十二月一日 上帝定意将忧愁变为喜乐

　　“因为祂的怒气不过是转眼之间，祂的恩典乃是一生之久。一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼。”诗30:5

　　上帝为那等候仰望之生灵的旨意，总是要使黑暗变为光明，忧愁变为喜乐，疲倦变为安舒。（一）

　　到了末时，上帝的子民必为地上所行一切可憎之事而叹息哀哭。他们要含着眼泪警告恶人关于蹂躏神圣律法的危险，他们也要以说不出来的忧伤在主面前自卑痛悔。恶人要讥诮他们的忧伤并嘲笑他们严肃的恳求。但上帝子民的痛苦与自卑乃是确切的凭据，显明他们正在恢复他们因犯罪而致丧失的品格上的力量与尊贵。……

　　他们已经抵挡那欺骗者的诡计；他们也没有因龙的咆哮而背弃他们的忠贞。现在他们永不再受试探者的诡计所害了。……

　　基督要以他子民的救赎者和拯救者的身分显现。当余民在地上作客旅期间的眼泪和屈辱，得以在上帝与羔羊面前变成喜乐和尊荣时，他们的确就成为“世人所惊服的”了。（二）

十二月二日 忠心工作者要欢呼收割

　　“流泪撒种的，必欢呼收割！” 诗126:5

　　我们既身为上帝广大园地中的忠实园丁，就必须流泪撒种，并要存心忍耐盼望。我们难免要遭遇艰难与忧患。试探与令人疲劳的工作必使心灵感受痛苦，然而我们务须凭着信心忍耐等候着欢呼收割。那些在急难危险中、正需要大家全力、奋勇、趁势去进攻仇敌时、却无处可寻的人，上帝在最后胜利时也必没有甚么待遇留给他们。但对于那般挺身抗拒邪恶、维护正义，而常与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的、以及天空属灵气的恶魔争战的忠贞精兵，却都必个别听到主人的称赞，说：“好！你这又良善又忠心的仆人，……可以进来享受你主人的快乐。”（三）

十二月三日 他们必领受光荣的赏赐

　　“那带种流泪出去的，必要欢欢乐乐的，带禾捆回来。”诗126:6

　　那班撒播真理圣洁种子的人，必定收获快乐的庄稼。（四）

　　忠心工作者聚集环绕在上帝和羔羊的宝座四周时，他们所要领受的赏赐乃是光荣的。约翰在肉身状况中得见上帝的威荣便仆倒在地，像死了一样；因为他受不住那种景象。但是上帝的儿女在获得不朽生命之後，他们就“必得见他的真体。”（约壹3:2）他们必站立在宝座前，在爱子里得蒙悦纳。他们一切的罪恶全已涂抹，一切的过犯尽都挪开了。这时他们可能瞻仰上帝宝座毫无晦暗的荣光。他们曾与基督同受苦难，也曾在救赎计划中与祂同工，因此也必与祂同享得见生灵蒙救在上帝国里的喜乐，在那里永世无穷地赞美上帝。（五）

十二月四日 全体工作人员一同分享报赏

　　“收割的人得工价：积蓄五谷到永生；叫撒种的和收割的一同快乐。”约4:36

　　上帝定意要人人都作作工的人。负荷重担的牲口，较比懒惰的人更符合创造主的旨意。上帝乃是恒常的工作者。众天使也都是工作者；他们乃是为上帝而服役世人的。那些指望进入逍遥闲居之天国的人，将来一定要失望的；因为天国的制度决不为耽於闲懒的人留有地位。但却有安息应许赐给一切劳苦担重担的人。惟有忠心的仆人才会受列欢迎，放下他的劳碌得以进去享受他主人的快乐。他必能欣喜地卸除盔甲，并在那为一切靠基督十字架而得胜的人所预备的安息中，忘记战场的喧扰。（六）

　　上帝重重的忿怒必降在那些浪费时间，并事奉玛门而不事奉自己创造主之人的身上。你若为上帝及天国而生活，向他人指明生命之道，你就必向前向上享受更高尚更圣洁的快乐。你的报赏也必是：“好！你这又良善又忠心的仆人……，可以进来享受你主人的快乐。”（七）

