十月一日 我分派你们去结果子
不是你们拣选了我，是我拣选了你们，并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存，使你们奉我的名，无论向父求什么，他就赐给你们。（约15:16)
地上生活乃是天上生活的开端；地上的教育乃是明了天上一切原理的初步；此世的毕生事业乃是来世毕生事业的训练。我们现今在人格和神圣的服务上的成就如何，仡是我们将来如何的准确预示。…基督在地上所作的工，也就是他在天上所作的工；我们在世上与他同工所将获得的报赏，就是得有更大的能力和更好的机会，能以在来世与他同工。…
在我们这受罪恶限制的地上生活中，最大的喜乐和最高的教育乃在服务。到了将来，不受有罪之人性的限制束缚时，我们所能有的最大的喜乐和最高的教育，也仍在于服务，──作见证，而且在作见证时，仍能不住地重新学习“这奥秘…有何等丰盛的荣耀；就是基督在你们心里成了有荣耀的盼望。”《教育论》
基督的服务是没有限制的。他并未用钟点来计算他的工作。他的光阴，他的心，灵，力量，莫不尽用在为人类造福的事上。在繁忙的白天，他劳碌作工，在漫长的黑夜，他为获得恩典和忍耐而专诚跪下祈求，使他能作成更大的工。…保罗说:
“基督的爱激励我们。”这就是激发他行动的原则，也是他的原动力。《传道良助》
十月二日 我们是与他同工的
我们与上帝同工的，也劝你们：不可徒受他的恩典。（林后6:1）
在基督的人生中，一切的事物全都次于他的工作，就是他来为要成就 伟大救赎的工作。作他门徒的人，也必须显出同样的热忱，同样的克己牺牲的精神，同样的顺从上帝圣言的要求。
凡是接受基督为他个人救主的，都必渴望有事奉上帝的特权。默想止天为他所成就的，他的心就被无限的爱和出乎，崇敬的感恩所激动。他急切地要把自己的精力才能，用来为上帝服务，好表示他心中的感戴。他希望能表现自己对基督和他所赎取之产业的爱。劳苦，艰辛，牺牲，竟成为他所贪求的了。
真诚为上帝作工的人，必能在工作上尽忠竟力，因他这样行，就能够荣耀他的主。为了重视上帝的要求，他必按正义而行。他必力求增进自己的一切才干。他必克尽每一义务，象是给上帝作的。他唯一的心愿，就是基督能得到尊荣和完美的服务。
有一幅画描绘一只牛，站 在祭坛和犁的蹭，其上写着：“两者皆可，”──或到田里去劳作，或被献在祭坛上作牺牲。这就是上帝真实儿女的立场，──责任所在，欣然乐从；愿意克苦自制，为救主的事工而牺牲。《服务真诠》
不论才干如何的渺小，都当加以运用。与我们关系最大的问题并不是：我已领受了多少？而是：我正在怎样运用自己所有的？《天路》
十月三日 上帝的传信者
祢怎样差我到世上，我也照样差他们到世上。（约17:18）
可是，当我们将自己完全交托上帝，并在我们的工作上遵照他的指示时，上帝就要为工作的完成亲自负责。上帝不要我们臆测我们踏实努力的成果。失败的思想一次也不可有。我们乃是与一位永不失败的主合作。
我们不应该谈论自己的软弱无能。这乃是表示对上帝的不信任并否定了他的话。我们若为自己的负担而怨叹，或拒绝他所要我们肩负的责任，实际上我们就是说他是一位苛刻的主人，要我们做他所未曾赐给我们力量去作的事。…上帝要按他的旨意藉着他所拣选的人而行事。他有时要选择最卑微的工具来从事最伟大的工作；因为他的权能要藉着人的软弱彰显出来。固然我们有自己的标准，并根据这种标准来断定某一件事是大的，某一件事是小的；但上帝并不按照我们的尺度估计。…判断我们的才能，或选择我们的工作，责任不在我们。我们只须肩负起上帝所指定的担子，为他的缘故而承当，并且常到他那里去求得安息。无论我们从事何种工作，只要全心全意，并快快乐乐地去做，上帝就必得到荣耀。当我们因被算为配与他同要而欢乐，并以感恩的心情负起责任时，上帝就必喜悦我们。《天路》
基督必接纳──啊！如此欣然地接纳每一位将自己归服于他的人。他使属人的与属神的联合，藉以向世人传达他道成肉身之大爱的奥秘。《山边宝训》
十月四日 上帝指导我们的服务
你心若向饥饿的人发怜悯，使困苦的人得满足；你的光就必在黑暗中发现，你的幽暗必变如正午。（赛58:10)
当我们目睹一般贫苦，无知，和遭难之人的需要时，心中常觉怃然不安。我们自问:“我们这一点微弱的力量和有限的资财，如何能供应这非常的需要呢?
倒不如等着让财力雄厚的人来办这件事，或者让某些团体来承担它呢？”基督说：“你们给他们吃吧。”你们应将所有的钱财，光阴，和才能，使用出来。要把你们的麦饼拿来交给耶稣。
虽然你们所有的，不够使几千人吃饱，但总可以使一个人果腹。在基督的物中，也许就可以供应许多人食用了。要象门徒一样，将你们所有的献上。基督就必使你们所献上的增多起来。凡诚心实意倚靠他的人，他必酬报他们。在表面上看来似乎只是一点菲薄的食料，却要成为极丰盛的筵席。《服务真诠》
我们的心要充满基督的爱，以致我们所说感谢的话语能使别人的心得着温暖。这样的服务，人人可作，主也必视为向他自己所献的一样而予以嘉纳。他要使这服务产生效果，将那使人与上帝和好的恩惠赐予诚挚的工作者。
但愿主帮助他的子民明白有些迫切的工作亟待去作。但愿他帮助他们记得：在家庭里，在教会内，在世人间，他们都当作基督的工作。他们并没有被撇下去独自操劳。有天使作他们的助手。而且基督也是他们的帮助者，但愿他们忠诚不倦地勤劳工作。若不灰心，到了时候，就要收成。
奔走天路的基督徒决不屈从废然中辍之念。他乃稳步迈进，说：“黑夜已深，白昼将近。”《教会证言》卷八
十月五日 要让你的光照耀出来
你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。（太5:16)
世上各处地方都需要仁慈的使者。有一个呼召要求基督化的家庭到那些黑暗罪恶的地方去，到国外去，俾能了解同胞的需要，为主的圣工而效劳。倘若这些家庭能迁居于世上黑暗之区，就是那些被灵性的幽暗所笼罩的百姓中间，让基督生命之光藉着他们照射出来，则可能成就的将是何等高尚的工作啊!
