七月一日 我要时常寻求他的面
要寻求耶和华与他的能力，时常寻求他的面。(代上16:11)
祷告是上天所命定的方法，为要在与罪恶争战以及培养基督徒品格的事上获得成功。出自信心的祈祷所得着的神圣感化力，必在祈求者的心中成就他所祈求的一切。为赦免罪愆，为领受圣灵，为有分于基督的性情，为得着智慧和力量以成全他的工作，为他所应许的任何恩赐，我们都可以祈求；而所有的应许乃是:
“你们…就必得着。”《使徒行述》
当人的心意与上帝的心意，就是有限者与穷者相交往之时，在身体，思想，和心灵上所有的果效是无可度量的。在这样的交往中可寻得最高尚的教育。它是上帝所运用的发展之策。《使徒行述》
你们一切良善的宗旨与意向，实在不足以使你们抵挡邪恶。你们必须作祈祷的男女。你们的呼求，断不可是怯弱的，偶然的，或间歇的；却要诚恳，坚决，而恒切。祷告的时候并非每次都必须跪下。当你们独居之时，行走之时，或日常工作繁忙之时，都要养成与救主讲话的习惯。但愿心灵要随时向上默默地为乞求扶助，光照，力量，和知识而发出呼吁。但愿每一次呼吸，都成为一次祈祷。《服务真诠》
七月二日 要持住上帝的能力
不然，让他持住我的能力，使他与我和好；愿他与我和好。（赛27:5）
以诺是一个修养高深，知识广博的人；他虽蒙上帝赐给他午的启示；但是因为他与上天有断的交往，经常领略上帝的伟大与完全，他还是世上一个最谦卑的人。他与上帝的来往越亲密，就越觉察自己的软弱和缺点。
以诺一方面因为不敬虔之人的罪恶增多而悲伤，同时又怕他们的信会影响自己对上帝的尊敬，所以他避免经常与他们接触，而多用时间单独在一处默想祈祷。他这样在上帝面前等候，以求更清楚地明白上帝的旨意，俾便衽出来。祷告对于他就是灵性的呼吸；他简直是住在天上的气氛之中《先祖与先知》
以诺这样与上帝交往，就越来越反照上帝的形象。他脸上所发出的圣洁的光辉，就是照耀在耶稣脸上的光辉。自从他作了这样神圣的交往之后，连那些不敬虔的人看到他脸上所表现的天上的特征，也表示敬畏。《先祖与先知》
凡受上帝的责备而能象大卫一样自卑认罪悔改的人，可以确知自己是有希望的。凡因信而接受上帝应许的人，必蒙赦免。上帝决不丢弃一个真实悔改的人。他已经发出应许说：“让他持住我的能力，使他与我和好；愿他与我和好。”《先祖与先知》
七月三日 上帝必喜悦我们
他祷告上帝，上帝就喜悦他，使他欢呼朝见上帝的面；上帝又看他为义。（伯33:26）
在患难中的人，无论有什么呼求，虽未能用言语发表出来，上帝也决不会置不理。人若愿与天上的上帝立约，上帝决不会把他们留在撒但的权势之下，或他们本性的软弱之中。《历代愿望》
适宜地尊重或善用这宝贵的祈祷之特权的人实在很少。我们应该到主耶稣那里去，将我们的一切需要告诉他。一切琐细的挂虑和困惑，我们尽可和那些较大的疑难一样，全都带来给他。不拘发生了什么烦扰我们的事故，都当在祷告中交给主。当我们感觉每一步都需要基督与我们同在时，撒但就很少有机会藉着他的试探来侵害我们了。他故意设法使我们与那位最善良最同情我们的朋友相隔离。除了耶稣以外，我们实在没有一个心腹之交。我们可以安全无虑地向他倾诉我们的衷曲。《教会证言》卷五
假若我们按着主的圣言以他为是，就有何等样的福惠要属于我们啊！但愿有更多热切有效的祈祷。基督必作那班凭着信心赤求他之人的帮助者。《历代愿望》
七月四日 我仰望祢，祢必应允我
耶和华啊！我仰望祢；主我的上帝啊！祢必应允我。（诗38:15）
我们若想在灵性生活上有所长进，就必须随时多方祷告。当真理的信息起初传开时，我们是如何的勤于祈祷啊！往往在内室，在马房，在果园，或在丛林间，都可听到祈求之声。我们连续用几小时的工夫来诚恳地祈祷，两三个人聚在一起要求他的应许；常常听见哭泣之声，继而听见感谢和颂赞之声。如今距离上帝的大日较比我们初信的时候更近了，所以我们应该比起初的时期更加诚恳，更加热心奋发。而今我们的危机比当年更大。人们的心肠也更刚硬了。而念我们需要被基督的灵所充满；并且我们若没有领受到他的灵，我们就不应该罢休。《教会证言》卷五
要祈祷，是的，要凭着毫不动摇的信心与信赖而祈祷。那立约的天使长，我们的主耶稣基督，就是保证他有信心之儿女的祷告必蒙悦纳的中保。《教会证言》卷八
上帝藉着天地万物和圣经的启示，又藉着他的定命和圣灵的感化，与我们说话。然而这还不够；我们也须向上帝畅谈衷曲。我们须与天父有真正的来往，才能获得灵性的生命和动力。我们的心虽或倾向上帝虽或思想他的作为以及他的仁慈与福惠；但是这仍然不是与他相交往的实意。若与上帝相交往，我们必须将关乎个人实际生活的事向他倾诉。《幸福的阶梯》
七月五日 未求之先他已知道我们的需要
你们没有祈求以先，你们所需用的，你们的父早已知道了。（太6:8）
