十一月一日 要常常设法增进自己的能力

　　因为耶和华赐人智慧，知识和聪明都由他口而出。箴2:6

　　你应该时常寻求意志与心灵上最高尚的修养，使你在教养和训练自己儿女之事上，可以显出一种宁静的心情和仁慈的心肠来，能以纯正的心愿感化他们，并在他们的心中培养爱好一切诚实圣洁之事物的观念。……你要时常设法增进你们的能力，使你们藉着教训和榜样在家庭中能作成最完美、最彻底的工作。（《评论与通讯》1891年9月15日）

　　你不要随从自己的癖性。应非常地留心，在凡事上立一个良好的榜样。不要闲懒，要激发你一切潜在的能力，……要负起所必须负的责任，研究如何迅速地尽到那些平凡，无兴趣，朴素，而同时却是最为需要的义务。（《儿童指导》74页）

　　为父母的没有觉悟到基督教文化中奇异的能力。有许多被忽略的真理之矿藏应该去挖掘。这种漠不关心的态度并不蒙上帝的嘉许。为父母的！上帝呼召你们要以擦好眼药的眼注视这问题。直到现在你们所作的不过是表面上的工作而已。

　　你们要拾起这久已被忽略的工作，上帝就必与你们合作。你们要专心地去作该作的事，上帝就必帮助你们获得进步。你们开始这工作，应该从将福音带进家庭生活中入手。（《儿童指导》72,73页）

　　最高尚灵性的培育，就是使人的思想高尚清洁化，言语和行为有属灵的馨香之气，需要细心勤劳的努力才能成功，要从上帝的园子里薅出一切不良的动机，必需恒久忍耐的精神。（《怀氏文稿》128,1901年）

十一月二日 藉着改良卫生生活习惯荣耀上帝

　　因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀上帝。林前6:20

　　我们对于上帝和同人首要的责任，便是要培养自己的才能。创造主所赋予我们的每种才干，应该培养到最完全的地步，以成全我们能力所及的最好的善工。这样看来，所用为建立并保全身体意志健康的时间是值得的。（《儿童指导》395页）

　　人类原是上帝所创造的，是他的杰作，为高尚圣洁的目的而创造的；并且上帝意欲在整个属肉体的殿宇中刻上他的律法。……每根神经，每分筋肉，每种智力和体力，都当保守清洁。

　　上帝意欲以人的身体作为他圣灵的殿。有严重的责任落在每一个心灵上。你个人的感化力有为善或为恶的影响，你若污损你的身体，就不单害及自己，也害及许多别的人，基督徒在上帝的面前有责任要保守自己的心灵、身体和意志脱离一切污秽，因为他们是重价买来的。……

　　没有哪一位男女，有权利养成一种损害身体，或脑筋，或无论哪一个器官之健康运用的习惯。……那些放纵自己吸烟喝酒的人，根本没有看重自己的智力。他们没有感觉到上帝所赋予的才干，是应该加以培养并加强的。这样，有的人就让他们的才干枯干凋谢。上帝希望每位相信他的人要加以扩充。所受的恩赐不要有一样被弃置一边，人类既是上帝所耕种的田地，所建造的房屋，就要在各方面受他管理与指导，而且他愈加认识他的创造主，就愈发重视自己生命的圣洁性质。（《怀氏文稿》130,1899年）

十一月三日 要继续不断地照顾上帝的圣殿

　　因为我们是永生上帝的殿，就如上帝曾说：“我要在他们中间居住，在他们中间来往。我要作他们的上帝，他们要作我的子民。”林后6:16

　　我们要顺服他国度的律法，造就自己达到最完全的可能地步。我们也要诚恳培养我们最强大的能力，时常记着我们是上帝的产业，他所建造的房屋，我们必须每天求进步。就是在这充满罪孽和忧患的世界，藉着诚恳不停的努力，我们可以升到灵性最圆满有效之境地。……我们要讨上帝的喜悦。这也是我们所能作到的，因为以诺虽然住在一个败坏的时代中，却蒙了上帝的喜悦。并且在我们这一个时代也有一些像以诺的人。

　　这个肉身的房屋，乃是上帝所建造的他的圣殿，时时须要精细，儆醒，慎重地看顾。我们可以和大卫一同地喊着说：“我受造奇妙可畏。”上帝的工作是要蒙保全的，要在宇宙和背逆之人类的面前，证明有一班男女能作为永生上帝的殿。

　　上帝之所以要求和指定品格方面的完全，乃是要预备人的整体作为殿宇，有他的圣灵住在其中。上帝要求整个人体的全部器官，要献上为他服务。他愿所有的男女能达到他所预备他们可以达到的地步。只运用器官的一部份还不够，每一个器官要加以运用，否则在服务上就有了欠缺。……

　　人在体育方面也要受到精细的教练，培养，和发展，庶几藉着一般的男女将神圣的形像完完全全地彰显出来。上帝希望人们要运用他所赋予他们的智力。他也希望他们要为他利用一切推论的能力。他们要让身心占有所指定至上的地位。智力和体力，以及慈爱的心意要予以培养，使之能达到最有效的地步。（《怀氏文稿》130,1899年）

十一月四日 上帝希望我们有最高尚的礼貌

　　你们不要自欺，滥交是败坏善行。林前15:33

　　基督的宗教从来不使接受它的人降低身份，从不使他成为粗鲁凶暴，或不礼貌的人。（《怀氏书简》134,1901年）

　　有许多事我们必须作成，方配进入上帝的院宇。粗暴的心情，不文雅的言语，和品格上的瑕疵，都必须除掉；否则，我们就永不能穿那天上织机所织的衣裳──基督的公义。

　　凡在基督所施的教育下能达到最高尚之地步的人，当他们升上那晚高学府之时，要带毒害所已获得的一切神圣的长进。但那些不愿意他们的品格照着神圣模范受陶冶的人，就使天使忧伤，因为他们这样犯罪作恶的积习难改，就损坏了上帝的计划。（《评论与通讯》1899年7月4日）

　　你当向上帝礼貌恭敬，与人相处也要彼此礼貌恭敬。要记着他希望你有最好的礼貌，使你在世人的面前能荣耀他。他希望你们和睦同居，有彼此相爱之心。要记着：你们若在世上彼此相爱，就必要与得赎的群众同居到永世无穷。（《怀氏文稿》21,1903年）

