二月一日 历史的顶点
祂来的日子，谁能当得起呢？祂显现的时候，谁能立得住呢？因为祂如炼金之人的火，如漂布之人的碱。玛3:2
当上帝将要降临在西奈山上颁布律法的时候，祂因着以色列民的罪，不准他们就近山前，免得他们被祂莅临时之烈火般的荣光所消灭。上帝在祂所选为颁布律法的地方尚且显出那么大的权能。及至祂降临执行这些神圣律例的时候，祂的审判台前将要怎样的更为可怕啊!那些践踏祂权威的人在最后的报应大日，怎能当得起祂的荣光呢？……
当耶和华的圣颜在西奈山显现的时候，祂的荣光……如同烈火一样。但当基督在祂的荣耀里同着圣天使降临的时候，全地必要因祂降临可怕的荣光而焚烧。……
自从人类受造以来，他们从来没有见过神圣威力的显现，象西奈山颁布律法时的情形一样。……在自然界最可怕的震动中，上帝的声音好象角声在密云中发出。遍山大大震动，以色列全会众都吓得脸色苍白，心惊胆寒，个个脸伏于地。当那时，声音震动了地的主宣告说：“再一次我不单要震动地，还要震动天。”(来12:26)
当摩西从山上上帝面前领受法版回来的时候，那些有罪的以色列人尚且忍受不了他脸上的荣光，何况上帝的儿子在祂父的荣耀里显现，有天军四围环绕，要在违犯祂律法、拒绝祂救赎的人身上，执行审判的时候，那些犯罪的人岂不更要怕见祂吗？……
但是在煊赫的神圣审判之中，上帝的儿女必不惧怕。“耶和华却要作祂百姓的避难所，作以色列人的保障。”(珥3:16)那使违犯上帝律法的人惊惶灭亡的日子，却要给顺从的子民带来“说不出来、满有荣光的大喜乐”。(彼前1:8)《先祖与先知》第321-324面
二月二日 崇高的标准
你们要归我为圣，因为我耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。利20:26
我也看到有许多人并没有感悟到自己必须怎样为人，以便在艰难的时期。圣所中没有大祭司的时候，仍然得以在主眼前生存。凡受过永生上帝的印记，并在艰难时期中得蒙保护的人，必须完全反映耶稣的形象。
我看到有许多人疏忽了这极需的准备，却在等待着那“安舒的日子”和“晚雨”，来使他们适合在主的大日站立得住，并得以生存在祂的眼前。唉，我看到不知有多少人在艰难时期竟没有避身之处！他们既已疏忽了极需的准备，因此不能领受所必需的复苏安舒，好使他们适于在圣洁上帝的眼前得以生存。凡……没有因服从全部真理而洁净自己心灵的人……要到灾难降下的时候，才看出他们为适合这房屋之用，还需要加一番切磋琢磨的功夫。……但那时……却没有“中保”为他们的缘故在天父面前代求了。因为在此以前，那极其严肃的判决早已宣布了：“不义的，叫他仍旧不义；污秽的，叫他仍旧污秽；为义的，叫他仍旧为义；圣洁的，叫他仍旧圣洁。”（启22:11）
我看到任何人若不胜过种种的诱惑，胜过骄傲、自私、爱世界，并胜过一切不正当的言行，就决不能分享复苏“安舒”的经验。因此，我们应当越来越亲近主，并且诚恳地致力于作那必要的准备，以便我们在主的大日的战场上站立得住。但愿大家都要记着：上帝乃是圣洁的，也唯有圣洁的生灵才能永住在祂面前。《早期著作》原文第71面
我们今日要警醒，免得在言行上得罪了主。……我们今日要寻求上帝，并且决定若没有祂的临格就绝不心满意足。我们应当警醒、作工和祈祷，仿佛今日乃是赐给我们最后的一天。这样，我们的人生该当何等热切地认真；我们在自己的言行上又该当何等严紧地效法耶稣啊。《证言》卷五原文第200面
二月三日 衡量时期
耶和华是大有智识的上帝，人的行为被祂衡量。撒上2:3
我曾见过有天使手持天平，在衡量上帝子民--尤其是青年的思想与兴趣。天平的一边是趋向天国的思想与兴趣；另一边是趋向世界的思想与兴趣。在这边天平上放置了一切阅读小说，有关衣饰、炫耀、虚荣、骄傲等的思想。唉，这是多么严重的时刻!上帝的天使手持天平站着，在衡量凡自命为祂的儿女也就是那班自称向世界是死了、向上帝却是活着之人的思想。那满放着属世的思想、虚荣，与骄傲的一边很快地下垂了，即使有重载从天平上纷纷落下来仍是如此。那置放趋向天国思想与兴趣的一边，在另一边下垂时却很快地上升，唉，那该是多么地轻啊!我可以述说出我所见到的这种情形；但我见到天使持着天平衡量上帝子民的思想与兴趣时，那铭刻在我脑海中严肃与生动的印象，我却永远也无法描述出来。天使说：“象这样的人能进入天国吗？不，不，绝对不能。要告诉他们现在他们所怀存的盼望，乃是虚幻的，他们若不急速地悔改，得到救恩，就必定灭亡。”……
我见到有许多人彼此互相较量，将自己的生活和别人的生活作比较。这是不应该的。除了基督之外，我们并没有得蒙赐下别的榜样。祂是我们真正的“模范”，各人都应该力求在效法祂的事上争强较胜。……
我见到有些人对于克己牺牲或为真理的缘故受苦，几乎不晓得那是怎么一回事。但是人若不作牺牲，就不能得进天国。应当具有克己牺牲的精神。有些未曾牺牲自己，并没有将他们的身体献在上帝的祭坛上。他们放任急躁易怒的脾气，满足一己的食欲，并且专顾自我的利益，而不关心上帝的圣工。凡乐愿为永生作任何牺牲的人，就必得着永生的；而且这也是值得为之受苦，值得为之钉死自我，值得为之牺牲一切偶像的。那极重无比永远的荣耀，要吞灭一切的事物，并使各种属世的享乐黯然失色。《证言》卷一原文第124-126面
二月四日 你经得起试验吗？
你也要记念耶和华你的上帝在旷野引导你这四十年，是要苦炼你，试验你，要知道你心内如何，肯守祂的诫命不肯。申8:2
上帝要试验祂的子民。……如果这信息（一八四四年所宣扬的）真和我们许多人所想象的那么短促，那么就必没有时间来为他们培养自己的品格了。许多人乃为情感所动，并非为原则及信仰所动，而是这一严重可怕的信息激动了他们。它既激动了他们的情绪，也引起了他们恐惧，但却没有成就上帝所预期的工作。……
