六月一日 我们得以变成主的形状
我们众人既然敞着脸，得以看见主的荣光，好象从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。（林后3:18）
有一颗重价的珍珠要赐给青年人。他们可能变卖一切所有的去卖这颗珍珠；或竟尔拒绝，因而蒙受无穷的损失。凡愿依从上帝圣言所指示之条件的人均可到达天国。我们的救赎主存心顺服，以至于死；他将自己献上作为赎罪祭。…亲爱的青年朋友们！你们可能仗恃一己的力量立下坚决的志向，或自我夸诩以为无须将你们的心志归服上帝圣灵的约束，仍能行走正直的道路；可是你们如此行，决不会得到快乐。你们不安的心灵仍渴求变化，热望由娱乐，欢笑，以及在你们青年人的社交中寻得喜乐。殊不知你们正在为自己凿成破裂而不能存水的池子。…要寻得快乐，唯一的道路乃是向上帝悔改，信靠我主耶稣基督；因为你们内心所充满的叛逆的意念，已经在你们的言语中吐露出来了，你们自私的祷告和徒具形式的宗教经验，或许会使你们的良心暂得安抚，不过这些徒自加增你们的危险而已。你们的本性犹未更新。…
将心灵归服耶稣，就会使叛逆者变为悔改之人，于是顺服的心灵就说：“旧事已过。…”这才是属于圣经的真实信仰。倘若缺少了这点，一切就都不过是欺骗而已。《教会证言》卷四
六月二日 我们藉着道而得以重生
你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是藉着上帝活泼常存的道。（彼前1:23）
凡从研读圣经和祷告的时辰中寻得愉快和福乐的青年，就不断地因畅饮生命之泉的水而得以复苏。他所要达到之崇高的道德境地以及广阔的思想范围，是别人所无法想象的。与上帝相交往，必能激发美好的思想，高尚的志向，对真理透彻的认识，以及在行为上的超卓的宗旨。凡如此使自己的心灵与上帝相联合的人，他都承认他们为他自己的女儿。他们不住地上升，高而又高，愈久愈获致关于上帝与永恒的更清晰的见解，终至上帝使他们成为将亮光与智慧传给世界的通渠。《教会证言》卷四
我们成为上帝的儿女，乃为帮助我们可以更明白灵性上奥妙的真理。《幸福的阶梯》
我们若想度一种真实的基督徒的人生，良心就必须因不住地与上帝的圣言接触而复苏。上帝以无限代价为我们所预备的这一切实贵的事物，我们若不据为己有，则这一切对于我们就毫无裨益；我们若不将之据为己有，则它们既不能加强我们的力量，也无助于灵性的长进。我们必须食用上帝的话，──使之成为我们自己的一部分。《教会证言》卷七
六月三日 重生乃是圣灵的工作
耶稣说：我实实在在的告诉你：人若不是从水和圣灵生的，就不能进上帝的国。从肉身生的，就是肉身；从灵生的，就是灵。（约3:5,6）
世人的发明，决不能为犯罪的心灵找到救法。…人心的泉源，必须先行洗净，然后所发出来的才能清洁。人想靠自己的功德遵守律法，乃是在尝试一件不可能的事。一个人单单守正规的宗教，和有敬虔的外貌，是不可靠的。基督徒的人生，不是旧生活的修理或改良，乃是本性的变化。自我和罪，必须置诸死地，随之而来的乃是全新的生活。这种变化，惟有藉着圣灵的运行才能成功。…
风来树动，枝叶沙喇的响，这是人所听得见的；但是却看不见风的形状，谁也不知道它从那里来，往那里去。圣灵在人心中运行也是如此。人不能解释圣灵的行动，正如不能解释风的行动一样。一个人或许不能说出悔改的一定时间或地点，或许不能追溯悔改过程的一切情况；但这并不能证明他没有悔改。藉着一种象风那样看不见的能力，基督时刻不停地在人心中工作。受到的人也许完全不觉得，而这种能力却渐渐的潜移默化，引人归向基督。这样的感化也许是从默想耶稣，或查考圣经，或听传道人的讲论而来的。及至圣灵来作更直接的呼唤，心灵便豁然欢乐地归顺耶稣了。…救赎之工的开始，我们能从今生的个人经验中得知。《历代愿望》
六月四日 顺从的人才能进天国
凡称呼我主啊主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。（太7:21）
一切真实的顺从，都是由内心发出来的。基督的顺从也是出于内心的。如果我们同意，他必能使我们的思想和目的与他一致，使我们的心志和意念也合乎他的旨意，以至在我们顺从他的时候，无非是履行自己的意愿而已。这样，我们受了锻炼而成为圣洁的意志，就必以从事他的工作为最大的喜乐。当我们尽量利用我们所有的机会去认识上帝时，我们的生活就必成为一种时常顺从的生活。藉着敬重基督的品德，藉着与上帝交通，我们就必恨恶罪恶了。《历代愿望》
必须教儿女信知道：他们所赋有的才干都要归荣于上帝。故此，他们必须学习顺从；因为他们只有藉着甘心乐意的顺从，才能献上上帝所要求的服务。在儿童懂事以前，可教以顺从。要藉着温和而恒忍的努力培养这样的习惯。如此便可避免日后意志与权威之间的大部分的冲突，须知这样的冲突，在青年人的心中会激起对双亲及师长的隔阂与恶感，而反抗人间的与神圣的一切权威。要使儿童明白：真实的敬虔乃是藉着顺从而显现出来的。上帝所吩咐的没有一样是不必要的；而且若想表示敬虔以邀他的喜悦，最佳莫过于顺从他亲口所说的话。《基督教育之研究》