　　自私和骄傲往往妨碍了那使我们在精神上与耶稣基督有联络的纯一无伪之爱心。假若能好好地培养这种爱心，有限的就与有限的相联，并且全都以那无限的为中心。人与人之间就有了联合，而众人要在那位有无穷之爱的心里连在一起。这种彼此相爱的心意确是神圣的。在这项伟大的工作上，基督徒彼此相爱之情，要比以前更为高尚，更为恒切，更有礼貌，更不自私，就可保全基督徒的仁爱，基督徒的慈善和礼貌，并将全人类都保守在上帝的怀中，承认上帝所赋予个人权利的价值。这样高贵基督徒的权利，我们必须时时培养，以之荣耀并尊崇上帝。（《怀氏书简》10,1897年）

　　我们既是上帝的儿女，就应该有一种品格上的自尊心，但其中不可含有骄傲自大的成份。（《评论与通讯》1888年3月27日）

十一月五日 我们要表现智慧的行为

　　我要用智慧行完全的道。……我要存完全的心行在我家中。诗101:2

　　不要有什么人有倔强莽撞的行为，乃要安分守己按照我们的宗教生活为人，心中常常顾到上帝的尊荣。……这样，我们就像无声无息的明灯在地上发出亮光。不会有什么人失败，因在他们中间有一位聪明的哲士，行事奇妙，大有能力成全他旨意的主。他藉着他的媒介，看得见和看不见的，属人和属神的，来作成他的大工，这乃是一种伟大的工作，并且在进行的时候，只要参与工作之人的行为与他们口头上所承认的信仰相配，就将荣耀归给上帝。在感化别人的工作上，思想方面的清洁是必须的。人心灵的四围必须有一种圣洁的气氛包围着，而且这圣洁的气氛对于一切呼吸它之人的属灵生活，具有奋兴的作用。

　　耶稣要因那些自称为他门徒之人的言语和行为，受尊荣或蒙羞辱。人必须保守他的心完全圣洁，因为一生的果效都由心发出。人的心，若因真理已经得了洁净，就必无自私的意念，或腐败的动机存在了，他也绝对没有偏爱或假冒伪善等类的情形。……

　　当前社会的状况，不但一般青年人在道德方面有放纵的现象，就连年长有经验之人也是如此，有疏忽不慎重的危险，并且重看所宠爱的人，以致挑起了嫉妒和恶意的猜疑。只有少数人感到他们自私的心意和情绪，和他们无知轻浮的话语是将上帝的圣灵逐离了他们。……若是基督的恩典能被栽培在他的心中，而在好的心中深深扎根，则他们所要结的果子就何等的不同啊！……惟有上帝使人悔改的大能才能在人的内心建立清洁的原理，以致那恶者在他的身上找不着攻击的把柄。……话语的清洁和基督徒的真礼貌是应该时时实践的。（《怀氏书简》74,1896年91页）

十一月六日 上帝的慈悲保佑提拔我们

　　耶和华啊，求你不要向我止住你的慈悲。愿你的慈爱和诚实常常保佑我。诗40:11

　　基督的宗教要提拔我们的人生到一个高尚的地位。上帝的圣灵在内心的工作，乃是要使人的骄傲变为谦卑，使我们可以部分的明了上帝的恩典和慈悲。……当你发现自己无能为力，而仰望你力量的源头时，诚恳地央求说：“耶和华啊！求你不要向我止住你的慈悲，愿你的慈爱和诚实，常常保佑你。”你必要得着亮光。……

　　若是你不将自己置于光的通路之间，就不能相信或指望上帝要藉着他的慈爱和诚实常常保佑你。所以你当弃绝坏的伴侣，拣选良善的。那撒在心田中真理的种子若不速速发芽生长，不久就必失去萌芽的可能而朽烂。恶习惯的杂草却滋生蔓长。那宝贵的仁爱、喜乐、忍耐、礼貌、温柔和谦卑等的植物，必须要加以细心地培养才能生长或增进。

　　我亲爱的青年朋友们！你们不要以表面上的敬虔为足，乃要在我们主耶稣基督的恩典和知识上有长进。你是不是在那里求长进呢？这恩典的植物是不是渐渐长成一棵大树；或在渐渐枯萎凋谢呢？你要常存谦卑的心来在施恩的宝座前，将你一切所需要的告诉耶稣，也不要以为什么是太小的事以至得不到他的注意。上帝喜欢你来寻求他，将你的难处都告诉他，如同孩子与父亲一般。当你祈祷的时候，要相信耶稣必定垂听并成就你向他祈求的事。为要表明你是全心地信靠耶稣，当时常设法去作自己所知道会蒙他喜悦的事，这样，你在基督里就必有平安了。（《青年导报》1893年2月9日）

十一月七日 以圣洁的美丽为妆饰

　　有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求；就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰他的荣美，在他的殿里求问。诗27:4

　　高尚的能力是在每一个人的掌握之中的。在上帝的督导之下，人可以有一种从未败坏的、成圣的、被提拔为高贵的心志。藉着基督的恩典，人的心志才有资格去爱上帝。并荣耀创造主。

　　主耶稣来到我们的世界上作天父的代表。……基督原是他父亲的真像；而他来到我们的世界，乃是要在人类的身上恢复上帝道德的形像，甚至人类虽然已经堕落了，还可以藉着顺服上帝的诫命，重新得有神圣的形像和品格。（《怀氏文稿》24,1891年）

　　上帝甚愿小孩子们美丽可爱，但不要用人为的虚荣的妆饰，乃是要以品格的优美和仁慈与慈爱的美点为妆饰，因为这一切能使他们的心中充满了喜乐和福气。（《时兆》1877年12月6日）

　　女孩子们应该受教，知道妇女的真实美并不单单在乎体形和容貌，或所学习的种种艺能，乃在乎有一个温柔安静的性情，在乎忍耐、慷慨、仁慈和乐意为别人服务，为别人受苦。她们要受教如何工作，如何用心研究，要有生活的目的，信靠上帝，敬畏他，并且要孝敬她们的父母。如此她们长大之后，心思就愈来愈清洁，愈有自持的心，愈蒙宠爱了。像这样的妇女根本就无法使她堕落。她必定能逃避那使许多人陷于败坏的试探和试炼。（《儿童指导》140页）

　　基督奉差遣来作我们的模范，我们岂不应该表现我们具有他的慈爱，仁慈，和……一切最完美的优点吗？耶稣基督的爱必要充满我们的品格和人生，我们的行为也必成为圣洁，我们的心思也必常注重天上的事。（《怀氏文稿》7,1888年）