上帝一步一步地引导着祂的子民。祂领他们到达那预料足以表明心意的各个不同点。有些人在某一点上忍受得住，但在次一点上却跌倒了。每进一步，心意就经过比较稍为严格的试炼和考验。如果自称为上帝子民的人发现自己的心意对这一严正工作起了反感，就当使他们相信自己还有一番工作要做，去加以克服。……有些人乐愿接受某一点，但在上帝引领到另一试验之点时，他们却退缩不前了，因为他们发现这一点正好直接打击到某一所喜爱的偶像。他们在这里有机会可以看出：究竟是什么在自己心中拒绝耶稣进来。他们重视某一事物过于真理，他们的心也没有预备好迎接耶稣。各个人都要经过一段时间的试验与证实，要显明他们是否愿意牺牲自己的偶像。……那些到达各点，经得起各项考验，而且不顾任何代价而得胜的人，他们既已听从那为“真实见证者”的忠告，就必领受晚雨，并得以预备好变化升天。
上帝在这个世界上试验祂的子民，……各人都在此--就在这个世界上，就在这末后的时日中，要显明究竟是什么能力在左右他们的心意，控制他们的行为。如果是神圣真理的能力，那就必会导致善行。这能力必提拔凡接受的人，使他心意高贵而慷慨，象他神圣的主一样。……
老年人和青年人啊，上帝现今正在试验你们。你们在决定你们自己永恒的命运。《证言》卷一第186-189面
二月五日 绝无错误的向导
你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。雅1:22
上帝命令凡明白祂旨意的人，都要作遵行祂话的人。懦弱无能，心怀二意，以及犹豫不决，颇易引起撒但的攻击，而容许这些恶习茁长的人，必然毫无救助地被试探澎湃的波浪所淹没。每一称为基督名下的人，都必须长大成人，满有基督长成的身量，祂乃是基督徒永远的元首。
我们经历人生许多狭窄之处极需一位向导，正如水手驶经砂洲或上溯多礁的河道极需一位领港一般，然而从哪里可以找到这位向导呢？……我要向你们指明的就是圣经。圣经是出自上帝的启示，而由圣人所写作的，它清楚而明确地指出无分长幼之人的本分。它提高思想，柔化心地，并使人精神愉快而具有圣洁的喜乐。圣经提示品格的完美标准；它在任何情况之下，即使在到达人生途程结束之时，也都是绝无错误的向导。应当把它当作你们的顾问，作你们日常生活的准则。……
圣经中藏有千万真理的珍宝，是肤浅的寻找者所搜集不到的。真理的矿藏乃是取之不尽的。你们若本着谦虚的心去查考，则越多查考，你们的兴趣就必越来越大，越觉得要象保罗一样发出感叹说：“深哉!上帝丰富的智慧和知识。祂的判断何其难测!祂的踪迹何其难寻!”（罗11:33）
你们每日当从圣经学得一些新的知识。要寻找它象寻求埋藏的财宝一样，因为其中含有永生之道。当祈求智慧和聪明，以便明了这些神圣的著作。你们若这样行，就必从上帝的圣言中发现新的荣耀；你们就必感觉自己在与真理有关的题旨上，已经领受了新颖而宝贵的亮光。而在你们的评断中，圣经也必经常获得新的估价了。……
当殷勤利用每种获得恩典的方法，俾使你们的品格有所变化，得以在基督耶稣里长大，满有成人的身量。《证言》卷五原文第263-267面
二月六日 时常准备作答
只要心里尊主基督为圣。有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备，以温柔、敬畏的心回答各人。彼前3:15
我蒙指示，看到许多自命拥有现代真理知识的人，却不明白自己所信的究竟是什么。他们不了解自己信仰的证据。对于当今的工作，也没有恰当的赏识。试炼一旦来临，许多现在向他人证道的人，在检讨自己所持的立场时，竟有许多事他们不能提出令人满意的缘由来。直到经受这样的考验，他们才晓得自己的愚昧无知。而且教会中有不少人总自以为当然明白所信的是什么；可是，直到起了争论，他们才晓得自己的弱点。在与同信仰的人隔开，而不得不单独说明自己的信仰时，他们就会感到惊奇，看出自己对于所接受当作真理的观念是多么地含混不清。……
上帝要唤醒祂的子民；如果其它的方法都失败了，异端就必侵入他们中间，簸筛他们，将糠秕与麦子分开。主号召所有相信祂圣言的人，都要从睡梦中醒悟过来。宝贵的光已照临了，是颇适合于现代的。……信徒不应对各种假定臆测与欠明确的意见所组成的真理认为满足。他们的信仰务须坚定地建基于上帝的圣言上，以致试验时期一旦来临，他们被带到议会之前为自己的信仰作答时，就可能以温柔、敬畏的心向人说明自己心中盼望的缘由。《证言》卷五原文第707、708面
基督的仆人若为信仰的缘故被带到法庭上去受审，用不着事先准备好什么话回答。他们所应作的准备乃是每天将上帝话中可贵的真理存在他们心中，用基督的教训充实自己，借着祈祷加强他们的信心；到了受审的日子，圣灵就会使他们想起能够打动听者心弦的真理。
上帝要使他们在需要的时候，回想起平日殷勤查考圣经所得的知识。《安息日学训言》第36面
二月七日 使人饱足的筵席
饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。太5:6
但愿凡在属灵的事上具有残缺及发育不全情况，而仍自觉满意的人，能够忽然间被接到天上去，立即见到那常存该处之高尚、圣洁的美满景况--每个生灵都满有爱心，个个都喜形于色。……我问，象这样的人也可能与天上的群众交往，参加他们的歌颂，受得住那发自上帝和羔羊的纯洁、崇高，而令人心旷神怡的荣耀吗？啊，不可能！……
凡已训练心意乐于从事属灵活动的人，才能被接升天，而不致被天国那纯洁卓越的荣耀所击溃倾倒。你或许拥有良好的艺术造诣，你或许精通科学，你或许在音乐及书法方面很擅长，你的仪态或许很令你的同仁喜悦，但这一类的事与为天国作准备有什么相干呢？这些对于你准备站立在上帝审判台前有什么作用呢？
不要自欺，上帝是轻慢不得的。唯有圣洁才能使你为天国作准备。唯有真诚，实验证实的敬虔能给予你纯洁、高尚的品格，并使你能进达那位住在不可接近之光中的上帝面前。这种属天的品格必须在地上获得，否则就无从得到了。《证言》卷二原文第266，267面
渴望良善与真实敬虔臻达最高境地，原是好的；但你如果就到此为止，那仍然于事无补。善良的意愿宗旨都是对的，但若不毅然决然地实行出来，仍然无济于事。许多人在希望及渴慕作基督徒中竟然灭亡了，只因他们并没有作认真的努力，故此被称在天平里就显出亏欠来。心志务必运用在正确的方面。我立志要作全心全意的基督徒；我立志要明白全备之爱的长阔高深。
请谛听耶稣的话说：“饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。”（太5:6）基督已预备了丰盛的供应，来满足饥渴慕义的生灵。《证言》卷二第265、266面
