二月一日 上帝所赐的圣灵

　　我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在，就是真理的圣灵；乃世人不能接受的，因为不见他，也不认识他；你们却认识他，因他常与你们同在，也要在你们里面。约14:16,17

　　在犹太人的制度之下，上帝圣灵的感化力曾经有了显著的表现，然而还未达于充分的地步。历代以来曾经有人祈求上帝实现他降赐圣灵的应许，而这样诚恳的祈求没有一次是被遗忘了的。

　　基督决意在他离世上升之时，要将一种恩赐赋予一切信他的人，以及将来一切要信他的人。有哪一种恩赐足够为纪念他上升坐在中保的宝座上的标志呢？这恩赐和他的伟大与王权必须是相配的。他决定要遣赐他的代表，就是三位一体之神体的第三位。再没有比这更为优越的恩赐了。他要将诸般的恩赐一同赐下，所以神圣之灵，就是那使人悔改、启迪人心、叫人成圣的能力，便作为他的恩赐。……与之俱来的是一种丰满和能力，似乎显明这是抑制已久的恩赐，现在要充盈满溢地赐与教会。

　　信徒重新悔改了。罪人和基督徒同去寻找那重价的珍珠。每位基督徒在他弟兄的身上就看出那善良和慈爱的神圣的形象。当前只有一个宗旨。一个主题含盖了其余的，大家的脉搏都健全而和谐地跳动。信徒惟一的大志要看谁能最完全地彰显基督品格的楷模，谁能为扩展他的国而尽其最大的努力。《圣经注释》1899年2月27日

　　圣灵之遣降，乃是人所能领受的，最贵重的无价之珍宝。《圣经注释》1899年5月22日

二月二日 各人都有一份相当的恩赐

　　我们各人蒙恩，都是照基督所量给各人的恩赐。 弗4:7

　　基督所托付他教会的才能，乃是代表圣灵所赋的恩赐和福气。“这人蒙圣灵赐他智慧的言语；那人也蒙这位圣灵赐他知识的言语，又有一人蒙这位圣灵赐他信心，还有一人蒙这位圣灵赐他医病的恩赐；又叫一人能行异能；又叫一人能作先知；又叫一人能辨别诸灵；又叫一人能说方言；又叫一人能翻方言；这一切都是这位圣灵所运行，随己意分给各人的。”不是所有的人都能领受同样的恩赐，而是主的仆人都有从圣灵领受一种恩赐的应许。

　　当基督与他门徒分别之前，他“就向他们吹一口气，说，你们受圣灵。”他又说，“我要将我父所应许的降在你们身上。”……“我们各人蒙恩，都是照基督所量给各人的恩赐”，圣灵是“随己意分给各人”。原来在基督里这些恩赐都是属于我们的，但是要实际得着就在乎我们领受上帝的圣灵。《基督实训》

　　上帝并不要我们徒恃一己之能去完成当前的工作。他已准备了神圣的援助，应付我们人类的力量所无法解除的危机。他赐下圣灵来帮助渡过每一次困窘，加强我们的盼望和信念，启迪我们的思想，并洁净我们的心。……凡将自我为中心的观念克服了，在他心里给圣灵以运行的余地，并度一种全然献身给上帝之人生的，其效率是无可限量的。……基督宣称圣灵的神圣感化力要与他的信徒同在，直到世界的未了。《教会证言》卷八

二月三日 为要成全圣徒

　　他所赐的有使徒、有先知；有传福音的、有牧师和教师；为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体直等到我们众人在真道上同归于一，认识上帝的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。弗4:11-13

　　这一切的恩赐都必须予以运用。每一位忠心的工人必为成全圣徒而劳碌。……各人有他个人当作的工。每一位相信真理的人要站在所指定的岗位上说， “我在这里，请差遣我。”……要分给每一个人一些为人而作的工。要帮助众人知道，既领受了基督的恩典就有为他劳力的义务。同时也要教导众人知道怎样去工作。尤其是新近信道的人应该受教与上帝同工。若能着手工作，则沮丧者迅即忘其沮丧；软弱者变为刚强；愚拙者变为聪明，而大家都准备好可以将那在耶稣里的真理表扬出来。他们必在那位曾应许要救凡到他面前来的人，寻得永远可靠的帮手。《教会证言》卷六　　

　　我们亟需圣灵的感化力使得工作可以均衡地发展，各方面都能稳健地推进。《教会证言》卷六

　　现代真理包含全部的福音。若能宣传的得当，它必在人心间产生感化的作用，证明出上帝恩典的能力。它必成就一种完备的工作，助长一个完全的人。《教会证言》卷六

　　他（上帝）吩咐我们要完全象他完全一样──处处与他相似。在我们小小的范围中，我们要作为亮光和福气的中心，正如他在宇宙中间一样。我们自己是一无所有，但有他慈爱的光辉照在我们身上，我们就当反照他的光亮。……我们要在自己的范围内企于完全，一如上帝在他的范围内是完全的。《山边宝训》

二月四日 使圣徒合而为一

　　我……劝你们，既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称；凡事谦虚，温柔，忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。弗4:1-3

　　天上的众星都服于定律之下，彼此感应遵行上帝的旨意，一同顺从控制它们运行的规律。照样，为要使上帝的工作健全而稳定的前进，他的子民亦须团结互助。

　　凭一时的狂热或作或停，或间歇而发的，那些自承是基督徒的人，无疑象一群强壮而未受过训练的马。当一匹马往前拉的时候，另一匹马却往后拖，而它们主人出声喝斥时，一匹马就向前闯，而一匹马却站着不动。若吾人在现今从事的伟大工作上不采取和谐一致的行动，势必演成混乱的现象。……若是人负上了基督的轭，就不能彼此悖离；应当与基督一同往前迈进。