十一月八日 粗糙的石头得以琢磨为建圣殿而用

　　各房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿。弗2:21

　　靠着基督的恩典，你要决然地努力胜过一切冷酷、粗糙、苛刻、无礼貌的作风和习惯。……

　　真理的大能的剖裂具已经把你们从世界的矿穴中挖掘出来。你们原是一堆粗糙不平的石头，会损伤一切与你接触的人；故此应该加工将一切粗糙不光滑的边角琢磨平滑。若你们能感觉到在上帝的工厂里这样加工的价值，你们就会欢迎爷头和锤子地击打了。你们的自尊心要受伤，斧头和锤子也必打掉你们自高自大的念头，并且你们品格上粗糙之点都要被琢磨光滑了；等到自私和世俗的倾向都已除掉，于是这块石头就成匀称的样式，堪作天上房屋的材料了。那磨光，精炼，抑制，使之光滑的种种步骤，开始运用，你们就照着基督品格的模样接受陶冶了。他自己的形像要从已受磨炼之人的品格上反射出来，如此作，这块石头方能预备妥当，作为天上建筑物的材料。……

　　假若我们不作更好的男女，不比以前更加仁慈，更有怜悯，更有礼貌，更加充满温柔和慈爱，若是我们不向别人彰显那催促耶稣来到这个世界成全他仁慈使命的爱心，就不能向世人证明耶稣基督的能力。……他来是要提拔凡他所接触的人，使之更高贵，更快乐。……他从来没有作过一件粗暴的事，没有说过一句不礼貌的话。（《青年导报》1895年1月3日）

　　每一位青年都有权利使他的品格成为一种优美的建筑物。……恳切地寻求上帝，你就会愈久愈文雅，灵性也愈发增长。（《青年导报》1910年1月25日）

十一月九日 约瑟是一个良好的基督徒

　　但耶和华与约瑟同在，向他施恩，使他在司狱的眼前蒙恩。创39:21

　　约瑟被卖到埃及国，他视此为终身所遇到最不幸的事，但他看出自己必须信靠上帝，这是他在蒙他父亲眷爱的时候所未曾看出的。约瑟将上帝和他自己一同带到埃及国；这一件事实，是因他在忧伤之中仍能保持愉快的心情而证明出来的。正如上帝的约柜带来平安和繁荣，照样这位爱上帝，敬畏上帝的青年，也将福气带给埃及国。这种福气在他所服侍的波提乏家中是那么特殊地彰显了，甚至波提乏宣称他所享受的福气都是由他所买的这位奴隶而来。（《青年导报》1897年3月11日）

　　约瑟的信仰使他不顾一切困难，仍保持他心情温和，并对于人类所有亲切的同情心。有的人感觉别人待他们不好，就心酸，不宽容，在言语和行为上显出易怒和不礼貌的态度来，于是他就沉溺在颓丧之中，为别人所憎恶，他亦恨恶别人。但约瑟原是一个基督徒。他一开始牢狱的生活以后，就积极运用他一切优美之基督徒人生的原则，为别人作有益的服务。他也受到一般和他同在牢狱中之囚犯所受的艰难。他是一个心情快乐的人，因为他是个基督徒中的君子。上帝藉着这样的教训，就预备要他占居一个负有重责巨任，并有尊荣和才干的地位，而约瑟必欢喜这样学；他甘心领受上帝所教他的课目。他年轻的时候就学习负轭。他因自己先学会了顺从，就知道怎样掌权管理别人。……

　　约瑟在那幽暗的牢狱里所经受的一切，倒成了使他高升及享受富贵和尊荣的工具。上帝意欲利用试探、不幸和患难，预备他承当一种崇高的位分。约瑟无论到何处，都没有忘记他的信仰，而这便是他坚定不移，忠诚事主的秘诀。（《基督复临安息日会圣经注释》卷一1907年）

十一月十日 亚伯拉罕时常彰显不自私的礼貌

　　遍地不都在你眼前吗？请你离开我。你向左，我就向右；你向右，我就向左。创13:9

　　亚伯拉罕的家属有一千多口。那些受了他的教导来敬拜真神上帝的人，就在他的帐棚里找到了自己的家；在这里，如同在一所学校里一般，他们受教预备作为他们信仰的代表。亚伯拉罕因爱惜他的儿女和家属就护卫他们的信仰，教导他们关于神圣律法的知识，并以这种知识作为最珍贵的遗产留给他们，并藉着他们传给世界。他们都受教晓得他们是在天上上帝的权柄之下，父母们不可压迫儿女，儿女们不可不听从父母。上帝的律法指定了每个人的责任，而只有在顺服之下，才能获得福惠和繁荣。

　　他自己的榜样，他平日生活之无声的影响，是一个恒久不变的教训。他那曾赢得君王敬服之自始至终的正直，与他仁慈和不自私的礼貌，在家中也彰显出来。他的人生有一种馨香之气，他品格的高贵与优美向众人证明他是与上天有联络的。他没有忽视最卑微的仆人的灵性。在他的家里没有一种规则为主人而立，而另立一种为仆人的；或一种高贵的态度对待有财富的人，而以另一种样子对待贫穷人。他乃是一律以公平和仁慈看待。（《怀氏文稿》22,1904年）

　　他是一个有信心的人，一贯地照着最严格正直的原则作事为人。在他一切的买卖营业上，都显得有礼貌可尊敬。他的人生是以基督徒的礼貌为准则，他把侍奉上帝放在一切事务之上。他丝毫不偏离纯正基督徒的原理。（《怀氏书简》203,1903年）

　　每一个人都可以实行真实的，像基督那样的礼貌。（《怀氏文稿》130,1899年）

十一月十一日 才能与灵性一同长进

　　这四个少年人，上帝在各样文字学问上赐给他们聪明知识，但以理又明白各样的异象和梦兆。但1:17

　　许多人的无知识是出于自愿，而且是不可宥恕的。（《全球总会公报》1900年第三季）

　　有的青年人……不肯善用他们的机会。他们很想精勤地读书写作，但是优越的代价便是辛劳，而们却不肯付上这样的代价。他们使我回想到一个青年的经过：他的父亲送他去读书，给他一切的便利可以获致上好的教育，但他玩忽而不肯下工夫，认为他的父亲有钱可以供给他受高深的教育，所以他自己就不必努力了。你们会一同说这个青年仍然是没有出息的，因为没有求知的正确的捷径。但是那只在心里渴望有一个健全的属灵经验，而自己不作恳切克己之努力的也是同样的无用。你徒为不明白关于神圣的事物而叹惜，将永不会使你有得救的智慧。一万滴的眼泪和千万声仰天的叹惜，也不会使耶稣向你发出赞许的笑容。不要以为基督徒的经验是可以不劳而获的。当你决意要作成一件你自己心里所羡慕的事时，就绝不可因困难而灰心丧志，乃要继续不断地努力。（《青年导报》1884年1月30日）

　　但以理和他三位同伴……都能坚持到底，因为他们使自己服从了圣灵的管理。这些青年将自己在世俗、科学和宗教方面的成就上所得的荣耀，全都归给上帝了。他们所得的学问并非偶然的；他们所得的知识都是能善于运用自己的才能；并有上帝赐给他们技艺和聪明。（《怀氏书简》57,1896年）

