四月一日 世上最伟大的工作
你们往普天下去，传福音给万民听。可16:15
基督给门徒的吩咐乃是：“你们往普天下去，传福音给万民听。”这并不是说人人都要蒙召作我们通常所谓的牧师或布道士；然而人人都可与祂同工，将这“喜信”传与自己的同胞。这吩咐也是给每一个--不论大小、智愚、老少之人的。《教育论》第255面
每个明白现代真理的人，都负有将这真理传与他人的责任。基督的众仆人对于世人的福利及得救问题，也都负有极重大的责任。他们是与上帝同工的，要从事拯救生灵归顺基督的工作。《评论与通讯》一九○四年三月十日号原文
那吸引罪人之心的题旨，乃是基督和祂的被钉十字架。耶稣在髑髅地的十字架上，已向世人显示出无比的大爱。如此将祂介绍给如饥似渴的群众，则祂慈爱的亮光就必救人弃暗投明，离弃罪行而转向顺从与真正的圣洁。仰望那挂在髑髅地十字架上的耶稣，适足以唤醒良知感悟到罪的重大恶性，而是任何其它事物所无能为力的。《评论与通讯》一八九二年十一月廿二日号原文
我们的教友愿不愿定睛仰望那为自己永生希望所寄的中心，就是被钉十字架而又复活的救主呢？这乃是我们所传给不知悔悟之人的信息、论据、道理和警告，是我们给忧伤之人的鼓励，是每一位信徒的希望。我们若能在人心意中激起兴趣来，使他们定睛注视基督，我们就可站在一旁，而请他们只要继续定睛注视上帝的羔羊了。……凡定睛注视基督的人，就必撇下一切。他必向自私死去。他必相信全部上帝的圣言，这圣言得以在基督里十分光荣而神奇地被高举起来。《圣经注释》卷六原文第123面
每位基督徒不但有仰望--而且也有催促我们的主耶稣基督降临的特权。凡声称信奉祂名的人，如果都结出果子来荣耀祂，那么这整个世界将要何等迅速地撒满了福音的种子。那最后的庄稼就必迅速成熟，而基督也必降临来收割祂宝贵的禾捆了。《证言》卷八原文第22、23面
四月二日 十字架的信息
但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架；因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。加6:14
上帝已赐给我一个要传给祂子民的信息。……你们是重价买来的，因此你们连你们一切所有的，都当献上用以荣耀上帝，并加惠同仁。基督死在十字架上为要拯救这行将于罪过中沦亡的世界。祂在这工夫上要求你们与祂合作。你们要作祂的帮手。你们当以诚恳而恒切的努力拯救沦亡的人。……
基督恩典的改造之能，会塑造凡献上自己为上帝服务的人。……他再也不能以不关怀的态度对待他四围行将灭亡的生灵。……他感悟到自己的四肢百体都属乎那已救他脱离作罪奴身份的基督；而且他将来的每刻时间也都已经用上帝独生爱子的宝血买下来了。
你是否深深感激髑髅地的牺牲，甚至甘愿将其它各事都放在救灵工作之下呢？基督生平所标示的极度救灵热诚，也必作为祂真实门徒人生的特点。基督徒全无为自我而生活的欲望。他乐意将自己和自己一切所有的全都献上为主服务。他已为一种莫可言喻的救灵归基督的愿望所感动。……
我当以什么方式将荣耀归与那位因创造也因救赎而致使我属于祂的主呢？这乃是我们当扪心自问的问题。那真正悔改的人，必以深切的关怀，力图拯救那些仍在撒但权势之下的生灵。……
我们现在只有短短的时间可为永恒作准备了。……民众需要真理，当以诚恳忠实的努力将这真理传给他们。应寻找生灵，为生灵祈祷，为生灵工作。
我们身上负有重大的责任，要警戒世界有关将要来临的厄运。……上帝呼召祂的教会要醒起，披上能力。有不朽的冠冕要争取；有天国要赢得；有正在愚昧无知中行将沦亡的世界要加以启迪。《证言》卷七原文第9-12、16面
四月三日 爱的激励
爱上帝的，也当爱弟兄，这是我们从上帝所受的命令。约一4:21
仁爱乃是敬虔的基础。一个人不论他的信仰表白如何，若不对自己的弟兄表现无私的爱，他对上帝就没有纯正的爱。……一旦自我消融在基督里了，爱就会自动地生发出来。当人能经常地从内心生出帮助他人和为他人造福的意念；当人有天上的阳光充满心中并表露在脸上的时候，那就达到基督化品格的至境了。……
我们既与基督联合，也就因那爱的金链环而与我们的同胞相联合一了。在这种情形之下，基督的怜爱和慈悲就必表现在我们的生活中。我们就不致要等候穷苦和遭遇不幸的人被带到我们面前。我们也毋须要人来恳求我们同情别人的患难，因为我们必能很自然地去为穷苦和遭难的人服务，正如基督往来行善一样。……
上天以扶起失足的人和安慰受苦的人为荣。……上帝不承认任何因国籍、种族、或阶级而有的区别。……众人都因创造而同属于一个家庭，更因救赎而合成一体。基督来要拆毁那隔断的墙，并敞开圣殿中的各种间隔，使人人都能自由地进到上帝面前。祂的爱是如此广阔，如此深厚，如此丰盛，以致可以弥漫各处。它将那曾受撒但欺骗的人提拔起来脱离他的圈套；并使他们靠近上帝的宝座。就是那应许之虹所环绕的宝座。…
如今基督正力求提拔一切愿意与祂结交的人，使我们与祂合而为一，如同祂与天父合而为一一样。祂容让我们与痛苦和灾难接触，为要将我们从自己的私意中唤醒起来；祂力求在我们身上培养祂品格的特质--就是慈悲、温柔和仁爱。《天路》第341-346面
主说：“你若……谨守我的命令，……我也要使你在这些站立的人中间来往”（亚3:7）--就是在环绕祂宝座的众天使中间来往。我们与天使在地上的工作通力合作，便是准备在天上与他们交通。
四月四日 开始作见证的所在
我们的儿子从幼年好象树栽子长大；我们的女儿如同殿角石，是按建宫的样式凿成的。诗144:12
我们为基督作的工是从家中的子女着手。……再没有什么布道的园地较此更为重要了。《证言》卷六原文第429面
凡在自己生活中反映神圣的形象，致使上帝的应许和诫命得以在儿女心中激发感谢和敬畏之念；凡以自己的慈爱、公正和容忍向儿女阐明上帝的仁爱、公正和容忍；以及凡借着教训儿女敬爱、信靠，并顺从自己，从而教训儿女敬畏、信靠，并顺从他在天上的父的这样的父母，该是何等的快乐啊！凡将这样的恩物赠予儿女的父母，便是将一种比历代以来所有财富更可贵的珍宝传给儿女--这种珍贵是与永恒同垂不朽的。《服务真诠》原文第375、376面
上帝切望每一个年幼的儿童都作祂的孩子，都收养在祂的家中。青少年虽然年轻，但他们仍可成为信徒家中的分子，享有极宝贵的经验。他们可能具有柔顺的心田，易于领受持久的印象。他们的心可能受教导而致信靠并敬爱耶稣，并为救主而生活。基督必使他们成为小布道士。他们整个的思潮可能要改变，以致罪恶必不显为是值得欣赏享受的，而是应予避免和憎恶的。《教育勉言》原文第169面
