七月一日 宗教的三合一
我又看见三个污秽的灵，好象青蛙，从龙口、兽口并假先知的口中出来。他们本是鬼魔的灵，施行奇事，出去到普天下众王那里，叫他们在上帝全能者的大日聚集争战。启16:13,14
我国（指美国）因立法执行罗马教的制度而违犯上帝的律法，致使自己与公义完全隔离了。一旦基督教要伸手越过鸿沟与罗马教的权势握手，她就要把手伸过深渊与招魂术勾结，而在这种三合一的联结之下，我国要弃绝那些基督教与共和政体之宪法的各项原则，并准备提倡罗马教的谬论与诱惑之时，我们就知道撒但施行奇事异能的时候已到，末日也近了。《证言》卷五原文第451面
撒但要利用这两个大异端，就是灵魂不死和守星期日为圣日的道理，使世人受他的迷惑。前一个异端是给招魂术布置条件；后一个异端使人产生一种同情罗马教的心理。美国的基督教徒，将要最先伸手越过鸿沟，与招魂术握手；他们还要把手伸过深渊与罗马的教权勾结；在这三合一的大同盟之下，美国将要步入罗马教的后尘去摧残人民信仰自由的权利。
罗马教徒，一般基督教徒，和世俗之徒都要一同接受这背了实意敬虔的外貌，他们要在这个同盟中看到一个必能叫全世界的人悔改，并引进那仰望已久的一千禧年的大运动。《善恶之争》第608、609面
当我们的国家（指美国）弃绝其政体的原则，通过星期日的法律时，基督教就必根据这行动而与罗马教握手；这也无非是将生命赋予那久已热切伺机再度行其专制政治的暴虐政体而已。《证言》卷五原文第712面
七月二日 撒但与这三合一的关系
又拜那龙，因为它将自己的权柄给了兽。启13:4
他“有两角如同羊羔，说话好象龙。”（启13:11）人们虽自称为上帝羔羊的信徒，但却已为龙的精神所浸染。他们虽自誉自己是柔和谦卑，但他们的说话和立法却本着撒但的心意，在行为上显明他们与所表白的完全自相矛盾。这象羊羔的权势与龙勾结，要和遵守上帝诫命并为那稣基督作见证的人作战。同时撒但也与基督教及罗马教联合起来，以这世界之神的身份与他们合伙，下令指挥世人，仿佛他们是他国的子民，要任随他的意思处置，辖管和控制。人若不同意将上帝的诫命践踏脚下，则龙的精神就显露了。他们要被囚禁，受公审，并处以罚金。“他又叫众人，无论大小贫富，自主的为奴的，都在右手上，或在额上，受一个印记。”“又有权柄赐给他叫兽像有生气，并且能说话，又叫所有不拜兽像的人都被杀害。”（启13:15,16）这样，撒但便篡夺了耶和华的王权。那大罪人便坐在上帝的座位上，自称是上帝，行事不顾上帝了。
在受有上帝印记和拜兽与兽像之人中间，有着显著的区别。主的忠心仆人们要受假教师最苦毒的逼迫，这些假教师自己既不听从上帝的圣言，又预备将绊脚石放在肯听从的人路上。然而上帝的子民，必不害怕。撒但绝不能越过他的界限，主必作祂子民的保障。祂视凡因真理的缘故而对祂仆人们的加害如同加害祂自己一样。只等那最后的决定作妥，只等大家都已选定加入哪一边，或拥护基督与诫命，或者投身于那大背叛者，上帝必凭祂的权能兴起，而所有亵渎祂的口都必永远闭住了。每一反对的权势也必遭受其当得的刑罚。《怀爱伦书简》1900年第28号原文
七月三日 真理相继败坏
那时，若有人对你说‘基督在这里’，或说‘基督在那里”，你们不要信。太24:23
在背教运动的最后发展结果之前，信仰必有混乱的现象。那时人对于上帝的奥秘就必缺少清晰确定的概念。各项真理也必相继败坏了。《时兆》1894年5月28日原文
在传开真理向各国作出见证之后，各种所能料想得到的罪恶权势都要活动起来，必有许多声音喊着说：“看哪，基督在这里；看哪，基督在那里。这就是真理，我有自上帝而来的信息，祂已差我带来极大的亮光，”人们的心思必因此而感到混乱。那时必有挪移界标的活动，和撤去我们信仰支柱的意图。也必有更坚决高举假安息日的努力，并以用于取代上帝所曾赐福且定为圣的日子而亵慢上帝。这假安息日要以一种苛严的律法强迫人遵守。《圣经注释》卷七原文第985面
将来必有种种的骗局发生，我们需要站稳坚定的立场。我们的建筑物也需要有稳固的支柱。凡主所立定的一切，连一针一栓也不可撤除。仇敌要引进各项虚伪的理论，例如没有《圣经》的道理，就是领人偏离信仰的道理之一。《传道论》原文第224面
将来必有假梦兆，假异象，其中或有少许真理，但却引人偏离原来的信仰。主已赐人查明这些虚谎的规则：“人当以训诲与法度为标准；他们所说的，若不与此相符，必不得见晨光。”（赛8:20）《信息选粹》二辑原文第98面
当我们接近末日时，谬论要与真理掺杂揉合，甚至只有得蒙圣灵引导的人才能辨别是非。我们须竭尽一切的努力遵守主的道，无论如何我们都不可偏离祂的引导而信靠世人。主的天使已受命要严格的看顾凡信赖祂的人，而且这些天使在急难时也要作我们特别的帮手。我们每日当以全备的信心来到主的面前，仰望祂赐予智慧。……凡依从主圣言引导的人必能确切的辨别谬论与真理，以及罪恶与公义。《圣经注释》卷七原文第907面
七月四日 预言中的美国
我又看见另有一个兽从地中上来，有两角如同羊羔，说话好象龙。启13:11
有一个国家，而且只有一个国家，应验了预言中所提出的各种特点，那就是美利坚合众国。《善恶之争》第430面
这乃是有关我国（指美国）兴起与发达的动人描述。那如同羊羔的两角，象征天真与温柔，适足以代表我国政治的特质，显示于两个基本原则--共和主义以及基督新教教义。《预言之灵》卷四原文第277面
主为美国所行的，较比任何其它在日光照耀之下的国家为多。祂在此为祂的子民预备了一个避难之所，使他们好依照自己良心的指示敬拜祂。在此基督教其纯真的本质得以发展。神人之间唯一中保赐生命的教义也得以在此自由无碍地传授。上帝定意使这个国家永远保持人民各凭良心指示敬拜祂的自由。祂也定意要它的民政机关，本其扩大的发展，应表现诸福音真理权利的自由。
可是众义之敌对于上帝为这个国家的旨意，有他的计谋。他要引进一些令人忘记有上帝的计划和事业。世俗之念和与拜偶像同样有罪的贪心，要因那大骗子的活动而普遍盛行，以致上帝的律法，在其种种为关连的事物上都要无效作废了。《怀爱伦文稿》1906年第17号原文
我蒙指示，得知撒但正在那里向我们偷袭了。上帝的律法，透过撒但的爪牙，要被作废了。在我们这自夸自由的国家，宗教信仰自由将要终止了。《传道论》原文第236面
一旦我国在立法会议中通过法律，要约束人的良心，限制其宗教信仰的权利，强迫人遵守星期日，并以压力迫害凡遵守第七日的安息日之人，那时，上帝的律法在我国实际上就作废了；而全国性的背教与全国性的败坏就必相继而来了。《圣经注释》卷七原文第977面
七月五日 基督新教和罗马教所施的迫害
并且你们要为我的名被众人恨恶，唯有忍耐到底的必然得救。太10:22