二月八日 道德方面的独立自主
你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们。我要作你们的父，你们要作我的儿女，这是全能的主说的。林后6:17,18
现今许多人脸上都蒙有面纱。这些面纱就是对于属世风俗习尚的同情，致使他们见不到主的荣耀。上帝渴望我们定睛仰望祂，好叫我们看不见属世的事物。
真理既已表现于实际生活之中，则标准就必须提升得高而又高，以迎合圣经的要求。这样一来当然就会与属世的种种时尚、风俗、习惯，以及格言等相背。世俗的影响有如海上的狂澜，冲击跟随基督的人，要将他们席卷而去，远离祂那温柔优美的真实原则；然而我们却须如同中流砥柱一般忠于原则。要如此行就非有道德方面的勇气不可；而且凡心灵未曾牢系在那永生磐石上的人，就必被世俗的潮流所扫荡，我们唯有将生命与基督一同藏在上帝里面，才能站立得稳。道德方面的独立自主，只有在与世俗作对时才是全然地适得其所。我们借着完全顺服上帝的旨意，就必占有优势的地位，也必看清与属世风俗习惯绝对分离的必要性，我们不要只将自己的标准略微提升，使之稍高于世俗的标准，乃是要使其区别绝对地显而易见。……
要获得永生这一无价之宝诚非易举。无人可与世浮沉、随波逐流而仍能成就这事。他们务要从世人中间出来，与他们分别，不要沾不洁之物。无人可效法世人行事为人而不致被世俗潮流冲激而下，也无人不作持恒地努力而仍能有任何的上进，那决心要想得胜的人非紧握住基督不可。他绝不可向后看，乃要经常举目向上，获得恩上加恩。须知安全的代价乃是个人的警觉。……
“万物的结局近了。”（彼前4:7）当今的需要乃是一班武装齐全、配备妥当，而为上帝作战的人。《证言》卷六原文第146-148面
二月九日 这里有偶像吗？
小子们哪，你们要自守，远避偶像。约一5:21
上帝的每个真儿女都必象麦子一样地被筛，而且在被筛的过程中，各样使心意转离上帝而爱娱乐的心，都必须牺牲。在多数家庭中，壁炉台上，架子上和桌上，到处都摆满了装饰品和图画。……这样就使那原应集中于上帝及属天事物的思想，转而倾注于普通俗物上了。难道这不是一种偶像崇拜吗？这样耗费的金钱，岂不该用于造福人群，解救疾苦，推食解衣以济饥寒吗？这笔钱岂不应送入主的府库，用来推进祂的圣工，建立祂在地上的国度吗？
这事既是极关重要的，也有向你们力劝的必要，以免你们干犯拜偶像的罪。只要你们肯听从以色列圣者所说的话：“除了我以外，你不可有别的神，”你们的心灵就必蒙福。有许多人由于浪费时间与心思在那遍布家中不必要的装饰品上，以致为自己平添许多不必要的顾虑与焦急。需要上帝的能力，使他们从这样的迷恋中醒悟过来；因为实际上这就等于拜偶像。
那位鉴察人心的主，渴望挽救祂的子民转离各样拜偶像的事。惟愿上帝的圣言，就是那有福的生命之书，要摆在那原来摆设无用装饰品的台桌上，当将你们的钱用于购买那足以开导心声、注重有关现代真理的书籍。……当持握主的圣言，视之为无限智慧与仁爱的宝藏；它乃是指明天路的指南。……
唉，惟愿你们都以虔敬的心意与归顺上帝的精神来查考圣经!啊，但愿你们要省察自己的心，用点着的灯去发现并剪断那使心意偏离上帝，而将你们连系于世俗习惯的极其细微的线！当恳求上帝为你们指明每一吸引你们思想与爱情转离祂的习惯。上帝已将祂圣洁的律法赐给人，作为衡量品格的尺度。你们可以借着这律法看出并克胜自己品格上的每一项缺点。你们可以摆脱自己与每一种偶像的关系，并借着恩典与真理的金链，而将自己与上帝的宝座连系起来。《信息选粹》二辑原文第317、318面
二月十日 省察己心
你们总要自己省察有信心没有，也要自己试验。岂不知你们若不是可弃绝的，就有耶稣基督在你们心里吗？我却盼望你们晓得，我们不是可弃绝的人。林后13:5,6
没有什么比罪恶的欺诈更阴险的了。那从事欺骗、蒙蔽，并导致毁灭的，乃是这世界的神。撒但绝不会动辄将他全套试探尽都使用出来。他却给这些试探加以善良的伪装。……受迷惑的人走了一步，就很容易走下一步。……唉！撒但是如此注视着人们来急于争取他的诱饵，走入他所布置的道路上啊！……
务须深切自省，根据上帝的圣言严密的审查，究竟我在心底是完好的，还是腐朽的？我是已经在基督里更新了，或是在内心仍旧属乎肉体，只有外表上披上一件新的衣服而已？要在上帝的审判台前检束自己，并依照上帝的看法，察看有没有任何隐藏的罪恶，任何不良的行为，任何未曾放弃的偶像。务要祈祷，以你所从未用过的热切精神来祷告，使你不致被撒但的诡计所迷惑；使你不致放任疏忽，心粗气浮。……
有一种罪恶是末日兆头之一，就是自称是基督徒的却爱宴乐过于爱上帝，千万不可自欺，要仔细的省察。很少人能在忠实检查之后举目望天，说：“……我不是爱宴乐过于爱上帝的人。”很少人能说：“我已经向世界死了。……基督是我的生命，当祂显现的时候，我也要与祂一同显在荣耀里。”（西3:4）
上帝的慈爱与恩典！啊，宝贵的恩典！比精金更有价值。它比一切其它的原则更能提拔并抬高人的心灵。它使人的心思和感情寄托于天国。我们四围的人在追求世俗的虚荣，宴乐和愚妄，“我们却是天上的国民，并且等候救主；”心灵正渴慕上帝，求得赦免与平安，公义和真实的圣洁。与上帝交通和思念上面的事，就必改变心灵使之与基督相似。《告青年书》第54、55面
二月十一日 彻底查究的问题
谁能登耶和华的山？谁能站在祂的圣所？就是手洁心清，不向虚妄，起誓不怀诡诈的人。诗24:3,4
与基督联合的生灵……就必与一切犯罪之事，以及每一接近罪恶之举作战。他就日复一日更象越照越明的光，而且愈益获胜。他并非弱而又弱，而是力上加力向前迈进。
但愿在这事上无人自欺。你若怀存骄傲，自满、爱慕极权、虚荣、邪念野心、怨天尤人、不知满足、苦毒、邪言恶语、虚谎、欺诈、谤渎等，你就没有基督住在心中了。……你必须具有一种持久不变的基督徒品格。……
在凡自命想念真理之人中间，务须存有彻底的悔改，否则在试炼之日他们必定跌倒。上帝的子民务须达到崇高的标准。他们必须是圣洁的国度，是特属祂的子民，是被拣选的族类--热心为善。基督并没有为你受死，叫你仍具有属世之人的种种性情、嗜好与习惯。
