十月一日 亚伯拉罕因看见基督就甚快乐
“你们的祖宗亚伯拉罕欢欢喜喜的仰望我的日子；既看见了，就快乐。”约8:56
亚伯拉罕极愿看见上帝所应许的救主，他恳切地祈求，在未死之前能见到弥赛亚，结果看到了基督。他得到超自然的光照，因而认识到基督的神性。他看见了基督的日子，就甚快乐，他看到上帝为赎罪而准备的牺牲。在他自己的经验中，有过这一个牺牲的预表。上帝吩咐他：“你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒……把他献为燔祭。”（创22:2）他就把上帝所应许的孩子，就是他一切希望所寄托的孩子，放在祭坛上。正当他站在祭坛旁边，举起刀来遵从上帝的吩咐时，忽然，他听见天上来的声音说：“你不可在这童子身上下手，一点不可害他。现在我知道你是敬畏上帝的了，因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。”（创22:12）上帝使亚伯拉罕受这惨痛的试炼，无非是叫他得见基督的日子，并体贴到上帝对世人的爱是如此伟大，为要把世人从罪恶的深渊里救出来，上帝竟不惜赐下自己的独生子受最耻辱的死刑。
亚伯拉罕从上帝那里学到了世人所能得的最伟大的教训。他求上帝准他在未死之前看见基督，这祈祷蒙应允了。他看到了基督，领受了血肉之体所能得的最大启示。亚伯拉罕在完全献身与上帝之后，才能明白上帝给他看见的有关基督的异象。他才受指示，认识到在上帝赐下独生子拯救罪人脱离永死的事上，上帝所牺牲的比人所能牺牲的伟大得多了，奇妙得多了。（一）
十月二日 撒拉因老年得子而喜乐
“撒拉说：上帝使我喜笑，凡听见的必与我一同喜笑。”创21:6
上帝赐给亚伯拉罕使他后裔众多成为大国的应许，是当时之人所特别珍视的。祂说：我必叫你成为大国；我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。”（创12:2）此外祂又加上一个保证，在承受信心的亚伯拉罕看来，这是比其他一切更宝贵的，那就是说：世界的救赎主必要从他的后裔中出来，“地上的万族都要因你得福。”（创12:3）然而应许实现的首要条件，就是信心必须先受试验；必须要牺牲。（二）
当亚伯拉罕将近一百岁的时候，上帝向他重申赐给他一个儿子的应许，而且声明撒拉所生的儿子，才是将来承受产业的后嗣。可是亚伯拉罕还没有明白这应许的意义。他立刻想到以实玛利，他总相信上帝慈悲的旨意要成就在这孩子身上……于是上帝用最明确的言语重申祂的应许说：“你妻子撒拉要给你生一个儿儿子，你要给他起名叫以撒，我要与他坚定所立的约。”……
以撒的出世，使亚伯拉罕和撒拉的帐棚充满了喜乐，因为他们最大的希望，经过一生的等待这才实现。（三）
“撒拉说：上帝使我喜笑，……因为……我给他生了一个儿子。”(创21:6,7)
以撒是撒拉的喜乐和光荣；母子情深，相依为命。（四）
十月三日 哈拿因上帝听允她的祈祷而快乐
“哈拿祷告说：我的心因耶和华快乐；我的角因耶和华高举。我的口向仇敌张开；我因耶和华的救恩欢欣。”撒上2:1
“哈拿就站起来。……许愿说：万军之耶和华啊，你若垂顾婢女的苦情，眷念不忘婢女，赐我一个儿子，我必使他终身归与耶和华。”（撒上1:9,11）
哈拿的祈祷蒙了应允；她果然得到她所恳切祈求的恩赐。当她看到这个孩子时，就给他起名叫撒母耳，意思就是：“从耶和华那里求来的。”一到这孩子长大，可以离开母亲的时候，她就向上帝还她所许的愿。她以慈母的全部热情疼爱自己的孩子；当她天天注视着孩子各方面的发育，并听到他牙牙学语的时候，她的心和孩子就更加紧紧地连在一起了。她虽然只有这一个孩子，又是上天特别的恩赐；但她既然从上帝领受了这个归他为圣的产业，就不敢把属上帝的孩子私自留下。
哈拿又与她丈夫同上示罗去，奉上帝的名把她宝贝的恩赐献在祭司面前；说：“我祈求为要得这孩子，耶和华已将我所求的赐给我了。所以我将这孩子归与耶和华；使他终身归与耶和华。”
母亲的心里充满了喜乐和赞美，她渴望从内心中倾吐对上帝的感谢。这时，有圣灵感动她，“哈拿祷告说：──
“我的心因耶和华快乐；
我的角因耶和华高举；”（五）
十月四日 摩西和叶忒罗因上帝施行拯救欢喜快乐
“摩西将耶和华为以色列的缘故向法老和埃及人所行的一切事，以及路上所遭遇的一切艰难，并耶和华怎样搭救他们，都述说与他岳父听。叶忒罗因耶和华待以色列的一切好处，就是拯救他们脱离埃及人的手，便甚欢喜。”出18:8,9