耶稣自己在人间也常常祷告。我们的救主曾亲身经历了我们的缺乏和软弱，以致他自己也成为一个祈求者和请愿者，向他的父寻求新的能力，俾能担负重任，应付试炼。他在凡事上都是我们的典范。在我们的软弱之中他乃是我们的长兄，“也曾凡事受过试探，与我们一样。”他既是无罪者，他的本性就嫌避邪恶；在这罪恶的世界上，他忍受心灵上的挣扎与痛苦。他既具有人性，便使祈祷成为一种必要与一种特权。他于与天父交往之中获得安慰与喜乐。设若人类的救主──上帝的圣子──尚且感觉有祷告的必要，那样我们这软弱，负罪，必死的人，岂不更应感觉有恒久热切地祷告的必要么？
我们的天父，亟待将他丰满的福惠赐给我们。我们有权可以畅饮于无穷的慈爱之泉。但奇怪的是我们的祈祷竟如此之少！上帝随时准备听允他最卑微的儿女出自诚心的祈祷；但是我们显然不愿将我们的缺乏陈告上帝。天上的使者对于软弱无助备受试探的人类，明知上帝以无穷慈爱之心眷怜着他们，随时预备将那超于他们所想所求的赐给他们，而他们的信心竟如此微薄，祈祷竟如此稀小，该作保看法呢！《幸福的阶梯》
祈祷乃是向上帝敞露心曲，若与知己相晤，并非藉此要使上帝明白我们的实况，而是要使我们配得接待他。祷告并非使上帝迁就我们，而是把我们向他提升。《幸福的阶梯》
七月六日 上帝垂听灰心之人的祷告
至于我，我曾急促的说：我从祢眼前被隔绝；然而我呼求祢的时候，祢仍听我恳求的声音。（诗31:22)
不可因你的心地似觉刚硬而气馁。每一障碍，每一内在的仇敌，只有使你更加需要基督。他来是要除掉你的石心，并赐给你一颗肉心。你要仰望他，俾获得特别的恩典来克服你个人特有的瑕疵。…要呼求亲爱的救主来帮助你放弃一切偶像，并除掉一切恋念难舍的罪。惟愿信心的眼睛见到耶稣站在父的宝座旁，举起他带有钉痕的双手为你代求。要相信藉着可爱的救主你必得着能力。《告青年书》
首次抗拒圣灵的劝化，必为第二次的抗拒更为容易。每一次的克己，必为下一次的克己越加容易。每一次的胜利必为新的胜利预备道路。对于试探的每一次抗拒，对于罪恶的每一次克己，每一次胜利，都是一粒善种，终必结出永生的果子。每一项无私的行动，必予以灵性以新的能力。…他以伸出来的膀臂等待着欢迎浪子。要到他的面前去，将你的错误和失败告诉他。求他加添你力量，使你能重新努力。他决不会使你失望，也决不会辜负你的信任。你必遭受试炼。主将藉此磨去你品格上的粗劣之处。不要发怨言。你若心怀不满，必使试炼更形艰辛。要以欣然的顺服来尊荣上帝。要耐心忍受一切的压迫。《告青年书》
七月七日 上帝必保护
世上遵守耶和华典章的人哪! 你们都当寻求耶和华，当寻求公义谦卑，或者在耶和华发怒的日子，可以隐藏起来。(番2:3)
暴风雨即将临到，所以我们必须预备好，藉着向上帝悔改，并信靠我主耶稣基督以应付它的狂暴。主将兴起，使地大震动。我们将到处看见灾祸的景象。成千的船只将沉入海底。海军将完全覆没，而且所牺牲的人命动辄以百万计。火灾要出人意外地突然发生，且非人力所能扑灭。地上的宫庭要被烈火焚毁净尽。
铁路上的祸事要越来越多;各大交通线上要发生混乱，相撞,和死亡，预先毫无警告。末日近了，宽容的时期行将结束。唉!
惟愿我们趁上帝可寻找的时候寻找他，相近的时候求告他吧！ 《告青年书》
我断乎不能停止警戒你们。亲爱的青年朋友啊！你们要全心全意地寻求主。当抱着热诚而来，当你们真挚地感觉若没有上帝的帮助你们就必灭亡时，当你们的心切慕他如鹿切慕溪水一般时，他就必速速地加强你们的力量。于是你们必享受到出人意外的平安。你们若盼望得救，就务须祷告。要多用工夫。在祷告的时候不可勿促，不可疏忽。要祈求上帝在你们心里成就那彻底悔改的经验，使你们满有他圣灵所结的果子，以致你们在世上能如明灯照耀。你们不要作上帝圣工的障碍或咒诅；你们大可以成为一种帮助和福惠。是不是撒但说你们不能白白地享受完全的救恩么？不要相信他。《教会证言》卷一
七月八日 上帝必为他的选民伸冤
上帝的选民，昼夜呼吁他，他纵然为他们忍了多时，岂不终久给他们伸冤么？我告诉你们：要快快的给他们伸冤了。（路18:7,8）
在各世代中，上帝常藉着天使援助并拯救他的子民。众天使时常积极参加人间的事务。他们曾穿着发光如同闪电的衣服出现；也曾装作一个旅客来到人间。天使曾以人的形状出现在上帝的仆人面前。他们曾装作疲倦的行人在炎热的晌午歇息于橡树荫下。他们曾接受人的款待。他们曾作迷路旅客的响导。他们曾亲手点烯祭坛上的火。他们曾打开监狱的铁门释放上帝的仆人。他们曾披着天上的甲胄，来挪移救主坟墓门口的石头。《善恶之争》
我们可爱的救主要在我们最需要的时候来援助我们。那通向天国的道路因为有了他的足迹而成为神圣。一切伤害我们脚的荆棘也曾伤害过他的脚。我们蒙召去背负的每一个十字架，他都已在我们前头背负过了。
耶和华让斗争兴起，为要预备人心得享平安。大艰难的时期是上帝子民必经的一次可怕的磨难；但那也是每一个忠实信徒应当挺身昂首的时候，并且因着信他必能看见那应许之虹正环绕着他。《善恶之争》
上帝显出权能拯救自己的子民，乃是在半夜的时候。…在那狂怒的诸天之中却留出一片明亮的空隙，显出光华灿烂的荣耀；从那里发出上帝的声音，如同众水的声音说：“成了！”《善恶之争》