无人能进入荣耀之门，除非他存心面向着它行去。既然如此，就当弄清楚下列各项问题：你是否关心属世的事物？你的思想是否纯洁？你是否在呼吸着属天的空气？你身上是否带有污浊的乌烟瘴气？……你是否专诚本着纯净及圣洁的荣美侍奉上帝？要诚心诚意地自问：我究竟是不是上帝的儿女？
我们各处教会都需要彻底的改革。上帝令人悔改的权能务须渗透于教会之中。……不可拖延准备的时日。不可在毫无准备的状况中打盹睡觉，而在点灯的器皿中没有装上油。……不可让这个问题仍然冒着危险性的待而未决。当诚恳地扪心自问：我究竟是列在已蒙拯救的人中间，或仍在未曾得救之人中间？我站得住或者站不住？当那日唯有手洁心清的人才能站立得住。《给传道人的证言》原文第441-443面
每一作上帝儿女的人，都有特权时时刻刻作真实的基督徒，这样他就必获得全天庭的支持。《给传道人的证言》原文第440、441面
二月十二日 你敢于与众有别吗？
你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属上帝的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。彼前2:9
人子即将驾着天上的云降临的警告，对许多人来说，已成为听惯的老生常谈了。他们久已放弃了警醒等候的立场。那表现在生活上的凡俗自私的精神，显明他们内心的情操，“我的主人必来得迟。”（太24:28）……
那存在于挪亚日子的同样的自私自利。以及追随属世习俗之风，今日仍然存在。多数自称为上帝儿女的人，莫不热中于世俗的业务，因而否认自己的信仰。他们照常又耕种，又盖造，又买又卖，照常吃喝嫁娶，直到宽容时期最后的一刻。这就是我们本会大多数教友的实在情形。……
我见到我们中间极其缺乏属灵的情况，心灵便感到负有重担。世俗的风尚习惯，自高自大，贪爱娱乐，喜好炫耀，在地产、房屋、与衣饰上的奢侈浪费--这一切都算是夺取上帝的供物，将原应用来使真理之光普传天下的财物，作为满足私欲之用。……
光明之子和白昼之子，绝不应将那笼罩作恶之人夜间的黑暗的阴影绕集在自己的周围。反之，他们倒要作擎光者忠守自己的岗位，从上帝那里收集亮光，照耀凡在黑暗中的人们。上帝命令祂的子民要保全他们的忠贞完全，不要沾（也就是不要效法）不敬虔之人的风习。
基督徒在此世必是“圣洁的国度，是属上帝的子民。”宣传那位召他们“出黑暗入奇妙光明”之主的美德，（彼前2:9)这光不至渐渐昏暗，乃要越照越明，直到日午。……这多年来素回在我们耳中而使人兴奋的真理：“主已近了，你们也要预备，”正如我们初次听见这信息一模一样，仍然是真理。《证言》卷五原文第9-14面
二月十三日 根除各样怀疑的种子
所以你们不可丢弃勇敢的心；存这样的心必得大赏赐。你们必须忍耐，使你们行完了上帝的旨意，就可以得着所应许的。……我们却不是退后入沉沦的那等人，乃是有信心以致灵魂得救的人。来10:35-39
我看到现在我们正处于动摇时期之中。撒但在尽其全力，要将生灵从基督手中夺过去，使他们践踏上帝的儿子。……
品格正在培养中。上帝的天使正在衡量道德的价值，上帝也在考验并试炼祂的子民。天使有这样的话向我说：“弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间有人存着不信的恶心，把永生上帝离弃了。总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。我们若将起初的信心坚持到底，就在基督里有份了。”（来3:12-14）
上帝的子民若有人已经明白祂恩典的权能，却向人讲述自己的疑问，因此而成为撒但将暗示传入他人心意中的通道，上帝就深感不悦了。疑惑与邪恶的种子实在不易根除。撒但在时刻加以培养，使之茂盛强大，所撒的善种也需要加以培养，浇灌，及细心照料；因为种种有毒害的影响包围着它，要阻碍它的生长，使之枯萎。现时撒但的努力较诸已往更为加强，因为他深知自己行骗的时日无多了。……
上帝的子民必经过一番簸筛，正如麦子被筛一般，直到所有的糠秕与纯净的麦粒全然分开为止。我们当以基督为景仰的模范，效学祂谦卑的榜样。……
我蒙指示得见圣徒的赏赐，乃是不朽的基业。后来我又蒙指示得悉上帝的子民曾为真理受过多少的苦楚，也得知他们认为天国的代价实在太低廉了。他们涉想现在的苦楚，若是比起将来要显于他们的荣耀，就不足介意了。上帝的子民在这末后的日子，必定要受试炼。但再过不久，他们最后的试炼就必临到，那时他们就要领受永生的恩赐了。《证言》卷一原文第429-432面
二月十四日 属灵的巨人或侏儒？
亲爱的弟兄啊，我们既有这等应许，就当洁净自己，除去身体，灵魂一切的污秽，敬畏上帝，得以成圣。林后7:1
主谴责并矫正凡自称守祂律法的人。祂指出他们的罪孽，揭发他们的过犯，因祂想要他们离弃一切的罪恶与不义，以便他们得以存敬畏祂的心而致全然成圣，并得以准备妥当，或在主内安息，或待被接升天。……
上帝所悦纳的唯有纯全与圣洁；品格上的一个污点，一道皱纹，一项瑕疵，都必永远阻止他们进入天国。不能享受它一切的荣耀与财宝。《证言》卷二原文第453面
大多数自命为基督徒的人，竟毫不感觉到自己所可能获致的属灵能力。如果他们以追求今生那微不足道而易坏必朽之事物的同样志愿、热诚、及恒心，去求得那有关神圣事物的知识，他们就可得着了。成批成群自称为基督徒的人，竟甘愿作属灵的侏儒而自觉满足。他们无意以先求上帝的国和祂的义为自己的目标；因此，敬虔对于他们乃为隐藏的奥秘，是他们难以明了的。他们并没有从根据经验而来的知识上认识基督。《证言》卷二原文第266面
凡诚心实意而且深思熟虑地、本着敬畏上帝的心，而着手进入成圣之工的人，已有充足的准备为他们安排好了。能力、恩典和荣耀早已借着基督预备妥当，将由服役的天使转授与救恩的后嗣。人只要肯除去罪孽，止住作恶，而且全心全意转向永生的上帝，就决不至因为过于卑贱、过于腐败邪恶，以致无法在那位为他们受死的耶稣里寻得力量、洁净和公义。祂正在等候着要脱去他们那被罪恶沾染玷污的衣服，给他们穿上洁白光明的义袍；祂也叮嘱他们要存活，不要死亡，他们在祂里面可以发旺。他们的枝条必不枯干，反要结实。他们若住在祂里面，就能从祂吸收活力与滋养，为祂的圣灵所浇灌，象祂一样的行事为人，象祂一样的得胜，并且要被高举到祂自己的右边。《证言》卷二第453、454面