　　如同但以理的性情一样；一个人的智能增进要与他属灵品格的发展成正比例。（《评论与通讯》1898年3月22日）

　　上帝必定要与一切诚恳努力，忠心服侍他的人合作。如同他与但以理和他三位同伴合作一样。（《青年导报》1903年8月20日）

十一月十二日 在信心方面寻求更高的境地

　　上帝啊！我的心切慕你，如鹿切慕溪水。诗42:1

　　有许多青年……每遇见不如意的事时就意志消沉，没有持久的能力。他们在恩典里没有长进，……他们属世的心必须改变。他们必须看出圣洁的优美；那时他们就切慕圣洁，如鹿切慕溪水一般。……

　　亲爱的青年们！你们的脚步若为主所引导，就不能指望你们的道路时常是顺利亨通的。那引到永远光明日子的道路不是最容易行的，并且有的时候好像是幽暗和多荆棘的。但你们有保证必蒙上帝永久的膀臂怀抱你们，保守你们脱离一切凶恶。他希望你们对他有恳切的信心，即使是在阴影下，也要像在日光中一样依靠他。……

　　老鹰在挣扎着想飞回巢窝的时候，往往被风暴打退到窄隘的山谷中。猛风拥起一层层愤怒的黑云，将它与在高处阳光中安稳无虞的巢窝隔开，有时它好像显出昏乱来，闯来闯去，似乎想用它有力的翅膀将浓厚的云雾扫开，……最后它努力从黑云中往上直冲，一刹那间闯破云霄，进入宁静的阳光中去，并发出尖锐的凯歌之声。黑暗与风暴全都在下面，上天的阳光四围照耀着它。它也因为到达了峻岩上所爱的巢窝而心满意足了。它闯过黑暗才得见光明。要如此达到它的目的须先经过一番挣扎，它的报赏也便是获了它所寻求的。

　　我们既是跟随基督的，只有一条路可走。我们必须有如此活泼的信心，相信必能穿透那使我们与上天的光明隔离的云雾。我们必须达到信心的高峰，在那里有圣灵中的一切平安与喜乐。（《青年导报》1898年5月12日）

十一月十三日 灵性地增进

　　……但我劝弟兄们要更加勉励。帖前4:10

　　在你掌握之中有无限的可能性。一个人，按上帝的看法这个名词是上帝的儿子。“我们现在是上帝的儿女，将来如何，还未显明，但我们知道主若显现，我们必要像他，因为我们必得见他的真体。……”。你应转离一切无价值的、卑微的事物，达到最高的标准，──为人所敬慕，为上帝所宠爱。

　　上帝所交托青年人作的传道工作，他也交给所有的人，证明上帝看重他们，认他们为他的儿女。他所交托他们的乃是自治的工作。他呼召他们和他一同负担那伟大救赎人类的工作。父亲怎样要儿子与他作事业上的伙伴，上帝照样要他的儿女们作他的伙伴。……

　　青年的男女们需要更多基督的恩典，使他们在每日的生活上实行基督教的原理。准备基督的复临，乃是藉着基督在我们里面发展我们最崇高的性质，……但必须时刻紧随耶稣。──他是我们的力量、效率和能力。我们不可一刻远离耶稣而依靠自己。

　　青年的男女们！你们要忠心地利用你们的才干，慷慨地分赠上帝所赐给你们的亮光。你们应研究如何能最妥善地将平安、亮光、真理和上天所赐许多的福气分赠与别人。要常常求进步。要常常努力向上，高而又高。能善用智力和体力，常常注意那存到永恒的事，便是现今最有价值的事。……要恒切的继续你们已开始的工作，直到你们得胜而又得胜的地步。你们训练自己当有一定的目的，要常常仰望那最高的标准，以致你们愈久愈能成就更多的善工，并藉此反照上帝的荣耀。（《青年导报》1910年1月25日）

十一月十四日 上帝没有限制我们的长进

　　好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦，在一切善事上结果子，渐渐地多知道上帝，照他荣耀的权能，得以在各样的力上加力，好叫你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容。西1:10,11

　　凡“在一切属灵的智慧悟性上，满心知道上帝的旨意”的人，上帝没有限制他们的长进。藉着祈祷，儆醒，与悟性的长进，我们便“照他荣耀的权能，得以在各样的力上加力，……凡事欢欢喜喜地忍耐宽容。” ……

　　上帝为我们所安排的计划既是如此宽大、丰满和全备，我们就应该全心全意地与他合作，来完成上帝的旨意。在我们是没有理由可以迟疑不作的。……我们须要每天从上帝圣言的大宝库中取出新鲜的供应。这样就没有时间读小说，或其它不能够导之以法，教之以信的刊物，而更能加强能力行各样的善事了。……天上的财富都等待着上帝的儿女去取用。（《评论与通讯》1906年10月4日）

　　每天那试探者要追随你，使你陷入迷惑而似乎合理的陷阱中，尽做些取悦自己的事来。……凡已经全然把他们的心献给上帝，凭着信心接受耶稣基督为他们个人救主的人，必表现灵性方面继续地长进，敬虔的心也要加强，意志要坚定，而不顾任何的代价，要忠于我们信仰的原理。……

　　上帝必定看重并维持每一位忠信诚恳，靠着基督完全的恩典，且行在他面前的人。主耶稣永不会撇弃一个内心谦卑的人。……我们能否以敏锐圣洁的心情感悟上帝应许所含的能力，并接受这些应许为一己所有，不问自己是否配得，乃问基督是否配得呢？不是因为我们自己的义，乃因凭着那活泼的信心，我们要求基督的义归于我们呢？（《怀氏文稿》125,1901年）

十一月十五日 开垦荒地

　　你们要为自己栽种公义，就能收割慈爱。现今正是寻求耶和华的时候，你们要开垦荒地，等他临到，使公义如雨降在你们身上。何10:12

　　真理的原则必须交织在品格和生活里面。我们应该爱惜每道照在我们路上的光，并要照着上帝的要求生活为人。我们应该在灵性方面有长进。我们损失了许多的福气，……因为我们不继续在基督徒的人生道路上迈进。……

　　基督教会的分子应当聚敛从耶稣那里所照射出来的神圣的亮光，将它反射给别人，在地上留下往天上去的一条光明大道。他们该如同那些聪明的童女们，把灯收拾好，常常点着，将基督的品格彰显与世界。非如此我们就不能心满意足。我们不要以自己的公义自满，若没有上帝的圣灵深深感化我们的心，必得不到满足。