十二月五日 这指望应使我的心快乐

　　“当那日你们要欢喜跳跃；因为你们在天上的赏赐是大的；他们的祖宗待先知也是这样。”路6:23

　　我们仍然处於属世活动的纷扰与阴影之中。但愿你我极为认真地考虑到那蒙福的将来。但愿你我的信心要穿透一切乌云，而瞻仰那位为世人罪孽受死的主。她已为凡接受并相信他的人敞开了乐园的门。他赐给他们权柄作上帝的儿女。但愿那使我们十分痛苦难堪的患难、都成为有益的教训，教导我们向着标竿直跑，要得那在基督裹从上面召我来得的奖赏。但愿主必快来的这种思想要激励我们。但愿这指望要使我们的心快乐。（八）

　　但愿你们的想像要把握住那看不见的事物。但愿你们的思想要引到上帝对你们所施大爱的凭证上。你们既沉思默想自己所追求的目标，就决不致感觉到那至暂且轻之患难所给予的痛苦了。（九）

　　基督徒决不会被撇下而独行於无定的路上；他也不致被遗弃於无益的悔恨与沮丧之中。我们即或享受不到今生的欢乐，但仍可欣然地瞻望那来世的生活。（十）

十二月六日 使我选择那属天的代替属地的

　　“因为你们体恤了那些被捆锁的人，并且你们的家业被人抢去，也甘心忍受，知道自己有更美长存的家业。”来10:34

　　“天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。” （太6:20）

　　但愿你将你的财产先送到天国去。当将你的财宝存放在上帝的宝座旁边。务要确定你有权利享受基督那测不透的丰盛。（一一）

　　基督要每一个人都作考虑；要作一次忠实的计算。要将耶稣──意思就是永恒的财宝，生命，真理，天国，以及基督因得赎之人而有的喜乐等放在天平的一边；而将世界所能供给的一切吸引人的东西放有在天平的另一边。要将你自己的灵命，以及那些你本来可以协助救援之人的灵命的沦亡放在天平的一边，再将你自己和他们所可能获得那与上帝生命相似的生命放在天平的另一边。好好地为今生和来生衡量一下。当你这样作的时候，基督说，“人就是赚得全世界，赔上自己的生命，有甚么益处呢?” （可8:36）

　　上帝希望我们选择那属天的来代替属地的。他向我们展投资天国的可能性。他要对我们最高的目的加以鼓励，并给我们上好的财宝担保安全。他说，“我必使人比精金还少，使人比俄斐金更少。”（赛13:12,按：‘少’英文为‘贵重’）当那能被虫蛀也能够锈坏的财宝全被扫去的时候，凡跟从基督的人将要因那积攒在天上的财宝──就是那不能朽坏的财富而欢喜。 （一二）

十二月七日 有喜乐的冠冕为我工作的成果

　　“我们的盼望和喜乐，并所夸的冠冕，是什么呢？岂不是我们主耶稣来的时候你们在他面前站立得住么？因为你们就是我们的荣耀，我们的喜乐。帖前2:19,20

　　保罗仍仰望那将来的喜乐，──基督之轻看羞辱而忍受十架之苦，亦即为此种喜乐，──就是见到自己工作后果之乐，作为他操劳的报偿。他写信给帖撒罗尼迦的信徒说：“我们的盼望和喜乐，并所夸的冠冕，是什么呢?岂不是我们主耶稣来的时候你们在他面前站立得住么?因为你们就是我们的荣耀，我们的喜乐。”（帖前2:19,20）

　　谁能估计保罗一生工作对世界的贡献呢?保罗与他同工们的操劳，默默无闻地从亚洲旅行到欧洲海岸，传扬上帝儿子的福音时，对於减除痛苦，安慰忧伤，抑制罪恶，从自私与纵欲中提高人生，使之能荣获永生希望等的一切良善感化上，真是何等的劳苦功高阿！

　　人若成为上帝的工具，发挥这种种造福人群的感化，其价值是何等大呢?在未来的永恒岁月中目睹此生工作之宏效，那价值更是如何的大呢?（一三）

十二月八日 分享基督因蒙救生灵而有的快乐

　　“主人说：好，你这又良善又忠心的仆人；你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；你可以进来享受你主人的快乐。”太25:21