父母应以教训和榜样教导子女为尚未悔改的人工作。儿童应受教育，使他们能同情年老的人和受苦的人，并愿设法减轻贫困及受难之人的痛苦。……从幼年起，就当谆谆教导他们为他人谋福及推进基督圣工，而克己牺牲，以便他们可成为与上帝同工的人。……
上帝计划使地上的家庭作为天上家庭的象征。凡遵照上帝的计划建立并管理的基督徒家庭，也正是养成基督化品格及推进祂圣工的最有效的工具之一。《证言》卷六第429、430面
四月五日 世界的需要
我们指望光亮，却是黑暗；指望光明，却行幽暗。赛59:9
现今有许多人正在阅读《圣经》，而不能明白其真实的意义。世界各地都有男女在有所希冀地望着上天。那些渴望亮光、恩惠和圣灵之人所发出的祷告、眼泪与询问上达天庭。许多人正临近天国的边缘，只等待有人将他们领进去。《使徒行述》第85面
世界上到处都有人渴望一种他们所没有的事物。他们企慕一种足以助他们制胜罪恶的能力，一种能以救拔他们脱离罪恶捆绑，把健康安宁和生命给与他们的能力。有许多人从前已知道了上帝之道的能力，现在虽住在不认识上帝的地方，然而他们仍企望上帝的圣容。
一千九百多年以前世界的需要，就是今日世界的需要――基督的显示。一种大改革的运动，是现今的需要，不过要谋人的灵力智力和体力的恢复，非靠赖基督的恩惠不可。
只有基督的方法，能有感动人的真功效。救主与人同居共处，确是一个为人群谋利益的人。祂与人表同情，照顾他们的需要，以此博得他们的信仰，然后再吩咐他们“来跟从我。”
用个人的功夫与人接触联络，这是少不了的一步工作。……我们要与哀哭的人同哀哭，与快乐的人同快乐。这种工作若能具有劝导的力量，和祈祷而来的力量，以及上帝之爱的力量，就不愁没有功效，也决不会没有功效的。《服务真诠》第130、131面
天上的灵智等着要与人的机能合作，以致可以向世人显示人类究竟能达到何等地步，并且与神联合以后，在拯救将亡之人的工作上能有什么成就。一个人若能撇开自己，让圣灵在他心中有一个工作的余地，并且做一个完全献身给上帝的人，他的造就是没有限止的。《服务真诠》第149面
四月六日 挨家挨户教导人
你们也知道，凡与你们有益的，我没有一样避讳不说的；或在众人面前，或在各人家里，我都教导你们。徒20:20
在我们各地教会的教友中，应有比现在更多的人从事挨家挨户与人查经及散发印刷品的工作。……当我们在各水旁撒种之时，就会发觉“多种的多收”这话是真的。
凡自称为基督儿女的人，都须效法祂的榜样。要解救你们同胞肉体上的需要；他们的感谢之念必打破所有的障碍，而使你们通达他们的心中。……妇女也和男士一样可参与这种工作。……她们在各家庭中能作一种男士们所不能作的工作，那就是达及心灵生活的工作。她们也能接近男士们所无从接近的人心。她们这样工作乃是极其需要的，审慎谦卑的妇女能成就一番最好的工作，在人们的家庭中向他们解说真理。上帝的圣言既经如此的解明，就必成就它发酵的使命，结果，……使整个家庭的人都悔改了。
在自己家中，在邻舍炉旁，在病人床边，都可安安静静地念读《圣经》，为耶稣与真理作见证。这样就可撒下那要生长结实的珍贵种子。
在许多似乎无望之处，也有该从事的传道工作。我们需要有布道的精神来控制自己的心灵，激发我们顾及那些没有计划为之工作的各阶层人士，在原来无意工作的地区，利用没有预料的方法从事工作。主有祂已撒布福音种子的计划，我们若照着祂的旨意去撒种，种子便应越来越多，以致祂的圣言可达到千万未曾听见真理的人。《证言》卷九原文第127-130面
千千万万的天使正等待着要与我们各地教会的教友们合作，传播上帝所丰富赐下的亮光，好预备一班人迎接基督的复临。《证言》卷九原文第129面
本会的姊妹们，青年们，中年人和老年人，都能在这行将结束的工作上有分；而且当他们有机会如此作的时候，就必为自己获得非常有价值的经验。他们既忘记自我，就必在恩典中有长进。《传道论》原文第468面
四月七日 个人对个人的见证
上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们；叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。约3:16
为什么自称爱上帝的人不力求开导他们的邻居与同仁，使他们不再忽视这莫大的救恩呢？基督舍己忍受可耻而痛苦的死亡，显出祂心灵上为拯救行将沦亡之人的剧烈痛苦。啊，基督是有能力，基督甘心乐意，基督也渴望要拯救凡来就祂的人！
要向陷入危机中的生灵谈论，使他们注视十字架上的耶稣，祂因受死便能施行赦免。要自己心中洋溢着基督温柔慈怜的爱而向罪人说话。那致力于挽救生灵仰望而活着的人，应具有深切的热诚，但从他那里却不应听到一句大声苛刻的话语。
首先务须将自己的心灵献给上帝。当你仰望我们在天上的代求者时，就该有心碎之感。于是，你自己先已软化顺服，就可以感悟救赎之爱的能力者的身份向悔改的罪人讲话。要与这些生灵一同祈祷，凭着信心引领他们来到十字架的脚前，使他们的心意与你的心意同化，并使信心的眼目定睛仰望你所仰望的对象，就是担负罪担的耶稣。领他们不再注视自己可怜有罪的本身而仰望救主，于是就获得胜利了。他们自己可以看见那位除去世人罪孽的上帝的羔羊。他们也得以看见那位身为“道路，真理，生命”的主。“公义的日头”将极明亮的光线射入他们的心中。那救赎之爱的洪潮一经涌入干渴的心灵中，罪人便得蒙救赎归于耶稣基督了。
谈论，祈祷，并歌唱基督钉十字架这个题目，它就必使人心碎而归服。这乃是拯救生灵归于基督之上帝的权能与智慧。拘泥形式的套话，仅提供辩论性的题目，效益甚少。上帝那使人软化之爱若在工作者的心中，就必为工作对象所发现。生灵渴慕生命之水。不可作干涸的水池。你若向他们表现基督的爱，就可能引领这些饥渴的生灵到耶稣的面前，而祂就必将生命的粮与救恩的水赐给他们。《证言》卷六原文第66、67面
四月八日 常发出警告！
你们要在锡安吹角，在我圣山吹出大声。国中的居民都要发颤；因为耶和华的日子将到，已经临近。珥2:1
那有关我们永生福利的诸事，现在该吸引我们的注意了。我们将属天的事物放在次要地位，实在是不合算的。……上帝的刑罚已降在大地之上了。他们发出严重的警告，说：“你们也要预备，因为你们想不到的时候，人子就来了。”（太24:44）
本会各教会中有许许多多的人，对于现代真理实在的意义所知甚少。我奉劝他们不可忽视那正在应验着的时兆，这些时兆很清楚地说明末日近了。哎，真不知有多少人没有注意自己心灵得救的问题，不久将要怎样痛苦的哀哭，说：“麦秋已过，夏令已完，我们还未得救!”（耶8:20）