　　基督说：“离了我，你们就不能作什么。”许多人在工作上所表现的没有“什么”结果，……使我们受了惊恐。因为我们晓得这是一个凭据，证明他们的内心还未受过基督使人悔改的能力。你可以从树的顶梢到最底下的枝子细察它们的工作，除了叶子以外他们是毫无所有的。上帝希望我们要达到更崇高的标准。我们的灵性如此低落，并非出于他的旨意。……

　　记得爱欧阿省（Iowa）新开辟的时候，我曾去参观过一次，看见农夫们在那里开垦荒地。我注意到他们用的马是非常强壮而有力的，并且它们很卖力地把地耕地很深，但这些农夫从他们的劳作上却增强了他们的体力和筋肉。我们的青年若这样到新地方去开垦人心的荒地，也必加增他们自己的能力。这样的工作要使他们更加就近上帝。……从克服困难和胜过障碍中，他们必可增加效率和才干。（《评论与通讯》1889年10月8日）

十一月十六日 常常将神圣的真理存记在心

　　因此，他已将又宝贵、又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与上帝的性情有分。彼后1:4

　　每一位上帝的儿女有责任将神圣的真理存记在心，他愈是这样作，就愈有强健和清明的心思可参透上帝深奥的事。并且当真理原则在他日常生活上实践出来的时候，他便愈来愈诚恳，愈来愈活泼有力了。

　　能加惠与人类的乃是属灵的人生。凡与上帝和谐的人要时常依赖他的能力。“所以你们要完全，像你们的天父完全一样。”我们一生要常常努力追求基督徒品格的完全，常常设法依照上帝的旨意而行。在这里所开始的努力要继续到永恒。在此地所有的进步，到永远生命开始地时候都是属于我们的。

　　凡与基督的谦卑、圣洁和慈爱有分的人，必要在上帝里有喜乐，并且要在他们的四围发出亮光和欣喜。单单想到基督的死，为要给我们永生的恩赐，就足够使我们心里产生最诚恳最热切地感恩之念，嘴唇也要发出热烈的赞美了。上帝的应许都是丰盛的、完全的、无代价的。无论谁，靠着基督的力量去顺从所有的条件，都能承受这些应许和应许所包含的福惠为己有。他既是这样从上帝的福库里得到充分的供应，就能在人生的道路上，“行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦，”藉着他的好榜样赐福与他的同人，荣耀创造他的主。我们的救主一面警戒跟从他的人，不要依赖自己，提醒他们记着：“离了我，你们就不能作什么；”但他同时赐下恩惠的保证勉励我们说：“常在我里面的，……这人就多结果子。”（《评论与通讯》1881年9月20日）

十一月十七日 穿戴上帝所赐的全副武装

　　所以，要拿起上帝所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。弗6:13

　　惟愿我们大家不拘在什么景况当中，都能保持对于基督的信任。他是我们一切的一切──在各方面他是为始、为终、为至善的。这样我们应该训练我们的舌头赞美他，不单在心里喜乐高兴的时候，乃是要常常这样作。

　　我们应该心中常常充满上帝宝贵的应许，俾能向别人说出安慰鼓励的话。这样我们就可以学习天使的话语。并且我们若忠心，这些天使便要作我们的伴侣，一直到永永远远。我们每一天要在达到品格之完全地步的路程上有所长进，我们若“努力面前的，向着标竿直跑，要得上帝在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏，”就必须如此作。我们不要谈论撒但的大权，乃要述说上帝无穷的大能。……

　　在每一个心灵之中，皆有两种势力在那里争胜。不信的恶心，有撒但为首领，集中它们的势力，要使我们与“能力之源”隔开；信心也集中的势力，有我们信心创始成终的基督为元帅。这种斗争正在全宇宙的眼前继续不停地进行着。这乃是一种短兵相接之战。最大的问题是：谁将战胜？这个问题的答案必须由各人自己决定。每个人必须参加这次战争，或在这一边，或在那一边。这场战争是不能避免的。……我们已经受勉励要准备应付这场战争：“你们要靠着主，倚赖他的大能大力，作刚强的人。要穿戴上帝所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。”这警告又重复地说：“所以要拿起上帝所赐的全副军装，好在磨难的日子，抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。”

　　那位……已经受托了天上地上所有权柄的主，必定来帮助凡信靠他的人。（《青年导报》1901年1月10日）

十一月十八日 上帝在我们心里成就他的美意

　　……当恐惧战兢，作成你们得救的工夫；因为你们立志行事，都是上帝在你们心里运行，为要成就他的美意。腓2:12,13

　　我们与上帝之间的关系，如同小孩子与他们的父母一般。天上的上帝常看顾他的子民、他的教会，真如有慈心的父母看顾他们的小孩子一样。那么，我们正像一群小孩子一样地愚拙；因为我们常以为一切的事我们都明白了，而实际上我们还没有开始明白上帝所等待要教导我们的事，只要我们显出乐意顺从他脚踪的心意来。

　　我们肯不肯从自以为义的立场上下来，而像小孩子一般地从事上帝的工作呢？我们肯不肯受他的教诲，服他的引导呢？现在我们正以摇摇欲坠的脚步学习行走，日久我们必能稳稳当当地迈步而行；但现在我们有随时跌倒的危险。从至大的到最小的，我们都有灵性的弱点和难处，像一般无助的小孩子的弱点和困难一样。这些无经验的小孩子们是不能够彼此依恃的，必须靠赖他们的父母；照样我们也必须学好不要将我们无能为力的心灵，交托与无论什么人，乃要贴近那大有拯救之力的一位。……

　　上帝呼召我们要在一切事上存恐惧的心，战战兢兢地行在他的面前。“当恐惧战兢，作成你们得救的工夫，”是他说的。

　　只要我们照着基督的方式作事，常握着那位大有能力者的手，我们就稳妥无妨了；但若一时松开我们的手不握着他的膀臂，而开始依靠属肉体的人类时，我们的危险就大极了。今天上帝希望我们要达到比已往所能达到的更高尚的标准。日复一日我们要继续向上，一直向上，直等到有人见证我们说：“你们在他里面也得了丰盛。”（《怀氏文稿》96,1902年）

十一月十九日 我们丢弃小孩子的事

　　我作孩子的时候，话语像孩子，心思像孩子，意念像孩子；既成了人，就把孩子的事丢弃了。林前13:11

　　我们不应该经常在属灵的知识和经验上像小孩子一般。我们不要常以一位刚接受基督之人的言语来发挥我们的心意，我们的祈祷和劝告所显的知识，应该与我们在真理上的经验同有进步。一个十岁的孩子若说出六岁孩子的话语，听来是不悦耳的；若是一个成年人所说的话，竟像孩子般的浅薄，该是多么难过的事啊！一个人长成以后，我们指望他要显出一种与他年龄和所享的机会相配的知识。……若是我们指望小孩子渐长的时候显出知识上的长进，我们岂不同样期望看见一位基督徒在恩典和经验上有长进吗？……