我们不要以为或可免受逼迫；我们无疑地必须经过可怖的时期。《评论与通讯》一八九○年四月廿九日原文
从前罗马教迫害基督新教徒，以致几乎消灭耶稣基督之宗教的那种逼迫，当基督新教与罗马教联合起来之时必将尤有过之而无不及。《怀爱伦文稿》1889年第30号原文
在不久的将来，遵守诫命的上帝子民将要处于非常的困境之中；然而凡行在光中，并散播光的人，必可感到有上帝为他们出面干预。当一切都显得形势险恶时，主必向祂忠心的子民彰显祂的权能。一旦那曾蒙上帝以非常奇妙的作为行事，又蒙祂无所不能的盾牌护庇的国家，要弃绝基督教的基本信条，并透过它的立法机构，要拥护并支持罗马教来限制宗教信仰的自由，那时上帝要凭祂自己的权能为祂忠诚的子民行事了。罗马教的暴政必大行其道，然而基督却是我们的避难所。《给传道人的证言》原文第206面
何时美国的一些主要的基督教会，在他们所有相同的教义上互相联合，那时它们便要运动政府去执行他们的教规，并支持他们的制度；美国的基督教就此为罗马教的教廷作了一个像，结果不免要向一切反对的人施行法律的制裁。《善恶之争》第464面
《圣经》教人知道罗马教终有一天要恢复其失去的霸权，同时逼迫的烈火也将因所谓基督教界利己的退让而再度燃起。在这样危急之时，我们唯有靠赖真理和上帝的大能才能站立得住。……这种陷身危险困境的景象不必使人意气消沉，反应鼓舞上帝子民的活力与指望；因为他们的危急之秋，正是上帝向他们更加清楚显示祂权能的时候。《信息选粹》二辑原文第369、370面
七月六日 为基督的缘故受逼迫
凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。提后3:12
基督是怎样无故的被人恨恶，照样，祂的子民也必因他们遵守上帝的诫命而被人恨恶。如果那位身为纯洁、圣善、而无玷污的主，祂在我们这个世界上行善而单单行善，尚且被当作卑鄙的罪犯看待而定了死刑，那么祂的门徒不拘他们的生活是如何的毫无瑕疵，品格是如何的无可指责，也只能预料要遭受到同样的待遇。
人为的典章，撒但爪牙所自命为求善止恶而创制的法律，必被高举，同时，上帝圣洁的诫命却反被蔑视并被践踏脚下。而且凡以遵守耶和华的律法证明自己忠诚的人都当准备被捕，被解送到并不以上帝高尚圣洁律法为自己标准的会议之前。《圣经注释》卷七原文第977面凡生存在这世界历史末期的人，都必明白为真理而受逼迫的义是什么。在法庭上，不义不公要占上风。法官必拒绝不听凡忠于上帝诫命之人的情理，因为他们知道拥护第四条诫命的论据是无法驳倒的。他们会说：“我们有律法，根据我们的律法他是该死的。”对他们来说，上帝的律法是有等于无。在他们看来，“我们的律法”乃是至高无上的。凡尊重这人为律法的人就必受宠眷，但凡不跪拜那被当作偶像的假安息日的人就绝不宽容。《时兆》一八九八年五月廿六日号原文
在夏天，常绿树和一般的树木之间没有什么显著的区别；但冬季的风霜一到，常绿树没有改变，而其他的树木则叶落枝枯了。照样，一般有名无实的基督徒，现今与真实的基督徒或许难以分明，但他们中间的区别很快就要显明了。何时反对兴起，而宗教偏风再度活跃，以致逼迫重新燃起，那心怀二意假冒伪善的人就要动摇起来了，而放弃信仰；但真实的基督徒却要站立稳固，坚如磐石，他的信心与希望反要比平安顺利的日子更为坚强，更放光明。《善恶之争》第622，632面
七月七日 前为同道弟兄，现系最狠毒的迫害者
那时，必有许多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨恶。太24:10
在这次暴风雨临近的时候，必有许多素来承认相信第三位天使信息而未曾借着顺从真理而成圣的人，要放弃他们的立场，去加入反对真理的队伍。这等人因久与世界联合，已感染到它的精神，以致对于一切问题的看法几乎和世人完全相同；及至试炼临到，他们就要随波逐流，拣选那容易走的道路。一些多才多艺、能言善辩的人，一度曾因真理而欢喜，这时却要用他们的才能去欺骗并诱惑人。他们要成为从前同道弟兄最狠毒的敌人。当遵守安息日的人被带到公庭上为他们的信仰辩护时，这些背道者要成为撒但最得力的爪牙工具，诬蔑他们，控告他们，并利用明枪暗箭激动官长去反对他们。《善恶之争》第630面
那在上帝子民面前的遭难时期，是需要他们以毫不畏缩的信心来应付的。祂的儿女必须显明祂乃是他们唯一敬拜的对象，没有任何理由足以诱使他们对敬拜假神作丝毫让步，纵使牺牲性命亦在所不惜。《先知与君王》第415面
那时，精金和渣滓就必分别开来。……我们素来所敬仰的许多“明星”，必要陨落于黑暗之中。那些妄自穿着圣所中的衣袍，而没有披戴基督之公义的人，到那时必要露出他们赤身的羞耻来。
在地上的居民之中，还有许多未曾向巴力屈膝的人分散在各处。这些忠心的人象天上的星一般，只在夜间出现，必在黑暗遮盖大地，幽暗遮盖万民的时候才发出光来。……在背道情形最严重的时候，正当撒但尽他最大的力量，以死刑的威胁“叫众人，无论大小贫富、自主的、为奴的”都接受伪安息日的印记时，这些……忠心之人必“显在这世代中，好象明光照耀。”（腓2:15）黑夜越深，他们必越显光明。《先知与君王》第142、143面
七月八日 为朋友与亲属所出卖
人的仇敌，就是自己家里的人。太10:36
上帝的律法既被作废，教会也因住在地上的人都要经受火炼试验而被筛，那时大多数原来似乎忠实的人必听信引诱人的邪灵，而变为叛徒，背弃神圣的委托。他们要成为我们最狠毒的迫害者。“就是你们中间，也必有人起来，说悖谬的话，要引诱门徒跟从他们。”（徒20:30）而且必有许多人听信引诱人的邪灵。《评论与通讯》一八九七年六月八日原文
那般在试验时期中的背道分子要作假见证，出卖他们的弟兄以保自己的安全。他们必说出自己弟兄们藏身之所，使豺狼去追踪他们。基督曾为此事警告我们，使我们不致因朋友亲属所采残忍而不近人情的行动有所诧异。《评论与通讯》一八九八年十二月二十日原文
我们要发现除了耶稣基督的手以外，其它的手我们都要放弃了。朋友会证实是不可信靠，并要出卖我们的。亲属既被仇敌所骗，就必认为反对我们乃是侍奉上帝的行为，因此竭尽其力要将我们置于困境之中，指望我们否认自己的信仰，然而在黑暗危险之中，我们可以将我们的手交托在基督的手中。《怀爱伦文稿》一八八九年第21号原文
凡跟从基督的人必须预料到会遭受他人的讥讽。人要辱骂他们；他们的言谈和他们的信仰都要被曲解。遭受冷落与蔑视，或许要比殉难更难以忍受呢。……