　　耶稣用说不出来的爱、欢迎祂忠心的子民来“享受他主人的快乐。”救主的快乐是因为祂能在荣耀的国里、看到那些因他的痛苦和羞辱而得救的人。得救的子民也要分享这快乐，因为他们要见到在这些蒙福的人中，有一些是由於他们的祷告，劳苦，和仁爱的牺牲而归向基督的。当他们聚集在那伟大的白色宝座之前，他们要看到自己所引领归向基督的人，并要发现这些人又引了别人，而别人又引了更多的人，一齐来到这永久安息的天乡，在那里他们摘下冠冕放在耶稣脚前，并永远颂赞祂，这时他们的心中要盈溢着莫可言喻的喜乐。（一四）

　　痛苦流泪的日子从此永远终止了。荣耀之君已擦去各人脸上的眼泪；一切忧苦的因素都被消灭了。在棕树枝条挥舞之下，他们要唱出清亮、甜蜜、和谐的赞美之歌；每个声音极其雄壮悠扬，响彻穹苍，“愿救恩归於坐在宝座上我们的上帝，也归於羔羊。”随即有天庭全体响应说，“阿们，颂赞，荣耀，智慧，感谢，尊贵，权柄，大力，都归於我们的上帝，直到永永远远。”（启7:10,12）（一五）

十二月九日 乐意作成上天所指派的工作

　　“我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主邪稣所领受的职事，证明上帝恩惠的福音。” 徒20:24

　　上帝是否已经召你作基督在地上的代表，替他恳劝罪人要与上帝和好呢?这乃是一项隆重而高尚的任务。………你巳成了活的荐信，被众人所知道所念诵的。不可贪图安逸。不要思念到享乐。拯敦生灵乃是最重要的主题。基督福音使者所蒙召从事的，就是这项工作。（一六）

　　凡是忠心的牧者，将来都必从大牧长那裹听到“好！你这又良善又忠心的仆人”作为他们的报赏。那时他要将荣耀的冠冕加在他们头上。又嘱咐他们进来享受他们主人的快乐。这快乐是甚么呢?就是与基督一同看见蒙救的圣徒，与他一同回顾以往他们为灵命的辛劳，他们的克己与自我牺牲，他们的放弃安逸、尘世名利、和各种凡俗引诱物，而宁愿选择凌辱、苦难、贬抑、与疲惫操劳，以及世人在反抗上帝对他们灵命所作劝诚时精神上的痛苦；也就是回忆在上帝面前自己心灵所受的管教，在廊子和祭坛中间哭泣，以及他们成为一台戏，给天使和世人观看。那时，这一切全都终止了，而他们劳苦的功效却彰明昭著，生灵巳藉着他们的努力得以在基督里蒙拯救了。那班曾与基督同工的传道人，这时因进来享受他们主人的快乐，便都心满意足了。（一七）

十二月十日 知道自己的工作并非徒劳无功

　　“将生命的道表明出来；叫我在基督的日子，好夸我没有空跑，也没有徒劳。”腓2:16

　　凡与耶稣同背牺牲之十字架的人，必要与祂同享荣耀。基督因为门徒将要与祂同享荣耀，这就是祂在羞辱痛苦之中的喜乐。他们就是祂自我牺牲的果实。祂自己的品德和精神神得以实现在他们心中，就是祂的报赏；并要成为祂的喜乐直到永远。当门徒看见自己的劳苦和牺牲、在别人的心灵和生活上结出果子时，他们也要与主同享这喜乐。他们是与基督同工的，所以天父必尊重他们像尊重祂的儿子一样。（一八）

　　得赎者要遇见、并认得他们所曾引去注意被高举之救赎主的人。他们能与这些人谈论，是何等的愉快阿！……

　　当这些被拯救的人与曾为他们而心负重担的人、彼此相会问候之时，在那里是有何等的快乐阿！那些在世不为自己的快乐度日，而为使有极少福乐之不幸者得福而生活的人，此时他们该是如何的心满意足阿！他们将要明白以下的应许，说：“你就有福了，因为他们没有甚么可报答你；到义人复活的时候，你要得着报答？（路14:13,14）（一九）