　　在先知看来那轮中套轮，有活物与轮子同时出现的异象，似乎是复杂而不易解释的。但在轮子中间那无穷智慧的手出现了，其工作的果效是完全和谐的。每一个轮子，蒙上帝的手指引，与其他的各轮子相互和谐地工作。《全球总会公报》

　　藉着圣灵的感化，那最不协调的可以变为和谐的。不自私的心要以坚韧而柔软的绳索将上帝的子民集结起来。当教友们的精力都受了圣灵的支配，从各处聚集一切的良善，来教育，训练及训导自己，教会就会产生一种非常的能力。于是就有一个强大的组织可以献给上帝，供他遣用来使罪人悔改。这样天与地就有了联系，一切属上帝的神圣代理者，也会与人力相合作了。《善恶之争》

二月五日 藉上帝的先知启示真理

　 主耶和华若不将奥秘指示他的仆人众先知，就一无所行。摩3:7

　在罪恶还没有侵入之先，亚当享有与他的创造者公开的自由交往的权利；但是因犯罪而与上帝隔绝之后，人类便损失了这高尚的权利。然而藉着救赎的计划，已经开辟了一条通路，使世人仍能与上天有联络。上帝曾藉他的圣灵与人交往，并由启示与他所拣选的仆人们而曾将神圣的光亮赐于世人。“人被圣灵感动说出上帝的话来。”（彼后1:21）

　 那位无穷者藉着他的圣灵将真光照入他仆人们的心意中。他赐下梦兆、异象、表号和象征；而那些得蒙如此将真理启示与他们的人，他们就利用人的言语将这些思想表达出来。《善恶之争》

　　“主耶和华若不将奥秘指示他的仆人众先知，就一无所行。”（摩3:7）

　 上帝本着他自己的美意，利用种种的方法来教导和警戒他的子民。藉着直接的命令，神圣的著作和预言之灵，他将自己的旨意启示给他们。

　从前上帝藉着先知和使徒的口，向世人说话。现今他欲藉着预言之灵的证言向他们说话。从来没有一个时代象今日上帝这样恳切地将他的旨意和他要他子民所行的道路教导他们。《教会证言》卷四

　 先知所赐与的指导和劝勉的信息启明了他对人类永恒的旨意，对于今日在世上上帝的教会，就是看守他葡萄园的人，具有特殊的价值。他怎样眷爱堕落的人类以及如何计划拯救他们。都在先知的教训中清清楚楚的显示出来了。《先知与君王》

二月六日 预言之灵──给我的恩赐

　　因为预言中的灵意，乃是为耶稣作见证。启19:10

　　上帝欢喜以人为媒介将他的真理传达于世人，而且他自己藉着他的圣灵给人有资格有能力从事这项工作。他引导他们的思想，选择所要说的话，所要写的文章。这宝贝虽然放在瓦器里，但它仍是从天而来的。这见证虽然是藉着人间不健全的言语所发挥的，但仍是上帝的见证；并且那顺从而有信心的上帝的儿女，在这见证里发现神圣能力的荣耀，充满了恩典和真理。　　

　　上帝在他的圣言里已将一切为得救所必需的知识交付与人类。人当接受圣经，并承认它为有权威而毫无错误的上帝旨意之启示。《善恶之争》　　

　　藉着不同的讲解，真理的各方面都被表达出来。这位作者对于这个题目的某一方面有深刻的感觉；他就把握住那些与他的经验或他的理解力与辨识力相符之点，而另一个人就把握住不同的一面；并且二者在圣灵引导之下，各人就讲解自己心中所有的强烈的影响──虽然各具真理不同之一面，但其整体却是完全和谐的。如此所表现的真理联合成为一完美的整体，能以适应人们生活中任何环境、任何情况下的各种需要。

　　上帝藉着圣经将他的旨意显示于人的事实，并不能抵消了圣灵常远同在及其不断引导的必要。相反的，我们的救主曾应许赐圣灵给他的仆人，以便启迪其圣言，光照并实践其教训。既然上帝的圣灵默示了圣经，圣灵的教训决不可能与圣言有相悖之处。 《善恶之争》

二月七日 相信就必亨通

　　信耶和华你们的上帝，就必立稳；信他的先知，就必亨通。代下20:20

　　迄今预言之光仍为引导生灵而照耀说：“这是正路，要行在其间。”这光照在义人的路上，乃是嘉许他；也照在不义之人的路上，为了要引领他悔改归正。藉着他的工作，罪恶必被谴责，不义之事必然揭露。它继续履行其义务光照已往、现在和将来。《怀氏文稿》1908年

　　若是那些蒙光照的人能感服并尊重上帝赐给他们的证言。他们对于宗教生活必有新的眼光。他们必定要悔改。他们必发现那启开他们原来不明白之奥秘的钥匙。他们也要把握着上帝所赐与他们有益的宝物，而从黑暗的权势中蒙救援，迁入他奇妙的光明中。《怀氏书简》1903年

　　凡藐视警告的必被弃于盲昧中成为自欺之人。但那领受警告的，热衷于使自己远离罪恶之事，为要获得所需要之恩典的，就是敞开心门，请亲爱的救主进来与他们同住的人。

　　他（上帝）有安排使凡愿意的都可以享受圣洁喜乐的人生。这个时代有足够的亮光赐给我们，使我们晓得什么是我们的义务和权利，欣赏那宝贵、严肃之真理的纯一和能力。

　　我们只需为照在我们身上的亮光负责。上帝的诫命和耶稣的真道，现在正在试炼我们。我们若忠心顺从，上帝必悦纳我们，赐福与我们，认我们为他特选的子民。什么时候有全备的信心，完全的爱心和顺从在基督门徒的心中发作，他们就有一种强大的影响力。《教会证言》卷二　　

二月八日 使我知罪

　　他既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己；为罪，是因他们不信我。约16:8,9

　　圣灵的使命，在基督的圣言里已阐明了。“他既来了，就要叫人为罪、为义、为审判，自己责备自己。……”是圣灵叫人知道自己有罪。罪人若感应到圣灵苏醒的能力，他就悔改，并体会到顺从神圣要求的重要性来。《使徒行述》　　