父母会无情地反对凡接受那不受欢迎之真理的子女。凡凭良心侍奉上帝的人要被诬告为背叛者。原来凭遗书留给相信现代真理之子女或亲属的财产，将要被移交在他人的手中。监护人也要夺取孤儿寡妇所当得的份。凡远离恶行的人，由于所立强迫良心的律法，会使自己成了牺牲品。有人要霸占自己无权享有的财产。在最近的将来，使徒所说：“凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。”（提后3:12）这话必应验。《怀爱伦书简》一八九二年第三十日原文
七月九日 在死亡威胁之下
此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家必至灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？斯4:14
不可思议的大事即将展开在世人的眼前。“万物的结局近了”（彼前4:7）艰难时期行将落在上帝子民的身上。那时有命令要发出，禁止遵守主安息圣日的人作买卖，人要恐吓他们若不守七日的第一日为安息日，便要受刑罚，甚至处死。《评论与通讯》一九○八年十九日原文
那要颁布对付上帝子民的律法，颇与以斯帖时代亚哈随鲁王所颁发处治犹太人的相同。……撒但教唆人设出这种计谋，用意乃在要从世上除灭凡保守有关真神上帝之知识的人。然而他的恶谋已为一种在人间作主的反对势力所击败了。……
今日的基督新教界，视少数遵守安息日的人，有如朝门前的末底改一样。他的品格与行为，表示尊重上帝的律法，对于那般不敬畏主，蹂躏祂圣安息日的人乃是一种经常的责备；这不受欢迎的入侵者，总得想法除灭他。
往时那设谋陷害忠心之人的同一策划者，现时仍在力图从世上除灭凡敬畏上帝遵守祂律法的人。撒但要激动公愤，对付那谦虚而凭良心拒绝不依从流俗与传统的少数分子。身居高位和有名望的人，也要与不法的卑劣分子勾结起来，谋害上帝的子民。……他们既没有“经上如此说”可用以敌对拥护《圣经》所指示的安息日，因此就求助于苛严的法令以补其缺。……这乃是真理与谬论之间最后大斗争的战场。我们也不怀疑结局将要如何。现在，也正如在末底改的时代一样，主必为祂的真理和祂的子民辩护。《证言》卷五原文第450、457面
七月十日 末日的殉道者
人要把你们赶出会堂，并且时候将到，凡杀你们的，就以为是侍奉上帝。约16:2
我们这个世界上的每一个人，总须列于两种旌旗中的一种之下。《一同在天上》第42面
这两个军队的立场显然有别，而且这种区别十分显著，甚至许多人都必受感承认真理，而置身于遵守上帝诫命之人的那一边。在最后决战之前，这伟大的事要出现在战役之中，有许多人要被囚禁，有许多人为要逃命不得不离开各城镇，更有不少的人因毅然立身维护真理，要为基督的缘故而致殉难。《怀爱伦文稿》1889年第6号原文
我国（指美国）由于颁布强行罗马教制度的法令而违犯上帝的律法，就使自己与公义全然隔绝了。
罗马军队围困耶路撒冷是怎样作为预兆，告诉门徒们该城行将遭受毁灭，照样，这样背教的行为也要作为预兆，告诉我们上帝宽容的限度业已到达，我国的罪恶业已满盈，那位慈怜的天使行将飞离而去，永远不再返回。那时上帝的子民要陷入诸先知所形容为“雅各遭难的时候”的艰难与痛苦之中。那班忠心而受逼迫之人的呼声已上达高天。亚伯的血是怎样从地中发声哀告，照样，从殉道者的墓穴，从海中的坟墓，从高山的洞窟，从修道院的地窖，都有殉道者的声音向上帝呼吁：“圣洁真实的主啊，祢不审判住在地上的人给我们伸流血的冤，要等到几时呢？”（启6:10）《证言》卷五原文第457面
当第五印揭开之时，蒙启示的约翰在异象中看见在祭坛底下，有为上帝的道，并为耶稣基督作见证被杀之人的灵魂。此后接连而来的有启示录第十八章所形容的各事，那时有呼召发出，要忠心的人离开巴比伦。《圣经注释》卷七原文第368面
基督要恢复那被夺去的生命，因为祂是赐生命的主，祂必以永远的生命作义人的装饰。《评论与通讯》一八九七年十二月七日原文
七月十一日 摇撼时期
只因不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了。太24:12
正当上帝的子民在额上受印的时候--这并非能看得见的印记或记号，而是在理智和灵性方面都在真理上站立得稳，以致不能动摇--正当上帝的子民受了印记，并且预备妥当，摇撼时期就来到了。实际上，这时期早已开始了；上帝的刑罚现今已降在地上，预先警告我们，叫我们知道那将要临到的事。《圣经注释》卷四原文第1161面
有极大困惑和混乱的日子行将迅速的临到。撒但要披着天使的衣袍，倘若可行，连选民也要受到迷惑。必有多神多主出现，各样异教之风都必吹起。……
我们必要被迫接受兽的印记，那般一步一步屈从属世要求，依顺属世风俗的人，这时要顺从掌权者，以免自己遭受讥诮、凌辱、与监禁及死刑的威胁，也就不感困难了。这是上帝的诫命与人的命令之间的斗争。这时教会中的纯金必与渣滓分别开来。真正的敬虔必与那似是而非、虚有其表的敬虔显然有分别。不少为我们所欣羡而具有才华的“明星”，这时要在黑暗中熄灭了。糠秕要象云雾一样被风吹去，即使在现在显为是丰盛的麦场也要如此。凡僭取圣所的装饰而没有披上基督义袍的人，他们本来赤身露体的羞耻终必显露出来。《证言》卷五原文第80、81面
然而还有人要接受真理，这班人要取代那般已经跌倒并离弃真理之人所遗留的位分。……
心存真实基督原理的人要代替他们的位分，成为忠实可靠的管家，本其实际的意义与纯真拥护上帝的圣言。主必施展作为，俾使不服的分子与真实忠诚之人隔离。……军容必不致减缩。那些稳健忠实的人必补充凡跌倒背道之人所遗留的缺额。《怀爱伦文稿》一八九八年第97号原文
七月十二日 有关震动的异象
我发愤恨和烈怒如火说：那日在以色列地必有大震动。结38:19
我看见有些人以坚强的信心和痛苦的哀声向上帝恳求。他们面容憔悴，显示着深沉的焦虑，表明其内心的挣扎。他们的面上也表露着坚定与非常的诚恳；有大的汗珠从他们额上流了下来。……
这时有恶天使围集在他们身边，以黑暗笼罩他们，使他们看不见耶稣，以致他们的眼目只可专注着那围绕他们的黑暗，这样就诱使他们怀疑上帝，向祂发怨言。其实他们唯一的安全，乃在乎定睛向上看。上帝的天使受托看顾祂的子民，而当恶使者的毒瘴包围着这些焦虑的人们时，天上的天使仍在他们头上不住地煽动翅膀，将那密集的黑暗驱散。
这些祈祷者在继续诚恳的哀求，有时从耶稣那里有一线光芒射向他们，鼓舞他们的心，照耀他们的面容。我看见有些人与这哀告祈求的事上无份。他们似乎漠不关心，也满不在意。……上帝的天使……前往帮助那些诚恳祈祷的人。……但是祂的天使却撇开那些并不力图帮助自己的人，后来我再也看不见他们了。