七月九日 我若求告他，他必应允
他若求告我，我就应允他；他在急难中，我要与他同在；我要搭救他，使他尊贵。(诗91:15）
我们都甚愿我们的祈祷立刻而直接得到应允，所以每逢应允迟延或没有按着我们的原意而成就时，我们便受试诱而灰心了。然而上帝既是全智全善的，他往往绝不依照我们所希望的时候和方式来答应我们的祈祷。他所要为我们成就的，要比我们所想所求的更多更好。因为我们既信靠他的智慧和慈爱，我们就不应当要求他来迁就我们的意思，却应当力求了解并成全他的旨意。我们的愿望和志趣须隐没于他的旨意之中。这种试验我们信心的经历，原是为使我们得益处的。从而证明我们的信心是否真实诚恳；是专以上帝的话为依据的，抑或是随时势环境而改变的。信心是愈用愈强的。我们当使忍耐成全其工，须记得：圣经中有诸般至宝的应许，要赐给那些事奉主的人。《服务真诠》
上帝是全智的，在他绝无错误；他也是全善的，绝不留下一样好处，不赐给他的行为正直的圣徒。人是有错误的，虽然他的祈求是出诸一片诚心，但有时他所求的未必全都对他有益，或是荣耀上帝的。在这样的情形之下，我们明智而良善的天父必垂听我们的祷告，也必答应我们，有时且立即应允；但他所赐予我们的必是于我们最有益，并且能归荣耀与他自己的。上帝常常赐福与我们；我们若能洞察他的计划，就必清楚地发现：他知道什么对我们最有益处，并且我们的祷告实际上已蒙应允了。《教会证言》卷一
七月十日 求则得之
并且我们一切所求的，就从他得着，因为我们遵守他的命令，行他所喜悦的事。（约壹3:22）
作父母的可能撇弃他们的儿女于饥饿之中，但上帝却永远不会拒绝那出于困乏而渴望之心的的呼求。他是以多么不可思议的恩慈来描述他的仁爱啊！对于那些在幽暗的日子中觉得上帝不顾念他们的人，从天父的心里所发出来的信息乃是：“锡安说：耶和华离弃了我，主忘记了我。妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子？即或有忘记的，我却不忘记你。看哪！我将你铭刻在我掌上。”
上帝圣言中的每一个应许都供给我们以祷告的资料，并提呈耶和华的诺言作我们的保证。凡是我们所需要的属灵的福气，我们都有权利靠着耶稣去求取。我们可以赤子般的天真向主陈述有关我们需要的事物，向他求食求衣，如同求生命之粮和基督的义袍一样。你们的天父知道你们所需要的一切，而且你们已蒙邀请，可以向他求取这一切。诸般恩眷都是靠着耶稣的名而领受的。上帝必尊荣那名，从他那广大的丰盛中补足你们的一切缺乏。
可是，不要忘了你们来承认上帝为父之时，也就是承认你们与他的关系，乃亲如父子一般。你们不但要信赖他的良善，还要凡事顺从他的旨意，明白他的爱是永远不改变的。《山边宝训》
七月十一日 有求必应
你们奉我的名无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。你们若奉我的名求什么，我必成就。（约14:13,14）
应当行走在信心的窄板上。要全然信告主的一切应许。在黑暗中要信靠上帝。那正是应该有信心的时候。可是你们却不断地任凭情绪所左右。你们有时感觉没有上帝圣灵所赐的安慰，就内省己心，想找出些可取之处来，既找不着就灰心失望了。你们对于耶稣，对于可爱的耶稣之信赖还不够。你们并未视他的功德为包罗万有的。你们自己所能有的最良善的行为，都不足以蒙上帝的悦纳。惟有耶稣的功劳才能拯救你们，惟有他的宝血才能洗净你们。但你们也必须努力。你们必须尽自己所当尽的本分。你们要发热心，也要悔改，然后还要相信。《教会证言》卷一
我蒙指示：我们若没有立时感觉自己的祷告已蒙垂听，仍须坚守我们的信心，勿容疑惑侵入，因疑惑必使我们与上帝隔离。我们的信心若动摇，就不能从他那里得着什么。我们对于上帝的依靠应当是强固的，如此，正当我们的需要最迫切之时，福惠就如甘霖一般沛降在我们身上了。
当上帝的仆人祈求他的圣灵和他所赐的福，有时会立刻得蒙应允；但并非每次都蒙赐予。遇有这样的情形，不要灰心。要凭着信心坚持必蒙垂听的应许。要全心依赖上帝，并且往往在需要最迫切之时，福气就临到了，比如当你向不信之人讲解真理时，可能突然会由上帝那里获得帮助，便能明确而有力地阐释主的真道。《教会证言》卷一
七月十二日 你们求，叫你们的喜乐可以满足
向来你们没有奉我的名求什么，如今你们求就必得着，叫你们的喜乐可以满足。（约16:24）
这事已以儿女向那爱他们的属世父母求福为喻向我诉述了。父母知道他们所求的是于他们有害的；父母便将有益的并有利于他们健康的东西赐给他们，以代替他们所求的。我蒙指示：每次诚心呈献的祈祷都必蒙上帝垂听与应允，而献上祈求的人必在最需要的时候得享所求之福，且往往超乎他所预期的。一个真实的圣徒出于信心所献上的祈祷，乃是没有一个会落空的。《教会证言》卷一