　　当扫罗将自己完全顺服了圣灵使他知罪的能力，他便看出他一生的错误，承认了上帝律法广泛的要求。这位原来是骄傲的法利赛人，自信仗赖自己的好行为必得称义，现在却以赤子般的谦逊和纯朴跪在上帝的面前，承认自己的不配，并且要靠赖着这位被钉而复活之救主的功劳。扫罗切望与天父和他的儿子有完全和谐的交通；而在他恳切盼望赦免和悦纳之际，便在施恩的宝座前献上他热诚的祈祷。

　　这悔改的法利赛人的祷告并非徒然。他心内的思想和动机因神圣的恩典而起了变化，同时他高贵的天赋乃得与上帝永恒的旨意相符。在扫罗看来，基督和他的义比整个世界还贵重得多了。扫罗的悔改是一个显著的凭据，证明圣灵使人知罪的神奇能力。《使徒行述》

　　要藉着圣灵的大能大力征服撒但的政权。使人知罪的乃是圣灵，既获得人的同意，圣灵就将罪恶从人的心中驱逐。……靠着基督的功劳，人可以运用他最高贵的天赋将罪孽从心灵中驱除净尽。《评论与通汛》1893年4月25日

二月九日 启迪我的悟性

　　求我们主耶稣基督的上帝，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵，赏给你们，使你们真知道他；并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望；他在圣徒中得的基业，有何等丰盛的荣耀。弗1:17,18

　　为那心意蒙圣灵更新的人，自有神圣的美丽和属天的光辉，从圣经的书页上照耀出来。那属世之人的思想所视为荒凉的旷野，在有属灵思想的人看来便是活水江河流通之地。《时兆》

　　只有圣灵能使我们体会到圣经中一些容易明白的教训是何等重要，并阻止我们不致曲解圣经中深奥难懂的真理。圣天使的职务乃是要预备我们的心去领会上帝的话，以致我们能欣赏其中的警告，并因其中的应许而得到鼓舞和力量。我们应当象诗人一样祈祷说：“求祢开我的眼睛，使我看出祢律法中的奇妙。”《善恶之争》

　　上帝至圣的、教导人的灵乃是在他的圣言之中。有一种亮光，是新奇而宝贵的光，从它（圣经）每一页照射出来，真理就在那里被启明了，其中一字一句都被光照，而且适应当时的需要，仿佛亲聆上帝的声音对他们说话。

　　我们必须认识圣灵为我们的教导者。这圣灵是最爱向儿童们说话的，为他们阐明圣经中的珍宝和优美。我们的大教师所赐的应许必以一种属灵之神圣能力诱导儿童的意识，鼓舞他们的灵性。这样他们易受感化的心就浙渐熟悉属灵的事物，作为抵挡仇敌的试探的堡垒。……这自天而来的爱之火花要落在儿童们的心里，激励他们。《基督教育之研究》

二月十日 叫我回忆一切的事

　　但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事，指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。约14:26

　　基督从死里复活，在裂开的坟墓上宣告说，“复活在我，生命也在我。”他也差遣他的灵来到这个世界上，要叫我们回忆一切的事。他藉其全能施行神迹，历代以来保全了那写成书卷的他的圣言。既是如此，我们应该时常研究他的圣言，从其中得知上帝对我们的旨意如何。《时兆》1906年3月28日

　　基督的仆人不必预备一套受审时应用的状词。他们的准备在乎天天储藏上帝圣言中宝贵的真理，并藉着祷告来坚固自己的信仰，及至当他们受审时，圣灵就必使他们想起所需要的真理。

　　人若天天切心追求认识上帝，和上帝所差来的耶稣基督，他就能得着力量和功能了。由于殷勤查考圣经而得的知识，必在适当的时机忽然涌现心头。但人若疏忽或不熟悉基督的话，没有在考验中亲身经历他恩典的力量；就不能希望圣灵帮助他们，想起他的话来。《历代愿望》　　

　　基督为着使我们坚强有力，已经作了各种准备。他已将他的圣灵赐与我们，而圣灵的工作乃是要使我们想起基督所给我们的一切应许，使我们得享有平安及罪蒙赦免的甘美的感觉。只要我们定睛注视救主，信靠他的能力，就必充分感觉到一种平安稳妥，因而基督的义也必成为我们的义。《评论与通讯》1908年10月1日

二月十一日 改造我的品格

　　我们众人既然敞着脸，得以看见主的荣光，好象从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。林后3:18

　　使人心洁净的乃是圣灵。藉着圣灵，那有信心的人得与上帝的性情有分。基督已赐下他的灵作为一种神圣的能力，要把一切遗传的和自己所养成的犯罪倾向予以克制，并将他自己的品格铭刻于他的教会之上。

　　当上帝的灵充满了人的心，他的人生就会起了变化。邪恶的思想革除了，罪恶的行为也放弃了；爱心、谦卑和平安代替了恨恶、嫉妒和争战。喜乐代替了忧愁，脸上也返照出天上的欢悦。没有人看见那挪开重担的手，也没有人看见从天庭照下来的亮光。但是，当人藉着信心归服于上帝之时，这些福气即随之而来。于是那为人的肉眼所看不见的能力，就照着上帝的形象再造了一个新人。

　　圣灵是人灵性的呼吸，领受圣灵便是领受了基督的生命。他赋予领受者以基督的特质。　　

　　惟有从上帝那里来的宗教，方能引导人归向上帝。我们必须从圣灵而生方能正确地事奉他。如此心灵洁净，心志更新，使我们得以更清楚的认识他，并且爱他。这样我们就乐意顺服他一切的要求。这是真正的崇拜。这是圣灵运行的结果。每次诚心的祈祷都出于圣灵的感动，这样的祈祷是上帝所悦纳的。在何处人的心灵若切慕上帝，在那里就显出圣灵的运行来，上帝也必彰显自己给这个人看。他正在寻求这样的崇拜者。他等待着收纳他们，使他们作她的儿女。《评论与通讯》l908年11月19日