二月十五日 愚拙或聪明？
那时，天国好比十个童女拿着灯，出去迎接新郎。其中有五个是愚拙的，五个是聪明的。太25:l,2
我们既没有显出凭据来证明自己已效法基督的模样，我们既仍坚持自己原有的习惯，而以属世意见与习尚的纤维来编成自己的织物，我们决不可信赖自己既已身为教友就已得救的这一想法。……
那十个童女是在这世界历史的末期警守着。全都自称为基督徒；全都有了邀请，有名义，有灯，而且全都自称是在为上帝服务；全都似乎是在警醒等待祂的显现。但其中五个却有缺欠；五个必要感到意外，惊奇，而被撇在欢宴厅外。……
这些聪明和愚拙的童女乃是代表我们，有许多人不愿留在耶稣的脚前，学祂的样式。他们既没有关乎祂作为的知识；也没有为祂的降临作准备。他们假装在等候自己的主人。他们没有本着那生发仁爱以致洁净心灵的信心警醒祷告。他们所度的是粗心大意的生活。他们已经听到而且赞同真理了，但始终没有将它施用于实际生活之中。恩典的油并没有满注在他们的灯盏之内，他们也没有预备妥当好参赴羔羊的婚筵。……
决不可象那些愚拙的童女一样。自认为上帝的应许当然是属于她们的，而自己却不顺从基督的命令。基督教训我们自称自命全都无用，祂说：“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架，来跟从我。”（路9:23）……
我们在精炼、洁净的过程中，即使经得起上帝的试验，炉火即使将渣滓烧尽，而有业已炼净之品格的真金出现，我们仍旧与保罗一同说：“这不是说我已经得着了，已经完全了；我乃是竭力追求。……我只有一件事，就是忘记背后、努力面前的，向着标竿直跑，要得上帝在基督里耶稣里从上面召我来得的奖赏。”（腓3:12-14）《评论与通讯》一八九九年十月三十一日号原文
二月十六日 现今--永远是现今
所以你们要警醒，因为那日子、那时辰，你们不知道。太25:13
基督的降临仿佛要在半夜，当大家都在睡觉的时候。这样，每一个人都当在日落之前将全部帐目清理妥当。他一切所行的都当正直，一切他与别人之间的交易来往都当是公平的。一切不诚实，一切邪恶的作风都当放弃。恩典之油当预备在器皿里，灯也须带着。……凡徒有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意，凡称呼基督“主啊、主啊”，但身上却没有祂的像和签证的人，将来的情形实在可怜啊。……
上帝仁慈地赐予宽容时期，就是经受试验与试炼的时期。祂的邀请乃是：“当趁耶和华可寻找的时候寻找祂，相近的时候求告祂。”（赛55:6）……
今日这慈悲之声仍然在呼唤着，耶稣仍然在以祂的慈绳爱索吸引人来归祂；然而日子将到，耶稣要穿上报仇的衣服。……世界的罪恶日见加增，而一旦到达固定的界限，记录册就必封闭，帐也必算清了。那时再也没有为罪所献的祭物了。主来了。那向有罪世界伸出的慈爱，忍耐和宽容的手曾经长久慈怜地伸出。邀请也已发出：“让他持住我的能力。……”可是世人竟敢蔑视祂的慈怜，拒绝祂的恩典。
主为什么这样长久耽延不降临呢？整个天军都在等待着要为这沦亡的世界完成最后的工作，然而这工作；仍然延缓着未得完成。原因乃在于那少数自称器皿里有油的人，没有作世上点燃发光照明的灯。原因乃在于传福音的人过少。……
每过一个星期，就少了一个星期，每过一日，那指定施行审判的时候就更近一日。哀哉！如此众多的人只是间驻间歇的宗教--是依赖感觉也为情绪所左右的宗教。“唯有忍耐到底的，必然得救。”（太22:13）因此你们当确知自己心中已有恩典之油。须知当审判之际，你们是否已有这油，其关系非常重大。《评论与通讯》一八九四年三月二十七日号原文
二月十七日 最后的警醒
所以你们要警醒，因为你们不知道家主什么时候来，或晚上、或半夜、或鸡叫、或早晨，恐怕祂也忽然来到，看见你们睡着了。可13:35,36
有一群人出现在我面前。……他们的眼目向天观看，他们口中也有他们主人的话，说：“我对你们所说的话，也是对众人说，要警醒。”……主仿佛暗示着在天未亮的当儿有一段耽延的时期。然而祂却不愿意他们因天发亮没有他们所预料的那么快，就此感到疲倦，或放松他们那种认真的警醒。……
我看出要将爱情与兴趣贯注于属世的忧虑上，想不断增添世上的财物，而同时仍然存心照着我们救主所命定的警醒等候是不可能的事。天使说：“他们只能得到一个世界。他们若要获得属天的财宝，就必须牺牲属世的财宝。他们不可能享有两个世界。”……
我见到守望的更次已连续过去很多。然而因此，就该放松警觉吗？不！更需要有不停的警醒，因为现在余下的时间比初更之时更少了。……如果那时我们没有放松警觉守望，那么在第二更时岂不应当加倍警醒吗？二更过去，三更就来临，现今我们放松警觉乃是不可原谅的。三更天需要有三倍的热诚。现在若感到不能忍耐，就必丧失我们往时所有热诚恒切的警醒了。这漫长幽暗的黑夜真是难堪；可是早晨的迟误还是本乎恩，因为主如果真的来到，就必发现有许许多多的人没有预备好。上帝不愿意祂的子民灭亡，乃是这长期耽延的原因。……
爱世界和爱基督之人的区别，乃是显而易见而不至认错的。属世的人全都抱着野心大志热衷获得属世的财宝，上帝的子民却不效法这个世界，乃凭他们恳切、警醒、等待的立场，表明自己已经变化；他们的家乡不在这个世界，他们乃是羡慕一个更美的家乡，就是天上的家乡。《证言》卷二原文第192-194面
二月十八日 唯一安全的道路
总要警醒祷告，免得入了迷惑。太26:41
我该说些什么话来唤醒上帝的余民呢？……我警告凡奉基督之名的人，要仔细地省察己心，将自己所有的错误都一一地完全承认出来，使这种种的错误先到审判台前；那记录的天使好在他们的名下写上“赦免”的字样。我的弟兄，我的姊妹啊，倘若你们不善用这宝贵的恩典时期，则将来便无可推诿了。你们若不特别的努力觉醒，也不显示悔改的热诚，这黄金似的时辰不久就要过去，你们就必被称在天平显出亏欠来。《证言》卷一原文第263面