我们现在处于这世界历史的最后几幕中。预言也在急速地应验着。宽容的时日即将过去。我们没有可以耽延的时间--连一刹那也没有。但愿我们不要在守望岗位上打盹睡觉。但愿没有一个人在心里或在行为上说：“我的主人必来得迟。”惟愿基督即将复临的信息要以诚恳而带有警告性的话语传出。惟愿我们要在各方各处劝导男女们悔改，逃避那将要临到的忿怒。我们当警戒他们立刻作准备；因为我们不晓得将来如何。惟愿传道人员和平信徒都要到庄稼熟了的田地去。
主不久就要降临，我们务须预备妥当安然迎接祂。惟愿我们要决心尽一己之所能的将光分给我们四周的人。……我们心里不要忧愁，乃要高兴快乐，并要将主耶稣时常摆在我们的面前。……我们务须预备好等待着祂的显现。啊，要亲眼看见祂，蒙接纳为祂所救赎的群众，那该是何等的荣耀啊！我们等待已久了，但我们的信心不可渐渐变弱。我们若能眼见大君王的荣美，就必永永远远蒙福。我感觉到自己必须大声喊着说：“动身回老家啦。”我们已临近基督有能力有荣耀降临，接祂赎民到他们永恒家乡的时候了。《评论与通讯》一九○三年七月十四日原文
四月九日 上帝为现今的特别信息
黑夜已深，白昼将近；我们就当脱去暗昧的行为，带上光明的兵器。罗13:12
我们在这样的时候，只应当有一个目标在眼前――就是利用上帝所供备的各种方法，将真理栽培在人们的心田中。……每一位基督徒都有义务要竭尽一己所能的，将有关真理的知识传开来。《基督教育原理》原文第201面
上帝等待已久，现在仍在等待着，要那因创造也因救赎而属于祂的生灵，听从祂的声音，象亲爱顺服的儿女一般顺从祂，而他们的愿望是要靠近祂身旁，有祂圣容的光辉照耀他们。我们应将第三位天使的信息传给世人，警戒人不要拜兽和兽像，并指导他们置身于那“守上帝诫命，和耶稣真道”之人的阵容中。上帝并没有指示我们这信息要在什么时候结束，或宽容时期要在什么时候终止。……我们的本分乃是警醒、工作和等待，时时为那行将沦亡之生灵效力。……
现在，就是现在，正是我们当警醒、工作、等待的时候。……“万物的结局近了。”……主的圣灵正在运行着，要将那蒙启示之圣道的真理印刻在人心灵上，以致凡自称为基督门徒的人，要享有一种能分赐与他人的神圣喜乐。……
我们须有真理栽培在心中，并将它当作在耶稣里的真理教导世人。这世界已处于非常严重的时期中；因为生灵都正在决定自己永恒的命运。撒但和他的使者不断地设谋，企图使上帝的律法归于无效，借此将生灵陷于罪恶的捆绑中。那遮盖大地的黑暗越来越深了，然而凡谦卑与上帝同行的人却一无所惧。《评论与通讯》一八九四年十月九日号原文
四月十日 作决定的时候
今日就可以选择所要侍奉的。书24:15
今日全世界都已疯狂；男女们精神错乱，在催促他们的永远灭亡。各式各样的放任到处流行。人们迷恋邪恶，不听任何的警告或劝戒。
主向世上的居民说：“今日就可以选择所要侍奉的。”人人都在那里决定自己永远的命运，人们需要受警告。感悟时代的严肃性，人类宽容时期的终止日子临近了。上帝并未赐给任何人信息说，还有五年，十年或二十年这世界的历史就要终止了。祂绝对不给任何活着的人有延误预备祂显现的借口。祂不愿有什么人要象那不忠心的仆人，说：“我的主人必来得迟。”因为这样就必导致轻率疏忽所赐予为那大日预备的诸般机会与责任。自命为上帝仆人的都奉命要去从事祂的服务，犹如每日可能是他生存在世的最后一日一般。……
要谈论人子迅即有能力有大荣耀驾云降临的事，不可将那日子延期。……
人人所当肩负的重担乃是：我的罪过是否已蒙赦免？那位担重担的基督是否已经除去我的罪过？我是否已有清洁的心，已因基督耶稣的义得以洁净？凡没有在基督里寻求避难所的生灵有祸了。凡以任何方式使心思转离圣工，并使任何生灵现在减少警觉的人有祸了。……
我们的心思不可偏离的大工作，就是要考虑我们各自在上帝的眼中看来情形如何。我们的脚是否稳立在那“万古磐石”上？我们是否已藏身在那唯一的“避难所”？暴风雨即将来临，其忿怒烈不可当。我们是否已经预备妥当应付它？我们是否与基督合而为一，正如祂与天父合而为一一样？我们是否成为上帝的后嗣并与基督同为后嗣？……
基督的圣德应成为我们的品格。我们要因心意更新而变化。我们唯一的安全乃在于此。没有什么能使活泼的基督徒与上帝隔开。《评论与通讯》一九○○年十一月廿七日号原文
四月十一日 为救人而生活
若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架，来跟从我。路9:23
那放任最多，使我们与上帝隔离，并产生许多传染性属灵毛病的罪，就是自私自利。除了舍己，就别无归向主的门路。我们靠自己必一无所成；但靠赖主加强我们的力量，我们乃能为向他人行善而生活，并借此而避免了自私自利的恶弊。我们毋须到异教国家去借以表示自己愿意将一切所有的献给上帝，度有用而不自私的生活。我们应在自己家中，在教会中，在所交往之人和业务上有关之人中间如此去行。在日常生活中便是舍己及制服自我的所在。
保罗能说：“我是天天冒死”。在人生细微的事物上，自我天天要死，乃是作得胜者的门径。既渴望向他人行善，就应忘记自我。有许多人实在是缺乏爱他人的心念。他们非但不忠心的履行义务，反而事事求自我的享乐。
上帝确切地命令凡跟从祂的人要以他们的感化力和财物加惠于他人，并向祂寻求那能使他们尽自己全部能力以提高自己感化力范围内之人的思想与情感的智慧。在为他人服务的事上，必可获得甘甜的经验，一种足够为赏赐的内在平安感。他们若为高贵的动机所激励而向人人行善，就必在忠心履行人生种种义务上寻得真正的福乐。而所获得的必定超越属世的赏赐；因为每一忠诚无私的履行义务都受到天使的注意，也必在他们人生的记录上发出光芒。
在天国里无人专顾自己，或寻求一己的享乐；大家全都凭着清洁无伪的爱，寻求四围属天居民的福乐。我们若希望在那改造一新的世界享受属天的社交，就必须在此世为属天的原理所辖制。《证言》卷二原文第132、133面
那在我们这个世界上所能成就的最伟大工作，就是照着基督的圣德而生活，借以将荣耀归于上帝。《证言》卷六原文第439面
四月十二日 引到永生的路途
你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。太7:13,14
基督号召我们走上那窄小的路途，其中的每一步都意味着舍己。祂号召我们要站立在永恒真理的讲台上，为从前一次交付圣徒的真道竭力的争辩。……