我们的青年人，应当以毅力和忠诚去应付所要求于他们的一切;这样行,便是他们心能成功的一个保证。《基督教育之研究》
六月五日 顺从之人的道路乃是怜悯与真理
凡遵守他的约和他法度的人，耶和华都以慈爱诚实待他。（诗25:10）
上帝的子民须遵守他的诫命，弃掉一切属世的方针。既然随了正当行为的原理，就当尊重这些原理；因为这些原理是自天而来的。顺从上帝，对于你们其价值远胜金银。与基督同负一轭，学习他的柔和谦卑，必能遏止许多的争竞；因为当仇敌好象急流的何水冲来之时，耶和华的气必将他驱逐。《教会证言》卷八
物质界乃是在上帝的管理之下。自然界顺服自然的定律。万物宣明并遵行创造主的旨意。云彩与日光，雨露和风暴，都在上帝的监督之下，全然顺服他的命令。种子因服从上帝的定律，而从地里发芽成长。…这一切都在适宜的季节内蒙主所培养，因为它们并不抗拒他的作为。难道惟独照上帝的形象受造，赋有理智和言语的人类，却要辜负他的恩惠而违背他的旨意么？难道有理性的生物偏偏要在我们这个世界上造成混乱么？《天路》
试验门徒的准则乃是顺从。遵守诫命即证实了我们所自认之爱心的实在性。当我们所接受的教义将心中的罪孽除灭，涤郊了心灵的污秽，结出圣洁的果子时，我们便知道这就是上帝的真理。…当我们心中有因行善而生的喜乐，当我们高举基督而不高举自我之时，我们就晓得所信的是正确的了。《山边宝训》
六月六日 外邦人和客旅必顺从上帝
他们一听见我的名声，就必顺从我；外邦人要投降我。（诗18:44）
上帝的律法是与他自己一样神圣的。它是上帝旨意的启示，是他品德的写真，是他慈爱和智慧的表征。全宇宙的和谐，有赖于万有──不论其为动物或植物，──完全合乎造物主的律法。上帝已经制定法律，不但要管理一切活物，也要管理自然界的一切活动。…
自然界中的万物，有自然定律来管理；惟独人在地上一切生物之中受道德律的管理。人既是上帝创造的杰作，上帝就赋予人能力，使之可以明白他的律法，认识他律法的公义和慈爱，以及这律法对人所有的神圣权利；所以人必须不偏不倚地顺从律法。《先祖与先知》
作父母的没有制止他们儿女自私的心意。自我放纵已成为所追求的目的。因着自私，无数的人都被捆绑作了撒但的奴隶。他们为自己的情感和情欲所役使，而此等情感与情欲却在那恶者的管辖之下。上帝呼召他们来事奉他乃是给他们自由。顺从上帝便是脱离罪的辖制，脱离属肉体的情欲和冲动。《给传道人的证言》
欣然顺从上帝的要求，必予心灵以活泼的动力。一种与太阳一样长存的工作要成就于工作者及其工作之对象的身上。不拘参与这工作的人其才干如何有限，他所付上的劳力…必为上帝所悦纳。《教会证言》卷四
六月七日 应许顺从之人以长寿
你若效法你父亲大卫遵行我的道，谨守我的律例，诫命，我必使你长寿。（王上3:14）
一般的男女因纵情于败坏的食欲和色欲违逆了自然的定律，同时不免也干犯了上帝的律法。因此他允许将卫生改革的亮光照在我们的身上，使我们觉察在违犯他为我们生活方面所设立的定律上有罪了。我们一切的享受或痛苦都可溯源于顺从或违犯了自然的定律。我们慈悲的天父鉴及人类可怜的情形，他们当中有些人是明知故犯的，而大部分的人可能因无知而干犯了他所设立的定律。故此，他因爱护并怜恤人类，遂使亮光照明卫生改革的真理。他颁布了他的定律和违犯此定律所有的刑罚，令众人都可以知道，并留意遵循自然的定律而生活。…
现今人们不能诿称无知而违犯定律。亮光照耀甚明，无人不知，因为至大的上帝亲自作了人类的教导者。众人对于上帝都有神圣的义务，应当注意他现在所赐给他们有关卫生改革的无误的原理，以及真实的经验。《教会证言》卷三
我们的上帝是位何等样的上帝啊！他殷勤而审慎地治理着他的国度；而且他已在他了民的四围圈上了篱笆──十条诫命──保守他们脱离犯罪的恶果。上帝在要求他的子民顺服他国度之律法的事上，赐他们以健康和幸福，平安与喜乐。《基督教育之研究》
六月八日 洗净自己衣服的有福了
那些洗净自己衣服的有福了，可得权柄能到生命树那里，也能从门进城。（启22:14）
一种对于上帝的要求忠心的顺从，必有一股意外的影响力，足以鼓舞，发展，并增强人的一切才干。那些在青年时期便献身为上帝服务的，都必成为具有正确的判断力和锐敏的识力之人。为什么不会如此呢？与这位有史以来最伟大的教师相交往，必使理解力增强，心意启发，心灵洁净──整个的人便因而擢升，优雅，且高尚了。…
在自称虔诚敬神的青年当中，有一大班人似乎与此宣称背道而驰。他们在知识或灵性方面都没有增长。他们的能力退而无进。诗人的话乃是真基督徒的实况。的确，仅是上帝圣言的字句并不能发出光亮使人通达；而是必须藉着圣灵将他的话解开来，施用于心。当一个人真正悔改之后，他就成为上帝的儿子，与神圣垢性情有分了。不仅心意更新，连智力也必增强并鼓舞起来。许多人都有这样的经验：在悔改之前，他们仅具有平庸的甚至拙劣的才干；但在悔改以后似乎完全改观了：他们显示出卓越的能力，非但能明白圣经的真理，并能将这些真理分赠与别人。…