　　上帝已经赐给我们许多的便利和机会，而等那最后的大日来临；等我们看清了若利用上天所赐与我们的帮助所能成就的事；明白了在恩典上所可能有的长进，而以上帝的眼光来注视这一切；并看明我们因为没有长大成人，满有基督长成的身量的男女所蒙受之损失的时候：就要因着当年没有更加殷勤恳切而痛悔莫及了。（《青年导报》1894年6月28日）

　　上帝并不希望你们永远作初学者。在他的工作上他需要你能够获得一切智力的培养和清明的见解。他希望你们要升到梯子的最顶端，而从那里跨入上帝的国。

　　上帝愿意你们明白你们是至高者的儿女，是天上大君的孩子们，你们该知道所居的是何等样的地位。（《青年导报》5月10日）

十一月二十日 在基督里长大

　　使我们不再作小孩子，中了人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端。惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。弗4:14,15

　　要削弱自己的感化力和德望，再没有比彼此削弱更有效的方法了。（《怀氏书简》16,1886年）

　　你当使自己对于弟兄的信任不住地发展，因为你心里若思量邪恶，就必说出邪恶的话来。这样你便害了自己，削弱了自己；其实，你应该在上帝里面刚强起来。（《怀氏书简》128,1901年）

　　我们无权去衡量别人的行为，或批评他人的缺点。上帝并没有使我们去担负别人的罪孽，我们只要为自己负责。我们自己在生活上悔改的功夫愈是彻底，就愈少在别人身上看出批评的把柄了。我们照着在别人身上所发现的缺点来衡量自己，就错误了；上帝不是这样作的。他洞悉每一个人的情况，并照着各人所有完成基督徒品格的机会来衡量各人，他也计算每一个人所有获得对于上帝和他真理之知识的机会。凡对于上帝的律法有准确认识的人，就不会把自己的品格与别人的品格相比较。他要以上帝圣洁的律法来批判自己的人生。……

　　耶稣在教训他门徒的时候，就显明这除尽罪恶的工作要如何的彻底，“若是你的右眼叫你跌倒，”他说：“就剜出来丢掉。” ……

　　我们在完成基督品格的工作上要继续求长进，直到“我们不再作小孩子，……被一切异教之风摇动，飘来飘去，……惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。”（《青年导报》1908年2月11日）

　　这种长进，乃是一种继续不断的功夫。（《教会证言》卷四367页）

十一月二十一日 我们的信心格外增长

　　弟兄们，我们该为你们常常感谢上帝，这本是合宜的，因你们的信心格外增长……。帖后1:3

　　凡相信真理的人，都必须不住地求长进，在基督耶稣里长大成人，成为满有基督长成之身量的男女。没有时间可为退步和冷漠而虚耗了！每个人都必须对上帝的事有活泼的经验。你们自己里头要有根基。要在信心上有根有基，使之能成就了一切，并站立得稳。在经过那试验每一个人的工作和品格的时期，对于上帝仍保持毫不动摇的信心。在属灵的事物上要运用你们的能力，直到你们可以领悟上帝圣言的奥秘，力上加力，往前进步。

　　有千万自称有真理之光的人，他们一步也不往前进行。虽然他们已经享受了种种的便利，他们却没有什么活泼的经验。……上帝的圣言要赐灵性的自由和光照给一切诚恳寻求的人。凡接受上帝的应许，并以活泼的信心照着这些应许去生活的人，在他们的人生必有天上的光照。他们要饮生命泉源的水，并且引领别人来就近那使自己心灵苏醒之泉水。……

　　疑惑所结的果子并不是可羡慕的。哎！请你举目四顾，那恶者所成就的祸患：错误、虚伪和异端在被欺骗之人们的心中逞胜。一代复一代，仇敌重施故计，而且愈来愈成功，因为虽有许多在黑暗中丧生的可悲惨的记载，然而像飞蛾扑火一般，仍有许多人继续闯入他所预备使他们陷入败坏的迷惑之中。……“天地都要废去，”但“主的道是永存的，”惟有对于主道的一种不变的信心，才经得起这世界末日的危险。（《评论与通讯》1888年1月10日）

十一月二十二日 力求优胜

　　你们也是如此，既是切慕属灵的恩赐，就当求多得造就教会的恩赐。林前14:12

　　但愿我们的青年，从他们最幼年的时期就受教导，明白若不经最大的努力，就绝无卓越的成就可言，单有高远的希望是无济于事的。青年的朋友们啊！你们单单站着而切望登峰造极，就永远使你不能达到目的地。你唯一的方法是一步一步地向前迈进，进度或许是缓慢的，但每前进一步总要保持不再后退。有百折不挠之精力的人，能越过阿尔帕斯的山岭。每一个青年应当趁着每次所得的机会，尽量利用自己的才干。凡愿意这样作的人，就几乎都可以达到任何道德和知识方面的崇高境界。但他必须有勇敢卓绝的精神。他也塞住耳朵不听娱乐的声音；常常拒绝年轻伙伴的引诱。他要时常守护防备，免得被引诱离开他的志愿。……

　　任凭一块土地荒废而不耕种，自然必长出荆棘和蒺藜来。你永不会看见一朵可爱的花儿，或上等的植物长在这些可恶、有毒的野草之间。无价值的荆棘不加以耕种培养就自然会茂盛，但一般有用处有美观的植物却须细心栽培。我们的青年也是如此，若要养成正当的习惯，建立正当的原理，就有许多恳切的工夫是必须要作的。若要改正不良的习惯，就必须有殷勤不断的努力方可成功这事。……屈从不良的影响或努力，要比抗拒这些还容易的多呢！（《评论与通讯》1881年9月13日）

　　除非他们感觉到要在品格上必须有所长进，使他们日复一日作更良善的人，有能力可以负担起那落在他们身上的责任，不然就会发现他们是站在失败的那一方面了。（《全球总会公报》1891年3月20日）

　　要在恩典、自持和自制各方面有所长进。惟愿你每天更加作准备，俾得参加天庭的王室里。（《怀氏文稿》99,1902年）

十一月二十三日 有基督长成的身量

　　直等到我们众人在真道上同归于一，认识上帝的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。弗4:13

　　当你在基督徒的人生道路上有了进步，就会不住地长大成人，满有基督长成的身量。在你自身的经验中，就能证明上帝那不能测度的爱，是何等的长、阔、高、深。你也必感觉到自己的不配。你一点也不会有什么品格的完全，只是高举你的救赎主的完全。你认识耶稣的经验愈是彻底愈是丰富，你对于自己的看法也愈是卑微。……