我问到有关自己所见震动的意义，而得蒙指示：这乃是那为真实“见证者”向老底嘉教会所发直接见证之忠告的结束。……
于是我转移注意到那原先所见被大震动的团体。……不料那环绕着保护他们的天使天军竟加增一倍了，而他们也都从头到脚披上了军装。……
我听见那些披上军装的人以大能力讲述真理，而且有了效果。……我问，何以会有如此的大转变，有一位天使答复说：“这乃春雨，从主面前而来的安舒日子，第三位天使的大呼声。”《早期著作》原文第269-271面
七月十三日 大呼声下的团结与分离
兴起，发光！因为你的光已经来到，耶和华的荣耀发现照耀你。看哪，黑暗遮盖大地，幽暗遮盖万民，耶和华却要显现照耀你，祂的荣耀要现在你身上。赛60:1,2
当试炼在我们周围密集之时，团结与分离这两种现象就要出现在我们中间了。有些现在准备拿起兵器的人，当真正危机临到之时，却必显明自己并没有建立在坚固的磐石上；他们会屈从试探。那般曾享有大光和宝贵特权没有善予利用的人，要以各种的借口离开我们。他们既没有领受爱真理的心，就必陷在仇敌的骗局中。他们必听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理，因此就离弃了信仰。可是在另一方面，当逼迫的风暴实际落在我们身上时，真正的羊必听从那位真牧人的声音。他们必作出舍己的努力以拯救沦亡的人，即那许多迷路远离羊圈的也必归回跟从那位大牧者。上帝的子民要团结起来，以联合统一的阵容面对着仇敌。由于大众都面临共同的危险，对高位的争夺必可停止；而且也没有谁应算为至大的辩论了。真信徒中间必没有人说：“我是属保罗的，我是属亚波罗的，我是属矶法的。”（林前1:12）各人的见证必都是：“我忠于基督；我因认祂为我个人的救主而喜乐。”《证言》卷六原文第400、401面第三位天使的信息一扩张成了大呼声，它的宣传就必带有极大的能力与荣耀。上帝子民的脸上必闪耀出上天的光辉来。《证言》卷七原文第17面
许多执政掌权者都是受着撒但所控制的；然而……就在执政掌权者之中，上帝也有祂的代理人。其中有一些最后要归服真理。……少数上帝的代理人必有权压倒许多的罪恶。这样，工作要继续进行，直至第三道信息的任务告成，而在第三位天使发出大呼声时，这些代理人就有机会接受真理，其中有些人要悔改，与圣徒们在艰难时期中一同忍耐到底。《证言》卷一原文第203、204面
七月十四日 教会有行将败落的现象
锡安说：耶和华离弃了我，主忘记了我。妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子？即或有忘记的，我却不忘记你。赛49:14,15
撒但必行奇事来欺骗人；他必高举自己的权势为至上。教会或有将要败落的现象，其实她并不会败落。她仍然存在着，然而锡安中的罪人必要被筛掉--糠秕与珍贵的麦子分开来了。这是一种可怕的考验，虽然如此，但终不可避免。唯有那班凭羔羊的血与自己的见证而得胜的人，最后才得列于忠诚真实，毫无罪恶的玷污与沾染，口里也无诡诈之人的言语。……凡因遵行真理而洁净自己心灵的余民，就从这考验的过程中获得力量，而在四围背道的情况中显示出圣洁的荣美来。《圣经注释》卷七原文第911面
我确知主疼爱祂的教会。她必不至于被破坏组织而成为各自独立的分子。这种言论毫无根据；毫无迹象足以证明会有如此的结果。凡听信这种荒谬信息并意图用以影响他人的人必受迷惑，并准备接受更进一步的骗诱，然而他们必归于无有。《信息选粹》二辑原文第68、69面
我既认明以色列的上帝仍在引导祂的子民，并要继续与他们同在，直到末日，我便受到鼓舞并得蒙福惠了。《全球总会公报》一九一三年五月廿七日第165面原文
我们现在不可从上帝所奠定的根基上走下来。我们现在也不可着手成立任何新的组织；因为如此行便意味着有背弃真理的行为。《信息选粹》二辑第390面
不久即将经历其最猛烈战役的教会，仍是上帝在地上所最珍爱的对象。罪恶的联盟要被从下头来的权势所搅动，撒但也要尽其可能的侮辱他所无法借他极邪恶的发明与荒谬来迷惑的选民。然而那位被高举“作君王，作救主，将悔改的心，和赦罪的恩赐给以色列”（徒5:31）的基督，我们的代表与元首，是否会闭塞祂的心，收回祂的手，或否认祂的应许呢？不；绝不，绝不会的。《给传道人的证言》原文第20面
七月十五日 教会得洁净
祂必坐下如炼净银子的，必洁净利未人，熬炼他们象金银一样，他们就凭公义献供物给耶和华。玛3:3
时日来临，那大骗子行奇事的异能要更加确切的显露出来。而且他那骗术的诱惑性也要更加有力动人，以致使人感到困惑，如属可行，连选民也要受迷惑了，黑暗之君与其恶天使正在基督教界中施展其作为，引诱那些自称信仰基督之名的人来置身于黑旗之下，而与守上帝诫命有耶稣真道之人作战。
背道的教会要与世界并地狱的诸权势勾结，在上帝的儿女额上或手上加盖兽的印记，并力劝他们拜兽和兽像，他们必力图强迫上帝子民否认自己效忠于上帝的律法，而臣服于罗马教。于是试验人心灵的日子就来到了；因为背道者的联盟必强迫忠于上帝的子民弃绝耶和华的律法，否认祂圣言的真理。于是纯金就必与渣滓分开，而显示出谁是敬虔，谁是忠信，诚实，谁是不忠的，渣滓与虚有其表的。有何等烟云似的糠秕要被上帝手中的簸箕簸扬扫除了。那些在我们眼中看来乃为富有麦子的地方，将要成为糠秕被上帝的簸箕簸除。凡不以基督为中心的人，那时必经不起试炼和考验，然而那班穿着基督义袍的人却必忠于真理与职责，但凡靠赖自己的义的人却要列身于黑暗之君的黑旗之下。那时必显明所选择的究竟是基督或是彼列（撒但）了。
那班曾经不信任自己，限于处境而不敢面对耻辱与谴责的人，终必公开承认自己是拥护基督和祂律法的；反之那许多看来似乎是茂盛树木而毫不结实的人，却必随众作恶，在额上或手上受背道的印记。《评论与通讯》一八九二年十一月八日原文
七月十六日 撒但冒充基督--一
你们要谨慎，不要受迷惑，因为将来有好些人冒我的名来，说‘我是基督’，又说‘时候近了’，你们不要跟从他们。路21:8
“在这个时代，敌基督者要以真基督的模样出现，然后上帝的律法在我们世界各国就要完全作废。对于上帝神圣诫命的背叛就要全然成熟了，可是这一切叛逆的真正首脑还是装扮成光明天使的撒但，世人要受骗，高抬他来取代上帝的地位，奉他为神。然而全能者要干预，而有判词向联合高举撒但的各背道基督教团体，说：‘所以在一天之内，他的灾殃要一齐来到，就是死亡、悲哀、饥荒。他又要被火烧尽了，因为审判的主上帝大有能力。’”（启18:8）”《给传道人的证言》原文第62面
他（指撒但）冒充光明天使，要以施行奇事者的身份走遍大地。他要以美妙的话语提供高雅的意见。他也要说良善的话，行良善的事，基督要被冒充，然而在某一点上却有显然的区别。撒但要使人转离上帝的律法。《基督教育原理》原文第471、472面