二月十二日 赐我天上来的能力

　　但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷，犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。徒1:8

　　圣灵要降在那些爱基督之人的身上，藉此他们就有资格因他们的元首所赐的荣耀，领受完成他们使命所需要的种种才能。赐生命的主不单拿着死亡的钥匙，还有整个天国丰富的福气在他手里。天上地下所有的权柄都赐给他，他既然坐在天庭里的位子上，就可以将这些福气赐给凡接待他的人。教会受了圣灵能力的洗礼。门徒有资格出去宣讲基督，先在耶路撒冷，就是公义之君蒙受耻辱的地方，而后普遍到地极。这是当基督登上他作中保的王位时就得着凭据的了。《圣经注释》

　　上帝要一切领受他恩典的人，为恩典的能力作见证。那些曾在行为上得罪了他的人，他却大度地接纳；在他们悔改之后，他就把他的圣灵赐给他们，把最大的委托交给他们；并差遣他们到不信的人中间去宣扬他无穷的慈爱。《历代愿望》

　　上帝亲自安排好，使每一个归顺他的人立刻得着他直接的合作。圣灵已成了他的能力。《评论与通讯》1898年3月22日

　　我们所需要的是圣灵的能力。这种能力在刹那之间所能为我们成就的事，远比我们自己讲话所能成就的还多呢。《怀氏文稿》1903年

　　只有那些谦卑等候上帝，寻求他的引导和恩典的人，才有圣灵赐给他们。上帝的能力等待他们的祈求和领受。这所应许之福若凭着信心求，其他的各种福气也就与之俱来了。《评论与通讯》 1908年11月19日

二月十三日 驱逐仇敌

　　因为仇敌好象急流的河水冲来，是耶和华之气所驱逐的。赛59:19

　　为要应付极大的危机，帮助我们的软弱，及给我们有力的安慰，耶稣大量的降赐圣灵。《评论与通讯》1894年6月26日

　　凡继续不断在基督的门下受教的人就能坦然的前进，并且撒但要使他们动摇的努力必显著失败。试探并非犯罪。耶稣本是圣善清洁的，但他在各方面同我们一样的受了试探，只是他所受试探的强烈有力是世人无可忍受的。但他成功的抗拒了，给我们留下了光明的榜样，叫我们跟随他的脚踪行。假如我们存着自恃或自以为义的态度，就必被弃于试探的权柄之下；但我们若仰望耶稣，信靠他，就获得在战场上已胜过了敌人权势的帮助，而每次受试探，他总要给我们开一条出路。当撒但如洪水般冲来之时，我们须拿着圣灵的宝剑抵御他的试探，耶稣必作我们的帮助者，以耶和华之气驱逐仇敌。《教会证言》卷五　　

　　曾有应许赐圣灵给凡为胜利而奋斗的人，要彰显他的全能赋予人非常的能力，教导愚昧人关于上帝国的奥秘。圣灵要作为伟大的帮助者，是一个佳美的应许。……所赐予的圣灵已使他的门徒，就是使徒们，坚定地抵抗各种拜偶像之风，单单高举主。《怀氏文稿》1892年　　

　　藉着他的圣灵他是无所不在的。他以他的圣灵和他的天使为媒介来服事人类。《服务真诠》

二月十四日 在我的身上荣耀基督

　　他要荣耀我；因为他要将受于我的，告诉你们。约16:14

　　在这里基督述说圣灵最优越的工作。圣灵因以基督为至上的敬爱的对象而荣耀他，于是救主便成为这般内心得以变化之人的欢喜快乐。向上帝悔改，对耶稣基督有信心，这就是圣灵使人更新之恩典和能力所结的果子。悔改是表明人尽力向世人反照基督形象的一个程序。《怀氏书简》1902年　　

　　基督要把他自己圣灵的生气，和生命的活力赐给他们。圣灵要用他最大的力量在他们心中运行。上帝的恩典要使他们的才能博大而且增多，上帝本性各样完善的美德也必来帮助他们作救灵的工作。藉着与基督同工，他们就必在他里面得以完全。他们肉体虽然软弱，却能作成全能者的事业。《历代愿望》

　　基督徒一生工作乃是要披戴基督，并使自己更加完全的象基督的样式。上帝的儿女要继续前进，愈久愈象我们的模范──基督。我们要天天瞻仰他的荣耀，时时思念他无比的良善。《给传道人的证言》

　　惟愿圣灵的洗礼能够沛降你身，使你可以充满上帝的灵！这样日复一日，你就更加变成基督的样式，而当前你生活中一举一动所当问的便是，“这事能否荣耀我的主？”藉着恒心行善，你就能寻求到荣耀尊贵，而最后得着永远的生命为赏赐。《评论与通讯》1892年5月10日

二月十五日 仁爱

　 圣灵所结的果子就是仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实，温柔，节制；这样的事，没有律法禁止。加5:22,23

　　对一切有信心的人，他是如同上帝乐园中的生命树一样。他的枝条垂到这世上，使他为我们所赎取的福气能落在我们掌握中。……他赐给我们一位保惠师，就是圣灵，他要将生命树宝贵的果子给我们。从这裸树上我们可以摘果子来吃，而且我们也能引导别人来，使他们也可以吃。《时兆》1896年10月22日

　　爱上帝的人要昼夜思想他的律法。无论得时不得时，他总是如此。他的果子乃是枝子与葡萄树有了活泼的联络而结出来的。他一有机会就行善事；并且随时随地都寻求机会为上帝工作。他是主的一棵常绿树，随处带着馨香之气。有一种善良的气氛环绕着他的心灵。他生活规律之优美和行为的虔诚，在别人的心中激发出信心，盼望与勇气来，这就是实际的基督教。你要追求作一棵常绿树。要披戴温柔安静的灵为装饰，这在上帝看来是大有价值的。要培养仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈。这些都是基督徒这棵树所当结的果子。若被栽在溪水旁边，就必按时候结果子。