这种工作需要克己牺牲。当许多人在守待着一切障碍消除的同进，他们所能够作的，却一点也没有去作，而无数没有上帝也没有盼望的人都已濒于残废了。有些人为营求商业上的利润，或获致科学上的知识而不惜冒生命之险，去到动乱危殆的地方，欣然牺牲一切，备尝艰辛；可是为了救人的缘故，肯迁居到需要福音的地方去住的人却是何其寥寥啊！
不拘在什么地方，不拘处于什么地位和情形，而深入民间尽可能去帮助他人的，──这便是真实的服务。藉着这样的努力，便能获得人心，而开启了拯救行将沦亡之生灵的门。
在你一切工作上，要记得：你是与基督连系在一起的，是伟大救赎计划中的一部分。基督的爱，犹如一股医治人的赐生命的洪流，要从你的生命中分流出去。你尽力吸引他人归入主慈爱的范围之时，要用纯洁的言语，无私的服务，和愉快的态度，来证明主恩惠能力。《服务真诠》
十月六日 当将你的粮食撒在水面
当将你的粮食撒在水面；因为日久必能得着。(传11:1）
人若不为他人服务，就不能实行上帝的律法。但是如今有许多人不照着基督的慈悲，和无私的生活而行。…他们所计划，所研究的，都不过是趁着自己的高兴。他们的一切行动都以自我为出发点。他们认为惟有求自己利益的时间才算是宝贵的。这就是他们人生的目的。他们的工作不是为服事人，而是为服事自己。上帝造人，使他们住在世界上，原是要人履行无私的服务，要他们尽可能地帮助自己的同胞。但是他们把自己看得那么大，甚至什么都看不见了。他们与人群脱了节。凡过自私生活的人，就像那一棵无花果树，徒具虚伪的外表，却没有结果子。…基督在咒诅无花果树的话中，明说这种无益的虚饰在他眼中是何等的可憎。他说：那自称事奉上帝而不结果子来荣耀他的人，比那公然犯罪的人更为有罪。《历代愿望》
保罗说：“无论是希利尼人，化外人，聪明人，愚拙人，我都欠他们的债。”我们也是如此。在我们生活的各方面若较比他人更为蒙福，我们对于每一个可能加惠的人就都有当尽的义务。
这些真理不仅应行于密室之中，尤行于账房之内。我们所经营的货物并不是我们自己的，我们切不可忽视此一事实。我们不过是管家，而我们同胞的幸福以及我们自己在今生和来世的命运，也全在乎我们对上帝对人所尽的本分而定。《教育论》
十月七日 我们与上帝同工
因为我们是与上帝同工的；你们是上帝所耕种的田地，所建造的房屋。（林前3:9)
我们若顺服他的指导，他必使用你我，以及每一个参与他工作的人。各人当站在他的守望台上，倾听圣灵向他所说的话，要记得他一切的言行皆有其必然的影响，不但影响自己的品格，同时也影响到所有与他有关之人的品格。…
上帝每天都为他的建筑物而工作，一击一 皆为要完成其建造的工夫，使之堪作自己的圣殿。人须与上帝合作。每个工作者都当成为上帝所期望于他的那样的人，以纯洁高尚的行为来建立自己的人生，最后使他的品格成为均称的建筑物，美丽的宫殿，为上帝和人类所尊重。在这建筑物上不容有任何的瑕疵，因为这是属于主的。每块石头须安放的得当，堪以负荷其所受的压力。若有块石头安置错了，势力影响整个的建筑物。上帝向你和其他各个工作者警告说：“要谨慎你建造的工作，使你的建筑物能因建基于永远的磐石上，而经得起风暴的侵袭。”《教会证言》卷八
各人都分派有“当作的工，”──适合其才干的工作，也是与其自身及其同胞有最大益处，并使上帝得到最大尊荣的工作。
因此，我们的事业或职务乃是上帝伟大计划的一部分，只要遵照他的旨意进行，他就必为其结果躬自负责。《教育论》
十月八日 愿作的心
因为人若有愿作的心，必蒙悦纳，乃是照他所有的，并不是照他所无的。（林后8:12）
凡以单纯的信心和爱心为上帝工作的人，必蒙有福的恩惠之报赏。其服务的价值，端视其为上帝服务之精神，而不以其时日之久暂而定。《教会证言》卷九
要蒙上帝的悦纳，并不在乎我们工作时间的长久，乃在乎我们对工作的甘心乐意及精诚忠心。在我们的一切服务上，须令自我全然降服。本着忠诚忘我的精神而履行的最小本分，要比那因自私而损害了的最大工作，更蒙上帝喜悦。上帝观察我们到底怀抱多少基督的精神，并且在我们的工作上表现多少基督的样式。他重视我们作工时的爱心与忠忱，过于我们所成就的数量。
在自私之念泯没，争权之心消除，感恩之忱充满心中，并且爱心使人生吐放芬芳的时候，──只有在这样的时候，基督才是住在我们的心中，而且我们也被承认是与上帝同工的。《传道良助》
凡愿然缺乏礼貌，对他人的愚昧与刚愎表示不能容忍，发言急躁，行为粗鲁的工作者，可能使人的心门紧闭，以致他再也不能感动他们。
有如清露与甘霖，降泽于将萎的植物之上；我们在救人脱离错路时，说话也当如此柔和。上帝的计划，首先就是要感动人心。《服务真诠》
十月九日 诚挚的态度
无论作什么，都要从心里作，象是给主作的，不是给人作的；因你们知道从主那里，必得着基业为赏赐；你们所事奉的乃是主基督。（西3:23,24）
你为上帝圣工作献上的服务，必须更加诚挚，完美，而彻底。你若随与之所至而事奉或疏慢上帝，就绝不能成全基督他的品格。《教会证言》卷四