当我们靠近那执政的、掌权的、以及天空属灵气的恶魔，要全面为真理争战的时期，当撒但迷惑人的力量要如此强大，以致倘若可行连选民也要受迷惑时，我们的辨别力务须蒙神圣的启迪而变为敏锐，使我们不致昧于撒但的诡计。……由于上帝命令圣天使与我们合作，已使我们的工作……有光荣成功的可能。然而成功很少是散乱努力的结果。所需要的乃是全体教友联合一致的感化力。
今日教会需要象以诺一样与上帝同行的人，将基督显示与世人。教友们也当达到更高的标准。天上的信使正等待着要与凡将自我掩蔽，行事为人应验所说：“现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且如今我在肉身活着，是因上帝儿子而活，祂是爱我，为我舍己”的人交通。教会必须是由这等人物所组成的，祂的光才能以明晰清楚的光线照耀世界。我们对于那“公义日头”的见解都因自私自利而致模糊了。有许多人由于自我放任而容撒但控制他们，因此便重新将基督钉在十字架上了。
按照上帝的美意，众人都要经受试炼与试验，使祂发现他们是忠于或不忠于那统辖天国的诸法律。到了最后，上帝容许撒但显明他自己乃为撒谎者，控告者和杀人者。这样，祂子民的最后胜利便更加显著，更加光荣，更加充分，更加完全了。《评论与通讯》 一九○○年十二月四日号原文
四月十三日 与基督合伙
我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。约15:5
末时近了！上帝现在号召教会要将那尚未办完的事都安排就序。凡与上帝同工的人啊，主已授权你们将他人一同带进祂的国度。你们当作上帝活泼的媒介，作将光传给世界的导管，在你们的四围有负着基督使命的天使们，要在你们救灵的工作上维护、加强、并支持你们。……
要与世俗显然有别――虽在世上却不属于世界，要经常反照那“公义日头’明亮的光线，自守、纯洁、圣善、而毫无玷污，并且凭着信心将光送到世界上的一切大街小巷之间。
但愿各处教会要趁还没有永远太迟之前醒悟过来。但愿每位教友要肩负他自己的工作，为那召他之主的名辩护。但愿有确实的信心和诚恳的敬虔取代懒惰之不信。当信心握住基督之时，真理必将喜乐输入心灵之中，同时宗教仪式也不致沉闷而无兴趣了。……当你们每日实践所自称相信的基督教，就必享有丰富的经验。罪人也必得以悔改。……
唉，但愿大家都能醒悟过来，向世人显明自己具有活泼的信心，世界正是面对着生死关头，耶稣就快要复临了。但愿人们看明我们相信现在我们已到达永恒世界的边缘了。
上帝之国建立的延迟或促进，是依据人间媒介的不信或忠贞而定。这工作因人与神的不合作便受了阻拦。世人可以祷告，说：“愿祢的国降临，愿祢的旨意行在地上，如同行在天上；”可是他们在自己的生活上若不实践这祷告的意义，则他们的祈祷必无果效。你们虽或软弱，犯错，有罪，但主仍然提供你们与祂合伙的可能。祂邀请你们归服于神圣的教导之下。与基督联合，你们就能在上帝的工作上有所成就。基督说：“离了我，你们就不能作什么。”（约15:5）《证言》卷六原文第436-438面
四月十四日 作救主的代表
你们在外邦人中，应当品行端正，叫那些毁谤你们是作恶的，因看见你们的好行为，便在鉴察的日子，归荣耀给上帝。彼前2:12
上帝期望凡称为基督名下的人都要作祂的代表。……他们当成为圣洁、纯全、神圣的子民，将光传达凡所交接的人。…
凡跟从基督的人要在主义原则和所喜爱的事上与世俗有别，可是他们却不应离群索居与世隔绝。救主经常与世人交往，并不鼓励他们去行与上帝旨意不相合的事，乃为提拔他们使他们成为高尚的人。祂说：“我为他们的缘故，自己分别为圣，叫他们也因真理成圣。”（约17:19）照样，基督徒要置身于世人中间，使神圣之爱的意味如盐一般能保守世界不致腐化。……
我们最大的需要乃是更高尚，更纯洁，更尊贵之人生的感化力。世人在等待着要看自称为基督徒的人将要结出怎样的果实来。……凡与我们交往之人的心目中，经常不断地在感受着有利或不利于《圣经》宗教的印象。
并且上帝和天使也都在观望着。上帝甚愿祂的子民要借着他们的行为显示基督教胜过世俗的优越性，表明他们是在一个高尚圣洁的水平线上生活工作。祂切望他们表现自己所接受的真理已使他们成为天上大君的儿女。祂也切望使他们成为借以倾注祂无限慈爱与怜悯的导管。
基督以深切的心愿等待着祂的教会将祂自己表达出来。当救主的圣洁完全重现在祂子民身上时，祂就必降临接纳凡属于祂自己的人。每一位基督徒非但有权仰望我们主的复临，也有权催促祂的降临。凡自称为祂名下的人若都结出果子来荣耀祂，那么全世界将要何等迅速的撒满了福音的种子！那最后伟大的收获将要迅速的成熟，基督也必迅速降临了。《教育勉言》原文第322-324面
四月十五日 世人所认定的品格
使你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代作上帝无瑕疵的儿女。你们显在这世代中，好象明光照耀。腓2:15
上帝的美意是要借着祂的子民将祂国度的原则显明出来。为要使他们在生活与品格上能彰显这些原理，祂切望使他们与属世的风俗习惯及作风全然有别……世人由于认出祂教会所表现的上帝的良善、慈怜、公平与仁爱，就获得有关祂圣德的说明。上帝的律法既已如此在生活上显扬光大，就连世人也必认出那些敬畏并侍奉上帝的人，较比世上任何人民更为优越。
基督复临安息日会的教友们既超越一切的人，就应在心意及行为上作敬虔、圣洁的模范。那交托给他们的，乃是从前所交托给世人的最严肃的真理。所须具有的各样恩惠，权柄与效能，都已充分的供备了。他们仰望基督即将驾天上的云降临。他们若给予世人一种印象，认为他们的信仰并非他们人生上控制一切的权能，实在是大大羞辱了上帝。
由于撒但的试探越来越加有力，而我们所处的时代也充满了陷害上帝子民的危机，因此我们须不断的向那位伟大的教师学习，以便我们步步行程都安稳正直。有不可思议的景色正展开在我们的眼前；而当此之时，自称为上帝子民的人要在生活上作活生生的见证，使世人看明在这罪恶到处流行的世代，仍然还有一班肯放弃自己的意愿而力图遵行上帝旨意的人――这班人的心目中和生活上竟有上帝的律法写着。……
他们的思想应当清洁，他们的话语也当高贵而有提拔性。基督的宗教当交织在他们一切言行之中。他们要作已经成圣，得蒙洁净，而成为圣洁的子民，将光传送给他们所交接的人。祂的旨意是要他们在生活上发扬真理，因此得以在地上为众人所称赞。基督的恩典足够成就此事。《教育勉言》原文第321、322面