上帝愿意为青年人施行大事，只要他们肯藉着圣灵的帮助，将他的道接纳于心，并且在生活中顺从这道。《告青年书》
六月九日 他的诫命不是难守的
我们遵守上帝的诫命，这就是爱他了；并且他的诫命不是难守的。（约壹5:3）
我们当将自己献与基督，终身甘心乐意地顺从他的一切要求。我们的全人以及我们所有的一切才智与能力都是主的，应当献上为他服务。当我们如此将自己全然献与基督时，他便要将自己，连同天上的一切财宝赐给我们。这样，我们便获得那颗重价的珠子了。《天路》
要记住：有一个天国你须获得，而有一条引向灭亡的大道你当远避。上帝所说的话是实在的。他在禁止我们的始祖不可吃那分别善恶树上的果子时，由于他们的违背而给全世界敞开了祸水的闸。我们若与上帝背道而驰，则他亦将与我们背道而驰。我们唯一的安全之途，乃是不论付上什么代价，都要顺服他的一切要求。他的要求都基于无限之慈爱与智慧。《教会证言》卷五
青年必须受坚定的原则所管束，使他们能善于增进上帝所赐予他们的能力。但青年们却过于冲动，且如此盲目地毫不顾及原则，他们遂常常陷入危殆之中。由于他们不能常获父母和师长的诲导与保护，他们便亟需接受独立与自制的训练。务须教导他们的思想与行为皆出自良心的原则。…
我们必须因真理的权能而成圣，并且要擢升到圣经所载的真正崇高的标准。只有藉着十分谨慎地顺从他的话，才能明白主的道。要研究圣经。《告青年书》
六月十日 违背的后果乃是灭亡
你们若甘心听从，必吃地上的美物；若不听从，反倒悖逆，必被刀剑吞灭，这是耶和华亲口说的。（赛1:19,20）
敬虔之父母的劝告不受尊重，乃是这个败坏世代的明显的罪恶之一。在我们的大地之上，有许许多多的人度着黑暗可怜的生活，皆因他们朝着黑暗之处走了那第一步路。由于一次不顺从的行为，多少的青年们毁损了自己整个的一生，使慈母的心因而被忧伤压碎。你若随从了这一条路，上帝决不以你为无罪。你若藐视那甘愿为她的儿女牺牲自己生命的，敬畏上帝的慈母之劝诫，便是违背了第五条诫命。你也真不知道自己如此行，将堕落到什么地步！
我要再度强调母亲的权利，和母亲的慈爱。没有什么罪过比忤逆一位基督化的母亲更鄙劣更记恩的了。当你还在襁褓之中是个无助的婴儿时，她看顾保护你；当她以慈爱养育你的那些年日中，她的眼泪和她的祈祷上天都一一予以证明了。为着她的儿女，她劬劳，筹划，惦念，祈祷，不住地牺牲自己。在你一生之中，她那颗真诚的心是如何恳挚地挂念着你的福利。可是，你现在却要拣选自己的道路；你要随从你自己盲目而刚愎的意志，竟不顾及将来你自己所必收获的苦果，所带给她的忧伤。《教会证言》
忤逆不孝的行为，已经关闭了那由上帝之圣言中原可获得的许多知识之门径。人若乐意顺从，便早能领会上帝政权的计划与制度了。属天的诸世界本是敞开其恩惠与荣耀的府军以供人探索的。《基督教育之研究》
六月十一日 我们不再作小孩子飘来飘去
使我们不再作小孩子，中了人的诡计，和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端，惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。（弗4:14,15）
若要培养完全的基督徒品格，就必须恒切行善。我要向我们的青年强调在品格的工作上恒心和毅力的重要性。从劝年开始，就必须将坚定正直的原则织入品格之中，则青年才可能企及男女成人的最高标准。他们应该时常牢牢记着，自己是用重价买来的，所以应该在身体和心灵方面荣耀上帝，因为这一切都是属于他的。…
青年人的工作就是天天求进步。彼得说：“有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。你们若充充足足的有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上，不至于闲懒不结果子了。”
你不必把这些步骤摆在心眼之前，而去逐步计算；却当将眼目注视耶稣，单单以上帝的荣耀为重，你就必能长进了。你不能在一天之内达到基督长成的身量，而且若让你事先得见你必遭逢而须克服的一切困难的话，你也许便会沉溺于绝望之中了。你须与撒但抗争，因他必利用一切可能的诡计，引诱你的心念远离基督。《告青年书》
六月十二日 渐渐的多知道上帝
好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦，在一切善事上结果子，渐渐的多知道上帝。（西1:10）
那藉着诚挚的努力，实现主所订定的救赎人类之大计的人，便是最能利用他的才能的人。你对于已经开始的工作要坚持不渝，直到你胜了又胜。要为着一个确定的宗旨来训练你自己。要注意那最高的标准，使你能成就宏而且大的善工，藉以反照上帝的荣耀。《告青年书》
不要因你一生所必须作的工作过于繁多而丧胆，因为并非要你立时把它全部完成。当在每天的工作上全力以赴，要善用每一个宝贵的机会，要感激上帝所赐给你的帮助，而逐步地攀登上进的梯子。要记得：你只能逐日度生；上帝既赐给一天的光阴，天上的记录就必显示你如何珍视这一天所有的特权与机遇。惟愿你能充分利用上帝所赐给你的每天，使你最后能听到主对你说：“好，你这又良善又忠心的仆人。”《告青年书》