凡秉承救主的精神而去努力传扬真理的人，决不会感觉引人归向基督是一种索然无味的劳役。他们受托作上帝的园役，而当他们将自己献上为上帝服务时，就必愈久愈加活泼有力。向别人阐明圣经，乃是一种最快乐的工作。
年青的男女应该受教，预备在本乡或异地去工作。但愿大家全心全意地明白眼前的当务之急，并使自己获致从事与自己的才干最相宜之工作的资格。
有许多在本国受过良好教育的青年人，当予以训练，勉励他们去新的地区，以精密的组织和忠诚的努力树立真理的旌旗。…当他们与年长的同工协力合作，尽量发挥青年的毅力之时，就会有天使来作他们的伙伴；而他们既是与上帝同工的，则歌唱，祈祷，信赖，且凭着勇气和自由的精神去工作，全都是他们的特权了。《教会证言》卷九
我们既要献身为上帝作工，就当设法使这个奉献尽善美。《先祖与先知》
十月十日 恳切的精神
那带种流泪出去的，必要欢欢乐乐的带禾捆回来。（诗126:6）
只要你克尽己职，你的辛劳必蒙上帝悦纳。负起当前的责任，踏实地加以履行，则你的工作必能完全蒙主嘉纳。切莫好大喜功，而忽视了眼前亟待你去作的小事。《告青年书》
基督复临为期已近，而且甚快。能工作的时日无多，而濒于沦亡的男女却比比皆是。天使说：“曾经接受大光的人们，岂不应该与那位差遣自己的儿子降世，为人类带来光明与拯救的主合作么？”那班曾经命上加命，律上加律，这里一点，那里一点的领受了真理之知识的人，对于那来到世上为要使他的神能作每个有信心之人的产业的主，所当表现的感佩之忱，岂可这样微薄呢？基督的神性在拯救人类的事工上必如此发挥其效能，而且我们的大祭司在上帝的宝座前代求的任务，也必如此有功效。这计划原是在天上筹订的。付出如此重价买来的人，岂可忽视这么大的救恩呢？《教会证言》卷九
传道者应当趁着被迫停止作工之前，进入工作的地区去。现在处处皆有开放着的门户；他们若要等待受了多年的训练才去作工是不合宜的；因为面前余剩的年日已经不多了，我们应趁着白日出去作工。《基督教育之研究》
十月十一日 恒心的服务
弟兄们，你们各人蒙召的时候是什么身份，仍要在上帝面前守住这身份。（林前7:24）
上帝的仆人们应披戴起基督徒的甲胄的每一件配备。与我们搏斗的并不单单是人间的仇敌而已。上帝呼召每位基督徒前来参战，在他的领导之下去战斗，仰赖上天的恩典与帮助而获致成功。我们要凭着那全能者的力量向前迈进。我们永不屈服于撒但的攻击。我们岂不应当以基督精兵的身份去抵抗那些执政的，掌权的，以及管辖这幽暗世界的恶魔么？上帝命令我们前进，且善用所赋予我们的恩赐。撒但必将试探摆在我们的面前。他也必施展其诡计企图战胜我们。但我们维护正义的脚步，应当在上帝的力量中稳如磐石。
在这场战争中没有所谓退役之事。撒但的爪牙决不会停止他们破坏的工作。为基督服务的人必须谨守每一个岗哨。我们的目的乃是要拯救行将沦亡的生灵。这是一项极大无比的工作，而且世人若非与那位神圣的工作者有所联络，就无法盼望获得成功。
自永古以来，基督就是人类的救赎主。从人类堕落迄今，仍有话吩咐每位与他合作去成全其大工的人说：“行善，不可丧志。”…
基督徒受劝勉要表现恒切忍耐的精神，去推展传福音的工作，使之与医药传道的工作相配合。他在真实的宗教方面既有了阅历，就能获得足以建立品格的属灵知识。
真实基督徒的人生，乃是一种永无休止的服务。《教会证言》卷九
十月十二日 单纯
无论何人，因为门徒的名，只把一杯凉水给这小子里的一个喝，我实在告诉你们：这人不能不得赏赐。（太10:42）
这工作要在真理的单纯之中发展。…要存谦卑的心来推进你的工作。不要逾越基督福音的简单纯朴。你救灵工作的成效，不在乎炫耀的艺能，乃在乎高举赦罪的救赎主基督。当你存柔和谦卑的心为上帝工作的时候，他必将自己显示与你。《教会证言》卷九
有许多人因为没有直接参与某些宗教活动，便认为自己的人生是无用的，关于推进上帝之国是毫无作为的。倘若他们能有一些伟大的工夫去作，他们就会何等欣然地去担承啊！无奈他们只能在微不足道的小事上服务，因而认为任何事都不去作也是合宜的。在此他们错了。一个人克尽日常的本分可能就是积极参与上帝的工作了，──例如：砍伐木材，开垦荒地，或从事耕耘。而作母亲的为基督而训练她的子女，也就是真实地为上帝工作，犹如在讲台上的传道士一样。
许多人渴望有特殊的才干，可藉以成就非常的事工；可是近在手边的工作若办好了，会使他们的人生散发出馨捍之气，这却被忽视了。但愿这样的人肩负起横在他们途中的义务来。…使我们能从事蒙悦纳的服务的，并不在乎优越的才干；乃在乎各本良心履行日常的义务，具有知足的精神，以及对他人福利的一种真实诚挚的关切。在最卑微的人生中，也可能发现许多真正的卓越。《先知与君王》
十月十三日 勇气
我不以福音为耻；这福音本是上帝的大能，要救一切相信的。（罗1:16）
上帝不能应用那些在危急之际需要众人的力量，勇气，与感化力时，却不敢为正义而坚立的人。他所呼召的乃是一班愿意忠诚地抗拒邪恶，去与那执政的，掌权的，管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战之人。对于这样的人他要说：“好，你这又良善又忠心的仆人，…可以进来享受你主人的快乐。”《先知与君王》