摩西岳父叶忒罗的家，与这时以色列人安营的地方相离不远。叶忒罗已听到希伯来人蒙拯救的经过，这时就动身前来探望他们，并带来了摩西的妻子和两个儿子。他们到的时候，就有使者去通知伟大的领袖，他便快乐地出来迎接他们，寒暄既毕，便领他们到自己的帐棚里来。从前摩西还没有去冒险领以色列人出埃及之前，他在路上曾打发家眷回米甸去，而现在他又能享受与家人团聚的天伦之乐了。摩西向叶忒罗述说上帝为以色列所行奇妙的作为，叶忒罗很是快乐，并颂赞上帝，他与摩西和众长老一同献祭，并举行一次庄严的宴会，来纪念上帝的恩典。（六）
十月五日 以色列人因乐意奉献皆大欢喜
“因这些人诚心乐意献给耶和华，百姓就欢喜，大卫王也大大欢喜。”代上29:9
王曾以最深切的兴趣，为建造圣殿并装饰圣殿收集了许多的材料。他赋了许多绝妙的圣诗，以备日后在圣殿的院宇中歌唱。如今当以色列的族长和首领们，那么慷慨地响应他的号召，奉献自己从事当前重要的工作时，他的心就因上帝而欢乐了。而且当他们奉献礼物时，他们还想多献。于是他们把自己的财物送入府库，礼物堆积如山。大卫深觉自己不配为上帝的殿收集材料，所以当他国内的贵胄响应他的号召，乐意奉献他们的宝物给耶和华，并献身为他服务，借以表示他们的忠心时，他心中就充满了喜乐。但惟有上帝能赐给百姓这样的心意。所以应当得荣耀的不是人，乃是上帝。使百姓得到地里丰富出产的乃是上帝；而且他的圣灵使他们乐意为圣殿献上他们的宝物。一切都是出于耶和华的；如果他的爱没有感动百姓的心，则王的努力必至徒劳无功，圣殿也必不能建立起来了。
人从上帝那里所领受的一切丰盛福惠，仍是属于上帝的。上帝所放在人手中的任何地上的贵重可爱之物，乃是为要试验他们，──测量他们爱祂和感激祂所赐之福惠的程度。无论是他们的财物或智能，都应当作为乐意奉献的礼物，放在耶稣脚前；同时，奉献的人也应与大卫同声说：“万物都从祢而来，我们把从祢而得的献给祢。”（七）
十月六日 以色列民因上帝所施的恩惠心中喜乐
“那时，所罗门和以色列众人，就是从哈马口直到埃及小河所有的以色列人，都聚集成为大会，在耶和华我们的上帝面前守节七日又七日，共十四日。第八日，王遣散众民；他们都为王祝福。因见耶和华向他仆人大卫和他民以色列所施的一切恩惠，就都心中喜乐，各归各家去了。”王上8:65,66
所罗门和他的臣仆为敬拜上帝所建造的圣殿，实在是富丽堂皇、盖世无双的。这殿饰以宝石，环以宽广的庭院，并辟有非常美丽的院门，殿内的墙是用雕刻的香柏木和耀目的金子制作的，备有刺绣的帘幔和富丽的装饰，可作为上帝在地上永存的教会适当的象征，历代以来，这个教会一直是根据上帝所指示的样式造成的，所用的材料也可以比作“金、银、宝石”，“是按建宫的样式凿成的。”（林前3:12；诗144:12）基督乃是这属灵圣殿的“房角石，各房靠祂联络得合式，渐渐成为主的圣殿。”（弗2:20-21）（八）
于是王和众民就在耶和华面前献祭。“王和众民为上帝的殿行奉献之礼。”（代下7:1-5）从全国各地，“就是从哈马口直到埃及小河”境界来的群众都聚集，“成为大会”，共守了欢乐的节期计七日之久。接着这快乐的群众又守了七天的住棚节。他们在这重新献身并欢庆时节结束之后，“因见耶和华向大卫和所罗门与祂民以色列所施的恩惠，就都心中喜乐，各归各家去了。”（代下7:8,10）（九）
十月七日 为圣殿崇祀的恢复而喜乐
“这事办的甚速，希西家和众民都喜乐，是因上帝为众民所预备的。”代下29:36
希西家一登基就决意竭尽己力，拯救犹大脱离那正迫临北国的厄运。……他一登基作王就开始计划并付诸实施。他最先注意到恢复那久被忽视的圣殿崇事；在这项工作上，他诚恳地请求一班仍忠于其神圣职责之祭司及利未人的合作。……
这是采取迅速行动的时候。祭司们立即着手。他们征得其他没有参加这次会议之同人的合作，全心全意从事洁净圣殿并使之成圣的工作。由于多年的亵渎和疏忽，这项工作遭遇到很多困难；但是祭司和利未人不息不倦地工作，因此他们能在很短的时期内奏明他们的任务已经达成了。殿门业已修妥，大大敞开；神圣的器皿都已收集拢来并安置在指定的地方；一切均准备就绪，只等重新举行圣所的崇事了。
在举行第一次崇事之时，城中的官长与希西家王，以及祭司和利未人都一同祈求上帝赦免通国的罪恶。他们将赎罪祭献在坛上，“为以色列众人赎罪。”“献完了祭，王和一切跟随的人都俯伏敬拜。”圣殿的院内再度响起了颂赞和崇拜的声音。敬拜的人都欢然歌唱大卫和亚萨的诗词，因为他们感悟到自己已从罪恶和背道的奴役中被拯救出来了。“这事办的甚速，希西家和众民都喜乐，是因上帝为众民所预备的。”（代下29:24,29,36）（十）
十月八日 因再守逾越节而大大喜乐
“在耶路撒冷的以色列人大大喜乐，守除酵节七日。利未人和祭司用响亮的乐器，日日颂赞耶和华。……全会众商议，要再守节七日；于是欢欢喜喜地又守节七日。”代下30:21,23
希西家热切地要使圣殿的崇事真能为民造福，所以决意恢复古时的习尚，聚集以色列人来举行逾越节。（一一）
