圣洁的情欲，激发精力和日常生活中所需要的自制与勤劳，教导我们学习勤俭、机智和自我牺牲，毫无怨言地忍受各样的缺乏和艰难。在心中居住的基督的灵，必在品格上显示出来，以培养高超的才智和能力。基督说：“我的恩典够你用的。”（林后12:9）（43）
上帝已为我们成就了许多的事，使我们在基督里得以自由，脱离不良习尚的奴役和犯罪的倾向，亲爱的青年朋友阿，你们岂不愿努力求得在基督里的自由么？你们也许会指着某些自称为基督徒的人说：我们不相信他们。假使他们的生活是基督教的示范，我们决无意去作基督徒。不要看你们四围的人，当仰望那唯一完全的楷模，就是人子耶稣基督。藉着仰望他，你们必得以变成与他相似的形象。（44）
一月二十四日 当亲近耶稣
然而我常与祢同在，祢搀着我的右手。祢要以祢的训言引导我，以后必接我到荣耀里。 诗73:23,24
在你从事任何重要工作之前，要记得：耶稣是你的顾问，而你有权利将一切忧虑卸给他。……不要将耶稣弃诸背后，而绝不提述他的名字，也不叫你的朋友注意那位在你身旁作你顾问的主。试想倘若你的朋友常在你身边，而你不和他们讲话，也不提述他们的事，他们岂不要以你为不敬么？……
许多人埋怨耶稣似乎相离太远了。谁置他于远处的呢？岂不是你自己的行为使你与耶稣分离的么？他没有撇下你，而你为了其他所爱的对象竟撇下了他。……当你流荡飘泊远离他的身旁，为那引诱者的声音所迷惑，遂将你的爱集中于某些无足轻重的琐事上时，你就有失去平安和倚靠上帝之心的危险了。……于是，撒但便向你提供一种意见说：耶稣已撇下你了，但是实际说来，岂不是你自己离弃了耶稣么？……我们不敢让他的名在我们的唇边成为累赘，使他的爱和他的记念从我们的心意中消灭。
那冷酷而拘于虚礼的自称基督徒的人说：“好呀，这么说来基督太像一个普通的世人了；”但上帝的圣言却保证我们这样的观念是对的。缺少了关于基督的这样切实而确定的见解，就会拦阻许多的人，使他们得不着认识我们主救主耶稣基督的实际经验。就因为这个缘故，许多人才会生出恐惧、疑惑和悲哀来。他们关于基督和救赎计划的观念是模糊、晦暗、而又混乱的。他们若像大卫那样，常将主摆在他们的面前，……则他们的脚就必立稳在磬石上了。当瞻望那为你而被钉的耶稣，要注视他因你所犯的罪而在担忧。而当你祈祷之时，要痛心悔改，并切望认识他为你赦罪的救主，正等待着赐福与你，垂听你承认他为救主。你当时时挨近他的身旁。（45）
一月二十五日 圣经是我路上的光
祢的话是我脚前的灯，是我路上的光。诗119:105
煌煌奇书，主之明烛！ 永恒星光，舍此莫属。
茫茫人海，扬帆而渡，安抵彼岸，克享天福。
为什么不高举此书--这珍贵的宝藏--以之为可敬重的良友呢？我们渡过风浪险恶的人生之海，它就是我们的海图。它是我们的旅行指南，指示我们前往永恒之居所，以及居住其中之人所必须具有的品格。没有任何一本书，能像研究圣经那样足以提高并增强人的思想。在此，人的智力会发现高尚的题旨，以增长其智慧。再没有任何事物，能像与圣经所启示之伟大真理相接触那样使各项才干精力得以加强。力求了解并衡度这些伟大的题旨，必使智力因而发展。我们可以深深地挖掘真理的宝矿，收集其中的珍宝以加惠己心。在此，我们可以学习到生之真道与死之安途。