四月十六日 世界所需要的见证
你们就是我们的荐信，写在我们的心里，被众人所知道、所念诵的。 林后3:2
品格的变化，乃要向世界表明有基督的爱存在心中的见证。主期望祂子民要显明祂恩典的救赎能力在有瑕疵的品格上能发挥作用，使之有匀称的发育而且满结善果。
然而我们若要成就上帝的旨意，就有一番预备的工作须先作成。主吩咐我们将心中的自私除尽，这自私原是离间的根源。祂切望将祂的圣灵丰丰富富地浇灌在我们身上，祂也吩咐我们要借自我牺牲而预备道路。当自我已降服于上帝之时，我们的眼目就必开启，看明自己不象基督的模样已成为他人路上的绊脚石。上帝嘱咐我们要将这一切挪开。祂说：“你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。”（雅5:16）然后我们也可享有大卫认罪之后在祷告中所有的保证：“求祢使我仍得救恩之乐，赐我乐意的灵扶持我；我就把祢的道指教有过犯的人，罪人必归顺祢。”（诗51:12,13）
有上帝的恩典在心作主之时，就必有一种属于信心、勇敢和基督化仁爱的气氛包围着心灵，这气氛可鼓舞凡吸入它的人的灵命。……凡分享基督赦罪之爱，凡蒙上帝圣灵启迪而悔改归服真理的人，就必感觉自己因有这种福惠已欠了凡所结交之人的债。凡心里谦卑的人，主必利用他们去接触那些牧师们所无从接近的人。他们会受感讲述那显示基督救人恩典的话语。
而且由于为他人谋福，他们自己也要蒙福。上帝赐给我们机会分赠恩惠，以便祂好使我们充满更大量的恩惠。为上帝服务的媒介在利用上帝所供备的天赋与便利时，希望与信心就必加强。上帝也必赐神圣的能力与他同工。《证言》卷六原文第43、44面
四月十七日 在上帝补足缺欠时
我们与上帝同工的，也劝你们，不可徒受祂的恩典。林后6:1
我们要在全世界作上帝圣工的伙伴；无论在哪里有可拯救的生灵，我们就当协助，以便引领许多的儿女归向上帝。末日近了，因此，我们当尽量利用凡有助于圣工的每一天赋、才能和力量。……
天使看见末日近了，并看见有许多受托得知这最后恩典信息的人匆忙拥塞在一起，为着自己灵命的好处参赴聚会，而且若没有充分的讲论便感到不满，但对他人的得救问题既毫不负责也很少活动，你想他们该有怎样的感觉呢？凡真正凭活泼的信心与基督联合的人，就必与上帝的性情有份。他们要不住地从祂那里领受属灵的生命，因此决不能寂静而缺少积极活动。
生命往往显示在活动上。心脏若是活着的，就必将带有生命的血液输送到身体的各部门。凡心中充满属灵生命的人，毋须敦促将它表现出来。这神圣的生命必以恩典的丰盛潮流从他们身上涌流出来。他们祈祷，他们讲论，他们工作，上帝都得到了荣耀。……
那结出最大最多而且最耐久之果子的，并非是最杰出最有天赋的人。试问，那最有效果的工作者是谁呢？乃是凡响应这邀请说：“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式”(太11:29)的人。
蒙上帝赐予智慧才能的人，若拒绝不用这些才能将荣耀归给祂，经过试验与试炼之后，祂必听任他们去随从自己的幻想，而另选一些表面上似乎天赋平常，自信心也不太大的人，祂也必使软弱的成为强壮，因为他们信靠上帝能为他们成就靠自己所无从成就的事。上帝必悦纳这种全心全意的服务，祂也必亲自补足所有的缺欠。《证言》卷六原文第440、443、444面
天使正在留心倾听你对于天上主宰向世人作何等的报告。《拾级就主》第147面
四月十八日 大有能力的宣讲
那时，有施洗的约翰出来，在犹太的旷野传道，说：“天国近了，你们应当悔改。”太3:1,2
施洗约翰在旷野生活中得蒙上帝的教导。他研究上帝在大自然界所给予的启示。在神圣灵感之下，他研究了诸先知的书卷。基督是他日以继夜研究与默想的对象，直至思想意念与心灵都充满了这荣耀的异象。
他既瞻仰了君王的荣美，便忘却了自我。他见到圣洁的威严，便认明了自己的无能与不配。他所要传扬的乃是上帝的信息。他要凭着上帝的权能与公义才站立得住。他已准备好以上天使者的身份出去工作，毫不畏惧世人，因为他已经目睹了神圣的主。因他曾经战战兢兢地跪倒在万王之王台前，他便能一无所惧地立在地上的君王面前。
约翰并没有用苦心孤诣钻研出的议论、或微妙的理论来宣扬他的信息。他以惊人而严厉，却满含着盼望的声音从旷野发出呼召说：“天国近了，你们应当悔改。”（太3:2）这呼声以新奇的能力激励了人们。全国民众都受了感动。众多的人都成群结队地往旷野那里去。……
在这个世代，正在基督驾天上的云降临之前，一种象约翰所作的工作必须作成。上帝呼召人要出去预备一班在主的大日能站立得住的子民。……我们这相信基督即将显现的人，有所当传扬的信息――“你当预备迎见你的上帝。”（摩4:12）我们的信息应与约翰的信息一样的直接确定。他斥责君王的罪过。他虽冒着生命的危险，仍毫不迟疑地宣述上帝的信息。我们这世代的工作也必须以同样的忠心去作成。
我们为了要传扬象约翰所传的信息，就务须具有象他那样的属灵经验；也必须在我们身上作成同样的工作。我们必须仰望上帝，而在仰望祂的时候忘却自我。《证言》卷八原文第331-333面
四月十九日 “看哪，上帝的羔羊”
看哪，上帝的羔羊，除去世人罪孽的。约1:29
约翰在本性方面也具有人类的通病与弱点；但神圣之爱的感动却使他变化过来。在基督开始了祂的服务之后，约翰的门徒们来向他抱怨说，众人都在跟从那位新的师傅，当时约翰是如何清清楚楚地表示他明白自己与弥赛亚的关系，又是如何欢欢喜喜地迎接他为之预备道路的主。
他说：“若不是从天上赐的，人就不能得什么。我曾说，我不是基督，是奉差遣在祂前面的，你们自己可以给我作见证。……故此，我这喜乐满足了。祂必兴旺，我必衰微。”（约3:27-30）
约翰凭着信心仰望救赎主，已升达克己自制的最高峰了。他不求吸引人来归向他，乃是要提升他们的思想高而又高地，直至集中于上帝羔羊的身上为止。他自己不过是一种声音――是旷野的呼声而已。现在他却欢欢喜喜的情愿缄默，退隐，使众目都转向那“生命之光”。
凡忠于职责作上帝之信使的人，绝不求荣耀自己。专顾自己的心必为爱基督的心所吞没。他们必认明自己的任务乃要象施洗约翰一样去宣扬：“看哪，上帝的羔羊，除去世人罪孽的。”（约l：29）他们必高举耶稣，同时全人类也必与祂一同被高举起来。……