逾越节在指定的日期遵守；民众用了一周的时间奉献平安祭，并学习上帝所要他们行的事。利未人每天将“善于侍奉耶和华”的知识教导众人，而那些预备好自己的心以寻求上帝的人，都得了赦免。聚集敬拜的众人大大喜乐；“利未人和祭司用响亮的乐器，日日颂赞耶和华。”（代下30:22,21）众人都同心一致地赞美那彰显如此慈悲怜悯的主。
按照惯例规定遵守逾越节的那七天过的太快了，敬拜的人就决定再守节七天，以便更充分地学习主的道。负责教导的祭司们继续着用律法书施教的工作民众每天聚集在殿中献上赞美和感恩为祭；当大会将近结束的时候，很明显地可以看出上帝已经神奇地改变了背道的犹大人，遏止了那几乎要扫灭其当前一切的拜偶像潮流。众先知所发严肃的警告并未全归徒然。“在耶路撒冷大有喜乐，自从以色列王大卫儿子所罗门的时候，在耶路撒冷没有这样的喜乐。”（代下30:26）（一二）
十月九日 以色列人欢欢喜喜的奉献圣殿
“大利乌王第六年，亚达月初三日，这殿修成了。以色列的祭司和利未人，并其余被掳归回的人都欢欢喜喜地行奉献上帝殿的礼。”拉6:15,16
所罗巴伯在重建主殿时，曾冒着多种的困难而进行工作。敌人从一开始，就来“使他们的手发软，扰乱他们”，“用势力强迫他们停工。”（拉4:4,23）但主曾为建造的人而干预此事。（一三）
“所罗巴伯的手立了这殿的根基，他的手也必完成这工”（亚4:9），这个应许已字字应验了。“犹大长老因先知哈该和易多的孙子撒迦利亚所说劝勉的话，就建造这殿，凡事亨通。他们遵着以色列上帝的命令和波斯王古列、大利乌、亚达薛西的旨意，建造完毕。大利乌王第六年，亚达月（即十二月）初三日，这殿修成了。”（拉6:14-15）
此后不久，这重建的圣殿就被奉献了。“以色列的祭司和利未人，并其余被掳归回的人，都欢欢喜喜的行奉献上帝殿的礼”，（拉6:16-17）（一四）
十月十日 以色列人归向上帝大大快乐
“于是利未人使众民静默，说：今日是圣日；不要作声，也不要忧愁。众民都去吃喝，也分给人，大大快乐，因为他们明白所教训他们的话。”尼8:11,12
这正是吹角节的时期。许多人都聚集在耶路撒冷。当时的情景乃是悲惨而有趣的。耶路撒冷的城墙虽已重建，城门也已安立，但城内大部分仍是一片废墟。
以斯拉这时年事已高，他站在城内最宽街道中的一个木台上，四面都是犹大逝去光荣的可悲陈迹。……
有些祭司和利未人和以斯拉一同讲解律法的原则。……“众民侧耳而听”“这律法书。”他们专心而恭敬地倾听至高者的圣言。当律法被解明的时候，他们就看出自己的罪来，并因自己的过犯而悲伤。但这原是一个快乐的节日，是主吩咐民众要以欢欣的精神遵守的圣会；因此他们受命要抑制自己的愁苦，并要因上帝加于他们的大慈怜而欢乐。
当日上午是专用来举行宗教聚会的，因此民众便用余下的时间存着感恩的心来细述上帝的福惠，并享用祂所供备的恩物。众人也将一部分食物分给一无预备的穷人。众民大大快乐，因为已经宣读并明白了律法上的话。（一五）
十月十一日 以色列人因得蒙赦免悦纳而欣喜
“从掳到之地归回的全会众就搭棚，住在棚里。从嫩的儿子约书亚的时候直到这日，以色列人没有这样行。于是众人大大喜乐。”尼8:17
及至指定的日子──七月初十日──便根据上帝的命令，而举行了赎罪日的严肃礼节。
在同月的十五日至二十二日，民众和首领们再守了一次住棚节。那时“要在各城和耶路撒冷宣传报告说：‘你们当上山，将橄榄树、野橄榄树、番石榴树、棕树和各样茂密树的枝子取来，照着所写的搭棚。’于是百姓出去，取了树枝来，各人在自己的房顶上，或院内，或上帝殿的院内……搭棚。……于是众人大大喜乐。”
以色列已经为自己背道的罪深感忧伤而归向上帝了。他们已经痛哭哀号，承认己罪了。他们已经承认上帝对待他们的一切都是公义的，并已立约要遵守祂的律法。这时，他们就必须表示相信祂的应许。上帝已经悦纳他们的悔改，他们这时就要因罪过得蒙赦免，并重获神圣恩眷的凭证而欣喜了。（一七）
十月十二日 以色列民众为立王而大大欢喜
“众百姓就到了吉甲那里，在耶和华面前立扫罗为王，又在耶和华面前献平安祭。扫罗和以色列众人大大欢喜。”撒上11:15
撒母耳招集百姓到米斯巴。他先献上祷告，祈求上帝的领导；然后就举行掣签的隆重仪式。众人都在静候结果。于是先掣出了支派，宗族，和家室，然后才掣出基士的儿子扫罗来。但当时扫罗没有在众人中间。他因感觉到那将要落到自己身上责任的重大，就已暗暗地退去了。后来。他被领到会众中间，众人看到他那种君王的风度和尊贵的姿态，“身体比众民高过一头，”甚是称心满意。连撒母耳把他介绍给会众的时候，也这样说：“你们看耶和华所拣选的人，众民中有可比他的么？”于是众人发出经久不息，响彻云霄的欢呼，说，“愿王万岁！”……