　　若是我们心中有基督的爱，自然会具有其他的恩赐，如喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。……

　　若有基督的爱铭记在心，……对他的临格必然有所感悟。《评论与通讯》1887年1月4日

二月十六日 喜乐与和平

　　但愿使人有盼望的上帝，因信将诸般的喜乐平安，充满你们的心，使你们藉着圣灵的能力，大有盼望。罗15:13

　　上帝的旨意要使每位顺服他圣言的人，享受他的喜乐、平安和他时常保佑的能力。这样的儿女常常靠近他，不仅他们跪在他面前祈祷的时候，就是他们在克尽其日常义务之时也是如此。他已为他们预备了一个与他自己同在的住处，他们在那里的生活要消除一切粗劣不完美之点。藉着这恒久不断地与他交往，他们终生都与他同工。《评论与通讯》1900年10月23日

　　信靠上帝圣言的人所享受的平安喜乐是言语无法形容的。试探不能搅扰他，被人轻视也不会使他烦恼。自己已经钉死了。他的义务可能与日俱增，所遇的试探愈强，所受的试炼愈重；但他仍不致蹒跚踌躇，因他所领受的力量与他的需要相称。《青年导报》1902年6月26日

　　那些在基督的脚前受教的人。必藉着他们的言行为例，来证实基督的品格。……他们经验的特征，很少显出匆忙骚乱，所表现的多是安静圣洁的喜乐。他们爱基督的心是一种安稳和平，贯通一切控制的能力。那内在的救主的光辉和慈爱在他们的一切言行上都彰显出来了。《评论与通讯》1882年5月30日

　　曾经有时为应允祈祷所赐的福气，甚至若有人从外边进屋里来，他们一跨进门就会惊呼道：“主在这里！”虽没有人说话，但上帝圣洁的临格所赐的福惠是可以感觉得到的。由耶稣基督所赐的喜乐既然在那里，而从这方面说来，主就必是在那屋子里，犹如昔日他行过耶路撒冷的街道，或在那楼上向门徒显现说，“愿你们平安”一样。《评论与通讯》1887年1月4日

二月十七日 忍耐

　　照他荣耀的权能，得以在各样的力上加力，好叫你们凡事欢欢喜喜的忍耐宽容。西1:11

　　基督之国的律法就是爱。主号召人人都要达到一个崇高的标准。他子民的生活中要表现出仁爰、温柔、忍耐。忍耐是要忍受一切的横逆，而不在言语行为上求报复的。《怀氏书简》

　　“忍耐”是容忍侮慢的行为；是常久的宽恕。你若是忍耐，就不会向别人提述你自以为知道的有关你弟兄的错误和过失。你反要设法帮助、挽救他，因为他是基督的血所买来的。“你就去趁着只有他和你在一处的时候，指出他的错来，他若听你，你便得了你的弟兄。”“弟兄们，若有人偶然为过犯所胜，你们属灵的人，就当用温柔的心把他挽回过来，又当自己小心，恐怕也被引诱。”要忍耐，其本意并非是要你作一个忧郁、伤心、阴沉、刚硬的人；乃是要与此完全相反的。《评论与通讯》1886年11月16日

　　当尽所能的与众人和睦相处，使包围你心灵的气氛有甘美馨香的特质。主听见每句不智慧的话语。你若肯和人类与生俱来的自私之癖性作战，你就在制胜本性中和和后天习养而来的错误倾向上，继续不断地迈进。藉着宽容、忍耐和自制，你能有极大的成就。要记着，别人所发泄出来不聪明的言论不会使你羞愧，但在你作不聪明的回答时，你便损失了原来能够获致的胜利。要非常慎重你的言语。《怀氏书简》1903年

　　宽容和不自私，是一切重生而在基督里度新生活之人言语行为的特点。《青年导报》1903年4月9日

二月十八日 恩慈

　　你把你的救恩给我作盾牌；你的温和使我为大。撒下22:36

　　须记得你是要在基督的柔和、谦卑及慈爱中代表他。《传道良助》

　　真正的恩慈在上帝看来是一颗重价的宝石。《教会证言》卷三

　　我们需要恩慈的精神。离了它我们在家中就不能好好地生活。为要善予管理我们的儿女，我们必须表现出温柔、谦卑、宽容的精神。我们决不要有什么批评、易怒、叱骂的作风。假使我们想教训他们培养温柔的态度，我们自己必须先有温柔的态度；……若我们希望他们要对我们表现和爱的精神，我们必须先对于他们表现温柔慈爱的精神。但同时父母无须以荏弱不聪明的态度纵容儿女。为母亲的必须坚定果决，稳如磐石，不偏离正义。不拘有什么意外发生，她的规律和准则必须经常维持不变，但在这样行的时候，她仍须以温柔慈悲为怀。她的儿女长大必是敬畏上帝的男女。《评论与通讯》1886年12月21日

　　家庭里任何的一分子不可单单为自己而生活，以致家庭中其他的人不受他的影响，不为他的精神所感染。就是面容的表现也有它或为善、或为恶的影响。他的精神、他的言语、他的行为和他对别人的态度，都是确切不能误解的。……若是他充满了基督的爱，就必表现出礼貌、仁慈和亲切关怀别人的意念，并且藉着他仁慈的行为使他的同事们也有亲切、快乐和感谢之意。他明显的是为耶稣而生活。……于是他可以向主说：“祢的温和使我为大。”《评论与通讯》1893年6月22日