先知的心灵，既然自我业已除空，就被神圣的光辉所充满。……他为救主的荣耀作了见证。……就基督的这种荣耀而言，凡跟从祂的人都要分享。……我们之所以能享受属天的光辉，乃在乎甘愿清除自我。我们之所以能识别上帝的圣德，而凭信心接受基督，乃在乎自己甘愿将人所有的心意夺回，使之全都顺服基督。圣灵将要无限无量的赐予凡如此行的人。因为“上帝本性一切的丰盛，都有形有体的居住在基督里面；你们在祂里面也得了丰盛。”（西2:9,10）《证言》卷八原文第333、334面
四月二十日 上帝号召改革
他必有以利亚的心志能力，行在主的前面，叫为父的心转向儿女，叫悖逆的人转从义人的智慧，又为主预备合用的百姓。路1:17
施洗约翰本着以利亚的心志与能力，出去预备主的道路，使民众转向义人的智慧。他乃代表一班人：生存在这末日，蒙上帝委托神圣真理要传给民众，预备基督复临的道路。……
忠心的以利亚代表那班要为基督复临预备道路的人，正如约翰凭以利亚的心志来预备基督头一次降临的道路一样。伟大改革的主题要极力的提倡，民众的思想要加以激发。凡事都有节制当与信息相联，使上帝的子民离弃他们的拜偶像之风，他们的放纵食欲，以及他们在衣着与其它事上的奢侈浪费。
上帝向祂特别引导赐福的人所要求的克己、谦卑和节制，要向民众提出，以便与那些生存在这堕落世代之人的奢侈浪费，败坏健康的习惯作一对比。上帝已指明卫生改良与第三位天使的信息有着密切的关系，犹如手与身体的关系一样。身体与道德败坏的最重大原因，莫过于忽视这一非常重要的题目。放纵食欲和情欲的人，唯恐发觉自己所不愿放弃的放纵充满罪恶，就闭眼不接受亮光，但他们在上帝面前乃是有罪的。
上天的美意在引领着上帝的子民弃绝属世奢侈浪费的风习，远离放任食欲与情欲，置身于克己牺牲与凡事都有节制的基地上。上帝所引领的子民必定与众不同。他们绝对不象世人一样。然而他们若顺从上帝的引导，就必成全祂的美旨，使自己的意愿归服于祂的旨意。基督也必居住在他们的心里。……使徒有话说：“你们的身子就是圣灵的殿。”（林前6:29）《证言》卷三原文第61-63面
四月二十一日 提供有益健康的生活
所以弟兄们，我以上帝的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是上帝所喜悦的；你们如此侍奉，乃是理所当然的。罗12:1
人若继续不断地放任那剥夺自己体力，智力和道德力的习惯，就无从将他的身体献给上帝，当作圣洁而得蒙悦纳的活祭。使徒更有话说：“不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为上帝的善良、纯全、可喜悦的旨意。”（罗12:2）《卫生勉言》原文第23面
我们正生存于一个与公义，或品格的圣洁，尤其是在恩典上有长进相反对的世界。无论往何处放眼观看，所见的尽都是污秽与腐败，残疾与罪恶。这一切该是何等的与那在领受永生恩赐之前务须在我们心里成就的工夫相敌对啊！上帝的选民在这末日猬集他们周遭的种种腐化中，必须毫无玷污的站立得稳。他们的身子务必是圣洁的，精神务必是纯全的。这种工夫若要完成，就当立即着手，诚恳，而凭悟性去作。上帝的灵须掌握完全的控制权，左右一切的行动。
卫生改良乃是预备一班人适合迎接主的复临之大工作的一部分。……无论男女决不可能因放任败坏的食欲和情欲以致违反自然律，而不同时违犯上帝的律法。故此，祂容许卫生改良的光照耀我们，使我们感悟到违背祂在我们身上所定诸规律的恶性重大。……
阐明自然律，并竭力提倡遵守，乃是一项与第三位天使信息互相配合的工作。……祂命定这题目须广为提倡，使大众思想大受感动而力以研究；因为一般男女若仍在有罪的，败坏健康的，削弱脑力的恶习控制之下，原是无从辨识神圣真理的。……
凡珍重上帝所赐给他有关卫生改良之光的人，有一种重大的有助于足以促成他因真理成圣，配享永远生命的工夫。《卫生勉言》原文第20-22面
四月二十二日 忘却自我的美德
我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信上帝的儿子而活，祂是爱我，为我舍己。加2:20
保罗凭着信心而使基督的恩典归与己有，这恩典也补足了他心灵的需要。他凭着信心接受了自天而来的赏赐，也将它分赠与渴望真光的生灵了。……当为这样的信心祈祷，当努力要得到它。也当相信上帝必定将它赐给你。
有一番伟大的工作要在我们这个世界上做成。这世界并非梦想中的美地。活生生的事实摆在我们的面前。处处都可以看见撒但势力的表现。但愿我们要与那位挽救并提拔人的主合作。我们不要忘记那为基督而工作的人，务须从一切能力之源那里征求能力。……基督徒需要思想的能力，坚决的意志，和自己研究上帝圣言而得的知识。他们不值得将脑海充满一些无足轻重的琐事。他们需每日在灵力方面更新。
当向那位曾说“我心里柔和谦卑”的主学习。向祂学习，就必得享安息。日复一日你必获得有关上帝事物的经验，日复一日必感认到祂救恩的伟大和与祂联合的荣耀。你必不住的要学习怎样度基督化的人生，也必不住的越来越象救主。
我们若向自我死亡，我们若扩大基督对于我们和我们对于基督可能成为什么的概念，我们若在基督徒友谊中互相团结，上帝就必大有能力地借着我们行事。于是我们也就因真理而成圣了。我们也真正成了上帝的选民，而为祂的圣灵所辖管。在我们看来，每日的生活都显得珍贵，因为我们认明其中有机会利用所委托给我们的天赋加惠他人。《评论与通讯》一九○七年五月卅日号原文
我们必须在为他人作出从爱心的服务中忘记自我。……我们或许不会记忆自己所作的某项亲善的行为，……然而永恒必使每一项拯救生灵的行动，每一句安慰上帝儿女的话语都显得极其光耀；而且这些为基督的缘故而有的作为，也必有永恒的岁月中成为我们快乐的一部分。《一同在天上》第224面
四月二十三日 青年乃上帝的工具
人在幼年负轭，这原是好的。哀3:27
上帝呼召青年人趁他们精力健壮之时，与祂分担克己、牺牲、与苦难。他们若响应这呼召，祂就要使他们成为祂的工具。用以拯救祂为之受死的生灵。然而祂愿意他们要先计算代价，并在开始工作时，全然明白自己服侍被钉十字架之救赎主的各项条件。
我们最先的工作是应使自己的心与上帝谐和，这样我们就当准备妥当好为他人服务了。早日在我们诚恳工作的弟兄中间，也有很多省察己心的人。他们彼此商议，同心谦卑而恳切的祈求上帝的引导。……基督的复临比我们初信的时候已更近了。每过一日就少有一日向世界传扬这警告的信息。惟愿今日有更加诚恳向上帝的祈求，更多的谦卑，更多的纯洁与更多的信心。《证言》卷五原文第87、88面