一般民众虽然承认了扫罗为他们的王，然而也有一大群人反对他。……扫罗看出在这种情形之下还不宜出来登基作王，他便让撒母耳照常处理政务，自己则回到基比亚去了。……他依然安静地在便雅悯高原的家中从事农作，把建立他王国的事完全托诸上帝。……
这时撒母耳建议在吉甲招集一个全国性的大会，可以公开地坚定扫罗的王位。议既定，众百姓就都到吉甲来，“在耶和华面前献平安祭，扫罗和以色列众人大大欢喜。”（一八）
十月十三日 所罗门因所得的智慧和兴盛而欢喜
“你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话是有福的！耶和华你的上帝是应当称颂的！祂喜悦你，使你坐以色列的国位；因为祂永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。”
王上10:8,9
示巴女王来觐见所罗门，……她听见所罗门的智慧和他所建造的雄伟的圣殿，就决意“要用难解的话试问所罗门”，并要亲自看他那些名闻遐迩的工程。于是她带着一大群侍从，“又有骆驼驮着香料、宝石和许多金子”，长途跋涉来到耶路撒冷。“她来见了所罗门王，就把心里所有的对所罗门都说出来。”她与所罗门谈论自然界的奥秘，所罗门就把自然界的上帝，伟大的创造主，就是那位住在高天之上统管万有的主宰教导她。“所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。”（王上10:1-3；代下9:1-2）……
女王在访问结束的时候，已经从所罗门充分地受教，而得知他智慧和兴盛的来源，以致她不由得便不称颂人，而赞叹说：“耶和华你的上帝是应当称颂的，祂喜悦你，使你坐以色列的国位。因为祂永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。”（王上10:9）（一九）
十月十四日 犹大民众因实行改革而欢乐
“祭司领王子出来，给他戴上冠冕，将律法书交给他，膏他作王；众人就拍掌说：愿王万岁！……国民都欢乐，合城都安静。众人已将亚他利雅在王宫那里用刀杀了。”王下11:12,20
“利未人和犹大众人”（代下23:8），就联同大祭司耶何耶大膏王子约阿施，并宣布他为王。“众人就拍掌说：愿王万岁。”（王下11:12）
“亚他利雅听见民奔走、赞美王的声音，就到民那里，进耶和华的殿。”（代下23:12）她“看见王照例站在柱旁，百夫长和吹号的人侍立在王左右，国中的众民欢乐吹号。”
“亚他利雅就撕裂衣服，喊叫说：反了！反了！”但耶何耶大吩咐百夫长拿住亚他利雅和一切跟从她的人，带他们到殿外执行死刑的地方，于是他们都在那里被杀了。……”
在这怙恶不悛的王后执行死刑之后，国民立时“都到巴力庙，拆毁了庙，打碎坛和像，又在坛前将巴力的祭司玛坦杀了。”（王下11:18）
接着就实行改革工作。那些参与立约阿施作王的人曾严肃的立约，“都要作耶和华的民。”这时，耶洗别女儿的恶影响已经从犹大国除灭，巴力的祭司已经被杀，他们的庙宇已经被毁，于是“国民都欢乐，合城都安静”了（代下23:16,21）。（二十）
十月十五日 犹大人因获救免死而欢喜欢乐
“犹大人有光荣，欢喜快乐而得尊贵。王的谕旨所到的各省各城，犹大人都欢喜快乐，设摆筵宴，以那日为吉日。那国的人民，有许多因惧怕犹大人，就入了犹大籍。”斯8:16,17
那在执政时特别恩待犹大人的大利乌?赫斯他笔，已为薛西大帝所接替。当他在位时，那些不肯听从逃命信息的犹大人，终于面临可怕的危机了。他们既拒绝利用上帝为他们所预备的逃生机会，这时他们就面临死亡的威胁了。……
由于上帝的安排，一个敬畏至高者的犹大女子以斯帖作了玛代波斯国的王后。末底改是她的近亲。所以他们在走投无路的时候，就决定要为本国民族而向薛西王请愿。……
随后相继发生的各项事件，──以斯帖觐见国王，王向她特别施恩，王与王后以哈曼为唯一贵宾的筵席，王的失眠，末底改所公开受到的尊荣，以及哈曼毒计被揭穿后的羞辱与挫败，──这些都是众所熟知故事中的各部分。上帝为祂悔改的子民施行奇事，结果由王颁布了另一道相反的谕旨，准许他们为自己的生存作战，这道谕旨由那些“被王命催促，急忙起行”的驿卒迅速传遍全国各处。“王的谕旨所到的各省各城，犹大人都欢喜快乐，设摆筵宴，以那日为吉日。那国的人民，有许多因惧怕犹大人，就入了犹大籍。”（斯8:14,17）（二一）
十月十六日 大利乌因但以理获救就甚喜乐
“王就甚喜乐，吩咐人将但以理从坑里系上来。于是但以理从坑里被系上来，身上毫无伤损，因为信靠他的上帝。”但6:23
“大利乌随心所愿，立一百二十个总督，治理通国。又在他们以上立总长三人；但以理在其中。”（但6:1,2）