二月十九日 良善

　　善人必蒙耶和华的恩惠。箴12:2

　　按上天看来，真实的良善乃是真实的伟大。道德情感的状况恒决定其人的价值。……一个人可能拥有财产与智力，然则良善的火焰从未在他的心坛上点燃，他仍是毫无价值的。《教会证言》卷二

　　良善乃是神圣的能力改造了人性的结果。藉着相信基督，他所救赎堕落的人类仍可以获得那生发仁爱，以致洁净心灵诸般瑕疵的信心。于是象基督样式的品德出现了；因为人瞻仰基督，就会变成他的形象，荣上加荣，品格得以完全。好果子结出来了。这样，人的品格就照着神圣的样式受模造，正直、端庄和真实的良善都彰显在犯罪的人类之前了。《怀氏文稿》

　　主令每一个人都受到试验和试炼。他愿证实并考验我们，看我们在此生能不能作一个良善的人，有好的行为，俾得托以永恒的财宝，使我们得为王室之一分子，作天上君王的儿女。

　　你所有行的善事是没有限量的。如果你以上帝的话为你一生的规则，并以其中的律例来管理你的行动，使你所有的宗旨和履行本分的努力为人造福而不为人惹祸，那么你的努力就必能成功。如此你已经使自己与上帝联合，并成为传扬亮光与人的媒介。你既与耶稣同工，就有了光荣，而且你所能得的光荣；没有必出自救主口中这有福的称赞更为可贵的了：“好，你这又良善、又忠心的仆人。”《告青年书》

二月廿日 信实

　　惟义人因信得生。哈2:4

　　有一次，他（哈巴谷）正默念将来时说：“我要站在守望所，立在望楼上观看，看耶和华对我说什么话。”上帝仁慈地答覆他说：“ 将这默示明明地写在版上，使读的人容易读，……惟义人因信得生。”

　　那加强哈巴谷及其他在当世受严重试炼的圣洁公义之人的力量的信心，今日照样维持着上帝子民的力量。在最幽暗的时辰，景况非常不利的当儿，基督徒仍能将他的心灵寄托于众光和能力的根源。日复一日，藉着信靠上帝，他的盼望和勇气遂可与日更新。“惟义人因信得生”。在服事上帝的事工上，不该有什么灰心、

　　动摇或疑惑。上帝对信靠他的人，必能满足他们最大的期望而有余。他要照着他们不同的需要加给他们聪明、智慧。……

　　我们必须珍重并培养先知和使徒们所见证的信心──这信心就是紧握着上帝的应许，等候他所安排的时候和方法来拯救我们。先知更确的预言要在我们的救主耶稣基督荣耀降临的时候，得其最后的应验。他是万王之王，万主之主。等待的时间似乎过长，心灵或许因不利的情形而沮丧，许多素为大家所信任的人或许半途跌倒；但我们要象古时候的先知一样，当犹太陷入极端叛教之时，仍自己勉励自己，断然地说：“惟耶和华在他的圣殿中，全地的人，都当在他的面前肃敬静默。”我们须常常记着那鼓舞人的信息，“因为这默示有一定的日期，……虽然迟延，还要等候；因为必然临到，不再迟延。……惟义人因信得生。”《先知与君王》

二月廿一日 温柔

　　他必按公平引领谦卑人，将他的道教训他们。诗25:9

　　耶稣爱青年人。……他吩咐他们向他学习柔和谦卑。这宝贵的恩赐在现代青年身上已甚罕见，就是自称为基督徒的也是如此。在他们自己看来，他们的行为是无误的。他们虽领受了他的名，却没有领受他的品格，也没有负他的轭。故此对于事奉他所能寻得的喜乐平安，他们也是毫无所知的。《青年导报》1883年11月21日

　　温柔是一种宝贵的恩赐，甘愿默默的忍受痛苦，忍受试炼。温柔贵能容忍而勤劳，在各种环境之中都很快乐。温柔是常存感谢之念，自作快乐之歌，心中颂赞上帝。温柔能忍受沮丧和损害而不求报复。《教会证言》卷三

　　温柔安静的人不常为自己求幸福，乃要设法忘记自我，在使别人幸福的事上得着甜蜜的知足和真正的满意。《教会证言》卷三

　　你虽努力攀登最高地位仍不会使上帝视你为大，乃是你的谦卑良善的生活和你的忠诚，要使你成为天使所保护的特别对象。那位模范者……几近三十年的生活，是在深隐山中一个无名的加利利小城度过的。所有的天军都要听他的命令，但他没有一点耀武扬威的态度。……他是一个木匠，劳碌得工价，作他所服役之人的仆人，证明上天能亲近我们这般生活简朴的人，也证明自天庭而来的使者要引导，凡照着上帝的命令往来之人的脚步。《怀氏笔记》

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　　信实、温柔、仁爱的完美成果，往往是在风暴和乌云中长成的。《基督实训》

二月廿二日 赐能力的应许

　　约翰是用水施洗，但……你们要受圣灵的洗。徒1:5

　　上帝丰盛的恩典没有象洪流一般临到世人，这并非在上帝那里有什么限制。他的恩赐真是广大无边的。然而他慷慨的赐予，世人竟不重视，因为他们不欢喜领受。若众人都愿意领受，就都必为圣灵所充满。……我们只看见表面上的波动就太轻易地引为满足，殊不知我们尚有权利指望看到上帝圣灵大有能力的表现呢。《评论与通讯》1902年6月10日

　　当我们接受了这恩赐，其他的恩赐就都属于我们了；因为我们领受了这恩赐是照着在基督里丰盛的恩典，他也准备照各人的容量将这恩赐给他们。故此，我们不要得了少量的福气就心满意足，这少量的恩典只能保守我们不致于沉溺于死亡的睡眠中，但愿我们殷勤的寻求上帝更丰满的恩典。《评论与通讯》1892年3月29日