他要声称安息日已从七日一周的第七日改为第一日；他也要以七日的第一日之主的身份提供这个假安息日，作为忠于他的测验。《怀爱伦文稿》一九○二年第153号原文
要形容当上天荣耀和往时逼迫混合重演时，存活在世的上帝子民所要经历的事，实在是不可能的，他们要在那发自上帝宝座的光辉中行走。天与地之间必借着天使有不断的交通。同时撒但在恶天使的簇拥之下，要自称是上帝，并要行各样的神迹奇事，倘若可行连选民也要受迷惑。上帝的子民要发现自己的安全并不在乎行神迹，因为撒但必假冒所要行的神迹。经过考验与试炼的上帝的子民要发现他们的能力，乃在乎出埃及记第三十一章第十二至十八节所提示的记号。他们要以活泼的圣言“经上记着说”为他们的立场。这乃是他们唯一安全立稳的基础。《证言》卷九原文第16面
七月十七日 撒但冒充基督--二
这也不足为怪，因为连撒但也装作光明的天使。林后11:14
撒但正在预备他种种的骗术，以便在他与上帝的子民作最后一战时，使他们不致认出是他来。……“这也不足为怪；因为连撒但也装作光明的天使。”（林后11:14）……撒但必尽一切的力量折磨、试探，并误导上帝的子民。
那敢于当面试探并嘲弄我们的主，又有能力用双臂将祂带到殿顶和极高的山上去的恶者，必对在智慧方面固然远逊于他们的主，而对于撒但的诡计和能力又几乎毫无所知的这一世代人类身上，大施其淫威。
他对于那些本性倾向于听受他指使的人，必以不可思议的手段侵袭他们的身体。《告青年书》第27、28面
他要来冒充耶稣基督，行大能的神迹；世人要跪倒拜他为耶稣基督。
我们也要奉命拜这个被世人所尊崇为基督的人物。我们当怎样行呢？--要告诉他们：基督曾警告我们正要提防这样的一个仇敌，他原是人类最恶劣的仇敌，然而他却自称是上帝；而且在基督显现的时候，必有能力有大荣耀，也有千千万万的天使伴随着祂；再者当祂降临的时候，我们必定认识祂的声音。《圣经注释》卷六原文第1105、1106面
时日将到，撒但必在你们的眼前施行神迹，自称他就是基督；如果你的脚不立稳在上帝的真道上，那么你就会受引诱离开你的根基。《圣经注释》卷七补编原文第911面
撒但决意要继续作战直到末时。他要以光明天使的身份而来，自称是基督，欺骗全世界。可是他的胜利必不长久。因为任何的风暴都不能使凡立足在永恒真理原则上的人动摇。他们必在这几乎全世界都背道的时期中站立得稳。《圣经注释》卷六原文第1106面
七月十八日 撒但所行的奇事--一
因为假基督、假先知将要起来，显大神迹，大奇事。倘若能行，连选民也就迷惑了。太24:24
仇敌正在准备以他行神迹的能力迷惑全世界。他必胆敢冒充光明的天使，冒充耶稣基督。《信息选粹》二辑原文第96面
他在他的能力范围内，也会施行真实的神迹奇事。经上记着说：“他因赐给他权柄……能行奇事，就迷惑住在地上的人，”（启13:14）他所行的不仅限于假装的。这节经文所提示的，还有较比蒙骗更多的某些事。然而终有撒但所不能逾越的界限，故此他只有以骗术为助而假冒他所无能实际施行的事。在末后的日子他必装模作样地显现，使人相信他乃是基督第二次降临在世上。他必真正的将自己装扮成为光明的天使。《证言》卷五原文第698面
他要来冒充耶稣基督，行大能的神迹；世人要跪倒，拜他为耶稣基督。我们也要奉命敬拜这个为世人所尊崇为基督的人物。《评论与通讯》一八八八年十二月十八日原文
当前的时辰，正是“普天下人受试炼的时候。”（启3:10）凡是没有在《圣经》上坚立信仰的人将要受迷惑，并要被制胜。“撒但行出各样出于不义的诡计”来取得控制人类的权柄，而且他的欺骗要与日俱增。虽然如此，但也只有在人们自愿受他试探的时候，他才能达到目的。那些恳切寻求真理的知识，并因顺从而努力洁净心灵，准备作战的人，将要在上帝的真理中找到确切可靠的保障。救主的应许是：“你既遵守我忍耐的道，我必……保守你免去你的试炼。”（启3:10）祂情愿差遣天庭所有的天使去保护祂的子民，而决不容一个信赖祂的人被撒但所胜。《善恶之争》第580、581面
七月十九日 撒但所行的奇事--二
又行大奇事，甚至在人面前，叫火从天降在地上。启13:13
当上帝的子民接近末日的危机时，撒但就与他的使者们热切的商讨有关破坏他们信仰的最有效方法。他看明一般教会已因他欺骗的法力而酣然沉睡了。他能借着取悦人心的诡辩和虚伪的奇迹，继续将他们置于他的控制之下。因此他命令他的使者要特别为仰望基督复临、力求遵守上帝全部诫命的人设下他们的网罗。《给传道人的证言》原文第472面
我们已蒙警告，得悉他在末日要以异兆和虚伪的奇迹行事。而且他要继续行这样的奇事，直到宽容时期告终为止，以便指这一切为凭据，证明他乃是光明的天使，并不是黑暗的使者。《评论与通讯》1885年11月17日原文
撒但如果可能的话，他也要来欺骗选民。他自称是基督，而且他正在开始假冒那位伟大的医疗布道家，他要在世人面前叫火从天降在地上，用以证明他是上帝。《医疗服务》原文第87、88面
那将世人迷住了的，乃是魔鬼所行虚伪的奇事，他也必在人面前叫火从天降在地上。他要行奇迹；而且这一不可思议的行奇迹的能力要横扫全世界。《信息选粹》二辑原文第51面
有些人要受引诱认为这些奇事是出自上帝。有病的人要在我们面前获得痊愈。许多异能奇事要在我们的眼前施行。我们是否已经预备好，应付那在撒但虚伪的奇迹更加圆满显示时，我们所要遭遇到的试炼呢？岂不是要有许多人陷入网罗而被俘虏吗？许多人的心思由于转离上帝彰明昭著的律例与诫命，而听信虚谎，正在预备接受这些虚伪的奇迹。我们大家都必须力求将自己武装起来，以应付那不久我们所必须参与的战争。那由虔诚地查考与实际地运用所获得对上帝圣言的信心，才是使我们脱离撒但权势的盾牌，并使我们靠着基督的宝血作得胜者。《证言》卷一原文第302面
七月二十日 上帝的子民遭受试验
当那日，必有许多人对我说：“主啊，主啊，我们不是奉祢的名传道，奉祢的名赶鬼，奉祢的名行许多异能吗？”我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧!’”太7:22,23
我们不必受欺，那与撒但有密切关连而不可思议的情况将要出现。上帝的圣言宣称撒但要行奇事。他会使人有病，以后忽然之间又从他们身上撤除他那撒但的权势。于是人要以为他们已得痊愈。这种似是而非的治疗要使基督复临安息日会的信徒遭受试炼。许多曾蒙大光的人就不再行在光中了，因为他们没有与基督合而为一。《信息选粹》二辑原文第53面