十二月十一日 使恶人蒙羞

　　“所以主耶和华如此说：我的仆人必得吃，你们却饥饿；我的仆人必得喝，你们却乾渴；我的仆人必欢喜，你们却蒙羞。”赛65:13

　　主的降临对於恶人固然是灾祸和荒凉，但对於义人乃是充满着喜乐和希望的。（二十）

　　上帝显出权能拯救自己的子民，乃是在半夜的时候。那时太阳要出现，全力照耀。许多兆头和奇事接二连三地迅速显现出来。恶人满心恐怖而惊奇地望着这幕景象，同时义入却怀着严肃的喜乐，目睹自己得救的征兆。……

　　不久之后，在东方出现一小块黑云，约有人的半个手掌那么大。……上帝的子民知道这就是人子的兆头。他们肃静地举目注视，那云彩越临近地面，便越有光辉，越有荣耀，直到它变成一大片白云，它底下的荣耀好像烈火，其上则有立约之虹。耶稣驾云前来，作为一位大能的胜利者……人类的笔墨无法描述这种情景；属血气的人也不能想像到那辉煌的场面。（二一）

　　那些真正热爱救主的人，不能不快乐欢呼地接受这以上帝的话为根据的信息，就是说他们的希望和永生所寄托的主将要再来，不再像第一次降临时遭侮辱、受轻视、被柜绝，乃是在能力和荣耀中降临，来救赎祂的子民。惟有那些不爱主的人才不愿望祂回来。（二二）

十二月十二日 无瑕无疵的站在天父宝座前

　　“那能保守你们不失脚，叫你们无瑕无疵，欢欢喜喜站在他荣耀之前的，我们的救主独一的上帝。愿荣耀，威严，能力，权柄，因我们的主耶稣基督，归与他，从万古以前，并现在，直到永永远远。阿们。”犹24,25

　　当地球东倒西歪、电光四射、雷声大作的时候，上帝儿子的声音要把睡了的圣徒唤醒起来。他望着义人的坟墓，然後举手向天呼喊说：“醒起，醒起，醒起，你们这睡在尘埃中的要起来！”从天涯到地极，死人要听见那声音；凡听见的都要复活。那时从各国、各族、各方、各民中有人出来，聚成极大的队伍，他们的步声要响遍全地。他们要从死亡的监牢中出来，身上披着不朽的荣耀，呼喊着说：“死阿，你得胜的权势在那里?死阿，你的毒钩在那里?”（林前15:5）活着的义人和复活的圣徒要同声发出经久而欢乐的胜利呐喊。（二三）

　　那时许多家庭必要重新团聚。现今，当我们为死人忧伤时，就要想到将来上帝号筒吹响的那个早晨，“死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。”（林前15:25）不久，我们要看见王的荣美。不久，他要擦去我们一切的限泪。不久，他要使我们“无瑕无疵，欢欢喜喜站在他荣耀之前。”（犹24）因此，当他提出他降临的预兆时，接着说：“一有这些事，你们就当提身昂首；因为你们得赎的日子近了。”（二四）

十二月十三日 远较忧伤羞辱为大的喜乐

　　“仰望我们信心创始成终的耶稣；祂因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在上帝宝座的右边。”来12:2

　　祂因那摆在他前面的喜乐──要领许多的儿子进荣耀里去──就轻看羞辱，忍受十字架的苦难。这苦难与羞辱虽然是大得不堪设想，但是祂的喜乐与荣耀却比之更大。祂看到这得救的群众已经恢复了祂自己的形像，人人心中具有上帝的完美印记，人人脸上反照他们君王的威仪。祂在他们身上看到了自己劳苦的功效，便心满意足。祂随即发出声音，对那聚集的义人和恶人说：“看哪，这是我的血所赎回来的！我曾为这些人受苦，为这些人舍命，使他们可以永永远远留在我面前。”然后从宝座周围穿白衣的群众中，扬起颂赞的歌声：“曾被杀的羔羊，是配得权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀、颂赞的！”启5:12（二五）