　　有应许连应许接踵地赐给我们，保证上帝有无限的全能，然而我们信心是那么的微弱，以致我们不能握住这能力。啊！我们对于上帝圣言的可靠是多么的需要活泼，恳切的信心啊！上帝子民这最大的需要常在我们面前。……我们还有什么可作的，能使我们警觉我们现在是处于这世界历史的黄昏时期呢？……我们务须寻得一种能握着耶和华膀臂的信心。《评论与通讯》1909年4月1日

　　惟有那些谦卑等候上帝，并等候他的领导和恩典的人才能得到圣灵。上帝的能力正在等着他们请求和接受。人若凭着信心领受所应许的福，这福就必带来一连串的其他恩惠。上帝的能力是照着基督丰盛的恩典赐给人的，而基督也是随时照着各人的容量赐给各人。《历代愿望》

二月廿三日 预备接受能力

　　所以你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹，这样，那安舒的日子，就必从主面前来到。徒3:19

　　甚至参加上帝严肃之圣工的人当中，也有许多不但没有为圣灵所支配，反而正从事于阻拦他圣善的赐生命之感化力的运行。他们随意批评论断他们的弟兄，但他们一点也不感觉自己需要认真地看看那神圣的镜子，以发现自己所显露的精神是如何。他们品格上的缺点，他们倒视为德行，而固执不放。……

　　惟愿在我们中间有一番改革，悔悟的工作。惟愿大家都祈求圣灵的沛降。如同门徒在耶稣升天之后的情形一样，或者需要几天诚恳的寻求上帝和承认离弃罪孽方可。　　

　　当上帝的子民为圣灵所运用时，他们必显出与知识相配的热心。……他们必反照上帝多年来所赐的光亮。批评的精神必除净，因居心谦卑，他们必是同有一个心志，与基督和同道彼此之间都有联合。《怀氏文稿》1903年

　　人若充满了圣灵，他受的考验和试炼愈严重，就愈清楚的证明他是基督的代表。心灵内在的平安就从脸面上显露出来了，所有的言行都述说救主的爱，没有争夺高位的事。自我竟被抛弃了。一切所作所为的都确有耶稣的名字写在上面。《评论与通讯》1902年6月10日

　　当各处有人实践纯洁之真理时，上帝必如同五旬节的时候一样，藉着他的天使作工，人心必有显著的改变，甚至要彰显出真实的真理的感化力，如同圣灵沛降之时所表现的一样。 《给教会的特别证言》

二月廿四日 等候接受

　　你们要在城里等侯，直到你们领受从上头来的能力。路24:49

　　每一个真实悔改的人必热切的希望引领了人出离谬论之黑暗，进入耶稣基督之公义的奇妙光明中。由于上帝圣灵的沛降而使全地因他的荣耀发光，一直要等到我们的教友受了光照，从经验中体会到与上帝同工的意义才会实现。当我们全心全意的献身为基督服务之时，上帝必将圣灵无限量的降下以证明这事；但大多数的教友不与上帝同工之时，这事就会发现。自私和任意放纵如此明显存在之时，上帝不能使他的圣灵降下，意思就是说，如用言语形容现在的精神，便要再度提出该隐的回答来说，“我岂是看守我兄弟的吗？”

　　当信徒们有爱上帝火热之心，他们必不断地为耶稣工作。他们必表现基督的温柔和一种不灰心、不丧胆的意志。上帝要用一般谦卑的人为他工作，因有一个广大的葡萄园现在正呼召人来工作。《评论与通讯》1896年7月21日

　　赐圣灵的应许没有限制任何一个世代或任何一个种族。基督宣称他圣灵的神圣感化力，要与他的门徒同在，直到世界的末了。自从五旬节起一直到现在，保惠师为了那一切完全将自己献给主，为他服务的人奉差遣而来。……信徒们愈与上帝亲近的同行，就愈清楚有力地证明他们救主的爰，及其救赎的恩典。历代以来长期受逼迫、受试炼的男女们，曾大量的享受了圣灵与之同在的福气，而在世人面前显为神迹奇事。《使徒行述》

二月廿五日 领受能力

　　忽然从天上有响声下来，好象一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子。……他们就都被圣灵充满。徒2:2-4

　　圣灵丰盛地降在祈祷等待之门徒的身上，以致每一个人都受感动。那无穷者在大权能里将自己彰显与他的教会。好象历代以来这种感化力受遏已久，而现在上天乃乐意将圣灵丰满的恩赐倾降在教会的身上。《使徒行述》

　　使徒时代圣灵的下降称之为“春雨”。而其结果是何等的荣耀；而秋雨将更加丰富。《时兆》1914年2月17日

　　一直到世界的末了，圣灵要与真的教会同在。

　　世界收割将要终结的时候，有应许要特别颁赐属灵的恩典。预备教会应付人子的来临。这次圣灵的沛降，就是象秋雨一般，而为要得着这更丰富的能力，基督徒要在“秋雨的时候”向庄稼的主祈求。结果，“他必为众人降下甘霖”。……

　　只有那些不断领受新的恩典的人，才能获得与每日的需要相称的能力，也就是他们所能够运用的能力。他们并非仰望着将来，藉着什么所特别赐予属灵之能有神奇的预备作救灵的工作，反而每日将自己献给上帝，以便他可以使他们作为合乎主用的器皿。他们天天利用眼前所有服务的机会。他们天天于所在的地方为主作见证，不论从事是家庭范围内卑微的劳作，或是为大众作较大范围的服务。《使徒行述》

二月廿六日 以能力作见证

　 使徒大有能力，见证主耶稣复活，众人也都蒙大恩。徒4:33

　　圣灵沛降的结果是什么呢？一天有几千人悔改。圣灵的宝剑，其新刃以锋锐之能并浸沐在自天而来的闪电中，斩断了不信，战胜了撒但的爪牙，尊主为有至上的权能。

　　福音到处传开。传福音的人都没有发出什么悲痛的怨言。使徒们的心中所充满的如此丰盛远大的仁慈，催促他们往地极去作见证说，“我们断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架”。当他们传扬福音为上帝救人之大能时，人心就归服于圣灵的能力之下，教会每天进入新的区域。到处有悔改的人承认基督。原先反对真理最厉害的人，也转过来为真理辩护了。……”