我看见本会的人陷在大患难中，在哭泣，祷告，恳求上帝实现祂可靠的应许，同样恶人却包围着我们、戏弄我们，恐吓要灭绝我们。他们讥笑我们的软弱，嘲弄我们人数的微小，以预谋伤人的话语嘲弄我们。他们控诉我们所采取的立场与全世界的人不同。他们割断我们的资源，以致我们不能作买卖，又提说我们的一贫如洗和困难窘况。他们看不出我们若与世隔离怎能生活下去；我们既是靠赖世界的，就必须依从世界的风俗、习惯和法律，否则就当离开世界。假若我们是世上唯一蒙主恩待的子民，那么现状的确对我们非常不利。他们声称他们已拥有真理，他们中间也有神迹奇事，又有天使和他们同行共话，他们中间既有大能力，又行出异兆和奇事，而且这就是他们所久已仰望的禧年。全世界都已改变信仰而且都遵守星期日的律法了；只有这人数既少又无能力的团体在违抗国家的律法，违抗上帝的律法，而且自称为世上独一正直合法的人。《怀爱伦书简》1884年第6号原文
上帝的子民必发现他们的安全并不在乎行神迹，因为撒但必假冒所行的任何神迹，……他们所当采取的立场乃是永生之道--“经上记着说。”《信息选粹》二辑原文第55面
七月二十一日 有超自然的现象出现
地要大大震动，多处必有饥荒、瘟疫，又有可怕的异象和大神迹从天上显现。路21:11
在我们接近时日的终结时，必有愈来愈大的异教权势外表炫耀的事。异教的神只要显示出他们显著的能力来，又要在世界各大城市面前表现出他们自己；而且这一描述的事已经开始应验了。《给传道人的证言》原文第117、118面
救主所说有关耶路撒冷遭受刑罚的预言，将要应验在另一事上，耶路撒冷的凄凉荒废只可算是一个隐约的预表，从这蒙拣选之城的厄运上，我们可以看出这个拒绝上帝恩典并践踏祂律法的世界，所必遭受的灭亡。《善恶之争》第21面
有许多的时兆与奇事出现，预指灾祸与刑罚的来到，在深更半夜，有一道奇异的光芒照射在圣殿与祭坛之上，在夕阳落山的云端，出现了战车、战士聚集备战的幻象。《善恶之争》第13面
上一个安息六（星期五，一九○六年八月二十四日）早上，就在我睡醒之前，有一种非常动人的景象出现在我面前。我似乎睡醒了，但却不是在我自己的家里。我从窗户往外观看，只见可怕的大火正在燃烧着。有巨大的火球落在房屋上，从这些火球发出火箭向各处分射，所引起的火一时无法扑灭，许多地方正在被烧毁。人民的恐怖简直是难以形容的。《传道论》原文第29面
不久天空要出现一种超自然的惊人现象，作为行奇事的魔鬼能力的表征。恶魔的灵将要出动到“普天下众王”那里，诱惑他们，并怂恿他们在反抗天上政权的所有斗争中与撒但联合。因这些恶灵的工作，统治者和一般平民都要受他的欺骗。有人要起来假冒基督，叫人把那应当归给世界救赎主的尊号、敬拜，归给他们。他们要行医病的神迹奇事，并声称自己有天上来的启示，与《圣经》的见证相反。《善恶之争》第646面
七月二十二日 上帝的印和兽的印记
你要卷起律法书，在我门徒中间封住训诲。赛8:16
在宽容时期尚未终止之先，活着的义人都要领受上帝的印。《信息选粹》一辑原文第66面
上帝的记号，或印，乃显示在遵守第七日的安息日，为主创造大工的记念日上。……兽的印记正与此相反--是守七日的第一日。《证言》卷八原文第117面
守星期日现在还不算是兽的印记，一直要到有命令发出强迫人遵守这假神的安息日，才算是兽的印记。时候要到，这个日子必成为试金石，不过那个时候现在还没有来到。《圣经注释》卷七原文第977面
目前还没有什么人受过兽的印记。试验时期尚未来临。每一个教会中都有忠实的基督徒，连罗马天主教也不例外。人除非先蒙了光照，已经认明遵守第四条诫命的义务，就不会定为有罪。然而一旦命令发出强迫人遵守伪安息日，同时第三位天使的大呼声也警告人不可拜兽和兽像，则真假之间界限就必清清楚楚划分开来。那时，凡继续犯罪的人就要算是受兽的印记了。《传道论》原文第234、235面
如果真理的光已经向你显明，启示第四条诫命的安息日，证明守星期日在上帝圣言中毫无根据，而你却仍然对这假安息日恋恋不舍，拒绝不遵守上帝所称之为“我的圣日”的安息日，那你就受了兽的印记。这事到几时成为事实呢？一旦你遵守那命你在星期日停止工作敬拜上帝的命令，而你自己却明知《圣经》并没有一句话证明星期日与其它工作的时日有任何区别，那时你就是同意接受兽的印记，而拒绝上帝的印了。《传道论》原文第235面
过不多时候每一个作上帝儿女的人都必在身上接受祂的印。啊，但愿这印要印在我们的额上！当天使出去印了上帝众仆人的额，而自己却被越过了，试问有谁能容受得了这种想法呢？《评论与通讯》1889年5月28日原文
七月二十三日 受印与春雨
然而，上帝坚固的根基立住了。上面有这印记说：“主认识谁是祂的人。”又说：“凡称呼主名的人总要离开不义。”提后2:19
我们在工作结束和在上帝子民受印完成之前，要先接受上帝圣灵的沛降。那从天而来的天使，必临格在我们的中间。《信息选粹》一辑原文第111面
我们的天父并不要求我们的双手去从事我们所无力成就的事。祂切望祂的子民要认真地劳力，成全祂为他们所定的旨意。他们要祈求能力，并且领受能力，俾得以在基督耶稣里长大成人，满有基督长成的身量。
教友并不是都在培养个人的虔敬；故此他们并不了解个人的责任，他们没有体认到自己有权利和义务，要达到基督化完全的高尚标准……我们是否在期待着春雨，确切的盼望更美好的日子，那时教会要领受从上头来的能力，因而足以承当工作呢？春雨永远不会使懒惰分子苏醒而具有活力，因为他们并不利用上帝所曾惠赐他们的力量。
我们极其需要那能滋养并鼓舞灵命的纯洁及赋与人生命的气氛。我们也需要更大的热诚。那赐给我们要传与世界的严肃信息，当以更大的热情--就是以必能感化不信之人的强烈热诚传扬出去，使他们看明有至高者与我们同工，并承认祂是我们效能与力量的根源。……
你是否用你全部的能力致力于带领迷羊归回羊圈？有千万在愚昧无知当中的人，等待着警告。你要借前所未有的祈祷求得基督的能力。要祈求得蒙祂圣灵的感动，使你得以满怀拯救行将沦亡之人的热望。惟愿有如下的祷告上达高天：“愿上帝怜悯我们，赐福与我们，用脸光照我们，好叫世界得知祢的道路，万国得知祢的救恩。”（诗67:1,2）《一同在天上》第332面
七月二十四日 论余民与受印
耶和华向撒但说：“撒但哪，耶和华责备你，就是拣选耶路撒冷的耶和华责备你，这不是从火中抽出来的一根柴吗？”亚3:2
余民教会将要陷于极大的试炼与苦难之中，凡遵守上帝诫命和耶稣真道的人，必感受到那龙和他全军的忿怒。撒但将全世界的人都算作他的属民；他已经获得对各背道教会的控制权。然而还有一个小小的团体竟抗拒他那高高在上的权势。假若他能从地上将他们除灭，那么他的胜利就完成了。他从前怎样煽动异教诸国来消灭以色列，在不久的将来他也要照样煽动世界各国恶势力来消灭上帝的子民。人人都要受命服从人的命令而违犯神圣的律法。凡立志忠于上帝与责任的人，必要受威胁，被控告，并被抛弃于法律保护之外。他们也要被“父母，弟兄，亲族，朋友”所出卖。