十二月十四日 我们必得见上帝的圣面

　　“他祷告上帝，上帝就喜悦他，使他欢呼朝见上帝的面；上帝又看他为义。”伯33:26

　　自从罪使人与他的创造主隔绝以来，上帝除了藉着基督显现过之外，从没有人看见过祂……

　　腓力说：“求主将父显给我们看，我们就知足了。耶稣对他说：腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我么?人看见了我，就是看见了父……”（约14:1-10）

　　门徒这时仍不明白基督所说有关他与上帝之间关系的话。他的教训对於他们，有许多还是隐暗不明的。基督渴望他们对於上帝要具有更清楚更明确的认识。……

　　今日仍是这样。我们对於上帝的认识只是局部而不完全的。等到斗争结束，那位为人的基督耶稣、在天父面前承认凡曾在充满罪恶之世界上为他作真实见证的忠心工作者时，他们就必清楚地了解那现今对於他们仍是奥秘的事了。

　　基督已带着祂那经过光荣变化的人体升天庭了。凡接待祂的人，祂就赐给他们权柄作上帝的儿女，以便最后上帝可以接纳他们为属于祂的，永远与祂同住。他们今生若忠于上帝，最后他们就必“要见祂的面；祂的名字必写在他们的额上。”（启22:4）试问：天国的福乐，若不是得见上帝，那是什么呢？那因基督恩典而得救的人，还能享有什么较比得见上帝圣面，并认祂为父的更大喜乐呢？（二六）

十二月十五日 我们将要见主耶稣

　　“到那日人必说：看哪，这是我们的上帝；我们素来等候祂，祂必拯救我们；这是耶和华，我们素来等候祂，我们必因祂的救恩，欢喜快乐。”赛25:9

　　耶稣就要降临了，但却不像祂第一次以婴孩的身分诞生在伯利恒；也不像祂骑驴进耶路撒冷一般，由祂当时的门徒大声赞美上帝，高呼“和散那；”而是在天父的荣耀中，由全体侍从的圣天使一路护送着到地上来。整个天庭都没有天使留下，同时在等侯中的众圣徒都必举目向天仰望祂，正如那班当祂在橄榄山升天时的加利利人一样。那时，惟有凡是圣洁的，凡曾完全效法那谦卑“模范”的人，能在仰望祂的时候大喜如狂地欢呼说：“看哪，这是我们的上帝，我们素来等侯祂，祂必救我们。”他们也必“在一霎时，眨眼之间”经过变化，──就在号筒吹响的时候，睡了的圣徒也必从他们安息的尘埃中出来，得蒙授以光荣的不朽生命，高喊着：“得胜了！得胜死亡和坟墓了！”然后那些经过变化的圣徒，要和众天使一同被提上升，在空中与主相遇，从此再也不和他们所敬爱的对象分离了。（二七）

十二月十六日 我们必因它的显现欢喜快乐

　　“你们因耶和华言语战兢的人，当听祂的话；你们的弟兄，就是恨恶你们、因我名逐出你们的，曾说，愿耶和华得荣耀，使我们得见你们的喜乐；但蒙羞的究竞是他们。”赛66:5

　　基督即将有能力有大荣耀的降临。祂即将带着祂自己的荣耀和祂父的荣耀降临。祂要与众天使一同降临。当全世界都被笼罩在黑暗之中时，在每个圣徒的家中却有光明。他们要看见祂复临时的第一线光芒。明净的光辉要从祂的荣耀中照射出来，那时凡曾经服事救赎主基督的人都必景仰祂。当恶人在祂面前逃窜之时，凡跟从基督的人却要欢呼。先租约伯指望基督的第二次降临说：“我自己要见祂，亲眼要看祂，并不像外人。”（伯19:27）对於那些忠心跟从祂的人，基督乃是每天的伴侣和知己的良友。他们曾在与上帝亲密的联络并不断的交通中生活。耶和华的荣耀已经发现照耀他们。那得知显在耶稣基督面上的上帝荣耀的光已经从他们身上反映出来了。现在他们要在大君王威严的辉煌荣耀中欢喜。他们已经准备妥当享受天庭的交谊；因为他们早巳有天国在心中了。（二八）