要为上帝作完全的服务，必须有希望与勇气。这些都是信心所结的果子。意气消沉便是罪，而且是不合理的。上帝能够，而且乐意“格外”赐予他的仆人们所需要的力量，以应付试炼与考验。从外表看来，他工作上之仇敌的计划，似乎妥贴而又稳固了；但是他们最强固的计划上帝都能予以推翻。而当他认为他仆人们的信心已经受够了考验的时候，就要照着他的时间按着他的方法这样作了。《先知与君王》
上帝藉着希伯来青年严守节制原则的表现，而向今日的青年训话。现在需要象但以理那样敢为正义而奋斗的人。清洁的心灵，健壮的手臂，无畏的勇气都是必需的；因为在罪恶与道德之间的战争中，必须随时提高警觉。撒但在放纵食欲的事上，正以种种富于诱惑性的试探来袭击每一个生灵。…智力，体力，与长寿端赖乎不可更易的规律。藉着顺服这些规律，人便能战胜他自己。《先知与君王》
十月十四日 上帝所命定的武器
此外，又拿着信德当作盾牌，可以灭尽那恶者一切的火箭，并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是上帝的道。（弗6:16,17）
为有效地抵制那充盈世界的罪恶，上帝已经作了充分的准备。圣经乃是兵工厂，我们可以从其中取得作战的装备。我们必须以真理当作带子束腰。我们的护心镜必须是公义。我们手中必须拿着信德的盾牌，头上戴着救恩的头盔；并且仗着圣灵的宝剑，就是上帝的道，我们将砍破罪恶的一切网罗和障碍，而开辟自己的道路。…
传唤提摩太到上帝的审判台前，保罗嘱咐他务要传讲上帝的道，而不要讲述人的遗传与习俗；要准备一有机会就为上帝作见证，──在大庭广众之前，或私人的家里，在路旁，在炉边，对象无论是友是敌，或安全无虞，或冒险犯难，或遭受非难与损害。…他当显示出基督的忍耐与慈爱来，藉着真理的道，解释并加强他所发挥的谴责。
要恨恶并斥责罪恶，而同时要向罪人表示怜悯，温和，这实在是一件不太容易的事情。…
我们务须谨防，切勿过于苛责犯错误的人；但同时也必须小心避免忽视罪恶的极度可憎性。虽然需要向犯了过错之人表现与基督一样的忍耐与悲怜，但过度的纵容了他的错误也是很危险的，甚至他会因而自以为不应受此谴责，并且视之为无缘无故的，不公平的，而予以拒绝呢！《使徒行述》
十月十五日 基督的榜样
耶稣说：我的食物，就是遵行差我来者的旨意，作成他的工。（约4:34）
象基督那样的传道人是从未有过的。他是天上的王，却自己卑微，取了我们的性质，以期站 在人的立场上，来应付人的需要。立约的使者基督将救恩的消息传给天下万民，就是一切自主的，为奴的，贫穷的，富贵的。他那大医师的名声传遍了巴勒斯坦全地。一般身患疾病的人，都来守候在他所要经过的路上，希望求其顾助。也有许多人切心来听他的讲论，或者以受他亲手一摸为荣。这样，他就从这城走到那城，从这镇走到那镇，随地传扬福音，医治病人，──光荣的王穿了人类卑微的装束。
耶稣也参加国中每年的大节期，并对一般勤于外表礼仪的民众讲述天国的事，将永生放在他们的视域之中。他把那智慧库中的财富带来给 众人。所说的话极其浅近，没有什么人会不懂或误会。凡在悲哀或痛苦中的人，他都用自己特别的方法去帮助。凡是灵性生罪病的人，他就以温柔谦恭的慈爱，为之服务，使他们得着医治，增添力量。《传道良助》
当默念基督的生平。他身居人类之首，并服事他的父，就成了每一位作儿女的应当而且可能效法的榜样。基督所表现的顺从，也就是今日上帝向世人所要求的。他甘心乐意而且自民自愿地以爱心事奉他的父。…基督为要成就他到世间来作的工作，绝不以任何牺牲为太重大，也不以任何辛劳为太艰巨。《天路》
十月十六日 人子来要服事人
正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。（太20:28）
他呼召人不是为作威作福，乃是为服事人；强壮的要体谅弱者的软弱。具有势力，地位，才干，和学问的人，对为同胞服务有更大的责任。即使对基督门徒中最卑微的一个，圣经也这样说：“凡事者是为你们。”…基督在门徒中间总是在照料事务，背负重担的。他与他们同甘共苦，为他们的缘故实行克己。在他们的前面高潮缓和一些较为艰难的问题；过不久他还要舍去生命，完成他在地上的工作。基督所实行的原则，也必须作为他的身体──就是教会的每一肢体行动的原则。救恩的计划和基础乃是爱。所以在基督的国中，那些效法他榜样，作他羊群牧者的人，才是最大的。《历代愿望》
但基督竟亲自来到我们这里。他取了我们的性质且已得胜，使我们因有他的性质也可以得胜。…耶稣已经说明何为公义，并指出上帝为公义的根源。现在他又转而论到人生实际的义务。他说：施舍，祈祷，禁食，都不是沽名钓誉的举动。施舍当出于至诚，使困苦贫乏之人受惠。祈祷 时，心灵务要与上帝相通。禁食时不要垂头丧气，一心想到自己。…惟有那毫无保留地献身与上帝的人，才能呈献给他最蒙悦纳的服务。能过人神相交，变成他的同工，才能在人类的本性中显示他的品德。《历代愿望》
十月十七日 我凡事给你们作榜样
我凡事给你们作榜样，叫你们知道：应当这样劳苦，扶助软弱的人，又当记念主耶稣的话说：施比受更为有福。(徒20:35)