从表面上看来，再没有比自觉一无所有而全然依靠救主功劳之人更为无助的了；但实际上却是再没有比他更为无敌的了。上帝宁愿差遣天上每一位天使去援救这样的一个人，，决不会任凭他为仇敌所胜。《教会证言》卷七
要记得：在你的一生当中，宗教不仅是许多感化力中之一端而已；它乃是凌越其他的，支配一切的感化力。要励行节制。要抗拒每一个试探。不可向那狡猾的仇敌作丝毫的让步。《基督教育原理》
六月十三日 品格上的能力和优美
我必向以色列如甘露；他必如百合花开放，如利巴嫩的树木扎根。他的枝条必延长，他的荣华如橄榄树，他的香气如利巴嫩的香柏树。（何14:5,6）
年青的男女们啊！要决定你们能否成为忠诚可信之人，能否在任何环境下坚决地维护真理，这都在乎你们自己。你们希望养成正当的习惯么？若然，就当致力与那班有德之士以及志行温良的人相交游。既有可贵的宽容时期赐与你们，使你们可以除去品格上的每一瑕疵，你们应当 努力去成全此事，不但使你们能获得那将来的生命，同时使你们在此生亦有所作为。以一个优美的品格来作你们的基金，较比金银更人价值。它不受经济恐慌或商行倒闭的影响，而当属世的财物都扫除净尽的那一天，它必为你们带来丰丰富富的报赏。正直，坚定，和恒忍这些美德，都是人人所当竭力培养的；因为享有这些美德的人犹如披戴了无敌的大能，──一种使他有力量行善，有力量抗拒邪恶，有力量忍受患难的大能。
爱真理之心，以及一种要尊荣上帝的责任感，乃是促进智力最强的原动力。为这动力所激励的学生决不会虚耗他的光阴。他必经常努力不懈。…到处都可以发现心意卑贱的青年人。与这班人接触的时候，那些毫无保留地自己置身于基督那一边的人，必会坚决维护理智和良心所指为正直合宜的事物。《基督教育之研究》
六月十四日 要在恩典和知识上有长进
你们却要在我主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。（彼后3:18）
青年朋友们！敬畏主是一切长进的基础；也是智慧的开端。你们的天父在你们身上有他所要求的；因为在你们这方面既没有恳求他，也没有什么功劳，他却照着自己的美意厚赐你们；而且更有甚者，他已经在一个恩赐中将全天庭都给了你们，那就是他的爱子。
为要报答这无量的恩赐，他要求你们欣然的顺从。你们既是用重价买来的，──就是用上帝儿子的宝血所赎取的，因此他要求你们要正正当当地运用你们所享有的权利。
你们的智力和道德力都是上帝所赋予的恩赐，所摭付给你们的才干，要加以聪明的培养，而且你们无权任凭这些才干荒废而不予以正当的载培，或不加以运用而阻碍其成长。你们是否会忠心地承当那落在你们身上的重任；你们是否会尽最大的努力，以表现最好的成效，这一切的决定权均在于你们自己。
我们正处于末日的危险当中。整个天庭都关怀着你们所正在培养的品格。一切都有了妥善的安排，叫你们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与上帝的性情有份。人类并未被撇下靠着自己软弱的挣扎去战胜邪恶的势力。援助在手边，而且必赐给每一位诚心渴望得着援助的人。雅各在异象中所看见的上帝的天使，在梯子上上下往返，必帮助每一位有志攀登高天的生灵。《基督教育原理》
六月十五日 上帝的圣言有助于长进
就要爱慕那纯郊的灵奶，象才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救；你们若尝过主恩的滋味，就必如此。（彼前2:2,3）
我们将这万书之书（圣经）推荐给每一位同学，作为发展人类智慧之研究的对象，因此书含有今生和来世所必需的知识。…学生在求学时期若能熟悉上帝圣言中的真理，并在他的内心感受其改造的能力，就必因他有规律的人生和敬虔的行为，将基督的品德表现于世人面前。《基督教育之研究》
生命之理，既然如此；成长之理，亦复如是。植物发蕊，苞芽，开花，结果，都是上帝使然。他的能力使种子“先发苗，后长穗，再后穗上结成饱满的子粒。”…树木花草之所以能生长，并非因它们自己的担忧，或挂虑，或努力，乃是因为蒙受上帝赐予供养生命的原质。孩子不能靠自己的挂虑或能力使身体长大。你灵性上的生长，也不是靠自己的挂虑和劳力所可以成就的。草木与小孩子所以能生长，乃因接受周围维持其生命的空气，日光，和养料之故。这些自然的恩赐之于动物和植物，犹如基督之于信他的人一般。…上帝将他圣子这无比的礼物赐给人，就是使恩惠的气氛环绕地球，犹如弥漫大地的空气一样的真实。举凡愿意吸收这活命空气的人，必得以存活，并能在基督耶稣里面长成实足的身量。正如花草之转向日光，…我们也当转向公义的日头，…以致我们的品格可以遵循基督的样式发展。《幸福的阶梯》
六月十六日 上帝的圣言是自天而来的灵粮