　　使徒们……担负了救灵的重担。福音是要传到地极的，所以他们就要求基督曾应许要赋予他们的能力。于是圣灵沛降，在一天之内有几千人悔改。

　　今日亦当如此，要传讲上帝的话来代替人的理论。惟愿基督徒放弃他们的争论，将自己全然献给上帝以拯救沦亡的人。惟愿他们凭着信心祈求则所应许之福分就必然来临。《怀氏书简》 1903年

　　为上帝而发的热心催促门徒以大能力见证真理。这同样的热心岂不应该鼓舞我们的志愿，去宣扬救赎之爱，基督和基督被钉十字架的信息吗？《南方守望者》1906年5月22日

二月廿七日 我愿意得着这样的能力

　　以后我要将我的灵浇灌凡有血气的，你们的儿女要说预言，你们的老年人要作异梦，少年人要见异象。珥2:28

　　我们现在处于末日，正是可以向主有大指望的时期。这几句话应该指引我们来到施恩的宝座前，向他祈求大事。这里有应许说，圣灵要降在我们这般妇女和我们儿女的身上；而且“凡求告主名的，就必得救”。这就显出有一种奇妙的工作亟待成全，而为完成这工作，我们中必须天天有上帝使人悔改的能力。我们有权利享受这样的经验。天庭是充满着福气，而且我们有特权为自己要求上帝实现其丰富的应许。我们要昼夜求上帝，以便知道该采取什么行动，该作些什么事情。

　　上帝有一种特别的工作给我们每一个人去作。当我们在法庭里和日报上看清了世上所有的罪恶状况，就当亲近上帝，以活泼的信心握着他的应许，使基督的恩典彰显在我们的身上。我们在世上能发挥一种强大的感化力。若是在我们里面有上帝折服人心的能力，我们就能引领那陷在罪恶中的生灵来悔改了。《评论与通讯》1909年4月1日

　　在这世界快要终结之时，许多……受过基督化教育的儿童和青年，因他们为真理所作的见证，要使人们惊奇。他们的见证虽然简单，但同时也显出勇气和能力。他们已受教敬畏上帝，而且藉着细心研究圣经和祈祷，他们的心地已经软化了。在最近的将来必有很多的儿童们被上帝的圣灵所充满，出来将真理传布于世界。……他们在世上所要作的工，是一切罪恶的权势所无法抵制的。《基督教育之研究》

二月廿八日 全世界都要发光

　　此后，我看见另有一位有大权柄的天使从天降下；地就因他的荣耀发光。启18:1

　　万物的结局近了，上帝正在激励每位心头能接受他圣灵感化的人。他差遣了他的使者到处去宣扬警告。上帝试验他各地教会的忠诚，看看是否愿意顺从圣灵的引导。知识必会增长。上天的钦差各地来往奔走，以诸般方法将快临头的刑罚警告世人，并传扬那藉着我们的主耶稣基督而蒙救赎的喜信。公义的标准被高举起来了。上帝的圣灵激动人的心，而那些受感应的人要成为世上的光。如五旬节圣灵沛降之后一样，他们出去将自己所接受的光传布给别人。当他们这样发光的时候，他们领受圣灵的能力就与日俱增，于是全世界都被上帝的荣耀所普照了。《评论与通讯》 1895年7月16日

　　这信息结束时所显的权柄、能力要远超过半夜呼声时的情形。上帝的仆人们因赋予从上头来的能力，脸上发光，显出他们神圣的献身。出去宣扬自天而来的信息。《早期著作》

　　有许多人赞美上帝。有病的人得了医治，也有其他的神迹出现。代求的精神表现出来了，象五旬节的大日之前一样。成千的人到人家拜访，给他们解明上帝的话。圣灵的能力制服了人心，使人显出真正悔改的精神。到处传扬真理的门户豁然大开，于是全世界为这属天的感化力所光照了。《教会证言》卷九　　

二月廿九日 圣灵要荣耀基督

　　他（真理的圣灵）要荣耀我。约16:14

　　基督为高举自己的子民，他所能向父祈求的一切福分中最大的恩赐乃是圣灵。上帝赐下圣灵来作使人重生的能力；若没有圣灵，则基督的牺牲便归于徒然了。……有了圣灵，世界的救赎主所成就的大工才有实效。由于圣灵，人的心才能变为纯洁。藉着圣灵信徒才能与上帝的性情有分。基督赐下圣灵作为神圣的能力来制胜人类的一切遗传和环境所造成的种种恶习，并把他自己的品格印证在他的教会上。

　　耶稣论到圣灵说，“他要荣耀我”。救主来彰显天父的爱而荣耀天父；照样，圣灵向世人显明基督的恩典而荣耀基督。上帝的形象必重现在人类身上。上帝的荣耀和基督的荣耀，是与他子民品格之完全互相关联的。

　　惟有他──真理的圣灵是最有成效的神圣真理的导师。惟有圣灵和真理一同进入人心，才能唤醒人的良知，改变人的生活。──人无论受多么高深的教育，有多么大的才能，若没有圣灵的合作，就不能成为传布真光的媒介。福音的种子，若没有天上的雨露苏醒其中的生命，撒种的工作就不会有什么收成。新约圣经还没有写成一卷，福音的信息还没有宣讲一次之前，圣灵就已经降在那些正在祷告的使徒身上。……

　　惟有那些谦卑等侯上帝并注意他的领导和恩典的人，才能得到圣灵。上帝的能力正在等着他们请求和接受，人若凭着信心领受所应许的福，这福就必带来一连串其他的恩惠。上帝的能力是照着基督丰盛的恩典赐于人的，而基督也是随时照着各人的容量，赐给各人。《历代愿望》