那加与但以理的殊荣引起了国内领导人物的嫉妒，他们就要寻找参他的把柄。但他们却找不到，“因他忠心办事，毫无错误过失。”……因此总长和总督聚集商议，想出了一个计谋，希望借此陷害先知。（二二）
“王……就甚愁烦，一心要救但以理，筹划解救他，直到日落的时候。……王回宫，终夜禁食，无人拿乐器到他面前，并且睡不着觉。 ”（但6:14,18）
上帝并没有阻止但以理的敌人将他扔在狮子坑中，他容许恶天使和恶人遂行他们的毒谋到现在这个地步，但这乃是要使祂拯救祂仆人的神迹更为显著，使真理与公义的仇敌所遭受的失败更为彻底。……
次日黎明，大利乌王急忙往狮子坑那里去，“哀声呼叫”说：“永生上帝的仆人但以理啊，你所常侍奉的上帝能救你脱离狮子吗？”
先知便扬声回答说：“愿王万岁！我的上帝差遣使者，封住狮子的口，叫狮子不伤我，”……
“王就甚喜乐，吩咐人将但以理从坑里系上来。”（二三）
十月十七日 东方博士蒙主的引导大大欢喜
“他们听见王的话就去了。在东方所看见的那星忽然在他们前头行，直行到小孩子的地方，就在上头停住了。他们看见那星，就大大的欢喜。”太2:9,10
从东方来的博士是哲学家，他们是属于一个高贵而有势力的阶层。这个阶层包括贵族及其国内许多拥有财富和学问的人。……当这些博士研究满天星斗，试图测透隐藏在其光明轨道中的奥秘时，就看到了创造主的荣耀。他们为了追求更明确的知识，便着手研究希伯来人的经典。在他们本地珍藏的先知著作中，预言一位神圣教师的降临。……但在《旧约圣经》中，救主的降临却有更清楚的启示了。博士们得知救主降临的日期近了，并晓得“认识耶和华荣耀的知识”将充满全世界，心中很是快乐。
当上帝的荣耀充满伯利恒山地的那一夜，这些博士看见天上有一道奇异的光。这光消逝之后，有一颗明亮的星出现，停留在天空。……这一颗怪异的星，能是那奉差遣来作那“应许的一位”的先兆么？……他们在梦中蒙指示，要去寻找这位新生的王。……
旅程虽长，然而他们却是快乐的。他们到了以色列的地，从橄榄山下来，耶路撒冷近在望了。看哪!那在疲乏的旅程上一路引导他们的星，停留在圣殿上空，过了一刻儿就消逝了。他们便带着热切的步伐向前急走，确信弥赛亚的降生，必是城内人人津津乐道的喜讯。不料，他们却没有打听不出一点儿消息。他们进了圣城，一直向圣殿走去。但是奇怪的很，似乎找不到一个人知道新生王的事。……
博士们离开了耶路撒冷。他们出城的时候，黑夜的暗影已笼罩下来了。但他们又看到那星，就大大欢喜。那星一直引他们到了伯利恒。（二四）
十月十八日 群众见基督君王式入城而欢乐
“将近耶路撒冷，正下橄榄山的时候，众门徒因所见过的一切异能，都欢乐起来，大声赞美上帝，说：奉主名来的王是应当称颂的！在天上有和平；在至高之处有荣光。”路19:37,38
这一次，基督是按着犹太的惯例举行帝王入城式。祂的坐骑，也是自古以来以色列众王所乘坐的，而且先知早已预言弥赛亚是要这样得国的。耶稣一骑上驴驹，众人就立刻发出欢呼。他们称颂他为弥赛亚，为他们的王。耶稣现在所接受的尊敬，是祂过去所不许加在祂身上的。因此，门徒就断定他们希望见他荣登宝座的理想一定要实现。众人也深信他们得解放的时候近了。他们在幻想中看到罗马军队被赶出耶路撒冷，看到以色列重新成为独立的国家。他们都兴高采烈，争先恐后地向他致敬。他们不能在外表上显示铺张炫耀，只能用喜乐的心来敬拜祂。他们无力献给祂贵重的礼物，只能将自己的衣服当作地毯铺在祂经过的路上，又把橄榄树和棕树的枝子垫在路上。他们没有君王的旌旗在前头引领得胜的行列，但是他们砍下棕树枝条自然界胜利的标志，高高地擎起摇动，欢呼声与和散那的喊声响彻云霄。（二五）
十月十九日 撒迦利亚夫妇因得子喜乐
“天使对他说：撒迦利亚，不要害怕，因为你的祈祷已经被听见了。你的妻子以利沙伯要给你生一个儿子，你要给他起名叫约翰。你必欢喜快乐；有许多人因他出世，也必喜乐。”路1:13,14
基督的先锋约翰，从以色列长久等候弥赛亚降临的忠实人中间兴起来了。年迈的祭司撒迦利亚和他的妻子以利沙伯“二人在上帝面前都是义人”。在他们平静圣洁的生活中，有信心之光照耀出来，如同明星照在当时邪恶时代的黑暗中。上帝应许这一对敬虔的夫妇要生一个儿子，这孩子将要“行在主的前面，预备他的道路。”
撒迦利亚住在“犹太的山地”，但这时已来到耶路撒冷，在圣殿里供职一周。这个职务是每个祭司按着班次一年轮值两次的。……
他正站在第一层圣所的金香坛前。馨香的烟云和以色列人的祷告，一同升到上帝面前。忽然他觉得“有主的使者站在香坛的右边”。但是，撒迦利亚没有注意到：天使所站的位置表示他已得蒙悦纳。多年来，他不断祈求救赎主的降临，现在天庭已经差遣使者来，宣告他的祈祷将蒙应允了！但上帝的仁慈似乎太大，令他难以置信。他心中充满了恐惧和自责。