永活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，吃我肉的人，也要因我活着。这就是从天上降下来的粮；吃这粮的就永远活着，不象你们的祖宗吃过吗哪还是死了。(约6:57,58)
我们的生命必须与基督的生命联结在一起；我们必须不断地从他那里领受，分享那自天而降的生命之粮，并就饮于永远清新而经常涌出其丰富之宝藏的泉源。设若我们常将主摆在面前，使我们的心不断地向他表示感谢和赞美，我们的宗教生活就必常呈新的气象。
我们的祷告要采取与上帝谈话的方式，如同与朋友谈心一般。他要亲自将他的奥秘告诉我们。我们必时常有耶稣与我们同在的甘美而愉快的感觉。他时常要与我们交谈，如同古时与以诺交谈一样，我们的心必因而火执起来。…基督的宗教要在享有的人身上显为一种活泼的，透彻的原理，一种生机盎然而运行不息的属灵的能力。这等人必有永远青春的朝气，能力，和喜乐表现出来。
领受上帝圣言的心灵，就不象一个易于涸竟的水潭，也不象一个破裂而漏失其宝藏的池子。它乃象山间的溪流，发自涌溢不竭的泉源，其清凉晶莹的活水漱石而下，使那疲乏，干渴，肩负重担的人得以复苏。《天路》
基督徒当准备应付那不久即将临到世界的，压倒一切的意外大事，因而他们必须殷勤地研究上帝的圣言，以从事这种准备工夫。《先祖与君王》
六月十七日 向着标竿直跑
弟兄们，我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得上帝在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。(腓3:13,14)
天上诸智者要和那以坚决的信心，追求表现于完全行动上之完全品格的合作。基督向每一位参与此种工作的人说：我在你的右边帮助你。当人的意志与上帝旨意合作时，人的意志就成为无所不能的了，凡是他所命令去作的事，靠着他的力量就必能完成。他的一切吩咐都具有成全之能。《天路》
基督徒在人生的开端，就能因接受自然律和上帝律法的管理，而继续稳健地前进，日益接近他的天家，在那里有生命的冠冕为他存留，并有一个新名，“除了那领受的以外，没有人能认识”。他必不断地在幸福，圣洁，和有益的事上长进。每一个都比过去的一年有进步。
上帝已给青年人一个梯子去攀登，这梯子从地上一直通到天上，上帝就在梯子的顶端，他的荣光照耀着其上的每一级。他注视着那些登梯的人，并准备着，当他们手松脚软的时候立即予以援助。是的，要以充满欢愉的言辞向人说明：没有一个努力攀登这梯子的人不能获得进入天城的权利。
撒但将许多的试探摆在青年人的面前。他正以他们的生命为儿戏，为了要引诱并败坏他们，他必无所不用其极。《告青年书》
六月十八日 我必至摇动
我将耶和华常摆在我面前；因他在我右边，我便不至摇动。（诗16:8）
一切细小的事物均足以养成正直的习惯，而 成我们的品格。…凡与我们有关的，没有什么是真正微不足道的。每一行动，或是或非，无论在那一方面皆有若干价值。惟有藉着运用正则于考验我们的日常生活的细节上，我们的品格遂得而 成。在各种各样的生活环境中，我们经过考验并得以证实，因而获得一种力量，经得起更重大的为我们应召所必须忍受的试炼，俾有资格承当重任。心意必须逐日经历试炼而养成忠诚的习惯，且能感知正义与责任之要求乃是超乎嗜好和享乐的。心意经过了这种锻炼，再不会如风中摇摆的芦苇一般，游移逡巡于是非之间；他们骤然遇到事故，立即察知有原则存乎其间，无须长久辩析，他们就自然会选择正义。他们是忠诚的，因为他们自己已经训练成忠信诚实的习惯了。他们在小事上忠心，从而获得能力，因此要他们在大事上忠心也就很容易办到了《教会证言》卷三
倘若我们的生活中充满了神圣的馨香之气，倘若我们以好意待人，并藉着善行加惠于人，而尊荣上帝，则无论我们寄迹茅舍或身居华厦都没有关系，因为环境之于心灵的经验其影响实甚微渺。《教会证言》卷五
在人间的盛名，犹如在沙中划字；但一个无瑕疵的品德，却将永远长存。《教会证言》卷五
六月十九日 我要象一棵树
他要象一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干；凡他所作的，尽都顺利。（诗1:3）
凡蒙召宣扬这样神圣而严肃的信息之人，在我们的生活方面不应有任何的虚饰。全世界的人都注视着基督复临安息日会的教友，因为关于他们自己宣称的信仰，及其崇高的标准，世人亦略有所知，若一旦看见他们的行为与信仰有相悖之处，就必指着他们当作嘲笑的话柄。
那班爱耶稣的人，必使他们整个的人生与他的旨意相符。他们既选定要站 在主的这一边，他们的生活就须与属世之人的生活成为一种明显的对照。那试探者必带着谄媚与贿赂而来，在他们面前说：“你若在我面前下拜，这都要归你。”可是他们晓得他所能赐与的并不值得接受，便拒而不从他的试探。靠着上帝的恩典，他们保守住纯洁的原理不沾染污秽。有圣洁的天使靠近他们的身旁，而他们因坚固地持守真理，便将基督彰显出来了。