十二月十七日 我们必欢然得见祂的圣面

　　“祢已将生命的道路指示我，必叫我因见祢的面，得着满足的快乐。”徒2:28

　　天国……证明那里里所常存的，乃是高尚、圣洁的全备状况，──每个生灵都充满了爱；每个面容都喜笑颜开。有旋律美妙而令人喜悦的音乐兴起，将荣耀归与上帝和羔羊；也有那永不间断的光线，那位坐在宝座上的主和羔羊面上卜照射在圣徒的身上；……感觉到还有更高尚更伟大的喜乐尚未经验到，那永无止尽而难以形容的荣耀与福乐之源、顿受新的更大供应。（二九）

　　天国真是美好的地方。我渴望要到那里，看见我那可爱的耶稣。（三十）

　　“我们如今彷佛对着镜观看，模糊不清；到那时，就要面对面了。”（林前13:12）

　　“在城里有上帝和羔羊的宝座；祂的仆人都要事奉祂；也要见祂的面。”（启22:3,4）

十二月十八日 我们必得见它的尊荣和威严

　　“有尊荣和威严在祂面前；有能力和喜乐在祂圣所。”代上16:27

　　凡相信基督的话、把心灵交给祂保守、并照祂吩咐去作的人，必得平安、康宁。因耶稣与他们同在，使他们快乐，世上就没有甚么能叫他们忧愁……当我们藉着耶稣而进入安息时，天国从此就开始了。耶稣既然说：来，学我的样式，我们就要接受它的邀请；在我们来就耶稣的时候，永生便开始了。人藉着基督而不断的就近上帝，这就是天国的福乐。我们在这种福乐中越久，上帝向我们显现的荣耀就越多；我们越清楚的认识上帝，我们就越有幸福。当我们在今生与耶稣同行时，就能被祂的爱所充满，并因祂与我们同在而心满意足。凡是血肉之体所当得起的，我们在今生都能领受。但这与来生的福乐相比，又算得甚么呢？（三一）

　　真基督徒的喜乐与安慰，一定是──而且必然是在天国。凡曾尝过来世权能并饱享属天喜乐之人渴望的心灵，必不以属世的事物为满足……他们的乐趣必在於默想自己的财宝──就是圣城，新天新地，他们永远的家乡。而且在他们思念这些崇高、纯全而圣洁的事物时，天国就必与之接近，他们也必感受圣灵的能力，这就使他们愈益与世界隔绝，而将自己的安慰与至大的喜乐寄托在天上──就是他们的和美家乡的事物上了。（三二）

十二月十九日 我们必历经永恒而以祂为乐

　　“你就以耶和华为乐；耶和华要使你乘驾地的高处；又以你祖雅各的产业养育你；这是耶和华亲口说的。” 赛58:14

　　上帝应许赐给祂子民的产业，并不是在这个世界上。……凡属乎基督的，“就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许承受产业的了，”──承受那“不能朽坏，不能玷污，不能衰残……的基业，”就是那毫无罪恶咒诅的地土。因为“国度，权柄，和天下诸国的大权，必赐给至高者的圣民；”“谦卑人必承受地土，以丰盛的平安为乐。”（加3:29；彼前1:4；但7:27；诗37:10）（三三）

　　你务必要在那里。不论你在此世有任何的损失，总是决心持定永生。决不可灰心。……要为耶稣而活。……要热诚地寻求生命的冠冕。（三四）

　　当仰望耶稣。定睛注意那梯子顶上的荣耀。你惟有藉着基督才能持定天国，在那里一切尽都纯洁，圣善，和平与与幸福，那里也有人类嘴唇所难以形容的荣耀。我们对那等待给予胜利者的赏赐所能作的最贴近形容，也只是说它乃是极重无比永远的荣耀而巳。它必定是永恒的福乐，蒙福的永恒，历经永恒岁月不断开展的新荣耀。（三五）

十二月二十日 我们必要像祂

　　“亲爱的弟兄啊，我们现在是上帝的儿女，将来如何，还未显明；但我们知道主若显现，我们必要像祂；因为必得见祂的真体。”约壹3:2

　　凡爱上帝的人都必对上帝有明智的认识。上帝的形像必从祂仆人的脸上显映出来，而且他们也要被公认为上帝的儿女。他们在世时既不声称是自己的人，上帝就要印上祂的印表明他们是属祂的。天国必要归於凡以强烈心愿渴望它的人，就是那般所作努力是与他们追求之对象价值相称的人。那班行将获得天国之人的思想，必定集中在属天的事上；但那些专注今世兴奋刺激与娱乐的人，对於上帝或天国却毫无任何爱慕之意。（三六）