他们唯一的希望乃在于上帝的怜悯；他们唯一的防护乃在于祷告。当年的约书亚怎样在天使面前哀求，照样，余民教会也必以伤心的情绪和诚恳的信念，靠赖耶稣为中保而恳求赦免与拯救。……
撒但在上帝面前极力的控告他们，力称他们是因自己所犯的罪而要求加强神圣的卫护，并声称有权将他们当作罪犯灭绝。……
不过基督的门徒虽然犯过罪，但他们却没有将自己交给罪恶的控制。他们已离弃自己的罪过，并以谦卑悔改的心寻求主，因此那位神圣的中保也为他们辩护代求。……
上帝的子民在为地上所有可怕的事叹息哀哭。他们流泪警告恶人，使其明白蹂躏神圣律法的危险，又以莫可言喻的悲伤而为自己的过犯在主的面前自卑。恶人在讥笑他们的悲哀，以他们严肃的忠告为笑谈，并嘲笑所自认为是他们的软弱。然而上帝子民的悲哀和屈辱却是明显无误的凭据，说明他们正在恢复因犯罪所丧失的能力与高贵的人格。……
正当撒但在强调他的控告之时，有看不见的圣天使来回行过，将永生上帝的印，印在他们身上。《评论与通讯》1908年1月9日原文
七月二十五日 各国都追随美国的引导
因此各方、各国、各族的人民一听见角、笛、琵琶、琴、瑟、笙和各样乐器的声音，就都俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像。但3:7
历史必定重演，假宗教要被高举。七日的第一日原为平常工作的日子，而全无神圣性质，却要被高举起来，如同那在巴比伦立的大像一样。各国、各族、各民都要受命崇敬这伪造的安息日。这乃是撒但的诡计，要借此使人忽视上帝所定立而赐予世人，作为记念创造的日子。
强迫人崇敬这日的法令要颁行全世界。《圣经注释》卷七原文第976面
那原为信仰自由的美国，一旦要与罗马天主教联合，胁迫人的良心，勉强人尊敬这假安息日，地上各国的人就必效法她的榜样。《证言》卷六第18面
各其它外国也必追随美国的先例。她虽为首创者，但那同样的危机也要临到全世界各地本会的人。《证言》卷六原文的395面
各国都必经历全面的激动。人们不再支持那班宣称上帝唯一公义的标帜--也就是唯一真正品格的试金石的人了。而且凡不屈从国会决议，并遵守国家律法，高举那大罪人所立安息日，而不顾上帝圣日的人，不仅要感受罗马天主教的压力，同时也要感受基督教界--也就是兽像的压力。《信息选粹》二辑原文第380面
那在上帝子民面前的遭难时期，是需要他们以毫不畏缩的信心来应付的，祂的儿女必须显明祂乃是他们唯一敬拜的对象，没有任何理由足以诱使他们对敬拜假神作丝毫让步，纵使牺牲性命亦在所不惜。在忠心的人看来，多罪而有限之人的命令若与永生上帝的圣言相较，就显得微不足道了。纵然顺从的结果是监禁、放逐或死亡，真理总是必须顺从的。《先知与君王》第415面
七月二十六日 末时的开始
主耶和华如此说：“有一灾，独有一灾，看哪，临近了！结局来了，结局来了!向你兴起。看哪，来到了!”结7:5,6
全世界所面临的结局是极其可怕的。地上的掌权者将要联合一致来反对上帝的诫命，并要下令“叫众人，无论大小贫富，自主的、为奴的，”（启13:16）都要遵守伪安息日来表示尊重教会的习惯。凡不肯顺从的人都要受法律的制裁，最后还要宣布他们是该受死刑的。但在另一方面，上帝的律法却吩咐人遵守创造主的安息日，并向一切违背的人宣布上帝的忿怒必要降在他们身上。
在这结局的关键如此明白地摆在人面前之后，无论何人，若是践踏上帝的律法去顺从人的法令，就是受了兽的印记；因为他既不顺从上帝，而又自愿顺从另一个权势，所以就是受了效忠于那权势的记号。……
安息日必要作为忠诚的大试验，因为它是特别引起人争辩的真理。当这最后的试验临到世人的时候，在侍奉上帝和不侍奉上帝的人之间，就必划清界限。人若顺从政府的法令去守伪安息日而违犯第四诫，那就要证明他乃是忠于那反对上帝的权势，同时那依照上帝律法遵守真安息日的人就此表明自己是效忠创造主的。在一等人接受那服从地上掌权者的记号而受兽的印记时，另一等人则拣选那效忠上帝权威的记号，而受了上帝的印记。
这时以后，那些宣讲第三位天使信息的人时常被人看为是一班无故惊扰社会的杞忧家。……但及至强迫人守星期日的运动广泛展开时，这久已被人怀疑不信的大事，竟显然要实现了，到那时，第三位天使的信息必要产生一种空前的效果。《善恶之争》第626、627面
七月二十七日 随全国性背道而来的全国性败落
地被其上的居民污秽，因为他们犯了律法，废了律例，背了永约。赛24:5
美国人民原是得蒙恩宠的人民；但他们一旦限制信仰自由，放弃基督新教教义，并赞助罗马天主教教义，他们就恶贯满盈，而在天国的卷册中就必留下“全国背道”的记录了。这种背道的结果必是全国性的败落。《评论与通讯》1893年5月2日原文
我国（指美国）由于颁令强制执行罗马教的制度，而干犯上帝的律法，就自行与正义全然的断绝关系了。何时基督教要伸手越过鸿沟与罗马教权势勾结，何时她要伸过深渊与招魂术握手，何时我国在这三合一的势力之下，要放弃原为基督新教及共和政体国家立宪的一切原则，并要立法宣扬罗马教的虚谎与谬见，那时我们就可知道撒但行奇事的时候已经来到，末日也近了。《证言》卷五原文第451面
借着招魂术，撒但要以人类的施惠者的姿态出现。他要医治众人的疾病，并要提供一种新的和更高尚的宗教制度；但同时他也要进行毁灭的工作。……
撒但一方面向世人显出自己是个大医师，能医治他们所有的疾病；但另一方面他却把疾病和灾祸降在世上，直到许多人口稠密的大都市荒废冷落。……
随后，那大骗子撒但要使人相信，这些灾祸都是那些待奉上帝的人所招来的。《善恶之争》第609－611面
世人既越来越远离上帝，撒但就得以有权控制那些悖逆之子了。他将毁灭投在人间：海陆都有灾难；生命财产被毁于火灾水灾。撒但蓄意将这一切归咎于那班拒绝不拜他所设偶像的人。他的爪牙妄指基督复临安息日会的信徒为灾难的祸根。他们说：“这班人公然违抗法令，他们亵渎星期日。如果迫使他们服从守星期日的律法，这些可怕的报应就必停息了。”《评论与通讯》1901年7月16日原文
七月二十八日 世人敌对上帝的子民
龙向妇人发怒，去与她其余的儿女争战，这儿女就是那守上帝诫命，为耶稣作见证的。启12:17
本会的人向来被视为太微不足道是不值得注意的，然而这种情形终必有所改变。目前基督教界正在发起运动，这运动必然会使守诫命的人有出头之日。《证言》卷五原文第546面