他们是基督麾下随时待命出发的后备兵，犹如真实的见证人为拥护真理而作确实的见证。他们证明有一种属灵的力量能帮助一切男女，不至因世人所能赠与的各种礼物，而圣真理与公义作丝毫的偏离。这样的人，不拘他们在什么地方，必蒙上天所器重，因为他们已经使自己的生活全然顺服于上帝的旨意之下，无论要他们忍受什么牺牲亦在所不惜。《教会证言》卷九
人必须具有道德上的刚毅，一种不为谄媚和贿赂所动，不为恐吓所屈的正直的毅力。《告青年书》
六月廿日 在小事上忠心
人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不义。（路16:10）
一个人的“心怎样思量，他为人就是怎样。”每天心中的诸般思想造成了当日未曾写成的历史；并且终日所思想的，对于品格的形成，影响至深。我们必须严格地谨守自己的思想；因为一种不纯洁的思想足以在心灵上留下深刻的印象。一个邪恶的思想必在心灵上留下一道邪恶的痕迹。如果人所怀藏的是纯正而圣洁的思想，他就必成为更高尚的人。由于这些思想，人属灵的脉博必活跃起来，而他行善的能力也必啬。正如一滴水要为第二滴预备好道路，使地土得以滋润，照样，一个善良的思想必为第二个善良的思想铺平道路。
最遥长的旅程也不过是藉着逐步的进行而完成的。一连串的脚步必把我们带到路程的终点。最长的链条也是许多个别的环节所组成的。如果其中的一环有所缺久，那么整个一条链子便毫无价值了。品格也是如此。均衡的品格是由许多个呷的善行所组成的。某一缺点如果不予克服，反而加以恣纵，就必使那人显为不完全，并使圣城的门向他关闭。凡进入天国的人必须具有一种毫无玷污皱纹等类病的品格。凡不洁净的，总不得进去。在整蒙赎的群众中，决查不出一点瑕疵来。
上帝的工作乃在整体上显出完全，因为其中的每一部分，不论是多么的微小，都是完美的，他在造一株小草上所费的心思，犹如他创造一个世界一样。我们倘若愿意作完全人，…我们就必须在小事上忠心。《告青年书》
六月廿一日 我必惧怕
耶和华是我的亮光，是我的拯救；我还怕谁呢？耶和华是我性命的保障，我还惧谁呢？（诗27:1）
在那些最后得胜之人的宗教生活中，必将经过一段极度困惑和试炼的时期；但他们绝不可丢弃勇敢的心，因为这是他们在基督门受训练的一项课程，并在除去各样渣滓的过程中，这一切是不可少的。上帝的仆人必须刚毅地忍受仇敌的攻击，刺心的嘲骂，也必须克胜撒但横在他路上的一切阻碍。
撒但要尽力使基督的门徒灰心，好叫他们停止祷告和研究圣经。他要将其可憎的阴影投在他们的路上，以掩蔽耶稣和他的慈爱，也使他们看不见天上基业的荣耀。撒但最喜欢使上帝的儿女不断地怀疑，在路上惊慌，发抖，痛苦，而裹足不前。他更尽力造成满途忧伤的样子；然而你若不看下面的艰难，却一直向上观看，你便不致在路上昏倒，不久你必看见耶稣向你伸出手来帮助你，你只须以单纯的信赖伸手让他引导便是了。…
耶稣是世上的肖，你要照他的生活方式模造自己的人生。你可以在基督里面获得帮助去建造坚强，均衡，而佳美的品格。从这样的品格发出光辉所生的感化力，是连撒但也不能抹煞的。救主有工作要分派给我们每一位。他不要我们因世人的赞许和青睐而得支持，鼓励；他乃要人人都靠主的力量而站立。《告青年书》
六月廿二日 基督之道常存于心
当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富的存在心里；用诗章、颂词、灵歌、彼此教导，互相劝戒，心被恩感，歌颂上帝。（西3:16）
当熟思你救赎主无瑕疵的生活和他无限量的慈爱，而对他的认识愈深，则你对耶稣的信心就必愈益增长。但你若一面自称是他的门徒，而一面与他相离甚远，又不受他圣灵的养育，那么再没有比这更侮慢上帝的事了。
当你在恩典中有长进的时候，你必喜爱参加宗教的聚会，你也必乐于在众人面前为基督的大爱作见证。上帝能藉着他的恩典使青年人聪慧，并使儿童得到知识与经验。他们都能天天在恩典中长进。你们不应该凭藉自己的感觉来量度自己的信心。
当深切的省察自己的内心，以及自己对上帝所怀之爱心的品质如何。要自问：我是将今天宝贵的光阴用来求自己的喜悦和娱乐呢？还是为别人谋幸福呢？我有没有帮助那些与我有关的人更敬爱上帝而重视永恒的事物呢？我有没有在家庭中初中我的信仰，在言语行为上表现基督的恩惠呢？我有没有藉着恭敬的孝顺而尊荣父母，以遵守第五条诫命呢？我有没有欣然而忠心地克尽我每天琐细的义务，以减轻别人的负担呢？我有没有“禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话”呢？我有没有尊荣那位舍弃自己宝贵的生命，为要使我得着永生的救赎主基督呢？《告青年书》
六月廿三日 在他里面生根建造
你们既然接受了主基督耶稣，就当遵他而行，在他里面生根建造，信心坚固，正如你们所领的教训，感谢的心也更增长了。（西2:6,7）
我们需要天天悔改。我们的祈祷应当更加热切，以致可以更有效力。我们的信心应当强而又强，以致上帝的灵必与我们同在，使我们成为圣洁，纯全，正直，馨香，犹如利巴嫩的香柏树一样。《传道良助》