但天使快乐地向他保证：“撒迦利亚，不要害怕，因为你的祈祷已经被听见了。你的妻子以利沙伯要给你生一个儿子，你要给他起名叫约翰。你必欢喜快乐，有许多人因他出世也必喜乐。他在主面前将要为大，……被圣灵充满。”（二六）
十月二十日 约翰为救主预备道路因而喜乐满足
“娶新妇的就是新郎；新郎的朋友站着，听见新郎的声音就甚喜乐。故此，我这喜乐满足了。”约3:29
约翰本有人类所共有的缺点和软弱。然而神圣之爱的感化已将他变了过来。他生存在一种不为自私和野心所沾染的环境之中，超脱嫉妒的瘴疠之气。他毫不同情门徒这种不满，反而表示他是何等透彻地认识到自己和弥赛亚之间的关系，如何快乐地欢迎自己为他预备道路的那一位。……
约翰将自己比作朋友，做订婚双方的介绍人，为婚礼作准备。新郎既娶了新妇，介绍人的任务就完成了。他自然会庆贺这一对由他撮合之伉俪的幸福。约翰被召，就是要指引百姓到耶稣面前，因此救主工作的成功，也就是他的喜乐。他说：“故此我这喜乐满足了。他必兴旺，我必衰微。”
约翰存着信心仰望救赎主，已达到舍己的最高峰。他并不想吸引人注意自己，乃是要提高他们的思想，高而又高，直到上帝的羔羊身上。他本身不过是一个声音，就是旷野的人声。现在他就快乐地静默隐退，使众人的眼目可以转向那生命的光。（二七）
十月二十一日
“耶稣到了那里，抬头一看，对他说：撒该，快下来！今天我必住在你家里。他就急忙下来，欢欢喜喜的接待耶稣。”路19:5,6
有许多旅客成群结队地经过耶利哥往耶路撒冷去过节。一队队旅客抵达时，总是热闹非常，洋溢着节日的喜庆。但这次还有一件更有趣味的事惊动了众人。大家听说那最近使拉撒路复活的加利利教师也在众人之中；虽然到处有人私下议论祭司们暗算他的阴谋，可是众人还是急切地要向他表示敬意。……撒该曾听人说起耶稣。这位以仁爱和礼貌对待被歧视阶级的主所行的事，早已传得远近皆知了。于是这位税吏长也有了要度更高尚的生活觉悟。……耶稣进耶利哥的消息传开了。于是他决意要见见耶稣。……
耶利哥的街上是那么拥挤，撒该的身量又矮小，在这人山人海中，他只能看见晃动的人头。谁也不会让路给他，他就跑到众人前头的一棵高大的桑树下。树枝横遮路上，于是这位富足的收税官就爬上桑树，坐在树枝上，等着俯视那快要经过的行列。群众走近了，正从树下走过，撒该睁大着眼睛，仔细地辨认着他渴望见到的那一位。……
忽然间，有一队人在桑树底下止步，前后的人群也都停了下来。耶稣抬头一看，祂的眼睛横扫过撒该，已洞察到他的内心，就对他说：“撒该，快下来！今天我必住在你家里。”……
于是众人让路给撤该，他便如在梦中似的带耶稣到自己家里去。……基督到他的家里，给了他真理的教训，并将天国的事教导他的全家。他们过去曾因拉比和一般敬拜者的藐视，而被关在会堂之外，如今却是全耶利哥城内最蒙恩典的一家了；他们在自己家中，团聚在这神圣教师周围，亲耳聆听祂讲说的生命之道！（二八）
十月二十二日 七十个门徒因主的神能欢喜
“那七十个人欢欢喜喜的回来，说：主啊！因祢的名，就是鬼也服了我们。” 路10:17
基督所差遣出去的那七十个门徒，也像十二个使徒一样，领受了超自然的天赋能力，作为他们所负使命的印证。他们在使命完成之后，就欢欢喜喜地回来说：“主啊，因你的名，就是鬼也服了我们。”耶稣回答说：“我曾看见撒但从天上坠落，像闪电一样。”（路10:17,18）
从此以后，凡跟从基督的人要把撒但当作已被征服的仇敌看待。耶稣被钉十字架上就是要为他们取得胜利；祂也甚愿他们接受这种胜利，当作他们自己的，祂说：“我已经给你们权柄，可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力，断没有什么能害你们。”……
不错，撒但固然是强有力的对手；但是，感谢上帝，我们却有一位大能的救主！祂已将那恶者从天上驱逐下来了。我们何时夸张撒但的能力，他就感到喜悦。我们为什么不谈论耶稣呢？为什么不夸耀祂的权能和慈爱呢？（二九）
十月二十三日 两个马丽亚因主的复活大大欢喜
“妇女们就急忙离开坟墓，又害怕，又大大的欢喜，跑去要报给祂的门徒。”太28:8
那些站在基督十字架跟前的妇女，警醒等候安息日过去。在七日的头一日，天黎明的时候，她们就带着宝贵的香料来到坟墓那里，要膏救主的尸体。……
这些妇女不是都从一个方向到坟墓来的。抹大拉的马利亚最先赶到，一看见石头从坟前挪开了，就急忙去告诉门徒。此时其他妇女也来到了。她们看见有光照耀着坟墓的四周，耶稣的身体却不在里面。她们逗留了一下，才知道不是独自在那里。她们看见一个少年人，穿着发光的衣服，坐在坟墓旁边。这就是那滚开石头的天使。……天使……说道：“不要害怕！我知道你们是寻找那钉十字架的耶稣。祂不在这里，照祂所说的，已经复活了。你们来看安放主的地方。快去告诉他的门徒，说祂从死里复活了。”