　　要爱上帝为至上，要爱邻舍如同爱自己，这乃是真正的成圣了。照着圣经的指示而悔改，必能使人继续不断地努力向上，而且这样的努力必是毫无自私、自大，或夸赞自己为圣洁的作风。若是你已经真正地悔改归向上帝，就必在真理的方面发挥一种强有力的影响。你若能聪明地认识作为一个基督徒的意义，你无论何往就必赐福与人了。不拘你有一种，两种，或是五种才能，都要献给那位把才能交付与你的他，为他服务。……

　　上帝并不要你在人面前炫耀自己善良的言行，而得到人们的称赞；乃是希望那位一切美善的创造主得着荣耀尊贵。耶稣在他自己的生活上，给人类留下了一个品格的模范。世人要照着这个世界的标准来衡量耶稣，其力量是何其微小啊！他已将世界一切的影响力尽都摆脱了。（《评论与通讯》1888年10月16日）

　　你不能一直站立不前，“不进则退”是必然之理。……哪里有灵性的康健，哪里就有长进。上帝的儿女都要在基督里长大成为满有基督长成之身量的男女。他的长进绝没有什么限制。（《教会证言》卷五264,265页）

十一月二十四日 出现确如晨光

　　我们务要认识耶和华，竭力追求认识他；他出现确如晨光。何6:3

　　万物的结局近了。我们不能以现在仅有的成就，便使我们的工作就此终结。我们救恩的元帅命令我们：“前进！黑夜将到，就没有人能作工了。”我们的才能要继续增长。我们的生命要常在基督的权能之下。……

　　祈祷就是天定成功的方法。在人与人之间求援，请愿，和恳求，有时会感动他人，甚至于在管理国际间的大事上也有其地位；但祈祷却有动天之力。只有从祈祷蒙垂听所来的能力，方能赐予人有天上的智慧，使他们与圣灵合而为一，同心合作，以平安之绳索系在一起。祈祷，信心，和对于上帝的信任，就能产生一种神圣的能力；使人为的计划显露它的真价值来，──就是毫无价值。

　　历代以来，上帝已经赐给人类神圣的启示，藉此完成他的旨意，逐渐向人类的心思启开他恩典之真理。他赐予真理的方式是藉着这一句话形容出来的：“他出现确如晨光。”凡将自己安置在上帝能启迪他的地方，就可以往前进行，好像是从黎明的微光进入日午完全辉煌的光耀中。……如同太阳出来要完成它恩典和慈爱的使命，将它荣耀的光辉布满了天空，美化了森林和山岭，藉此驱散夜间的黑暗，唤醒了全世界，基督的门徒也该照样出发去完成他们仁爱的使命。（《澳洲联会记录》1904年11月1日）

　　每一位青年有义务要坚决而毫无保留地将自己置于基督这一边，使自己能……长大成人，满有基督耶稣长成的身量。这样他就被录在上帝的名册上，认他为一个有价值的人，而且不单被一般人承认他的身份，就在上帝看来也是如此。（《青年导报》1894年4月26日）

十一月二十五日 我们必须时常仰望耶稣

　　仰望为我们信心创始成终的耶稣……。来12:2

　　有许多青年人，怨恨自己没有才干可以作伟大的事情。他们渴望有才能藉以作成一些奇妙的事；但当他们这样耗费功夫妄想之时，在他们的人生上就失败了。他们坐失了原来在他们人生道路上，可趁此作仁爱服务的机会。……

　　惟愿你现在能考虑那些关乎你平安的事，将你的爱情、你的思念、你的时间和你的服务全都献给基督。撒但正在尽他所能要使你的意志屈从他的心愿，要使你作他的工具，以反对基督的计划，使你拒绝耶稣作你的主来统治你。你虽是知道“上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”然而撒但要设法吸引你离开基督，以致要你作他的工具引诱别人也离开，挫败上帝的计划。他是说谎之人的父，而且他已织好了一个谎言的网罗，用谎言的绳索把你捆住，使你服侍他。你愈是聪明可爱，他愈是努力劝诱你将你的才干献在他的脚前，帮助他勾引别人来站在他黑暗的旗帜之下。假使他能不断蛊惑你的心思，他必定要这样作下去。使徒保罗曾问道：“谁又迷惑了你们呢？”撒但就是那迷惑人的，他也已竭力要使基督从人的心灵中被驱逐，以便他自己在其中设立王位。

　　我的儿女们！我恳切地劝你们要脱离那恶者的迷惑。要投奔主耶稣为你所立的避难所，要持定永远的生命。（《青年导报》1893年3月2日）

　　你当每天决志亲近上帝，仰望你“信心创始成终的耶稣。”（《青年导报》1894年7月19日）

十一月二十六日 我们的生命要延长到永远

　　我们如今仿佛对着镜子观看，模糊不清，到那时，就要面对面了。我如今所知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我一样。林前13:12

　　我们现今的人生不过是一种为永生的预备。在此开始所受的教育，今生不会完毕；乃要继续延长到永恒的岁月。──一直进展，永无终止。时日愈久，上帝救赎的计划所含的智慧和慈爱就愈发显明了。当救主引领他的儿女往活水的泉源那里去的时候，要赐给他们丰盛知识的财宝。日复一日上帝奇妙的作为，他创造及维持宇宙之全能的凭据，更要新奇且美妙地展开在我们的眼前。在那从宝座上照射出来的光线中，一切隐秘都要消灭不见了；人的心灵因了解以前所未能明了的事，而感到惊讶。我们如今仿佛对着镜子观看，模糊不清，到那时就要面对面了，我们如今所知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我们一样。（《服务真诠》466页）

　　请想一想：在永远的岁月中，有基督亲自教导我们，具有何等的意义啊！在一切现今所遇的战争和试探中，在给我们这宽容的时期中，我们要养成那能使我们得着与上帝相像之生命的品格。（《怀氏书简》264,1903年）

　　我们要专心注视上帝的荣耀，这样就必在我们救主耶稣基督的恩典和知识上有长进，我们愈恳切殷勤地寻求神圣的智慧，就愈在真理里面站立得稳。（《青年导报》1894年6月28日）

　　藉着仰望基督，谈论基督，并瞻望他的品格，我们就得以改变，荣上加荣。这种光荣是什么呢？品格，──品格是继续改进的。这样看来因瞻望耶稣就有一种洁净的工作得以成全了。（《怀氏文稿》10,1894年）

十一月二十七日 要仰望基督──要与他的形像相似

　　道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。约1:14

　　国家或个人的力量，并不能在机会与伶俐方便之中求得；也不在乎他们所自夸的伟大。惟有上帝的能力才能使他们强盛伟大。他们自己对于上帝的旨意取什么态度，就决定他们来日的命运如何。