耶稣在“警醒祷告”的警告中，曾经指出唯一安全的道路。的确有警醒的必要。我们自己的心意是诡诈的；人类诸般的弱点与嗜好都包围着我们，撒但也企图毁灭我们。我们或许有时不警觉，然而我们的仇敌却从不闲懒。我们既知道他这样不休不倦的警觉，我们就不该睡觉，象别人一样，乃要“警醒谨守。”属世的精神和影响原是免不了要去应付的，但决不可容许这一切占据我们的心怀意念。《证言》卷五原文第409面
当根据永恒来仔细的省察己心。不可隐藏什么而不加以检讨。要省察，再省察！有若生死存亡的关系，也要定自己有罪，审判自己，而后凭着信心祈求用基督洗净罪恶的宝血来涂抹你们基督徒品格上的污点。不可奉承自己，为自己推诿。要诚诚实实的对待自己的心灵。你既已自认为罪人，就当伤心无望地拜倒在十字架的脚前。耶稣必收纳你，虽然你满身污秽，祂必在祂的宝血里将你洗净，涂抹你一切的污秽，使你配在清洁和谐的天国里与天上的天使交往。在那里全无冲突不和的情形，一切全都健康、幸福与喜乐。《证言》卷二原文第81面
这世界原是为升入更崇高学府的一所训练学校，今生也是为享受来生的一种预备，我们要在此预备进入天国的庭院。我们要在此接受、相信，并实践真理，直到我们预备妥当得与光明中诸圣徒同住在天家。《证言》卷八原文第200面
二月十九日 有行为的信心
万物的结局近了，所以你们要谨慎自守，警醒祷告。彼前4:7
你是否相信万物的结局近了，这世界历史最后几幕即将上演了呢？若然，且凭你们行为将自己的信心证明出来。人必定显明他全部的信心。有人认为自己有不少的信心，其实即或有一点信心，也是已经死了的，因为没有行为证实。“这样，信心若没有行为，就是死的。很少人有那真正生发仁爱以致洁净心灵的信心。可是凡配得享永生的人，必须获得道德上的资格方可。“亲爱的弟兄啊，我们现在是上帝的儿女，将来如何，还未显明；但我们知道主若显现，我们必要象祂，因为必得见祂的真体。凡向祂有这指望的人，就洁净自己，象祂洁净一样。”（约一3:2,3）这乃是你当前的工作。……
你必须向自己是死的，而且还必须向上帝是活的。“所以你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事，那里有基督坐在上帝的右边。”不可求问自我，骄傲、利己、自私、爱财、贪婪、爱世界、怨恨、怀疑、忌妒、恶意，都必须克胜而永远的牺牲掉。基督显现之时，决不会先纠正这些邪恶然后赐予迎接祂复临的道德资格。这样的预备必须在祂复临之前完全告成，这应作为思考、研究和诚恳察究的题旨。我们当怎样行才能得救呢？我们的行为该当如何才能蒙上帝的喜悦呢？
你若被试探，发怨言，责难，又任性恼怒，既伤害四围的人，也因而害及自己的心灵。唉！就当从自己心灵的深处诚恳焦急的自问：我能否无瑕无疵的站在上帝的宝座前？唯有无瑕疵的人才能站在那里。没有人心中还充满着属世的垃圾而能被接升天。务须事先纠正道德上的缺点，每一个污点也必须经基督那洁净的血洗掉，一切令人厌恶、不可爱的品格上的特性都必须克胜。《证言》卷一原文第704、705面
二月二十日 当谨防撒但的爪牙
圣灵明说，在后来的时候必有人离弃真道，听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理。提前4:l
在一八四四年过去之后，我们曾经历了种种的盲目热狂。……以往的经验必要重演。将来撒但的种种迷惑会改装新的样式。各种谬论以悦人耳目的方式提供出来。也必有错误的理论，披着光明的外衣，提供给上帝的子民。撒但这样的意图欺骗，倘若可行，连选民也都要迷惑了。最有诱惑性的势力要被运用；人的心思也必被催眠。
各种败坏的风气，象洪水时代以前的一样，必要侵入侵占人的心思。高抬大自然为神，世人放荡不羁的意志，不敬虔之辈的劝告
―这一切都是撒但所利用达成某些目的的手段。他也要利用以思想控制思想的力量来实现他的意图。那最可悲的乃是世人在他欺骗势力之下会有敬虔的外貌，但与上帝却全无联系，现今许多人正象吃了分别善恶树果子的亚当夏娃一样，在以欺骗性的谬道为食物。
撒但的爪牙正以动人的外表来掩饰虚伪的理论，犹如撒但在伊甸园借着蛇向我们的始祖讲话以隐蔽他自己的真相一样。这些爪牙现正将实际上致命的谬误灌输世人的心思。撒但这种催眠术的势力，必落在凡转离上帝简明的圣言而听信取悦人心之虚谈的人身上。
那曾蒙赐予最多亮光之人，正是撒但最专心致力，企图使之陷在他网罗里的人。他知道若能欺骗他们，则他们在他的左右之下，必以公义的外袍掩饰罪恶，因而引诱多人进入迷途。
我要向众人说：务要谨防，因为撒但正在假扮光明的天使参与每一为基督工作之人的聚会，也在每一教会中，力图争取教友们来归服他的一边。我奉命要向上帝的子民传出警告，说：“不可自欺，上帝是轻慢不得的。”（加6:7）
二月二十一日 经过化装的试探
我知道我去之后，必有凶暴的豺狼进入你们中间，不爱惜羊群。就是你们中间，也必有人起来，说悖谬的话，要引诱门徒跟从他们。徒20:29,30
上帝并没有越过祂的子民，而在某处单独拣选一个人，又在另一处拣选一个，认他们为唯一配委托祂的真理，祂也不赐给某一个人以新的光亮，而与全体教友所已确认的信仰相反。在每一次改革运动中，都有人兴起做如此的声称。……
一个人接受了什么新颖独特而似乎与真理并无冲突的意见；他……细想这种意见，直到自己认为美妙而且重要万分，这乃因撒但有能力给它这样虚伪的外表。至终它便成了包罗万有的题目，一切的伟大中心，结果竟将真理自心中根除了。……
我警告你们要防备这些旁枝末节的论点，它的作用无非是引诱心思转离真理。谬道从来都是有害处的，它决不能圣化，乃经常招致混乱与纠纷。
有万般经过化装的试探，预备着要陷害心中已有真理之光的人；而我们众人唯一安全之道，就是不领受任何新的道理，新的对经文的解释，除非先交给有经验的弟兄们予以鉴定。要本着谦卑受教的精神将这问题摆在他们面前，还要诚恳的祈祷；他们若不接纳的话，就要依从他们的判断。……