我们有一种为主当作的伟大工作，就是向那些陷入错谬之黑暗中的人解明上帝的圣言。青年朋友们啊，你们行事为人要象负有神圣的委托一样。你们应作考查《圣经》的学者，时常准备向询问你们的人解明自己心中盼望的缘由，借着你们基督化的高尚品德，表明自己深知所享有的真理对于听众大有裨益。真理若已交织在心灵之中，就必以一种惟基督徒所能享有的镇静、高贵、沉着、安详的态度，将它显示于容颜与举止上。凡具有真正谦卑，而心智曾经福音中所显明之真理扩大的人，就必有一种可感觉得到的感化力。他们也必在人心思意念上留下深刻的印象。《证言》卷五原文第401面
我最大的愿望乃是想看见我们的青年浸染着纯洁宗教的精神，足以导使他们背起十字架来跟从耶稣。年轻的基督门徒们啊，要为原则所控制，身穿洁净的义袍出去。你们的救主引导你们担任最适宜你们才干并发生最大效用的职分。你们可确信在职务的道途上，必享有足够你一生时日所需的恩惠。《证言》卷五原文第87面
四月二十四日 无论老幼都可从事的工作
父老啊，我曾写信给你们，因为你们认识那从起初原有的。少年人哪，我曾写信给你们，因为你们刚强，上帝的道常存在你们心里，你们也胜了那恶者。约一2:14
青年人在许多方面可寻得机会作有助益之努力。……在福音工作终结之时，有广大的地区应当进入；而且这工作应从平信徒中招募较比往时更多的助手。青年人与年龄较长的人，要从田间，从葡萄园，并从工厂中被召，奉主的差遣去传扬祂的信息。其中或者有许多人受教育的机会很少。然而基督却认他们为有资格足能使他们成全祂的旨意。他们若全心全意的从事圣工而且继续地学习，祂就必使他们配为祂工作。……
你的天赋不论或多或少，当记着你所有的无非都是委托与你的。上帝借此试验你，给你机会证明你的忠诚。你为你全部的天赋都欠了祂的债。你的灵、智、体的能力都属乎祂，也当为祂而用。你的时间，你的感化力，你的才干，你的技能――为这一切，你都要向那赐予的主交账。《青年导报》一九○八年三月二日号原文
凡从阅读上帝的圣言和祷告时辰获得欢喜快乐的青年，便是因饮于生命的泉源而常得以更新。他也必达到别人料想不到的崇高道德水准和广阔思想范围。……凡如此使自己心灵与上帝相联的人，都蒙祂认为是祂的儿女。他们要不住的达到高而又高的境地，获得有关上帝与永恒的更清晰的见解，以致主使他们成为向世人输送真光与智慧的导管。《证言》卷四原文624面
我们既拥有这么一大队的青年，若受了合适的训练，加入工作，则那位被钉、复活而又即将降临之救主的信息，就能何等迅速地传布普世！末日，就是痛苦、忧伤和罪恶的结束，可能何等迅速地来到！《教育论》第261面
四月二十五日 为什么有这许多闲站的人呢？
你们……要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。徒1:8
那交给首批门徒的委托，各世代的信徒也都有份。每一已经领受福音的人，同时也已赋予神圣的真理要传授与世人。上帝忠诚的子民素来都是勇往直前的传道士，他们献上自己的资财来尊荣祂的圣名，并善用自己的才能为祂服务。……
上帝教会的教友都应当热心善工，放弃属世的野心，追随那周流四方行善之主的脚踪而行。他们的心中充满了同情与怜悯，去为那些需要帮助的人服务，引领罪人认识救主的爱。这样的工作固然需要辛勤的努力，但也带来丰富的报赏。凡真心实意从事这工的人，必可看到许多人归向救主。……
“圣灵和新妇都说：‘来！’听见的人也该说：‘来!’”（启22:17）传递这一邀请的命令包括全教会在内。凡听见这邀请的人都要从山上从谷中响应这信息说：“来!”……
成千上万听见救恩信息的人，他们原可从事某种实际工作的，却在市上闲站着。基督对这些人说：“你们为什么整天在这里闲站呢？”祂又说：“你们也进葡萄园去。”（太20:6,7）为什么还有更多的人未曾响应这呼召呢？是不是因为他们自以为既不在讲台上就得以卸责呢？他们务要明白在讲台以外，还有一番伟大的工作须由千万献身的教友去作呢！
上帝已经长久等待着整个教会具有服务的精神，以致每一个人都能按照自己的能力为祂工作。当上帝教会的教友们都在国内和国外许多有需要的地区从事所指派与他们的工作，以完成福音使命时，全世界就必很快受到警告，主耶稣就必有能力有大荣耀地回到这地上来。“这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。”（太24:14）《使徒行述》第85-87面
四月二十六日 当将我们全部的财物献与上帝
你们白白得来，也要白白地舍去。太10:8
人从上帝所领受的无限恩惠，仍是属于上帝的。祂将一切属世的贵重华美之物放在我们手中，为要试验我们，探测我们对祂的爱以及我们感激祂恩惠的深度。不拘是财物或智力的珍宝，都须当作乐意的祭物，放在耶稣的脚前。《证言》卷五原文第736面
基督在差遣祂的门徒“往普天下去，传福音给万民听”的使命中，乃是委托人扩张有关祂恩惠的知识。一方面有些人要出去传道，但祂仍号召其他的人……要献上财物维持祂在地上的圣工。《证言》卷九原文第255面
并非人人都能献上大量的捐款，并非人人都能行大事，立伟功；但人人却都能实行克已，人人都能表扬救主大公无私的美德。有的人能将大量的礼物送入主的府库；其他的人却只能献上极少的金钱，然而凡以诚心献上的祭物都蒙主的悦纳。《证言》卷九原文第54、55面
许多人看到实行克己能为上帝圣工积储多少的金钱，就必感到惊奇。这些由牺牲行为而积储的少量金钱，用在建立上帝圣工的事上，其成就较比大量而无克己牺牲所奉献的更大呢。《证言》卷九原文第157、158面
慷慨的精神乃是上天的精神。基督自我牺牲的大爱，已经在十字架上显明了。为要使人得救，祂舍弃了自己一切所有的，最后并舍弃了祂自己。基督的十字架诉诸每一跟从赐福救主之人乐善好施的心。在此所显示的原则乃是舍，舍。……而世俗之辈的原则却是得，得。……
基督的十字架所发出的福音之光申斥自私自利。……许多上帝的子民正陷于世俗化与贪婪的危险中。他们应当了解，增多要求他们捐献财物乃是祂的恩典。……祂这样使世人成为媒介，借以将祂的福惠遍布天下。上帝订定了慷慨施舍的制度，要使世人可以变成与他的创造主相似，品格慷慨无私，最后得以与基督同享永恒荣耀的报赏。《证言》卷九原文第254、255面
四月二十七日 双重的生活
我们乃是与父并祂儿子耶稣基督相交的。约一1:3
我们工作上的需要，没有较比与上帝交往之实际效果更大的了。我们当在日常的生活上显出我们在救主里面有平安与安息。祂的平安既存于心，就会形于色；……与上帝相通，能使品格和生活都变为高尚。正象从前的门徒一样，人看见我们就会知道我们是与耶稣同在过的。这就能使上帝的工人具有一种别的其它事物能给的力量。这种能力他决不可自行放弃。我们必须度一种双重的生活--就是思想与行动、静默祷告与热诚工作的生活。《服务真诠》原文第512面