在穷人之中，有许多因领受上帝的恩典和真理，而渴望向他表示感激。他们极愿与他们更富裕的弟兄们共同维持上帝的圣工。谁都不应该拒绝这样的人。…如果他们所奉献的是出于一颗充满爱上帝的心那么这区区之数就必成为神圣的奉献和无价的供物，乃是上帝所喜悦，所重视的。
当耶稣说这寡妇“投入库里的，比众人所投的更多”时，他的话是真的，不单在献捐的动机上，而且也在它的效果上，后来因那两个小钱而流入上帝库里的金钱，其数目比那些犹太财主所献的大多了。那区区捐款的影响正象一条河流，起初很细，但年代多了，便越流越广，越广越深。同时这一条河流，曾以无数的方式帮助了穷人的需要，推广了福音的工作。这穷寡妇自我牺牲的榜样，在各世代，各国中的千万人心里一直起着作用。富人和穷人都受了感动，所以他们的奉献就使她小钱的价值日益增长。上帝的恩典加在穷寡妇的小钱上，使之生出很大的效果。凡出于诚心追求上帝荣耀的愿望而献的每一份捐款，和所作的每一件事都是如此。它是与全能上帝的旨意联结在一起的。它所成就的良好效果，不是世人所能衡量的。《历代愿望》
最平凡的劳役，若本乎仁慈忠信之心意去作，在上帝看来乃是至美的。《先知与君王》
十月十八日 基督的工作
主耶和华的灵在我身上；因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人，差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢。（赛61:1）
他周流四方行善事，医治一切被撒但压制的人。有些乡村中全村没有一家有患病呻吟之声；因为他从那里经过时已医治了他们的一切疾病。他的工作，是一种证据，显明他曾受神圣之膏。他生活中的一举一动，都显出仁爱，慈悲，和怜恤来；他对于人类怀存着同情之心。他取了人的性质，为要应付人类的需要。虽是极其贫苦卑贱的人，也不怕与他接近；连小孩子也为他所吸引。他们爱坐在他的膝上，凝视着他殷殷眷念的慈祥的容颜。耶稣并不隐抑所应讲的真理，但常常是本着爱心而说。他与人交往，甚为机敏而审慎，时刻流露同情和体贴之意。他决无粗鲁的行为，从不无故说一句严厉的话，也绝不使敏感的人受到无谓的痛苦。他绝不指摘人的弱点。他讲述真理，总是出诸爱心的。他揭发假冒为善与不信不义的行为；但每当他这样严厉谴责的时候，声音中总是满含着悲恸。他为自己所深爱的，拒绝身为道路，真理，生命之主的耶路撒冷城而伤心，哀哭。民众拒绝他为救主，他仍旧怜悯他们。他的一生都是克己利人。在他的眼中，每一个生灵都是宝贵的。他虽有神圣的威仪，仍极其谦恭地对待上帝家里的每一分子。《幸福的阶梯》
十月十九日 基督的工作乃是我们的工作
报告耶和华恩年，和我们上帝报仇的日子，安慰一切悲哀的人。（赛61:2）
救主的榜样，应该激励我们去为别人的福利，付上恳切的自我牺牲的努力。他来到这世界作仆人，不厌不倦地为人类的需要而服务。他的一切言行都显示他对论亡之人类的爱。他在自己的神性之上披复了人性，使他能站在人间，作人类的一分子，──他他们的贫困与忧患的分担者。他的生活是何等忙碌啊！天天都能看到他进入卑陋而贫乏的遭逢患难的家庭中，向他们倾谈，为沮丧的人带来了盼望，为困惑的人带来了平安。这也是他吩咐他子民今日所当作的工作。他谦卑，恩慈，柔和而满有怜悯地周流四方行善事，扶起被欺压的，安慰伤心的。凡来就他的人，决没有一个会得不着帮助废然而返的。他给众人带来了盼望与喜乐。…
他所赐给我们的机会，所留下的应许，和所赋予的权利，都当激励我们更发热心，更有忠心。
每当教会加添了一位教友，应该是增多了一件为推进救赎计划的新工具。上帝的子民应该献上他们一切的力量，引领许多的儿子来归向他。我们在服务上，决不可显出漠不关心或自私自利的态度。少许的不克己，或懈怠了恳挚的努力，无异就是增加了仇敌的力量。《教会证言》卷七
有了我们本会青年这样一支工作者的大军，…则被钉，复活，且行将复临之救主的信息，就能多么迅速地传遍全世界啊！《基督教育之研究》
十月廿日 有许多人因他得称为义
他必看见自己劳苦的功效，便心满意足；有许多人因认识我的义仆得称为义；并且他要担当他们的罪孽。（赛53:11）
真正的圣洁乃是全心全意为上帝服务。这是真实基督徒生活的条件。基督所要求的是毫无保留的献身，和专心一意的服务。他所要的乃是全心，全意，全性，全力。不可怀藏自私的意念。一个专为自己而活的人根本不是一个基督徒。务须以爱心作行为的原则。爱是上帝在天上地上施政的基本原则，而它也必须作为基督徒品格的基础。惟有如此才能使他坚毅不拔。惟有如此才能使他经得起考验与试探。
爱也必在牺牲上表现出来。救赎的计划原是建立在牺牲上的，──一种无法度量其长，阔，高深的牺牲。基督曾为我们舍弃了一切，因此凡接受基督的人，也必甘愿为他们的救赎主的缘故而牺牲一切。当将有关他尊贵与荣耀的概念置于一切之上。我们若爱耶稣，就必乐愿为他而活，并将我们感恩的供物献给他，为他效劳。《天路》