　　人类的历史陈述人的成就，他在战场上的胜利，和他如何获得属世的成功和伟大。上帝的历史是按照上天的眼光来形容人类。从那神圣的记录册上所记载的，我们发现人所有的功劳，全在乎他听从上帝的要求。……

　　历代都有它的使命。每分钟都有它的任务。一过去就成为永恒的一部分……上帝仍然管理着地上的国家。他在每一个大城之中。他的慧眼察看世人的工作。我们不要说：从前有上帝；乃要说现在有上帝。他看顾那掉在地上的麻雀儿，从树上掉落下来的叶子，以及被废除了王权的国君。这一切全都是那位万能的主宰所管理着的。一切的一切都在那里变化，城邑和国度都为上帝手中拿着的准绳所衡量。他从来没有错误。他所看的全部准确。一切属世的都是不定的，但真理却是永远常存的。

　　在世人看来侍奉上帝的人或许显得软弱。从表面上好像他们要沉沦在波涛之下，但波浪一过，就看见他们上来，更加靠近他们的避难所了。我们的主曾说：“我又赐给他们永生，……谁也不能从我手里把他们夺去。”虽然君王要被废除，国家要被倾覆，那些藉着信心使自己与上帝的旨意相连的人，必存到永远。（《青年导报》1903年9月29日）

　　要使你的眼目注视在耶稣身上，因为你必因瞻仰他而得与他的形像相似。（《澳洲联会记录》1904年11月1日）

十一月二十八日 我们盼望看见他的荣耀

　　……求你显出你的荣耀给我看。出33:18

　　我们有权利可上升至高而又高的境地，可以更清楚上帝品格的启示。当摩西祈祷说：“求你显出你的荣耀给我看”之时，主并没有斥责他，乃是听允了他所求的。……

　　使我们的心思幽暗，悟力黯淡的就是罪恶。当罪恶从我们的心内被清除之时，上帝荣耀的光就显在耶稣基督的面上，光照了他的圣言，也从大自然的身上反射出来。愈发充分地宣告他“是有怜悯、有恩典的上帝，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。”

　　在他的光中我们得见光，直等到我们的意志和心灵都改变，与他圣洁的形像相似。

　　凡这样握定上帝圣言中所赐之保证的人，万事皆能成就，在他们面前有广袤之真理的园地与无限能力的资源。有许多荣耀的事将彰显出来，许多圣经中所含的连人从未想到的权利和义务，都要对他们启示明白。凡走在谦卑顺从的路上，成全他旨意的人，愈久必愈洞悉上帝的圣言。……

　　这种珍贵的信心，必能感动上帝，上帝必赐予他能力和高贵的品格。愈思念他的良善、他的恩赐和他的慈爱，对于真理地认识就愈加清楚；而渴想内心的圣洁和清明的心灵，藉着与上帝交往和研究他的圣言而得以变化。真理的本身是那么的宏大、邈远、深奥、宽阔，以至于连自我都被遗忘了，人的心也软化成为善良、谦卑和慈爱的人。人生来的技能也因着圣洁的顺从而扩大发展了。（《服务真诠》464-466页）

十一月二十九日 我们充满了感谢之念

　　我要时时称颂耶和华，赞美他的话必常在我口中。诗34:1

　　我们最好每天用一小时的时间来默念基督的生平，将他一生的事迹一一加以研究，用想象力把握住每一幕景象，尤其是他临终的大事。我们这样详细地思索他为我们所付的重大牺牲，我们对于他的信心，就必更加坚定，爱心就必振奋起来，并能更深地为他的精神所感化。……

　　我们彼此交往时，就可以互相造福。我们如果是属于基督的，则我们最甘美的思想也必属于他。我们必喜爱谈论他；而且我们彼此述说他的爱时，我们的心就要被神圣的感化力所融化了。我们既看出他品格的荣美，“就变成主的形状，荣上加荣。”（《历代愿望》83页）

　　主耶稣爱你。你若疑惑他的爱，就当注视髑髅地，十字架所反射的光就要指教你那口舌无法形容的大爱。……

　　上帝的慈怜随时环绕着你；而且你若思念每天所享受的福惠是怎样来的，从哪里来的，就与你有益了。惟愿上帝所赐宝贵的福惠激发你感谢之念。上帝所赐的福惠是数不尽的，因他不断向你所赐的恩慈，是如那令人爽快的雨滴一般多不胜数。恩典的云浮在你上面，预备要降福在你身上。你若能欣赏救恩宝贵的礼物，就必感觉到每天灵性上的振奋，和主耶稣的保护和慈爱；你就蒙引导走在平安的道路上。……

　　藉着信心的眼光，你能看见他以慈爱来垂顾你。……他希望你在他的面前存活；要得着永生及荣耀的冠冕。（《青年导报》1887年1月5日）

十一月三十日 我们得变成他的样式

　　父啊，我在哪里，愿你所赐给我的人也同我在那里，叫他们看见你所赐给我的荣耀；因为创立世界以前，你已经爱我了。约17:24

　　在我们的工作上，我们常遇见许多灰心的事，但是假使注重这些灰心的事，一点也不会加给我们什么力量。因着瞻望他，我们才得改变。当我们凭着信心仰望耶稣的时候，他的形像就被刻在我们的心上，我们的品格也就变化了。（《怀氏书简》134,1903年）

　　有不少人因过于注重理论，就忽视了救主的榜样，并那活泼的能力。我们也忽视了他是一位谦卑克己的工作者。他们的需要就是当瞻望耶稣。我们每天都需要他与我们同在的新的启示。（《服务真诠》457页）

　　当我们领悟我们救主品格之完全时，就必盼望能全然变化而与圣洁的形像相似。我们对于上帝的认识愈多，我们品格的理想则愈高，并且我们必愈加切望要返照他的形像。何时一个心灵要探索揣摩上帝，何时就要有神圣的品质与人类的意志配合。（《山边宝训》35页）

　　人若熟知救世主的历史，就必会发现自己的里面有严重的缺点，……他就被他可爱之救主的外观和精神所熏染。……我们要效法耶稣的人生，就不可容许我们的眼目转离不注意他，乃是要谈论他，注意他的完全，设法更爱好优美高尚的品格，并藉着信心、爱心，和诚恳、不倦地努力去接近那完全的模范。因有了关于基督的知识，──他的言语、他的习惯和他的教训，──我们便为所研究者之品格的优点，并为我们所钦仰者的精神所感染了。耶稣对于我们就成为“超乎万人之上的”，“全然可爱的”一位了。（《评论与通讯》1887年3月15日）