有许多人被人称赞他们自己所没有的德行。那鉴察人心的主乃要衡量人的动机，往往许多受人大加赞扬的行为，被他记下来却是一番出于私心及卑鄙伪善的做作。我们生活中的每一件行为，…都要被鉴察人心的主照着那引起行为的动机而判定它。《传道良助》
凡为主服务的人，需要一种过于许多人所想到具有的更高，更深，更广的经验。许多已是上帝大家庭中的人，对于看见主的荣光，和变成荣上加荣的意义所知甚微。许多人对于基督的崇高仅有模糊的概念，便心中充满喜乐。他们渴望对于救主的爱，有更圆满更深切的体验。…
圣灵要感化凡愿受感化的人，模塑凡愿被模塑的人，造就凡愿被造就的人。你们应当培养属灵的思想和圣洁的交谊。你们所见到的，不过是他荣耀曙光的最初几道光线而已。你们若热心追求认识主，就必知道“义人的路，好象黎明的光，越照越明，直到日午。”《传道良助》
六月廿四日 成就了一切，我必能站立
所以要拿起上帝所赐的全副军装，好在磨难的日子，抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。（弗6:13）
不计任何代价为维护上帝的尊荣，为保持真理的纯正而屹立之人，必遭受百般的试炼，犹如我们的救主在旷野所受的试探一样。虽然那班优柔成性，没有斥责罪恶的勇气，在需要他们维护正义，抗拒压力之时噤若寒蝉的人，或许能躲避了不少痛心的打击，免除了不少的困惑，然而他们也必损失丰盛的赏赐，甚至有丧失他们自己灵命的危险。凡与上帝和谐，并因信靠他而获得能力敌挡邪恶，维持正义的人，必时常遭遇严酷的争战，并且往往陷于几乎孤立无援的境地。然而当他们以上帝为倚仗时终必获得宝贵的胜利。他的恩惠必作为他们的力量。他们道德的感觉力必是敏锐而清晰的，而且他们道德的力量亦必能抵挡悖谬的势力。他们的正直必如摩西一般，要成为一种最纯洁的品质。《教会证言》卷三
必须撇弃愚昧。我们必须警觉，力戒那若非加以抗拒势必败坏我们的怠惰。撒但具有一股强有力的控制我们思想的势力。…现今决没有所谓中立的地位。我们众人若不是绝对的维护正义，便是绝对的附从邪恶。…有许多自称相信真理的人，业已盲然看不见自己的危险。他们的心中怀藏着罪恶，又在生活上实行出来。他们的朋友不能洞察他们的内心，还往往以为这等人是相当不错的呢！《教会证言》卷三
六月廿五日 真理改变人心的能力
凡向他有这指望的，就洁净自己，象他洁净一样。(约壹3:3)
惟独创造人类的主才能改变人心。只有上帝能使我们增长。每一位教员务须感悟自己必为神圣的大能所策动。那经验宏富之人的判断和意见也颇易陷于不健全和谬误这中，而这软弱的器皿，既承接了自己先天的品格上的特质，就需要每日顺服圣灵使人成圣的能力，否则自我必独揽霸权，操纵一切。必须以初学者的谦卑柔和的精神，将一切属人的计划和意见摆在上帝的面前，求获他的矫正与嘉许；否则，在使生灵悔改的事上，虽有如保罗不眠不休的精力，或亚波罗那样精湛的理论，也无能为力。《教会证言》卷六
耶稣取了人性俾能与人类接触。他藉着设身处地与人交往，便使他们皈服于真理改造人心的能力之下。他先得到对方的同情与信任，藉以进入他们的心中，使众人感觉他与他们的性情和关系乃是完全相同的。从他嘴唇所滴下真理不仅具有纯朴之美，还披戴了威严和能力。我们的主耶稣基督是何等样的教师啊!他多么温顺地对待每一个诚心寻求真理的人，以致能获得他的同情，在他的内心寻得他自己的住处。《给传道人的证言》
基督已经作了各样的准备，要使他的教会成为一个全角蒙改造的团体，为“世界的光”所烛照，并享有以马内利的荣耀。他的旨意乃要使每一个基督徒，都为一种光明而和平的属灵气氛所环绕。《天路》
六月廿六日 我们是新造的人
若有人在基督里，他就是新造的人；旧事已过，都变成新的了。(林后5:17）
人的心意若常常集中于基督，他的品格便能依照他神圣的模样而得以铸成。他的思想必充溢着对他善良和慈爱的感觉。我们仔细揣摩他的品格，这样，他便贯彻于我们的一切思想之， 。他的慈爱环抱着我们。我们若对着正午辉煌的日头凝视片刻，然后将双目转向别处，这时所看见的一切，就全都有日头的形状在上面了。
当我们仰望耶稣的时候，也必如此，我们所见的一切，都必反照出这“公义的日头”的形状来。我们再不能看见或谈论别的事物。他的形状既印在我们心灵的眼目中，于是便左右我们日常生活的每一部分，软化并驯服我们整个的性格。藉着仰望他，我们便能变成犹如基督那样圣洁的形象。我们对所接触所交往的一切亲友，都必反映出他明亮而欣喜的公义的光辉。我们的品格得以变化；我们的心，灵，和思想都因反射那位爱我们为我们舍己之主的荣耀而得蒙光照。这样，我们因着信，必更能觉察到有一种有位格而活泼的感化力住在我们的心中。
当他的训诲被接纳而占有了我们时，耶稣之于我们就必是一位常在者，管理着我们的思想，意念，和行为。这位世上最伟大这教师的训诲便注入我们的心中；于是有关人类的责任与影响力的感觉，就在我们自己的人生观及日常的义务上显出其特质来。耶稣基督对于我们的关系至深至钜，──在凡事上为首，为终，为至善。《告青年书》
六月廿七日 变化的人生是诚实无过的
使你们能分别是非，作诚实无过的人，直到基督的日子。（腓1:10）