基督徒的口号，就是儆醒，祈祷，作工。真基督徒的人生，就是时时祷告的人生。他知道一天的光亮与力量，不足以抵御次日的度炼和斗争。撒但不住地更改他的试探。我们每天的境遇不同；在新的局面之下有新的危机，四面随时埋伏有新的和预料不到的试探来袭击我们。只有藉着从天而得 力量和恩典，我们才有希望应付试探，并履行我们当前的责任。…
所以你们祈求就必得着。当求谦卑，求聪明，求胆量，求加增信心。凡诚心的祈祷心蒙应允。…你在孤苦，困乏，试炼之下所献上的祈祷，上帝都要应允，虽然不是每次都照你的期望成全，但总是与你有益的。《传道良助》
七月十三日 暗中的祈祷必蒙应允
你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父；你父在暗中察看，必然报答你。（太6:6）
家庭祷告及公共祷告，都各有其地位；但惟有与上帝暗自交往，才能维持灵命。摩西与上帝同在山上的时候，才能见到那奇妙的圣幕，就是上帝荣耀居所的模型。惟有与上帝同在山上──与神交往的隐秘处──我们方可领会他对于人类的荣美理想。这样，我们就能模造我们品格的宫殿，使主的应许应验在我们身上：“我要在他们中间居住，在他们中间来往；我要作他们的上帝，他们要作我的子民。”
我们在从事日常工作之时，应当藉着祈祷将心提向天上。这些无声的祈求如香上升到施恩座前，就挫折了仇敌。凡这样坚心依赖上帝的基督徒，是不至于失败的。任何邪谋恶计都不能破坏他的安宁。圣经上的一切应许，神圣恩惠的一切能力，耶和华的一切资源，都保证要拯救他。《传道良助》
上帝洞悉隐秘的意念。我们在暗中的祈祷，那在暗中鉴察的主必予垂听，并且要在明处报答我们。《告青年书》
我们当多作暗中的祈祷。基督是葡萄树，我们是枝子。假若我们指望生长茂盛，就必须不断地从活的葡萄树那里吸取液汗和养料；因为离了那葡萄树，我们自己是毫无力量。…要将你们所求的继续不断地呈到座前，以坚固的信心持守到底。诸般的应许全都是确实可靠的。《早期著作》
七月十四日 二人同心，事必有成
我又告诉你们：若是你们中间有两个人在地上，同心合意的求什么事，我在天上的父必为他们成全。（太18:19）
这少数忠信之人的恳切的祷告绝不至于落空。当主以一位报仇者的身份临到时，他同时也是一位庇佑凡保持信仰的纯正，并洁身自好不受世俗玷污之人的保护者。上帝向那班昼夜呼呈他的选民所发伸冤的应许，纵然为他们忍了多时，这时也要实现了。《教会证言》卷五
要尽心竭力地谋求团结。要为此而祈祷，也要为此而努力。这种团结必导致灵性的康强，思想的高尚，品格的优良，以及对于属天之事物的关切，叫你们能制胜自私和恶意的猜度，并靠着那爱你们为你们牺牲自己的主而得胜有余。要将自我钉死在十字架上；要看别人比自己强。如此，你们就得以与基督合而为一了。在全宇宙以及教会和世界的面前，便留下了无误的证据，表明你们是上帝的儿女。上帝将因你们所立的榜样而得荣耀。
世人需要看见上帝子民的心，在基督徒的爱里团结合一的神迹。他们也需要看见主的子民，在基督里一同坐在天上的座位上。《教会证言》卷九
上帝呼召他的忠信之人，就是那些信他的人，去向一切没有信心的，失望的人谈论能气。但愿主帮助我们来彼此辅助，以活泼的信心来表彰他。《教会证言》卷八
七月十五日 必须相信
人非有信，就不能得上帝的喜悦；因为到上帝面前来的人，必须信有上帝，且信他赏赐那寻求他的人。（来11:6）
或者在几个医治之例中，耶稣并未立即赐下所求的福惠。但这位长大麻疯的人来请求医治时，却立刻得蒙应允。当我们祈求属世的福乐时，对我们祈求的回答可能稍为尽延，或者上帝所赐下的并不是我们所求的；但我们若为摆脱罪恶而祈求，就不是这样的了。
他有意要洗净我们的罪孽，使我们得以作他的儿女，姘使我们能度一种圣洁的生活。“基督照我们父上帝的旨意为我们的罪舍己，要救我们脱离这罪恶的世代。”《服务真诠》
使我们与天庭相连系，使我们有力量与黑暗的权势相对抗的就是信心。在基督里上帝已提供了诸般方法，以制服每一恶性，抵抗各种试探，无论是多么强烈的都有办法胜过。但是有许多人他们自觉缺少信心，因此仍与基督疏远。但愿这些生灵在他们的无助与卑微之中，自己投奔于救主的恩慈之下。不要专看自己，只要仰望基督。那在人间医病赶鬼的主，至今仍是大能的救主。要紧紧地握住他的应许，视之为生命树上的叶子一般：“到我这里来的，我总不丢弃他。”当你到他面前来的时候，要相信他必接纳你，因为他已如此应许了。你若如此行，就不至于灭亡──永不至于灭亡。《服务真诠》
在出乎信心的祈祷中，含有一种神圣的科学；这种科学是每一位愿望在一生工作上获得成功之人所必须明了的。《教育论》
七月十六日 读经的人有福了
念这书上预言的，和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的，因为日期近了。（启1:3）