撒但在经常的工作着；但很少有人理会到他的活动与阴险。上帝的子民务须准备妥当，好抵抗这狡猾的仇敌。撒但所畏惧的就是这样的抵抗。他比我们更加了解他权势的限度，也了解只要我们和他当面作抵抗就很容易战胜他。借着神圣的能力，最软弱的圣徒也要强过他和他的全部使者，而且经过试验，就必能证实自己卓越的能力。因此撒但的脚步无声无息，他的行动诡谲隐秘，他的大炮有伪装遮蔽。他不敢公开的露面，唯恐激发基督徒潜伏的精力，促使他向上帝祷告。《证言》卷五原文第291-294面
二月二十二日 基督为什么迟延祂的复临
弟兄们，我对你们说：时候减少了。林前7:29
上帝的天使在将他们的信息传给人类，声称时日不多了。我累次所蒙的指示也是如此。不错，时间已延长过于我们在信息初期所预期的了。我们的救主没有按我们所指望的早日显现。可是主的话落空了吗？绝对没有！应当记着上帝的诸般应许和警戒都是有条件的。
上帝已经将在地上当作的工作委托祂的子民。第三位天使的信息要传开，信徒们的心念要专注于天上的圣所，基督已进入那里开始祂为自己子民的赎罪工作。安息圣日的改革运动也要推进。上帝律法的破口必须予以修补。这信息须以大声传开，俾使全地的居民都可以得听警告。上帝的子民也必须借着顺服真理洁净自己的心灵，并且预备好当祂显现的时候，无瑕无疵的站立在祂的面前。
复临信徒如果在一八四四年大失望之后，坚持着他们的信仰，同心合意地趁着按上帝旨意为他们开启的门路，接受第三位天使的信息，而且借着圣灵的能力将它传给全世界。……主必定以大能大力协助他们的努力，则工作就必早已完成，基督也就早已降临，接受祂的子民而领得他们的赏赐了。
然而在失望之后那段疑惑和犹豫不决的时期中，许多复临信徒竟放弃了他们的信仰。……这样圣工便受了拦阻，世界也被撇在黑暗中了。……
古代的以色列民经历四十年之久的不信，埋怨与背叛，以致不能进入迦南地。同样的罪孽也阻挡了现代以色列民不能进入天上的迦南。这两者都不是因上帝的应许有什么毛病短处。那将我们滞留在充满罪过与忧伤的世界上这许多年的，乃是自称为上帝子民之间的顽梗不信，爱慕世界，未曾献身与互相争论。《信息选粹》一辑原文第67-69面
二月二十三日 当达成的目标
愿赐平安的上帝，亲自使你们全然成圣。又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘。帖前5:23
当保罗在写“愿赐平安的上帝，亲自使你们全然成圣”时，他并非劝告他的弟兄们要力求达到一个他们根本不可达成的目标；他也没有祈祷要他们享受不是上帝旨意所要赐给他们的福分。他知道凡要预备平安与基督相会的人务必有纯洁成圣的品格。《保健与节制》原文第54面
基督复临安息日会的教友们若已实践他们自称相信的一切，他们若是真实的卫生改良者，他们就必真正成为一台戏，演给世界、天使和众人观看。并且他们也必为不认识真理之人的得救问题，表现出比现在更大的热诚来。
在自称仰望基督即将显现的人中间，应表现出更大的改革运动来。卫生改良一事，要在我们中间造成一番至今尚未成就的工作。有些原应感悟到肉食危害的人，仍然在吃动物的肉，因而危害自己身体、心智和灵性的健康。有许多对于吃肉问题半信半疑的人，将来要离开上帝的子民，再也不与他们同行了。《卫生勉言》原文第575面
食欲控制人的权势将要造成千万人的败坏，可是，他们若在这一点上得胜，就必获得道德方面的能力战胜撒但其它的诸般试探了。但那甘作食欲奴隶的人，却必在培养基督徒品格的事上遭遇失败。世人六千年继续不断的犯罪作恶，已结出疾病、痛苦和死亡的苦果。而且当我们靠近末日之时，撒但令人放纵食欲的试探必更加厉害，更加难以克胜。《卫生勉言》原文第574面
我曾一再地得蒙指示，上帝正力图一步一步的引领我们归回到祂原始的计划--即是世人当以天然土产为养生之物。在等候主复临之人中，终有一天要弃绝肉食；肉类再也不成为他们饮食的一部分。我们当时常记着这一目的，而且竭力坚定地往前直至达成为止。《卫生勉言》原文第450面
二月二十四日 没有时间从事魔鬼的工作
这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔，切切仰望上帝的日子来到。彼后3:11,12
人人都应得知有怎样的气氛绕着自己的心灵，这事实属重要；他们或与公义之敌合伙，不自觉地替他工作；或与基督同负一轭，为祂效劳。……
撒但若得着任何一个人或众人与他结盟，去削弱弟兄之间的信任，并在自称相信真理之人中间撒播不和的种子，他就必感到快慰欣喜。撒但借着自称为基督的朋友而不按基督方式工作的人，就能最有效的完成他的目的。……
这乃是主的大预备日。我们现有没有时间谈论不信，或……去为魔鬼工作。但愿各人都谨防撒播忌恨、嫉妒、不和的恶种，因而使他人信仰动摇；因为上帝必听见这样的话语，而且祂的判断并非凭着所声称的是或不是，乃凭着人行为所结的果实。……
现在四方的风仍受着抑制，直等到上帝的众仆人都在额上受了印记。那时地上的列国必排列阵势从事那最后的四大会战。我们当如何慎重的利用我们这一点点余下的宽容时期啊!我们该怎样认真的省察己心啊!……
所极需的乃是精神的锻炼，和心思意念的洁净。这就比卓越的才能、机敏学问更有价值。一个平凡的心智，受训听从“耶和华如此说，”较比多才多艺而不善运用的人，更有资格担任上帝的工作。……人或许夸耀自己有关属世事物的知识，可是他们若是没有关于真神上帝，和那位身为道路、真理、生命之基督的知识；则他们是何等可叹的愚昧，而且他们的智慧也必与他们一同灭亡。属世的知识乃是能力；但那在世人心思上发挥履行之能的有关圣言的知识，却是永垂不朽的。《评论与通讯》一九○○年十一月二十七日号原文
二月二十五日 撒但最后的战役
小子们哪，如今是末时了。你们曾听见说，那敌基督的要来。现在已经有好些敌基督的出来了，从此我们就知道如今是末时了。约一2:18
仇敌正在预备他对教会最后的战役。他已将自己隐蔽着似乎看不见了，以致许多人难以相信他还存在着，也更难以使他们相信他那令人惊奇的活动与能力。……
世人乃是撒但的俘虏，自然倾向顺服他的暗示，听从他的吩咐。人本身自己全无能力对邪恶作有效的抵抗，唯有凭着活泼的信心得以有基督住在他里面，……世人才胆敢对抗如此可怖的敌手。其它各种防护的方法全都是徒劳无功的。唯有借着基督，撒但的权势才受到限制。这乃是一项众人都当了解的重大真理。撒但无时不忙着来来往往，“遍地游行，寻找可吞吃的人。”但出于信心的恳切祈祷必能挫折他最强悍的努力。……