祂已经复活了！祂已经复活了！妇女们再三重复着。现在已不需要这些膏身体的香料。救主是活着的，不是死的。如今他们想起，当救主讲到他死的时候，祂说祂必复活。这个日子对世人是多么重要啊！妇女们急忙离开坟墓，“又害怕，又大大地欢喜，跑去要报告给祂的门徒。”（三十）
十月二十四日 门徒看见复活的主就喜乐
“说了这话，就把手和肋旁指给他们看。门徒看见主，就喜乐了。”约20:20
两个门徒到了耶路撒冷，进了东门。这边的城门，在过节期间是整夜开着的。街上家家户户夜深人静。二人在月光下穿过狭小的街道，找到那座楼房，就是耶稣受死前最后一晚与门徒聚集的地方。他们知道在这里可以找到自己的众弟兄。这时夜色更深。他们晓得，门徒在没有确知主身体的下落前，是不会睡觉的。他们见楼房的门紧紧关着，就上前敲门，可是没有应声，连一点动静也没有。他们通报了姓名，门才轻轻开了。他们进去时，还有看不见的一位也一同进去。门就再关紧，免得有奸细进来。
那两个门徒看见大家显露着惊奇兴奋之色。屋子里的人都异口同声地感谢赞美说：“主果然复活，已经显给西门看了。”于是那二门徒一边喘息，一边急急地把他们回来的缘由，就是耶稣怎样向他们显现的奇妙故事告诉了众门徒。刚讲完，就有人说，这消息实在太好了，就怕不真实，令人难以置信。正说话间，突然有一个人站在他们面前。于是众人都向这个陌生人定睛凝视。因为他们既没听见有人敲门，也没听见脚步声。众门徒吃了一惊，心中好生奇怪，这是怎麽回事呀？登时他们听见一个声音，正是他们夫子的声音，清晰洪亮地对他们说：“愿你们平安！”
他们看见祂的手和脚，被残酷的钉子钉伤了，他们认出祂的口音，正是他们从来没有从别人口中听过的声音。……“门徒看见主，就喜乐了。”于是信心和喜乐代替了不信，他们用言语不能形容的感情承认了他们复活的救主。（三一）
十月二十五日 众门徒风主升天大大欢喜
“正祝福的时候，祂就离开他们，被带到天上去了。他们就拜祂，大大的欢喜，回耶路撒冷去。”路24:51,52
基督已经带着人的形体升到天上去了。门徒看见有云彩把祂接去。这升上去的，就是曾与他们一起行走、一起谈话、一起祷告的耶稣；祂曾与他们一同掰饼，在湖上与他们一起坐在船里，而那天又与他们一同攀登橄榄山。就是这位耶稣，如今已经升天与上帝同坐宝座了。天使曾向门徒保证，他们所亲眼看见的这位升天的耶稣，祂怎样往天上去，祂还要怎样来。……
当门徒回到耶路撒冷时，众人都惊奇地望着他们。在基督受审和被钉之后，大家都以为他们必是垂头丧气，满面羞愧的。他们的仇敌正等着看他们忧伤和失败的愁容。但他们脸上反显出胜利的快乐；其喜乐的光彩，不是从地上得来的。他们并没有因失望而表示悲伤，反倒充满赞美和感谢上帝的心。他们欢欢喜喜地将基督复活和升天的奇妙故事传扬出去，有许多人就领受了他们的见证。（三二）
十月二十六日 撒玛利亚城因腓利宣讲基督就大有欢喜
“腓利下撒玛利亚城去，宣讲基督。……在那城里，就大有欢喜。”徒8:5,8
在那些领受救主所给的“你们要去，使万民作我的门徒”这个使命的人中，（太28:19）
有许多是从事比较低微职业的──是已经学会敬爱他们的主，并已决心效法衪那无私服务之榜样的男女。这些卑微的人，正如那曾于救主在地上从事传道工作时一直与衪同在的门徒一样，也是受了重托的。他们要将这借基督而得救的大喜信息传给世人。
当他们因逼迫而分散时，心中充满了布道的热诚出去。……主借着他们行事。他们无论往哪里去，病人就得到医治，穷人就有福音传给他们。
七个执事中的腓利也是被迫离开耶路撒冷的。他“下撒玛利亚城去宣讲基督。众人听见了，又看见腓利所行的神迹，就同心合意地听从他的话。因为有许多人被污鬼附着，那些鬼……从他们身上出来；还有许多瘫痪的，瘸腿的，都得了医治。在那城里，就大有欢喜。”（三三）
十月二十七日 太监因悔改受洗而欢喜
“从水里上来，主的灵把腓利提了去，太监也不再见他了，就欢欢喜喜的走路。”徒8:39
“不料，有一个埃提阿伯人，是个有大权的太监，在埃提阿伯女王干大基的手下总管银库，他上耶路撒冷礼拜去了；现在回来，在车上坐着，念先知以赛亚的书。”这个埃提阿伯人乃是一个职位显要、权势广大的人。上帝看出他若悔改，就必将他所接受的亮光传给别人，也必为赞助福音而发挥强有力的影响。上帝的天使要照应这个追求真光的人，他正在被吸引来亲就救主。主借着圣灵的服务，使他与那能引领他得见真光的人接触。