学者若对圣经有了真正的爱好，并且觉得圣经的范围是如何的广大，其中的宝藏是如何的可贵，他就必愿意利用每一个机会使自己熟识上帝的圣言，而不是限于特定的时间去研究了。这样连续不断地研究，乃是一种养成爱好圣经的最好的方法。但愿学者随身带圣经，遇有机会，就读一切经文，并思索它的意义。不论行在街上，或在车站，或等待与人晤会，都当利用机会从真理的宝库中汲取一些宝贵的思想。
人心的大动力乃是：信，望，爱；这些就是依着正法研究圣经所需求的。圣经表面上的美，也就是修辞与想象的美，这不过是一种布局，用以彰显它的真宝藏──神圣的美。我们从那些与上帝同行之人的记录上，可以窥见上帝的荣耀。在那位“全然可爱”的主身上，我们就可以看见上帝。天地间一切的美，只是他荣耀微薄的反照而已。…当那研究圣经的学者看见救赎主的时候，他的心灵中就必产生出一种神秘的信仰，崇拜，与敬爱的能力。他既注视着基督，自己就渐渐地变成与他所敬仰者相似。…
圣经的话语使人心中末启了天上平安喜乐的泉源，这泉源要成为感化的大河，使一切接近的人获得福气。《教育论》
七月十七日 黑夜我要歌颂
白昼耶和华必向我施慈爱，黑夜我要歌颂祷告赐我生命的上帝。（诗42:8）
你若献身与上帝，作他的工作，就毋需为明天挂虑。你所事奉的主，他是从起初知道末后的。明天的事你虽不能看透，却全都敞露于全能者的圣鉴之下了。《山边宝训》
忧虑是盲目的，不能看透未来的事；惟有耶稣能从起初看到末后。在每一个困难中，他都有解救的办法。《历代望》
耶稣怎样因信依靠天父的保护，我们也当怎样依赖救主的眷顾。门徒如果信靠他，他们就可以蒙保守，得平安了。…我们不是也常有门徒的这种经历么？当试探的暴风刮来，强烈的闪电射着，汹涌的浪涛漫过我们的时候，我们竟独自挣扎，忘记有一位能帮助我们的主。我们常靠自己的力量，直到希望断绝，九死一生的地步，那时我们才想起耶稣来。虽然如此，只要我们求他搭救，我们的呼求总不会归于徒然。《历代愿望》
我们不免经受试炼与考验；我们可能彻夜儆醒不；但愿把这样的时间用来向上帝恳切祷告，求他赐给我们悟性，使心智敏活而能辨识属于我们的特权。《告青年书》
为圣洁思想的纯净气氛所环绕的心灵，必能因研究圣经与上帝交往而得以变化。《天路》
七月十八日 要心里思想
你们应当畏惧，不可犯罪，在床上的时候，要心里思想，并要肃静。（诗4:4）
当深切地省察你自己的心以及你对上帝所怀存的爱。要自问：我是将今天宝贵的光阴用来求自己的喜悦和自己的娱乐呢？还是为别人谋求幸福呢？我有没有帮助那些与我有关的人更敬爱上帝而重视永恒的事物呢？我有没有在家庭中初中我的宗教信仰，在言语行为上表现基督的美德呢？我有没有藉着恭敬与孝顺以尊荣父母，而遵守第五条诫命呢？我有没有欣然而忠诚地克尽我每天琐细的义务，尽量减轻别人的负担呢？我有没有禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话语呢？我有没有将荣耀归给那位舍弃自己宝贵的生命，为要使我可以得着永生的救赎主基督呢？……
要热切；要坚定。要提出上帝的应许，然后毫不迟疑地相信。不可等你感受到特别的情绪之后，才认为主是在垂听了。也不可指出什么特定的方式先要主为你作工，然后你才相信已得到你向他所求的事了；只要相信他的话，并把全盘的事都交托在主的手中，要笃信你的祈祷必蒙接纳，在你天父看来对你最有利的时间和条件之下应允你；然后还要在生活上初中你的祷告。要谦卑地行事，并继续往前迈进。《告青年书》
七月十九日 我要默想祢的训词
我要默想祢的训词，看重祢的道路。我要在祢的律例中自乐；我不忘记祢的话。（诗119:15,16）
沉思默想上帝对待我们的仁慈，就必堵塞撒但蛊惑人心的通路。上帝对我们的爱每天都有凭证；而我们对他的恩眷却不念念在心，对于他的请求也置若罔闻。他甚愿藉其温柔的圣灵，及其慈爱和宽容来感化我们；可是我们对于他恩待我们的特征似乎并无所知，对于他所期望我们要学习的仁爱的教训也领悟甚微。有些人，犹如哈曼一样，因为末底改仍在他们眼前且未遭贬黜，就忘记了上帝的一切恩眷；这乃是由于他们的心中一任敌意和仇恨所充斥，而没有爱，没有我们亲爱的救赎主甘为他仇敌舍弃其宝贵之生命的那种精神。
我们既自称同有一位父，也要同往一个永远的家乡，享有同一严肃的信仰，相信同一考验人心的信息；然而还有许多人竟象一班好吵闹的孩子那样互相争竞不休。有些参与同样工作之人却彼此不睦，因而就与基督的精神完全相背了。《教会证言》卷四
但愿学者以圣经为向导，似磐石般坚持原则不移，则他所能攀登的成就之高境实属无可限量。在不承认上帝贯乎万有之中时，人间的一切哲理导致了混乱与羞愧。但是上帝所激发的宝贵的信心，却赐予能力和高贵的品格。愈思想他的良善，他的怜悯，和他的慈爱，就愈能清楚地察辨真理；对内心的纯洁和思想的清晰之愿望，也就愈见高超，愈形圣洁了。《教会证言》卷八
七月廿日 我夜间记念祢的名
我在世寄居，素来以祢 的律例为诗歌。耶和华啊！我夜间记念祢的名，遵守祢的律法。（诗119:54,55）