熟悉圣经必使辨识力更加敏锐，必使心灵的能力加强，以抗拒撒但的攻击。圣经乃是圣灵的宝剑，用以击败仇敌，必万无一失。它是信仰与行为唯一真实的向导。撒但之所以能如此控制着人的心意，就是因为他们没有以圣经为自己的顾问，没有以真实的试验作自己一切行为的准则。圣经必指示我们当行的路，使我们变为承受荣耀的后嗣。（46）
在心门敞开而迎接这“道”时，从上帝宝座那里射来的光辉，必照彻心灵的深处。这“道”若珍藏于心，必供给学者以珍贵的智慧和知识。其使人高贵的原则，必在品格上盖下忠诚与信实、节制和正值的印记。（47）
一月二十六日 将真理存在心内
我拣选了忠信之道，将祢的典章摆在我面前。诗119:30
上帝的圣工需要一班毫不动摇地立于真理之坛上的男女，稳健地高举真理的旌旗，使众人不能不认清他们是站在那一边的。他们所采取的立场应加以清楚地表明。他们的内心必须是纯净圣洁，毫无虚伪或欺诈的。（48）
真理必须在心内寻得永居之所，然后，藉着圣灵的能力，它就必在你一切言行上发挥其感化力。我们应否试图将真理藏匿起来？不！不！片刻也不可如此，真理当受到神圣的敬重。在你一切所作的事上当先咨询于真理的原则。它要在一切艰难中作你的顾问，在生活中的一切关系上作你的向导，在需要时作你随时的帮助。在大庭广众之前，或在无人能见无人能闻的，只有上帝才能听见的内室之中，就在那些场合，应当由真理来支配我们，引导我们的思想，指教我们的言行。（49）
你可以向世人表明你所承认的真理，乃能使人成圣，使品格高尚，并导引人习于勤劳节俭，且能使人避免贪心、欺诈及一切不诚实的行为。你在言语上当表现出忍耐和宽容来，这样，就能每天发挥真理的能力，为上帝的圣工作有效的服务。……不要让任何人说你自承相信的真理，并未使你与世俗之辈有所区别。……不要给任何人留下话柄，因真理没有使你成圣，而令你的信仰遭受诟病。（50）
当那在耶稣里的真理模造我们的品格时，它就确实彰显为真理了。真理由于真诚信奉之人的默想，而益增光亮，辉耀于其原有的华美中。当我们注视真理的时候，其价值必益见增长，其本来的美质也益形灿烂，使心志苏醒活泼起来，且制服我们的自私、以及一切与基督不相似的性情上的粗劣之点。它必提高我们的抱负，赐力量与我们以达到完全圣洁的标准。（51）
一月二十七日 在真理中喜乐
耶和华阿，求祢将祢的道指教我，我要照祢的真理行；求祢使我专心敬畏祢的名。 诗86:11
你该全心全意地说：“我要照祢的真理行。”由于敬畏上帝所表示的每一分决心，必能坚定宗旨而加强信心。它必能激励人，使人谦逊，使人力量增强而稳健。“我要照祢的真理行。”我们对于真理的信任之心，不该因世界泛滥着荒诞无稽之谈而削弱。因为谬论与假道的流行，无非证明了一件事实，就是在某些地方必有真理--真实无伪的真理存在。……
我们单单听真理是不够的。上帝所要求于我们的乃是顺从。“听上帝之道而遵守的人有福。”（路11:28）“你们即知道这事，若是去行就有福了。”（约13:17）
我们可以行在真理的喜乐中，它对于我们不应是劳役的轭，而是一种安慰，一个大喜的信息，鼓舞我们的心，使我们在心中谱调赞美上帝。因圣经所生的忍耐和安慰，我们可以得着盼望。基督徒的盼望并不是阴郁不欢的。不！不！它决不会把我们囚禁在疑虑与恐惧的牢狱中。凡爱真理，因真理而成圣的人，真理能使他们自由。他们乃行在上帝儿女的荣耀自由之中。（52）