腓利蒙指引去到这埃提阿伯人那里，向他解释他所念的预言，……当门徒为他解释经文时，这人心中深受感动；解说完了，他就准备要接受上帝所赐的真光。他并没有以自己属世的高位为拒绝福音的借口。“二人正往前走，到了有水的地方。太监说，看哪！这里有水，我受洗有什么妨碍呢?腓利说，你若是一心相信，就可以。他回答说，我信耶稣基督是上帝的儿子。于是吩咐车站住，腓利和太监二人同下水里去，腓利就给他施洗。
“从水里上来，主的灵把腓利提了去。太监也不再见他了，就欢欢喜喜地走路。”（三四）
十月二十八日 巴拿巴为新入教的信徒欢喜
“这风声传到耶路撒冷教会人的耳中，他们就打发巴拿巴出去，走到安提阿为止。他到了那里，看见上帝所赐的恩就欢喜，劝勉众人，立定心志，恒久靠主。”徒11:22,23
众信徒因逼迫而逃离耶路撒冷之后，福音很快就传到帕勒斯厅境外；在各重要都市都有小群的信徒组织起来。……
在以上所提的各地中，当时叙利亚的首府安提阿是欢迎福音的一个地方。在那人烟稠密的都市中所经营的广大商业，导使许多不同国籍的人都来到该城。此外，安提阿也是闻名的休闲游乐胜地，因为该地情况良好，环境幽雅，又是经济、文化、美术的中心。在使徒时代，安提阿已经变成一个奢侈和罪恶的城市。
一些来自居比路和古利奈的门徒在安提阿公开传讲福音，“传讲主耶稣”。“主与他们同在”，因此他们热心的努力大有成效，“信而归主的人就很多了。”
“这风声传到耶路撒冷教会人的耳中，他们就打发巴拿巴出去，走到安提阿为止。”巴拿巴既到了他那新的工作地点，看到神的恩典所已经完成的工作，“就欢喜，劝勉众人，立定心志，恒久靠主。”（三五）
十月二十九日 罗大听到彼得的获释惊奇欢喜
“彼得敲外门，有一个使女，名叫罗大，出来探听，听见是彼得的声音，就欢喜的顾不得开门，跑进去告诉众人说：彼得站在门外。” 徒12:13,14
彼得在监狱中被定死罪时，上帝的使者……向他显现……领导祂的仆人越过那武装的卫兵，与那关锁紧密，防守坚固的铁门，而达到安全的地方。（三六）
彼得立时到弟兄们聚集的那一家去，那时他们正在那里为他恳切祷告。“彼得敲外门，有一个使女，名叫罗大，出来探听；听得是彼得的声音，就欢喜的顾不得开门，跑进去告诉众人说：彼得站在门外。他们说：你是疯了。使女极力地说：真是他。他们说：必是他的天使。
“彼得不住地敲门。他们开了门，看见他，就甚惊奇。彼得摆手，不要他们作声，就告诉他们主怎样领他出监。”于是彼得“出去，往别处去了。”信徒心中充满了喜乐和颂赞，因为上帝已经听允他们的祷告，拯救彼得脱离了希律的手。（三七）
十月三十日 外邦人相信上帝的道就欢喜了
“因为主曾这样吩咐我们说：‘我已经立你作外邦人的光，叫你施行救恩，直到地极。’外邦人听见这话，就欢喜了，赞美上帝的道；凡预定得永生的人都信了。”徒13:47,48
保罗和巴拿巴来到彼西底的安提阿，在安息日进了犹太人的会堂坐下。……既……被请讲道，“保罗就站起来，举手说：以色列人，和一切敬畏上帝的人，请听！”接着他就发表了一篇动人的讲论。……上帝的灵伴随着保罗所讲的话，使人心受到了感动。使徒这样引证旧约的预言，并声称这些预言已经应验在拿撒勒人耶稣的工作上，就使许多仰望上帝所应许之弥赛亚来临的人深深感悟。而且讲述者确切申明救恩的佳音是传给犹太人，也是传给外邦人的，这话使那些按肉体不列在亚伯拉罕子孙之中的人大得希望和喜乐。
保罗的讲论在彼西底的安提阿引起了极大的兴趣，“到下安息日，合城的人几乎都来聚集，要听上帝的道。但犹太人看见人这样多，就满心嫉妒，硬驳保罗所说的话，并且毁谤。”
“保罗和巴拿巴放胆说：上帝的道先讲给你们，原是应当的，只因你们弃绝这道，断定自己不配得永生，我们就转向外邦人去。因为主曾这样吩咐我们说：我已经立你作外邦人的光，叫你施行救恩直到地极。”
“外邦人听见这话，就欢喜了，赞美上帝的道。凡预定得永生的人都信了。”他们非常地快乐，得悉基督承认他们为上帝的儿女，并以感恩的心情聆听上帝的道。（三八）
十月三十一日 马其顿信徒因克已献捐满有快乐
“弟兄们，我把上帝赐给马其顿众教会的恩告诉你们，就是他们在患难中受大试炼的时候，仍有满足的快乐，在极穷之间还格外显出他们乐捐的厚恩。”林后8:1,2
马其顿的信徒在今世财物上，几乎全都是贫穷的，但他们的心却洋溢着对于上帝和衪真理的爱，并且乐意捐助维持福音。因此，在为救济犹太信徒而向外邦人教会普遍募捐之时，马其顿悔改归正之人的慷慨就被举出作为其他教会的榜样。……
马其顿信徒的甘愿牺牲，乃是由于专诚献身而来。他们受了上帝圣灵的感动，“先把自己献给主；”（林后8:5）然后才甘心乐意捐出自己的财物来维持福音。他们献捐，并不需要有人劝勉，而是乐于以克己、甚至放弃自己必需之物以便供应别人的需要为荣。当使徒想要加以劝阻时，他们竟强求他接纳他们的捐款。他们本着纯朴、直率，与爱弟兄的心，乐意克己，因此就在仁慈的善果上显出满足来。（三九）