救主必不悦纳心持两意的服务。上帝的传道人必须天天学习自我牺牲的真义。他必须研究圣经，学习其中的意义，并遵守其中的教训。这样，他更能达到基督徒完美的标准。上帝要天天与他同工，使他的品格达成完美，在最后考验之时可以站立得住。因此，信徒要天天在世人和天使面前，经受极高的试验，显明福音为那堕落了的世人能作成何等样的事。《传道良助》
十月廿一日 基督来召罪人
我来本不是召义人，乃是召罪人。（可2:17）
那位自天而来作我们榜样的主，费了将近三十年的时间在普通的手艺上；但在这时期之中，他乃是不住地研究上帝的圣言和作为，并且帮助教导凡他影响所能及的人们。及至他开始为公众服务时，他到处医治病人，安慰伤心的人，并传福音给贫穷的人。这便是凡跟从他的人所当作的工。…凡受基督之爱所感召的心，就必产生为他作工的心愿。这种心愿是应当加以鼓励并予以合宜之指导的。不论是在家庭，邻居，或学校中，遇有贫穷，痛苦，愚拙，或不幸的人在场，都不应认为是不幸的事，却当看为是最佳服务的机会。在这一项工作上，也如同在其他工作上一般，可从工作本身上获得技能。效率原是由生活上普通职务的训练与为穷乏困苦之人服务而得的。若不如此，则宅心至善的努力，也往往是无益而甚或有害的了。人学游泳，不是在陆地，乃是在水中学的。《教育论》
基督的工作大部分都是个别的拜访。他对于独一的听众也予以诚心的尊重；于是这一个人就将所接受的知识传给了千万的人。《告青年书》
只要人肯顺从上帝，上帝就愿意照着他们现在的善接纳他们，并训练他们为他服务。…不间断的灵修生活，能使耶稣和他门徒之间建立一种极密切的关系，以致门徒的意志和品格都与基督同化了。藉着与基督联合，他就可以有更清楚，更远大的眼光。《历代愿望》
十月廿二日 你们要去
所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父，子，圣灵的名，给他们施洗。（太28:19）
福音的使命，乃是基督之国的至大的传道特许状。…门徒是奉基督的名而推进其工作的。他们的一言一行都使人注意他的圣名，视之为具有拯救罪人之活力的。他们的信心应集中于他，因他是怜恤与能力的源头。他们奉他的名，将他们的要求禀呈于父的面前，就必蒙听允。他们要奉父，子，圣灵的名给人施洗。基督的名要作为他们的口令，他们的徽章，他们联合的因素，他们行动的依据，以及他们成功的根源。在他的国度里，任何事物若没有他的名号和标记在上帝就不予承认。当基督向他的门徒说：要奉我的名出去，将一切相信的人引进教会时，他就已陈明有维持简单纯朴的必要。虚饰与炫耀愈少，他们为善的感化力就愈大。门徒们的议论要含有基督的讲演那样的简单纯朴。《使徒行述》
我们不晓得自己的儿女将来要蒙召从事何种服务。也许他们终身不会离开家庭的范围；也许他们一生只能从事平凡的职业，或奉派往异邦作传福音的教师；但他们一样都是蒙召作上帝的传道者，到世上去作慈善的使节。他们须获得一种教育，帮助他们配侍立于基督的身旁，作无私的服务。《先知与君王》
十月廿三日 务要传道
务要传道；无论得时不得时，总要声望主；并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，欢勉人。（提后4:2）
基督的教训乃以上帝的话为主题。他时常用“经上记着说，”或“经上记什么呢？”或“你念的是怎样呢？”这样的口吻去对答问道的人。一遇有机会，无论是友是敌，他都将真道告诉他们。他宣传福音的方法是很明白而有力量的。他的言语足以在先祖与先知的教训上，加上一层新的光辉，使人们对于圣经能有新的体悟。凡听他讲论的人，以前从未看出上帝的圣言中竟有这样深切的意义。《传道良助》
上帝希望青年们作心意诚挚的人，准备妥当而参与他的高尚的工作，并且堪以肩负重任。上帝呼召心灵不受腐化的坚强而勇敢的青年人，决心以刚毅的丈夫气，在当前的奋斗中作战，俾能荣耀上帝，并造福人群。《告青年书》
青年人，要奋勇前进，要置身于与基督同工者的行列中，接受他所留下来的工作，继续从事，直底于成。《告青年书》
你们常要遇到了些处在试探压迫之下的人。…应当小心，免得令这班人灰心，以致使试探者获得便宜。无论何时，你们见到或听到一些需要改良矫正的事，就当求主赐下聪明恩惠，在你们试图尽忠改正之时，不至于严酷无情。将人的过错直指出来，总是难为情的事。切莫用不必要的责难，使人更加难堪。不仁的批评要使人灰心，并使生活黯淡无光，忧郁不乐。《传道良助》
十月廿四 举目向田观看
你们岂不说：到收割的时候，还有四个月么？我告诉你们：举目向田观看，庄稼已经熟了，可以收割了。（约4:35）
有许多真理之光犹未透入的广大地区展现在我们的面前。无论我们往那里看，都有丰稔的收获等待着，却没有人去收割。为真理的胜利也不断地献上了祈祷。弟兄们，你们祷告的意义何在呢？…是祈求一种无需你们任何的努力，而仍能继续维持发展的成就么？…必须觉醒，作一番灵性上的革新。基督徒之虔诚的热度必须提高。
必须计划将真理传遍世界各国，并力求其实现。撒但正在安抚那班自称为基督门徒的，使他们昏昏入睡，而同时在他们的四周，却有许多的生灵已濒于沦亡；试问：他们在主面前将如何诿卸自己疏忽的过换呢？…