撒但希望使上帝的余民沦于那行将临到世界的普遍的毁灭中。基督的复临越发临近，则他就越发坚决的努力使他们败落，必有男女兴起自称拥有新的亮光或新的启示，其作用乃在使人怀疑固有的界标。他们所传的道理虽经不起上帝圣言的考验，但却有些生灵要受欺骗。也必有虚谎的报告到处流传，使一些人陷在网罗里，……我们不能不特别谨防各种各式的谬误，因为撒但经常的致力于吸引人转离真理。……有些人品格毫不稳固。他们正象一团油灰，可以捏塑成任何想象得到的模样。……这样懦弱无能，优柔寡断，以及不胜任的毛病务必予以克胜。真正基督化的品格具有百折不挠的品质，不受逆境的局限和压制。……人必须具有道德方面的毅力，就是不受馅媚、贿赂，或恐吓的正直。……
上帝已经立下了撒但所不能越过的界限。我们至圣的信仰就是这个界限；而且我们若在信仰上建立自己，我们就必在那位“大能者”的卫护之下安全无虞。《证言》卷五原文第294-297面
二月二十六日 跨进天国之前
以诺因着信，被接去，不至于见死，……他被接去以先，已经得了上帝喜悦他的明证。来11:5
我们正生活在一个罪恶的时代。……“只因不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了。”以诺曾与上帝同行三百年之久。现在好象有人力陈以时间的短暂为寻求公义的动机。是否需要向我们说明有关上帝大日种种可怖的事，用以强迫我们采取正当的行动？有以诺的先例摆在我们的面前。他与上帝同行好几百年。他生存在一个败坏的世代，道德的污染围集在他的四周，但他却训练自己的心思倾向忠贞，喜爱圣洁。他思念的都是属天上的事物。他教导自己的心思倾注于这一条通道，而且他身上也带有神圣的印记。……
以诺也和我们一样遭遇试探。那围绕着他的社会也并不比围绕我们的社会更以公义为友。他所呼吸的空气也为罪恶腐化所污染，正与我们一样；然而祂却度了圣洁的人生。祂没有被自己所处世代流行的罪恶所玷污。我们也能照样保守自己清洁无瑕，不受败坏。他仍代表生存在世界末日之危险与腐化中的圣徒们。以诺因他忠诚的顺服上帝，被接升天。照样，凡生存于世忠心的人，也要被接升天。《证言》卷二原文第121、122面
“清心的人有福了，因为他们必得见上帝。”以诺历三百年之久寻求心的清洁，俾得与上天和谐。他曾三个世纪与上帝同行，他曾日复一日地切慕更亲密的联合，友谊交情越久越密切，直到上帝接了去与自己同在。他已踏上永恒世界的门槛，他与那福乐之邦只有一步之隔；于是门便敞开了，那在地上与上帝长久同行的经验便继续下去；而他也跨进圣城之门，成为人类中第一个得以进去的。……
上帝也号召我们来享有同样的友谊交情，当主复临之时，凡从世人中得蒙救赎之人的品格，也必须与以诺的品格一样圣洁。
二月二十七日 这默示极其确定
这默示有一定的日期，快要应验，并不虚谎、虽然迟延，还要等候；因为必然临到，不再迟延。哈2:3
那曾在试炼重重的日子中坚固哈巴谷和当时一切圣洁公义之人的信心，今日仍然是鼓舞上帝子民的同一信心。在最黑暗的时辰，在最不利的环境之下，一个基督的信徒总可坚心倚赖一切光明和力量的来源。由于信靠上帝，他的希望和勇气便日复一日地得以更新。……在为上帝服务时，大可不必灰心、犹疑或惧怕。主必使凡信靠祂之人的最高期望实现而有余。祂必将他们在各种困境中所需要的智慧赐给他们。
使徒保罗对于那为每一遭受试探之生灵所作的丰盛准备，作了极动人的见证。所赐给他的神圣应许是：“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”于是这个经受试炼的上帝仆人、充满了感激和信赖的心应答说：“所以我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的，因我什么时候软弱，什么时候就刚强了。”（林后12:9,10）
我们必须怀恃并培养众先知和使徒所见证的信心--就是那握住上帝的应许，并静候祂按照祂自己所定的时期及方法施行拯救的信心。上帝确实的预言的最后应验，乃在我们的主救主耶稣基督以万王之王、万主之主的身份荣临的时候，等待的时期可能看来很长，心灵可能因不利的环境而致抑郁，我们所信任的许多人可能会中途败落；但我们务要与那在空前背道时期中，尽力勉励犹大的先知一样笃信不疑地说：“惟耶和华在祂的圣殿中，全地的人都当在祂面前肃敬静默。”（哈2:20)
但愿我们时常记住这项令人鼓舞的信息：“这默示有一定的时期，快要应验，并不虚谎。虽然迟延，还要等候；因为必然临到，不再迟延。……惟义人因信得生。”（哈2:3,4）《先祖与先知》第313、314面
二月二十八日 安全的避难所
耶和华从祂的居所出来，要刑罚地上居民的罪孽；地也必露出其中的血，不再掩盖被杀的人。赛26:21
由于故意犯罪的情形有增无减，各城市的居民很快就必为几乎普遍的罪恶所波及。各处充斥的败坏情形，诚非世人笔墨所能形容，每一天都带来了纷争。贿赂和欺诈的新发现；每一天都带来了横行不法、不顾世人痛苦、惨无人道而草菅人命的伤心记录。……
我们的上帝乃是有怜悯的上帝，祂以恒久的忍耐和温柔的慈爱，对待一切违犯祂律法的人。……主长期容忍世人，容忍城市，并慈怜地传出警告，以拯救他们脱离的忿怒；但终有一天再也听不到恩典的代求。……
现在社会上--尤其是各国大城市中普遍的情形，都在大声宣告上帝施行审判的时候已经来到，而地上万物的结局也已临近了。我们正站在历代以来最大危机的门口。上帝的刑罚将接踵而至--就是火灾、水灾、地震，以及战争流血的事。……
上帝忿怒的风云已经密布，唯有那些……响应恩典的邀请，并因顺从神圣统治者的律法而成圣的人，才能站立得住。唯有义人必与基督一同藏在上帝里面，直到毁灭过去。但愿我们的心声乃是：
无助心灵来就主，
此外别无避难所；
求主切莫撇下我！
常施扶持赐帮助。
求主容我深藏躲，
领我进入平安所；
直至风暴全过去，
接我永在天国住。《先祖与先知》第214-218面
附注：闰年使用本书，可在二十九日；重读二月一日的经文与灵训。