上帝的使者若要在工作上成功，就当长期与主上帝同在。有一个故事说：在英国兰卡县有个老年妇人，听她的邻居们讲论他们牧师成功的秘决。他们提到他的天赋，他的演讲方式，和态度等。“都不是的，”那位老妇人说：“让我告诉你们他的秘决是什么吧！你们的牧乃是与全能者有密切交往的。”
人若象以利亚那样献身，并具有他的信德，上帝就要向他显现，象从前向以利亚所行的一样。人若象雅各那样恳切地求主，则昔日所见的结果，也必重现于今日。上帝必赐予能力，以答应那出于信心的祈祷。…
救主喜爱在山上清静之处，与你独自交往。他在日间热心努力求人脱离灭亡。他医治病人，安慰悲伤的，又叫死人复活，使绝望的人得着希望和喜乐。他往往日间作完了工，便在晚间离开城市的纷扰，出去跪下祈求他的父。有时全夜一直祈祷；及至与上帝交往回来之后，就身心舒畅，重新得力，振起精神可以克尽本分并应付试炼了。…
软弱有罪的人，竟有与造他之主说话的特权。我们竟可发言上达于宇宙之君的宝座前。我们竟可在行路之时与耶稣交谈；他也说：我在你右边。《传道良助》
七月廿一日 我的心渴想上帝
上帝啊！我的心切慕祢，如鹿切慕溪水。我的心渴想上帝，就是永生上帝；我几时得朝见上帝呢？（诗42:1,2）
曾品尝过基督之慈爱的心，必不断地呼求更深的经验，而当你分赠与人之时，你必以更丰盈更充实的度量来接受。每一项赐予心灵的关乎上帝的启示，都使其认识与爱的容量得以扩增。
《山边宝训》
基督对心灵干渴的人所发出的呼声，今日仍在我们的耳边作响。而且对于我们，比对于那些当节期的末日在圣殿里听见的人，具有更大的力量。这泉源是向人人开放的。精疲力竭的人都可以来喝这振奋精力的永生之水。《历代愿望》
上帝工作所得的最大胜利，并不是出于苦心的辩论，充裕的设备，雄厚的势力，或丰富的钱财，乃是人在与上帝交往之处，用诚恳，痛切的信心，握住那大能的膀臂，方可得到这种胜利。
真实的信心乃真实的祷告是何等的强有力啊！它如同两条膀臂，使祈祷的人可藉以握住那无穷之爱的大能。信心就是依靠上帝，──相信他爱我们，他也知道什么是与我们最有益的。这样，信心就领我们不随自己的道路而去选择上帝的道路。信心就是接纳他的智慧来代替我们的愚昧；他的大能代替我们的软弱；他的公义代替我们的罪恶。我们的生命和自己原是属于他的；信心承认他的主权，并接受他所赐的福惠。真实，正直，纯洁，已被指明为一生成功的秘决。信心就能使我们得到这一切。《传道良助》
七月廿二日 默念他手的工作
我追想古时之日，思想祢的一切作为，默念祢手的工作。（诗143:5）
上帝的慈爱随时环绕着你；熟思这些福惠每天如何及时临到你，这对于你是有益的。但愿上帝所赐的这些可贵的福惠唤起你感恩之心。你无法数算上帝赐给你的福惠，他不断地向你表现的慈爱犹如润泽大地的雨点一般不可胜数。
慈云笼罩你的顶上，行将为你降下甘霖。你若珍视救恩这宝贵的恩赐，自必察觉耶稣每天所施予的复苏，庇佑，与慈爱；这样你就必蒙引领踏上平安之途了。
观察上帝在自然界中荣耀的万物，惟愿你的心向施恩者倾吐感激之忱。在大自然的课本中研习，将使心智获得裨益。不可不存感激之念，不可粗疏冒失。要睁开你悟性的眼目，看看在大自然中上帝律法之美妙的和谐，应当敬畏你的创造者──至尊的天地之主宰。《告青年书》
青年若愿研究在自然界中上帝荣美的作为，以及他圣言中所启示的他的威严与大能，从每一项如此的活动中，他们的才智就必得以鼓舞拔升。因而接受一种毫无骄横自大之病的活力。由于默想神圣之能的奇事，人的心意将学会最艰深也最有益的一课，也将明白人若不与无穷者相连系，并藉着基督的恩典而成圣，则他的智慧不过是遇拙吧了。《告青年书》
我们若诚恳地研究大自然的课本，就必发现默想上帝无穷之慈爱与能力的丰盛的泉源。《告青年书》
七月廿三日 我们要专心以祈祷为事
但我们要专心以祈祷传道为事。（徒6:4）
祷告，是的，要以前所未有的精神来祷告，使你们不致被撒但的诡计所欺骗，并免得你们放任一种漫不经心，粗疏空浮的意气，去参与宗教的义务以图安抚自己的良心。无论在那一个世代，基督徒存有贪爱宴乐之心都是不适宜的，何况现在正当世界历史的最后一幕迅将结束之承呢！
诚然，你永生之指望的基础不怕立得太稳固。你心灵的安宁，以及你永远的福乐全赖乎你的基础是否建立于基督的身上。当他人正汲汲忙忙于追求世俗的享乐时，你却应切慕上帝之爱的无误的保证，诚恳而热切地呼喊说：谁能指点我使我蒙的恩召和拣选坚定不移呢？《教会证言》卷二
那恶者的黑暗笼罩着疏于祷告的人。仇敌用耳语的试探引诱他们犯罪，都因他们未曾善用上帝以他神圣的旨意所赐祈祷的特权。祈祷既是信心手中的钥匙，能开启天上珍藏着全能者之无限资源的宝库，那末上帝的儿女何以如此畏缩不愿祈祷呢？我们若不恒切祈求，时刻敬醒，就有渐渐疏忽，甚至离开正道的危险。仇敌力图阻塞往施恩宝座去的通路，使我们不能以恳切的祈祷和信心，获得恩惠和能力以抵挡试探。《幸福的阶梯》
七月廿四日 祈祷要恒切
在指望中要喜乐；在患难中要忍耐；祷告要恒切。（罗12:12）