每一个列于基督名下的人，皆有他所当作的工，从天上有声音郑重地呼召你去尽你的本分。你当听从这声音，无论在什么地方，无论是什么身份，当立即下手工作。你们为什么整天在这里闲站呢？有工作等待着你去作，──一种值得你发挥最佳之精力去从事的工作。生命中每时每刻宝贵的时间，与你所欠上帝或世人的义务都有极大的关系，然而你还是这样的闲懒！
有一种伟大的救灵工作仍亟待完成。在荣耀中的每一位天使都已参与此项工作了，而同时在黑暗中和每一个恶魔正在阻碍此事。基督到这世界上来，有亘古永存的爱蕴积在他的心里，要使人类作为承继他一切财富的后嗣，由此就向我们显明了生灵的重大价值。《教会证言》卷五
十月廿五日 要传与你的儿女
你们要将这事传与子，子传与孙，孙传与后代。（珥1:3）
父母自身若不全心全意地遵守耶和华律法，就不能吩咐儿女们追随他们。在这一方面实在需要改正，──需要深切而广泛的改正。…他们应当耐心教导儿女，仁慈而不倦地教训他们应当如何生活，才能蒙上帝的喜悦。
人这样的一个家庭出来的儿女，就能应付不信上帝之人的诡辩。他们既已接受圣经为他们信仰的基础，他们所有的根基就不会被怀疑派的浪潮所动摇了。…
那些自称爱上帝的人，应当象古时的先祖一样，无论在何处支搭帐棚，总要为耶和华筑一座坛。现在正是每一个家庭成为祷告之殿的时候了。为父母的应当时常敞开心门，谦卑地为自己和儿女向上帝恳求。…一个有规律的基督化家庭，乃是基督徒信仰的有力论据，──是不信上帝的人所不能反驳的。《先祖与先知》
家庭是孩童的第一个学校，是服务人生的奠基之地。它的原则不仅要以理论来教导。这些原则更须贯彻于整个人生的训练之中。儿童从孩提时代开始，就应该教之以服务的训勉。…一个家庭之中愈洋溢着真服务的精神，则这种精神也必愈圆满地在儿童的生活中发展。他们必学会在为人群谋福的服务牺牲中寻得快乐。《服务真诠》
十月廿六日 去，不要怕
耶和华对我说：你不要说我是年幼的；因为我差遣你到谁那里去，你都要去，我吩咐你说什么话，你都要说。（耶1:7）
上帝住在每一个家庭里；他垂闻所说的每一句话，倾听所献上的每一个祈祷，分尝每一个人的忧伤与沮丧，注视如何对待父亲，母亲，姊妹，朋友，和邻居。他供应我们的需要，并且他的慈爱，怜悯，和恩惠长流不竟，足以满足我们的缺乏。但你们若称上帝为父，你们便承认自己是他的儿女，要听从他智慧的引导，凡事顺服，晓得他的爱是永不改变的。你们也接受他为你们的人生所定计划。《山边宝训》
那班自己虽毫无能力而仍信靠上帝之话的人，却往往得胜了全世界的权势，──那内心纯净，生活圣洁的以诺，在那腐败与讥诮的世代中，坚持自己的信心，就获得正义的胜利；挪亚和他的一家人，抵挡了当世一班身心极其强壮，而在道德方面却极为低微的人；…那蒙上帝应许将要作王的牧童大卫，却抵挡了那已立为王并一意坚持自己权能的扫罗；在烈火中的沙得拉和他的同伴，抵挡了在位的尼布甲尼撒王；在狮群中的但以理，抵挡了他那在国中占有高位的仇敌；在十字架上的耶稣，抵挡了那班甚至强迫罗马官长成全他们心愿的犹太祭司和官长们；被锁链捆绑要领去受死刑的保罗，抵挡了那普世闻名之帝国的暴君尼罗。…这些人乃是世真正的高尚人物。这是属乎王族系统的。今日的青年也是被召去在这一系统中递补他们的位置。《教育论》
十月廿七日 守住所信的道
那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。（提后4:7）
保罗由该撒的审判厅加到囚室去，他明知他所获得的不过是暂时的缓刑而已。他知道他的敌人非将他置诸死地决不罢休。但他也知道真理已经获得了一时的胜利。能在那广大的听众面前，宣扬一位被钉而又复活的救主，本是一种胜利。从那一天就开始了一项必继续发展，且愈久愈强的工作，就是尼罗和其他一切敌 基督者力图搠或扑灭也是徒然的。…
经历了长期的服务，保罗没有一次犹疑不决，或不忠于他的救主。他无论在什么地方，──无论在那班横眉怒目的法利赛人，或是罗马帝国官吏的面前；无论在路司得愤激的一群暴徒当中，或马其顿的定罪的囚牢里；无论在破船上与惊慌换措的水手们讲论，或单独在尼罗面前为自己的生命辩护，──他从来没有以自己所维护的大工为耻。他的基督化生活之大目的乃是要事奉主，而他的名原是为他所轻蔑的；并且不论反对或逼迫都无法使他放弃他的目的。他的信心，因运用而加强，因牺牲而纯郊，由此支持并坚固了他。…上帝真实的使者必不规避艰难或责任。由那从未使诚心导求神圣能力之人捻的源头，他汲取了神圣的力量，使他能应付并制胜试探，履行上帝赋予他的义务。…他的心灵恳切地盼望为他的救主作得蒙悦纳的服务。《使徒行述》
十月廿八 耶稣周流四方行善事
他周流四方行善事，医好凡被魔鬼压制的人；因为上帝与他同在。（徒10:38）
基督的门徒乃是为服务而蒙赎的。我们的主教训我们：人生的真正目的乃是服务。基督自己就是一位工作者，所以他为一切跟从他的人定下了服务的规律，──要服衙上帝和自己的同胞。在此基督就给世人提供了一种更高的人生观，乃是他们从未想到过的。藉着为别人服务的生活，人就得以与基督联合了。那服务的定律，就要成为我们与上帝和同胞之间联合的链环了。