全世界要受鼓动对基督复临安息日会的人怀存敌意，因为他们不愿尊重这为敌基督之权势所创制的星期日，借以向罗马天主教表示崇敬。撒但的意图乃是要使他们从地上被除灭，以便他在世上的至上权威无所抗辩。《给传道人的证言》原文第37面
本会的人对于真理所采取的每一立场，都要经过世上伟大思想家的评判；世上的伟大人物也将与真理有所接触，因此，我们所采取的每一立场，都应经过精密的鉴定与《圣经》的考验。现今我们似乎不大受人注意，但情形决不至长是如此。一些运动正在发起，要将我们置于人前，如果我们有关真理的理论能被历史家或世上伟大人物批评，就必被批评得体无完肤。
我们务须各自个别地明白何谓真理，也要准备以谦卑敬畏的心，并不是以骄傲、狂妄、自负的态度，而是本乎基督的精神，讲说心中盼望的缘由。我们到时候要个别地单独为自己的信仰作答，这种时机已经临近了。《传道论》原文第69面
我们将要在一个论点上遭受攻击；我们要经受最大限度的考验。我们决不可仅因为自己的信仰既是先辈流传下来的，便予以保守。这样的信仰一定经不起面临的可怕的考验。我们要明白为什么我们作了基督复临安息日会的信徒，究竟我们之所以离世绝俗成为特殊的子民，真正的理由是什么。……
黑暗的权势必向我们开炮射击；凡是漠不关心与粗心大意的人，凡是专爱自己属世财物的人，以及凡无意了解上帝如何对待祂子民的人，必既将成为受害者。除了有关那在耶稣里的真理知识之外，别无能力使我们坚定不移；只要用这知识，一人就可追赶千人，二人就能使万人逃跑。《评论与通讯》1884年4月29日原文
七月二十九日 启示录第十八章的天使
此后，我看见另有一位有大权柄的天使从天降下，地就因他的荣耀发光。启18:1
启示录第十八章所有的预言，不久都必应验。正当传扬第三位天使信息的时候，“另有一位有大权柄的天使”要“从天降下。”地也要“因他的荣耀发光。”主的灵必如此赐福与献身的人间媒介，以致男女人士与儿童都要开口说出赞美感恩的话语来，使大地充满有关上帝的知识，并洋溢祂那凌驾一切的荣耀，正如水漫过海洋一般。
那班将起初确实的信心坚持到底的人，在第三位天使的信息以大能传开的时候，必是十分清醒的。教会在大呼声时期中，既蒙她崇高之主天意干预的援助，就必非常充分地传播救恩的知识，以致真光得以照耀所有的城镇。大地必充满救恩的知识。上帝使人复苏之灵，必非常充分地使所有热切活跃的媒介获得成功，以致现代真理之光得以明显地到处闪耀着。《评论与通讯》1904年10月13日原文
在这段时期中，必有一连串的大事发生，显明上帝乃是大局的主宰。真理要以清楚而不可能误解的话语传开来。我们整个团体务须在圣灵的超越指导之下，预备主的道路，福音要本其纯洁的品质宣传出去。活水的源流在其行经的过程中要加深加宽。在一切地区中，无论远近，都必有人蒙召撇下犁头，撇下那颇令人专心从事的各种更普通的商务职业，而与富有经验的人联络领教。他们既学会怎样有效地工作，就必具有能力传扬真理了。借着天意最奇妙的运行，诸般困难的大山都必挪开，投入深海。那对住在地上的人十分重要的信息，必定为人听到而且了解。人们也必明白何为真理。这工作必向前推进，继续推进，直到全地都已受了警告。那时末期就来到了。《评论与通讯》1966年7月5日原文
七月三十日 秋雨和春雨
锡安的民哪，你们要快乐，为耶和华你们的上帝欢喜，因祂赐给你们合宜的秋雨，为你们降下甘霖，就是秋雨、春雨，和先前一样。珥2:23
在各教会中将有上帝大能的奇妙显示，但是那些没有在主面前自卑，借着认罪悔改而将自己心门敞开的人，却不至因而受到感动。那使大地因上帝的荣耀发光之权能的显示，在他们的盲目之中，只觉察到某些自以为是有危险的事，适足以引起他们恐惧的事，因此自告奋勇而加以抗拒。他们因为主没有依照他们的期望和理想行事，于是就反对这工作。他们说：“什么理由，难道我们参加工作这么多年，还不明白上帝的圣灵吗？”只因他们对上帝信息中的警告与恳劝并无反应，反而固执地诉说：“我是富足，已经发了财，一样都不缺。”（启3:17）
才干，长期经验，都不足使人成为传光的通道，除非人自行置身于那“公义的日头”灿烂光辉之下，并已蒙召选而因圣灵的恩赐得以预备妥当。办理圣事的人一旦在上帝大能的圣手之下自卑，主就必使他们升高。祂必使他们成为有见识的人--丰丰富富有祂圣灵的恩惠。他们品格中刚愎自私的特质，以及他们的顽强固执，都必在那“世界之光”所照耀的明光中显露出来。“你若不悔改，我就临到你那里，把你的灯台从原处挪去。”（启2:5）你若全心全意寻求主，祂就必为你所寻见。《评论与通讯》1918年11月7日原文
千万不可忽略秋雨所代表的恩典。唯有那些按照他们所已蒙受亮光而生活的人，才得以领受更大的光。我们若不在活泼的基督化德行表现上，天天有所长进，就决不会察觉出圣灵在春雨中所有的显示。春雨或许正沛降在我们四围之人的心中，只是我们既未看出，也不领受。《给传道人的证言》原文第507面
七月三十一日 正是该觉醒的时候！
再者，你们晓得现今就是该趁早睡醒的时候，因为我们得救，现今比初信的时候更近了。黑夜已深，白昼将近；我们就当脱去暗昧的行为，带上光明的兵器。罗13:11,12
大斗争即将结束。每次关于海洋或陆地灾祸的报告，便是多了一个见证，显明万物的结局近了。打仗和打仗的风声都宣扬这一点。难道竟有这样的一个基督徒，当他预想到行将在我们面前展开的各项大事时，他的脉搏不迅速地跳跃的吗？主快来了。我们业已听见那位行近的上帝的足音了。
这种有关基督复临之迫近性的认识，不该任其失去了感化力，以致我们变得漫不经心而不加注意，沉溺于酣睡之中--就是对于现实表现一种麻木而冷漠的态度。在入睡之后，我们就进入了一个非现实的世界，对于周围所发生的事故毫无所知。……
世上有一班人，他们的周围有真理辉煌的光芒照耀着，而他们对此却木然不觉。他们的心意已被仇敌夺去，被他蛊惑的能力控制住了。他们丝毫不为行将临到我们这世界的大日作准备，他们对于宗教的真理，似乎完全无动于衷。
难道真的没有一些觉醒着的青年吗？那些目睹黑夜已深、白昼将近的人，应当以不倦的精神去唤醒在沉睡中的同伴。难道他们不能觉察到这班人所有的危机，而为他们祷告，以自己的生活与品行，向他们证明自己的确相信基督很快就要回来吗？……我们与永恒之间的时日如此急速地缩短，应该更深刻地感化我们。每过一天，就是在完成自己品格的工夫上少了一天。……
既有如此多的人在沉睡，如此多的人仿佛在永恒世界的边缘上，漠不关心地虚掷宝贵的时间，因此，凡是相信的人，就必须端庄，必须谨守，必须诚恳而殷勤地警醒祷告。……
亲爱的青年们啊，你们的灯是否已经剔净并点燃着呢？《崇高的恩召》第378面