恒切祈祷乃是承受的一个条件。我们若要在信心与经验方面求长进，就必须常常祈祷。我们的“祷告要恒切，”并且“你们要恒切祷告，在此儆醒感恩。”…不断的祈祷，乃是心灵与上帝之间不断的联合，以致由上帝而来的生命，得以涌进我们的生命中；而由我们的生命中涌出纯净与圣洁，流归上帝那里。
祈祷必须殷勤；不要让任何事物阻挡你。总要竭力维持你的心灵与耶稣之间的交往。尽力找机会往素常祈祷的地方去。凡诚心力求与上帝交往的人，必常赴祷告聚会，忠心克尽他们的义务，热切地收获他们可能得到的益助。他们必利用一切的机会，置身于能接受从天上照下来的亮光之处。
我们应当常常与家人一同祈祷，尤不可忽略密室中的祈祷，因为这乃是灵性的生命。若疏于祈祷，则灵性必不能兴盛。仅有家庭或公众的祈祷仍嫌不足。应当在幽静之处，剖露心灵于上帝慧眼的鉴察之下。密室里的祈祷，惟独垂听祈祷的上帝才听得见。在那里没有好奇的耳朵来窃听这由衷的祈求。在秘密的祈祷中，心灵不受环境的影响和激动。它必宁静而热切地寻求上帝。自那在暗中察看，侧耳垂听出于内心之祈祷的主那里所发出的感化，乃是甘美而恒久的。《幸福的阶梯》
七月廿五 保罗的榜样
因此，我们自从听见的日子，也就为你们不住的祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道上帝的旨意。（西1:9)
保罗和他的同伴准备继续前行，船只即将启碇，众弟兄就急忙地上船。使徒自己却选择要从特罗亚循着较近的陆路到亚朔去，在后者的城邑与他的友伴相遇。这样他便有一个短短的默想和祈祷的时期。他在访问耶路撒冷时所必将遭遇的各种困难和危险，该地教会对于他和他工作所表示的态度，各处教会的情形，以及其他地区福音工作等问题，都是他所热切的关怀的对象；于是他利用了这特别的机会去寻求上帝，俾获致力量和指引。《使徒行述》
你要在密室祈祷；在你日常的操劳中，你的心也当不断地仰望上帝。以诺与上帝同行也是如此。这些默默的祷告，正如宝贵的馨香一般，必升达施恩宝座之前。凡是心灵如此依赖上帝的人，撒但必不能胜过他。
人要祈求上帝，原是无时不合，无地不可的。没有什么能拦阻我们以心灵和诚实献上挚切的祷告。在街上的人群中，或在买卖的商场内，我们都可以祷告，祈求神圣的引导，正如古时尼希米上奏亚达薛西王时先求上帝指引一样。我们无论在什么地方，都可以发现与上帝交通的密室。《幸福的阶梯》
七月廿六日 我一生要求告他
他既向我侧耳，我一生要求告他。（诗116:2）
我们应当时时敞开心门，邀请耶稣为自天而来的贵宾，住在我们的心中。
在我们四周难有污浊和腐化的气氛，我们却不必吸取这种恶气，尽可以生存于上天纯净的气氛中。我们可以藉着诚恳的祷告，将心灵升向上帝面前，就必杜绝一切邪思恶念的门路。凡敞开心门，接受上帝的扶助和恩惠的人，必行在较此世更为圣洁的气氛中，并与上天有不断的交往。
我们对于耶稣，须有更清楚的认识，对于将来永生之事的价值，须有更深切的了解。圣善之美当充盈于上帝子民的心中；为要达成此事，我们应当寻求关乎上天之事的神圣的启示。
惟愿心灵向上仰望，俾上帝容许我们呼吸上天的气氛。我们可以亲近上帝到这样的地步，甚至在一切不测的患难中，我们的心念就会自然而然地转向他，如花卉之倾向日光一样。
当将你的缺乏，你的喜乐，你的忧愁，你的挂虑，你的惧怕，一一陈于上帝之前。你总不能使他累赘，或使他困乏。…当将一切困惑的事禀告他。他没有什么担当不起的事，因为他能托住万有治理全宇宙的一切事物。凡与我们的平安有关之事，决没有过于微小而不足为他注意的。《幸福的阶梯》
七月廿七日
耶和华啊，早晨你必听我的声音；早晨我必向祢陈明我的心意，并要儆醒。（诗5:3）
当你早晨起床的时候，你是否感觉到自己的无助，以及有从上帝那里获得力量的需要呢？你是否谦逊而热切地向你的天父陈明你的缺乏呢？若然，天使将记下你的祈祷，并且你的祷告若不是出自诡诈的嘴唇，当你在不知不觉中行错而遭遇危险，并且发生一种导致他人行错的影响时，那护卫你的天使就必临到你的身旁，指教你趋向善途，为你选择当说的话语，并左右你的行动。
倘若你自己不感觉有危险，也不献上祈祷要求力量与帮助去抵挡试探，你必定会走入迷途；你忽略责任之罪必记录在天上上帝的册子里，在被试炼的时候必显出亏欠来。《教会证言》卷三
每天早晚都要在你们家里为你们自己争取胜利。不可让日常的操劳拦阻你们这样作。要用时间去祷告，并且在祷告的时候要相信上帝必予垂听，你们的祈祷要与信心搀合。也许你们不会每一次都感觉你们的祈祷立刻得蒙垂听；可是信心就在此时受到考验。你们受考验是要证明你们是否信赖上帝，有无活泼常存的信心。《教会证言》卷一
凡与上帝有如此联络的人，他必承认他们为他的儿女。他们将继续进达高而又高的境地，对于上帝及永恒心获致更清晰的概念，直至主使他们成为世上的吸光和智慧的通渠。《告青年书》
七月廿八日 他的名圣而可畏
他向百姓施行救赎，命定他的约，直到永远；他的名圣而可畏。（诗111:9）