我们这班自承相信真理的人，应在言语和品格上显出真理的效果来。我们也当在认识耶稣基督的事上大有长进，领受他对上帝和对邻舍的爱，以便有自天而来的阳光照耀于我们日常生活中。真理必须进入我们的心灵深处，清除一切与基督心意相悖的事物而造成真空，使其中为那位纯洁神圣毫无玷污之主的圣德上的特质所充盈，使心灵之源如芬芳的鲜花，成为一种馨香的供物，一种活的香气叫人活。（53）
使人属于上帝的，乃是隐藏于心灵中的真理。（54）
一月二十八日 真理乃是无价之宝
你当买真理，就是智慧、训诲和聪明，也都不可卖。箴23:23
真理是宝贵的，在人的生活与品格上曾造成了极大的改变，在言行、思想和经验方面皆生发了极微妙的感化力。（55）
耶稣基督的宗教决不会使领受者降低身分。它若发现一般的男女是属世、凡庸、粗暴、言语不仁、说话刻薄、自私自利、专顾自己的，则领受于心中的真理就开始了使之净化而趋于文雅的程序。在我们的言语、衣着和一切习惯上便显出改善，以及蒙上帝喜悦的行为来。这样，众人都能看明真理在改造人的步骤上所挥发的感化力了。
真理使人的志趣高雅，使判断力圣化。它使人高尚，使人尊贵，不息地潜移默化，直至整个人得蒙洁净，成为贵重的器皿，在圣灵运行下，使接受真理的人配与纯洁无罪的天使相交往。……
每一个信徒都当将以如此无限的代价为人类所赎取的救恩，珍藏于最贵重的器皿内。具有此等价值的珍品，应时时为人所重视；不可为那些接受真理者之粗鲁卑劣所贬损，因而被人等闲视之。（56）
在耶稣里的真理，并不是冰冷，了无生气，或徒具形式的。……真理乃是温煦和暖的，确证有耶稣临格其间。……
我们有一个信息要传与世人。这信息有十字架含蕴其中。真理之所以令人不悦，乃是由于真理要求克己牺牲。如此看来，那些宣扬真理的人--当他们忠诚地传述真理时，在一切言行上须显明有基督的爱感动他们自己，乃是何等重要的事阿！真理……永远是可爱的，而凡是照着在耶稣里的真理而生活的人，应该研究怎样去表现这真理，使其优美之处彰显无遗。（57）
当视真理比一切都宝贵，无论什么重价，都不可出卖。（58）
一月二十九日 圣经是无可匹敌的
耶和华的言语是纯净的言语，如同银子在泥炉中炼过七次。 诗12:6
圣经决不次于任何一本书，它是无可匹敌的。认识并接受其教训，必赋予心志以活力和健康。学者若想了解其中的教训，须先领悟上帝无穷的旨意。上帝的圣言教导一般男女如何成为上帝的儿女。没有其它的书本，没有其它的研究，能与此相比；其逐渐灌输的原理，一如其著作者持能力与本质，同样是无所不能的。它足能赋予凡人人可以能领受的最高教育。（59）
对于圣经，只偶尔涉猎其神圣的篇章，实在不是安全之举。……当约束心志，以成全摆在面前的崇高的任务，并决意去热心研究，俾能了解神圣的真理。如此行的人，必因发现其心智所能有的成就而惊讶不已。（60）
凡是研究上帝圣言的人，心智必因而扩展。其影响力之必能增进理解力，并赋予各种才干以新的能力，实远胜于其他任何的研究。对上帝圣言的研究，必导引人的思想与那广博而使人高尚的真理之原则相接触。它也必使整个天庭与人的心意具有亲密的联系，并赋予智慧、知识和理解力。
研读平凡的著作，常阅未受圣灵启迪之人的文字，必使心意萎缩而卑下。……人的理解力不知不觉就适应于所熟知的事物，而在思索这些有限的事物时，其能力必致削减，其能力亦形微弱，终于无能再求发展了。……凡在此生宽容时期中所获致的，有助于养成配与光明中的圣徒作伴的品格之知识，才是真教育。此种教育在今生必造福自身与他人，也保证我们必享受将来永远的生命，及其永不朽坏的财富。（61）