基督将他的“家业”──就是一些应为他而用东西──交给他的仆人们。他也“分派各人当作的工。”在上天永恒的计划中，每一个人都有他自己的地位。人人应当与基督合作，从事救灵的工作。在地上为我们所特定为上帝工作的地方，也正如在天上为我们所预备的信息一样的确实。《天路》
他度的是一种时时克己牺牲的生活。他在这世上是无家可归的，只有几位好心的朋友，如款待过路的旅客一般照顾他。他为我们的缘故而来度一种最贫苦的生活。往来工作于困苦窆的人当中。他出入于许多曾受他帮助的人群里，人们却不认识他，也不尊敬他。…
耶稣一生的服务，医病的时候要比传道的时候多。他所行的神迹，证明了他自己所说的那句话：他来不是要毁灭，乃是要拯救。无论到什么地方去，他的仁慈的信息早已在他未到之先传开了。凡是他所经过的地方，就有一班受他恩慈的人，因康复而自庆，并且试用他们从新得到的能力。《服务真诠》
十月廿九日 上帝的爱是应许给我们的
原来基督的爱激励我们。（林后5:14）
他的爱虽然被刚愎之心所却拒，他仍然回头以更强的力量来劝化说：“看哪！我站在门外叩门。”他爱的感服人心的力量强迫生灵进来。…基督要将他自己寻找迷失之人同样的热爱分给他的使者。我们不仅要说：“来”。有些人听见了这个召请，但因为他们的耳朵太迟钝了，不能领会其意义。他们的眼目太昏蒙了，看不见将来有什么好处为他们存留着。许多人觉悟出自己的极端堕落。他们说：我不配得帮助，不要管我了。但是工作者不可就此罢休。要以慈爱悲悯之心去帮助那沮丧无助的人。要将你的勇气，你的盼望，你的力量给予他们。要以仁慈勉促他们前来。…
如果上帝的仆人们肯凭着信心与他同行，他就必使他们所传的信息大有力量。他们必得着能力述说他的爱，和拒绝上帝恩典的危险，以致众人要大受感动来接受福音。
只要人履行上帝所命定他们当尽之分，基督便要施行出奇妙的神迹来。那在今日人类心中所要成就之变化的伟大，将不逊于昔日所成就的。…藉着与神圣工作者合作之人间的工具，许多可怜的被弃绝的人必得挽回过来，而这些人也要尽自己的力量去在别人的身上恢复上帝的形象。有许多人一向所有的机会甚少，因不晓得有一条更好的道路而误入了歧途，这等人将来必蒙光照。…将有许多人离弃极度的错误与罪恶，来取代那些原享有许多机会与权利却不加重视的人。《天路》
十月卅日 上帝与他的仆人同在
你当刚强壮胆，不要惧怕，也不要惊慌；因为你无论往那里去，耶和华你的上帝必与你同在。（书1:9）
将十安架的胜利逐步加以扩展的工作，已经托付与人。基督以他为教会之首的身份，本着他的权威呼 召凡自称相信他的人，要效学他克己牺牲的榜样，出去为撒但及其大军正尽力要加以毁灭的人工作，使他们悔改。上帝的子民已蒙召要毫不迟延地投身于基督耶稣血染的旌旗之下。他们要继续不断的与敌人作战，将战争推进到城门那里。而且对每一个悔改加入阵营的人，都应指派其服务的岗位。在这次的战争中，每一个人都应当乐意地承当任何工作，负起任何责任。当教友们诚恳地努力推展这信息时，他们必生活在主的喜乐中，而且必获得成功。胜利往往就是坚决努力的结果。
基督，热气他作中保的身份，赐下圣灵与他的仆人们同在。使人间的工作者有资格在救灵大工上作救主代表的，乃是圣灵的效能。我们若要与基督联合去从事这种工作，就应使自己置身于他圣灵陶冶感化力下。藉着如此赋予的能力，我们就可以与主联合，在救人的工作上与他同工。凡毫无保留地将自己献上为主服务的，必蒙赐予力量以获致无限的成效。在主上帝这方面，必根据永远的诺言，赐能力和恩惠与每一位因顺从真理而得以成圣的人。《教会证言》卷九
十月卅一日 作工者必发光如星
智慧人必发光，如同天上的光；那使多人归义的，必发光如星，直到永永远远。（但12:3）
将来我们在天上的情形如何，就是我们现在的品格与圣洁服务如何的反映。基督论到他自己曾说：“人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人。”这是他在地上的工作，也就是他在天上的工作。而我们在今世与基督同工所有的报赏，就是在来世得与他同工之晚大的能力和更广的权利。《天路》
许多人为那些越离他们的影响范围，且下落不明的人，竟作了何等不自私不厌倦的服务啊！有许多父母和教师到了弥留之际，觉得毕生的事业全是徒然的；殊不知他们自己的忠心，已开启了永流不竟的福源；他们惟有凭着信心，才见到自己所训练的一班儿童，成为造福人群与感化众生的人，而所留的影响必一再扩大至千倍之多。
有许多工作的人向世人传扬一些予人以能力，希望，和勇气的信息，宣布一些将福乐带给各地之人的话语；但这工作的效果却是他们独自在没没无闻中劳力时所很少知道的。所赠的礼物，所负的重担，以及所有的操劳也者是如此。人们所撒的种子，在死后有他人从而获得丰盛的收成。…到了来生，这一切的行为及其反应都必彰显出来。
上帝所赐引领人作不自私之努力的每一项恩赐，在天上都留有记录。追溯这延伸广阔的记录，目睹那因我们的努力而得以成为高尚的人们，…──这便是天上学校中所研究的一种课和，也是他所获得的报赏之一。《教育论》