无论在公众或私自祈祷之时，我们都当双膝跪下，在主前俯首祈求。我们的模范耶稣，也曾“跪下祷告。”圣经记载他的门徒也“跪下祷告”。保罗说：“我在父面前屈膝。”以斯拉在上帝面前，承认以色列人的罪孽时，也是“双膝跪下。”但以理曾“一日三次，双膝跪在他上帝面前，祷告感谢。”
我们感到上帝的无限伟大，并感觉他的同在，心中就会生出真实的恭敬。我们既感觉看不见的主与我们同在，各人的心就应当深受感动。因为有上帝在那里，祈祷的时辰与地点就都是圣洁的；我们若能在态度及举止上显出恭敬来，那激发恭敬之念也就更深刻了。作诗的人说：“他的名圣而可畏。”天使说到这名的时候都遮着脸。我们这些堕落犯罪的人，在提及他的圣名时更当怎样的恭敬啊！
男女老幼都须细想圣经的话语，对于上帝特别显现的地方应当如何的尊重。《传道良助》
不论在讲台上，或密室中，高深的言辞都不合于祷告之用。尤其是作公众祷告的人，更当用简明的话语，使人人都能了解他所说的话，而可与他同心祈求。《传道良助》
七月廿九日 至于我，我要求告上帝
至于我，我要求告上帝；耶和华必拯救我。我要晚上，早晨，晌午，哀声悲叹；他也必听我的声音。（诗55:16,17）
当我们天天都以基督为伴侣的时候，就必感觉有一种不可见之世界的权能环绕着我们；且因仰望耶稣，我们必变成他的形象。藉着瞻仰他，我们便得以变化。品格也因而柔和，优雅，高贵，得与天上的国度相称。和我们的主交往，结果必使敬虔，圣洁，和热诚增加。从祈祷中所得到的智慧要逐渐扩展。我们乃是在领受一种神圣的教育，并且这事必在一种殷勤而热诚的生活上表现出来。
每日因诚恳的祈祷而转向上帝乞求帮助，扶持，和能力的心灵，必具有高尚的志向，对真理与义务之清楚的认识，崇高的行为宗旨，以及不住的饥渴慕义的心念。我们因与上帝有了连系，与别人交往之时，就必有能力向他们照射出在自己心中作主的光亮，平安，与宁静。由祷告上帝而获得的能力，加上恒切地锻炼了的深思缜密的心智，就使人足以胜任每日的义务，且在任何情况之下，都能保持心灵上的平安。《山边宝训》
我们现在正生存于这世界历史最严肃最重要的时期中。我们正处于末日的危机之中。大而可畏的事件将要出现。…我们当投奔于上帝的圣言之下，并多方祈祷，各自恳切地寻求主，俾能寻见他。我们须以此为当务之急。《教会证言》卷三
七月卅日 要赞美主
我要时时称颂耶和华，赞美他的话必常在我口中。(诗34:1)
我们的一切崇拜仪式，难道一直都是在作请求与领受么?难道我们始终都只是想到自己的需要，而不念及自己所受到的益处么?难道我们一直领受他的恩典，而从不表示感激上帝之心，从不因他为我们所作的事而赞美他么?我们的祷告不会嫌太多，却太吝于表示感谢之忱。如果上帝的慈悲仁爱激励我们多作感谢及赞美，我们在祷告中就必有更多的能力了。我们也必在上帝的爱中更见丰富，并蒙赐予更多的福惠以赞美他了。你们这埋怨上帝没有听你们祈祷的人哪，应当改变你们现有的祈祷方式，将赞美搀入你们的祈求中去吧!
何时你们思念他的良善与慈爱，就必察觉他也顾念你们的需要了。
务要祷告，恳切而不住地祷告，但也不可忘记了赞美。上帝的每一个儿女都当辩证他的圣德。你们可以尊主为大；你们可以表扬扶持之恩的大能。无数的人不感激上帝的大爱及耶稣的神圣的慈怜。在救赎计划上所表现的无比的恩典，也为千万人所轻视。一切同得这伟大救恩的人，在这事上尚不能称为完全无辜的。他们没有培养感恩之心。
但救赎的题旨乃是天使也愿意详细察看的；它也是得赎之民在永恒无穷岁月中的诗歌与科学。难道这事现今不值得详细思考研究么？我们岂可不用心灵及声音来赞美“他向人所行的奇事”呢？《教会证言》卷五
七月卅一日 要在祈祷和音乐中感谢他
耶和华是我的力量，我的诗歌，也成了我的拯救；这是我的上帝，我要赞美他，是我父亲的上帝，我要尊崇他。（出15:2)
耶稣在世为人的时候，乃是在独自祷告的时辰中获得得智慧与能力。青年当效法他的榜样，在清晨与黄昏时找一个幽静的机会，与他们在天上的父交往。他们也当在一天之中，将自己的心奉献给上帝。在我们所走的每一步路上，他向我们说：“我耶和华你的上帝，必搀扶你的右手；…不要害怕；我必帮助你。”
我们的子女若能在早年学得这些教训，他们的一生将有何等的精神，能力，和快乐啊！《教育论》
以色列民行经旷野的时候，怎样藉圣歌的乐曲来激励行程中的兴致；照样，上帝也吩咐他现今的儿女，要对在世为客旅的生活感觉快乐。很少有别的方法，较比将上帝的话语编入诗歌之中反覆呤咏更易记忆了。并且这样的诗歌具有不可思议的能力，足以克服那粗鲁而未经教养的本性；激起思想并引起同情之心，促进行动的和谐一致，并排除那使人丧胆失志的忧伤与恐惧。…
家庭中应有歌唱，当唱一些清洁悦耳的诗歌，就能免除许多斥责的话语，增加不少的愉快，希望，与欢乐。学校中也当有歌唱，这样，学生就必更加与上帝及教师亲近，同学彼此间也必更加亲近。
唱诗也是宗教仪式的一部分，与祈祷在敬拜上占有同等的地位。有些诗歌实际上就是祈祷。《教育论》