一月三十日 医治灵性的良药
他赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。诗103:3
基督已将他的圣言赐与我们，旨在使一切男女灵性上的疾病都可以获得痊愈。他的圣言乃是人类品格的试金石。它指出疾病，也开出治病的良方。在他的圣言中，具有医治灵性上各种疾病的处方。上帝的简明的命令，能促进心意和整个身体的健康，若凭着信心去领受，并忠诚地实践，其中的药方便是万分灵验的。（62）
上帝圣言中的应许，在最谦卑之人面前是敞开的。上帝宣称：“你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人……的上帝。”（雅1:5）这人决不致空空地被打发回去；而且一切凭藉上帝所说的话而生活的人，其智力和道德力的范畴必得以扩展。他将获得比未曾敞开心门接受生命之道以前所表现的，有更加清晰的理解力。他既因信得与一切智慧和知识的活泉相连系，智力必发育而扩展。当智力受制于撒但的支配时，整个人都残废了；但当真理的能力进入人心时，它必左右整个的人生。（63）
主已在他的圣言中发出他的声音。那些有福的篇章都充满着与真理相谐合的教训和生命。它们是完美行为之准则。即使没有论及某一件实例，然而其中的教训和规定的原理，却足与人生的各种境遇相符合。凡属一个完美的信仰制度和正确无误的人生所必需的，已全部启示了。上帝要我们去尽的每一项义务也都说明了。……凡是谦卑、诚实、而以圣经为向导为顾问的人，没有一个会偏离正路的。（64）
这一点是可靠的：你若以诚恳的心愿盼望获得帮助去研究上帝的话，主必使你的心灵充满亮光。你的工作必蒙上帝所嘉纳，而你的感化力也必成为一种叫人活的香气。（65）
一月三十一日 将真理珍藏于心
我所看不明的，求祢指教我；我若作了孽，必不再作。伯34:32
你当手持圣经，来到你天父的面前，说：“求祢启迪我；教导我何为真理。”主必垂听你的祷告，圣灵也必将真理铭刻在你的心灵之上。当你为自己查考圣经的时候，就必在信仰上得以坚固。不断地查考圣经，将上帝的圣言珍藏于心，乃是一件非常重要的事；因为将来你与基督徒之间的交往，可能有阻隔之处，或者可能会置身于无权与上帝的儿女相会的境况中。你必将上帝圣言的珠宝珍藏于心，以便遭遇反对的时候，凡事仍可求教于圣经。……
我们现今正处于末世，正是一般人接受并相信最有诱惑性的谬论，而厌弃真理的时候。许多人现在正随着黑暗和不信上帝的浊流飘去，对圣经吹毛求疵，提出属于邪道的发明，与圣经不符的臆说，以及虚伪哲理的推考；但是人人都有本分须寻求彻底的圣经知识。（66）
惟有在实际生活中实行真理，真理才能发生效验，假若上帝的圣言谴责你所放纵的任何习惯，你所怀存的感触，或是你所表现的心意，切不可因而转离上帝的圣言，乃当扬弃你的恶行，让耶稣洗净你的心灵使之圣化。要承认并离弃自己的缺点。（67）
不可只是承认真理，而忽略照着基督的话行事为人。真理必须在自己的身上发生作用；它必引领凡接受它的男女到磐石那里去，叫他们掉在磐石上跌碎。于是，耶稣才能照着自己圣德的楷模，而陶治铸造他们的品格。假若我们愿意倾听他的声音，就必须先使自己方寸之间归于寂静。自我的喧嚷、虚饰和情欲，都必须予以斥责，而后披上谦卑为衣，自行列身于基督的门槛之下，作谦逊的学习者。（68）