凡接受上帝训练的人都需要这种静默的时间，以便与自己的心，与大自然，并与上帝交往。……我们必须个别的倾听祂对我们的心说话。当万籁俱静，我们在静默中侍立在祂面前时，由于心灵的宁静，上帝的声音就更加清晰了，祂吩咐我们：“你们要休息，要知道我是上帝。”（诗46:10）这乃是为上帝从事一切工作的有效准备。在忙碌的人群和生活之剧烈活动的辛劳中，凡能如此获得振奋的人，必有一种光明和平的气氛围绕着他。他必获得体力和智力方面的新的增补。他的人生必散发馨香之气，并要显示出足以深入人心的神圣能力来。《服务真诠》第58面
有许多人甚至在灵修的时候，也得不到与上帝真正交往的福分。他们太过于仓促了。他们以急促的步伐奔跑到基督可爱的身旁，在那圣洁的境界中略作瞬息的逗留，但却不等候受教，他们没有时间留在神圣的大教师面前；却仍然背负自己的重担回去工作了。
这些从事工作的人，除非学得获致能力的秘诀，就决不能达到最高的成功。他们必须自己用功夫思想、祈祷、并等候上帝赐给他们体、智、灵各方面力量的更新之能。他们需要圣灵使人超升的感化力。他们接受了这种感化力，就必被新的生命所激发。《教育论》第252面
四月二十八日 错误的热心
我可以证明他们向上帝有热心，但不是按着真知识。罗10:2
有一种喧闹的热心，全无目的或宗旨，既不是按着真知识，而行动又盲目，结果具有破坏性。这并不是基督化的热心。基督化的热心受着原则的约束，也非间作间息的，它乃是诚恳，深切，而强有力的，竭尽整个的心灵，并鼓励道德感的运用。
生灵的得救以及有关上帝之国的福利，都是非常重要的问题。有什么较比拯救生灵和荣耀上帝需要更大的热诚呢？在这事上有不能轻视的关键；与永恒同样的重要。永远的命运濒于危险。无论男女都在为祸福作决定。基督化的热心并不耗用在空谈上，乃要以活力与效能去感觉及采取行动。然而基督化的热心却绝不为了要获得众目的注意而行事，谦卑必成为每一项努力的特性并表现在各项事工上。基督化的热心必导致诚恳的祈祷与谦卑，和忠诚履行家中的义务。在家庭中也必显示基督化热心的果实，就是温柔与和蔼，仁慈与同情等。
唉！感悟到生灵之价值的人该是何等的少啊！愿意牺牲以求引领生灵认识基督的人又是何等的少啊！谈论行将沦亡之人的颇多，自称爱惜行将沦亡之生灵的也多；其实言谈乃是没有价值的东西。所极需的乃是诚恳的基督化热心――一种表现于行为上的热心。现今众人都必须各自的从事工作，一旦他们若有耶稣住在心内，就必向他人为祂作见证。无法阻止有基督居住于心的人为祂作见证，正如无法阻止尼亚加拉瀑布的水往下流一样。《证言》卷二原文第232面
永恒生命的问题应吸引每位基督徒最深切的注意，能与基督和天使在伟大的救人计划上有份，有什么工作能与之相比呢！从每一位得救的生灵那里，有荣耀为收益归与上帝，并反照在蒙救者以及为工具借以拯救他的人身上。《证言》卷二第232面
四月二十九日 坚固的根基
然而上帝坚固的根基立住了；上面有这印记说：“主认识谁是祂的人。”又说：“凡称呼主名的人，总要离开不义。”提后2:19
主必有一班忠实如钢、信心坚如花冈石一般的子民。他们要在世上作祂的见证，在祂预备之日成为祂的器皿，从事一种特别的光荣的工作。……
曾经以所有热心与忠诚传扬真理的教牧人员，可能背道转而参加仇敌的行列，但这事是否会使上帝的真理转变为虚谎呢？使徒有话说：“然而上帝坚固的根基立住了。”人的信心与感情可能有所改变，然而上帝的真理却绝不致改变。……
我们拥有真理，正如上帝存在同样的确定；而且撒但凭他全部的诡计，与地狱的权柄，也无法使上帝的真理变为虚谎。那个大仇敌虽然竭尽他一切所能的要使上帝的圣言归于无效，但真理仍必传扬犹如明灯发光一般。
主已挑选我们出来，使我们成为祂奇妙恩典的对象。我们是否会受背道者的空谈迷惑？我们是否要与撒但和他的群众采取同样的立场？我们是否要参加那些违犯上帝诫命之人的行列？我们的祈祷宁可是：“主啊，求使我与那蛇彼此为仇。”我们若不与他那黑暗的行为为仇的话，他那强有力的幡卷就会围绕我们，而且他的毒钩也随时准备要刺透我们的心。我们应视他为致命的仇敌。我们当奉基督的名抵挡他。我们的工作仍然是往前进。……惟愿凡称为基督名下的人都要穿戴公义的军装。……
时候到了，我们务须知道我们信仰的缘由。……惟愿我们为自己积成美好的根基，预备将来持定那永远的生命。我们必须劳碌工作，不是倚靠自己的能力，乃是倚靠我们复活之主的权能。我们胆敢为耶稣作些什么呢？《证言》卷四原文第594-597面
四月三十日 天庭在等待着你
父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。约20:21
论到使徒，经上记着说：“门徒出去，到处宣传福音。主和他们同工，用神迹随着，证实所传的道。”（可16:21）基督从前怎样差遣祂的门徒，祂今日也照样差遣祂教会中的教友。使徒所赋有的同一能力也是为他们预备的。只要他们愿意以上帝为他们的力量，祂就必和他们同工，而他们也决不至于徒劳无功。他们务要认识到：他们所参加的工作乃是耶和华所已经印证的。上帝曾对耶利米说：“你不要说‘我是年幼的’，因为我差遣你到谁那里去，你都要去；我吩咐你说什么话，你都要说。你不要惧怕他们，因为我与你同在，要拯救你。”于是耶和华伸手按祂仆人的口，说：“我已将当说的话传给你。”（耶1:7-9）祂也吩咐我们出去宣讲祂所传给我们的话，并用祂的圣手按在我们的口上。
基督已经将神圣的任务交付祂的教会。每一个肢体都应当作媒介，俾使上帝可借以将祂恩典的财宝--就是基督那测不透的丰富传布与世人。救主所最想望的，莫过于一班能向世人表现祂的灵和祂的圣德的代理人。世界所最需要的，莫过于经由人类所表现的救主之爱。全天庭都在等待着，要看那上帝所能用以显明基督教之能力的男女。
教会乃是上帝用以宣传真理的机构，蒙祂赋予能力从事特殊的工作；只要她效忠于祂，顺从祂一切的命令，上帝恩典的丰美就必显在她里面。只要她忠于职守，只要她尊荣以色列的上帝，就没有任何权势足能与之抗衡。
为上帝和祂圣工所发的热心，曾使门徒具有大能力为福音作见证。我们岂不该同样的心里火热，决心去宣讲救赎之爱的故事和被钉十字架的基督吗？每一个基督徒都有特权，不仅要仰望，而且也要催促救主的复临。《使徒行述》第499、500面