　　凡在今生不以想念上帝及谈论祂为乐的人，决不致欣赏来生，因为那时经常有上帝同在，住在祂子民的中间。然而那班喜爱思念上帝的人却必得其所哉，呼吸於属天气氛之中。凡在地上喜爱属天思想的人，就必在天国圣洁的交往与欢悦中得到决乐。天使说：“……祂的仆人都要事奉祂：也要见祂的面；它的名字必写在他们的额上。”（三七）

　　基督要把自己宝血赎回的，“无瑕无疵，欢欢喜喜站在他荣耀之前”（犹二四）的人献给天父说：“我和你所赐给我的儿女都在这里。”“你所赐给我的人，我已保全了。”奇哉，救赎之爱—当无穷之父垂看这些蒙赎的子民，并在他们身上看见自己的形像时，罪的杂音已经消灭了，它的咒词已经除掉了，人类再与上帝和好了，那将是何等快乐的时辰阿！（三八）

十二月二十一日 新世界必然欢喜快乐

　　“旷野和乾旱之地必然欢喜；沙漠也必快乐，又像玫瑰开花。”赛35:1

　　圣经上称得救之人的基业为“家乡。”（来11:14-16）那里有天上的好牧人领祂的群羊到活水的泉源。生命树要每月结果子，其上的叶子要供给万民使用。涌流不竭的清泉，明净如同水晶，河边绿叶成荫，使那为上帝救赎之民所预备的道路更为清幽。广大无垠的平原一直伸到荣美的山麓之下，那里有上帝的圣山，高峰耸立。上帝的子民，就是那些长久飘流的客旅，要在那宁静的平原上，和生命水的河岸边，找到他们的家乡。（三九）

　　“救赎的民必归间，歌唱来到锡安，

　　　永乐必归到他们的头上；

　　　他们必得着欢喜快乐，

　　　忧愁叹息尽都逃避。”

　　“旷野和乾旱之地，必然欢喜；

　　　沙漠也必快乐，又像玫瑰开花；

　　　必开花繁盛，乐上加乐

　　　而且欢呼。”（赛35:10,1,2）

十二月二十二日 只有欢乐歌唱

　　“必开花繁盛，乐上加乐，而且欢呼；利巴嫩的荣耀，并迦密与沙仑的华美，必赐给祂；人必看见耶和华的荣耀，我们上帝的华美。”赛35:2

　　“上帝为爱祂的人所豫备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”（林前2:9）只有从他的圣言中才可获得有关这些事的知识；即使如此，所得到的也不过是部分的启示而已。（四十）

　　在那里，当那遮蔽我们视线的黑幕被揭开，我们的眼目得见那现今只能从显微镜中窥探得到的美丽世界时；当我们看到那现今只可从望远镜中了望得到的诸天之荣耀时；当罪的伤痕被除去，全地都显出“我们上帝的荣美”时，将有何等广大的范围供给我们研究阿！研究科学的人可以在那里研读创造的记录，却看不出什么使人回忆罪恶之律的事。他也可以谛听自然之声的音乐，却听不见什么悲鸣与忧伤的调子。在一切受造之物中，他可以看出只有一样的笔迹，──在全宇宙间看出上帝的名号，在地上，海里或空中，必不再有任何罪恶的记号存留。（四一）

十二月二十三日 伊甸乐园的恢复

　　“耶和华已经安慰锡安和锡安一切的荒场，使旷野像伊甸，使沙漠像邪和华的园囿；在其中必有欢喜、快乐、感谢和歌唱的声音。”赛51:3

　　人类被赶出乐园之后，伊甸园还留在地上一段很长的时期。（见创4:16）堕落的人类仍得瞻望那无罪的家乡，只是进口之处有天使把守着。上帝的荣耀显现在有基路伯守护着的乐园门口。亚当和他的子孙常来到这里敬拜上帝。他们在这里重新立约要遵守上帝的律法；他们被赶出伊甸园，原是因为犯了这律法。及至罪恶的洪流泛滥全地，世人的邪恶决定了他们被洪水毁灭的厄运时，当初栽植伊甸园的上帝就把它从地上收回去了。但是到了复兴的日子，当新天新地出现的时候，伊甸园必要恢复，并妆饰得此起初更加美丽。