有许多蒙上帝赋予恩赐足能从事卓越工作的人，他们所成就的甚为微少，因为他们尝试的太注。千万的人终其一生仿佛没有什么一定的人生目标，也没有什么需要达到的标准。这样的人所要获得的报赏必与他们的工作相等。要记着：你决不能达到比你为自己所定更高的目标。因此务要提高你的标准并逐步上进，虽然必须经历一番艰苦的努力和克己牺牲，也要攀至进步阶梯的最高一级。不可让任何事物拦阴你。命运并未将任何人牢牢地网住，使他必须逗留在无助的飘摇不定的境地。逆境应产生一种坚毅的决心去战胜它。突破一重难关，必予人以更大的能力与勇气向前迈进。当决心朝着正确的方向前进，这样，环境必作为你的助手，而不是你的障碍了。
要为主的荣耀而立下大志，去培养你品格上的各种美德。在你建造品格的各方面，你都要求得上帝的喜悦。这是你可以做得到的；因为以诺虽处在一个堕落的时代，但他仍蒙上帝的喜悦。在我们的日子里，也一定有很多的以诺存在。…
一种仿照神圣楷模 成的品格，乃是我们能从今世带往来生的唯一财宝。凡在今世置身于基督训诲之下的人，必能将一切神圣的造诣都随身带入天上的居所；而且在天国我们还要继续不断地改进。由此可见今生培养品格的事该是多么重要啊！《天路》
六月廿八日 已变化的人生必结果子
并靠着耶稣基督结满了仁义的果子，叫荣耀称赞归与上帝。（腓1:11）
植物的发芽，生长，和结实，并不是为了它本身；乃要“使撒种的有种，使要吃的有粮。”照样，人也不当为自己而活。基督徒在世上乃是作基督的代表，为要去拯救别的人。
那以自我为中心的人生绝不能有什么长进，或强实累累。如果你已经接受基督为你个人的救主，就必须忘却自己，而尽力去帮助别人。要述说基督的爱，传扬他的良善。务要克尽厥职。当将救灵的重任放在心上，并用各种方法，尽你所能的去拯救失丧的人。当你领受了基督的精神，──就是那无私的爱与为人服务的精神，──你就必生长结实。圣灵的善果在你的品格上也必成熟。你的信心必有增进，你所确信的必更深固，你的爱心也必得以完全。这样，在一切纯洁，高尚，和可爱的表现上你必愈来愈反映基督的形象了。《天路》
他的计划是藉着他的仆人天天仿照基督的形象，藉着使他们与他神圣的性情有份，因而结出丰盛的果实来。
他深愿他的子民由于在福音真理中所有实际的经验，而成为更诚实，更稳健，更可靠，更有经验的传道者。他深愿他们显出远较现今所有的更高尚，更圣洁，更明确的果效来。《教会证言》卷八
六月廿九日 要结出圣灵的果子来
圣灵所结的果子，就是仁爱，喜乐，和平，忍耐，良善，信实，温柔，节制；这样的事，没有律法禁止。（加5:22,23）
这样的果实永不败坏，反要各从其类地产出庄稼到永生。…基督正热切地等待着他自己的形象出现于他的教会之中。当基督的圣德完全重现在他子民的身上的时候，他就必降临，承认他们是属于他自己的了。
每一位基督徒不但有权可以仰望，而且可以催促我们主耶稣基督的复临。如果每一个自认为他名下之人都能结出果子来荣耀他的话，福音的种子便能如何迅速地撒播于全世界啊！那最后最大的庄稼必能迅速地成熟，而基督也就要复临来收聚宝贵的谷子了。《天路》
有爱在其中作主的心，心不为情欲或报复的意念，与矜骄自怜之心所认为不能忍受的损伤所充塞。爱是不猜疑，却常以最大的善意去解释别人的动机与行为。爱是决不故意去揭发别人的错误。它不热中于听取那些不利的报告，却要竭力提出受诽谤者的一些优点来。…圣灵所结果子乃是仁爱，喜乐，和平。不睦与纷争都是撒但的工作，都是犯罪的结果。倘若我们这个团体愿意享受平安与仁爱，就当除掉我们的罪孽，先与上帝和好，然后彼此之间也就和好了。但愿每一位都扪心自问：我拥有仁爱的恩赐么？我曾学习过如何长久忍耐，又有恩慈么？《教会证言》卷五
六月卅日 观果知树
这样，凡好树都结好果子，惟独坏树结坏果子。……所以凭着他们的果子，就可以认出他们来。（太7:17-20）
不拘人自述其信仰是如何的高超，他的心中若不充盈爱上帝和爱同胞的意念，就不是基督的门徒。即使他具有最大的信心，甚至能行神迹奇事，然而若没有爱，他的信心是毫无价值的。他也许表现得非常慷慨，甚至倾其全部家产去周济贫苦，除非他是出于纯爱的动机，这样的举动也无法使他得蒙上帝的悦纳。他在狂热之际或许会为道殉身，然而他若缺乏纯爱之精金，则上帝仍将视之为被迷惑的狂热者，或野心勃勃的伪善者。《教会证言》卷五
一个纯洁真实的基督徒，其宁静一致的生活所含雄辩之能，实较言辞上的雄辩更为有力。一个人的为人如何，较比他所说的话语更具感服之力。…确定我们对别人所生的感化力的，乃是我们自己的品格与经验。要使别人信服基督恩典的能力，我们必须在自己内心和生活中体验这恩典的能力。我们所传讲的救灵的福音，必须是已经救赎了我们自己灵命的福音。惟有藉着以基督为个人救主之活泼的信心，我们才能在一个多疑的世界上发挥我们的感化力。若想将罪人从急流中救出来，我们的脚步必须稳稳地站立在磐石──基督耶稣──之上。基督教的标记并不是什么外表的符号，并不是佩戴什么十字架或冠冕之类，乃在乎彰显世人与上帝的合一。《服务真诠》