　　那时，那些遵守上帝诚命的人，必要从生命树上摘取果子。（见启2:7；21:1；22:14）而且在永恒的年日中，那些无罪的居民，必要在乐园中看到上帝完备的创造之工的样本，其中毫无罪恶和咒诅的影响。这样也就说明，起初人类若履行了创造主的荣耀计划，则全地所呈现的光景是何等的佳美。（四二）

十二月二十四日 生命水的河

　　“有一道河，这河的分汊使上帝的城欢喜；这城就是至高者居住的圣所。”诗46:4

　　先知又看见“一道生命水的河，明亮如水晶，从上帝和羔羊的宝座流出来。在河这边与那边有生命树。”“不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。”（启22:1,2；21:4）“他们不再饥，不再渴；日头和炎热，也必不伤害他们；因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源。”（启7:16,17）（四三）

　　唉，惟愿能有话语可以表达那未来光明世界的荣耀！我渴想那使我们上帝的城欢喜的活水。（四四）

　　但愿我们地上家乡的一切美丽之物，要提醒我们想念到我们的天家，──就是那美术家无法描绘、世人口舌无从形容之美丽世界的明如水晶的河流与葱翠碧绿的田园，摇曳生姿的树木和活塞长流的泉源，光明无比的城邑以及身穿白袍的歌唱者。（四五）

十二月二十五日 耶和华的圣城

　　“你虽然被撇弃，被厌恶，甚至无人经过，我却使你变为永远的荣华，成为累代的喜乐。”赛60:15

　　“他们要称你为耶和华的城，为以色列圣者的锡安。”（赛60:14）

　　为地上寄居的备有家乡。为义人备有衣袍…并有荣耀的冠冕和象徵胜利的棕树枝。一切在上帝美意安排下使我们感到困惑的事，都必在未来世界中得到解明。所有难懂的事，那时都必得到解答。恩典的种种奥秘必在我们的面前揭露。凡为我们这有限心智所发现只是混乱与背约之处，将要显为是极其完备与美妙的和谐。我们就要得悉那看似极其痛苦难堪的经验；原来是出自无限慈爱的命定。我们既感悟到主的亲切眷顾，祂使万事都互相効力，为要叫我们得益处，就必有说不出来满有荣光的大喜乐了。

　　在天国的气氛中，痛苦没有存在的余地。在那蒙赎之人的家乡，必没有哭泣流泪、丧葬仪式、与哀悼表示。“居民必不说：我病了；其中居住的百姓、罪孽都赦免了。”（赛33:24）一股丰富的喜乐洪潮必长流加深，历经永恒而不竭。（四六）

十二月二十六日 全无忧伤悲哀

　　“我必因耶路撒冷欢喜，因我的百姓快乐；其中必不再听见哭泣的声音、和哀号的声音。”赛65:19

　　我们正在归家的途中。那位爱我们甚至为我们而死的主，已为我们造好了一座城。新耶路撒冷便是我们安身之所。在上帝的圣城中必没有悲哀。忧伤的恸哭，绝望与与埋葬亲友的葬曲挽歌，再也听不到了。再过不久，这些阴沉哀愁的外袍都必换成婚姻的礼服。再过不久，我们必亲眼见到我们大君的加冕礼。凡已将生命藏在基督里的人，凡曾在今世为真道打过那美好的仗的人，都必在上帝的国里发出救赎主荣耀的光辉来。（四七）

　　上帝的旨意要行在地上，如同行在天上。那时万国除了天国的律法之外，必不再承认别的律法。全体要联成一个快乐团圆的大家庭，都以赞美感谢为衣，──就是基督的义袍。整个自然界必本其超卓的美丽，经常向上帝奉献颂赞和崇拜。全世界必同沐天国的恩光。岁月必在全然欢乐中挪移。那时月光必像日光，日光必较现在的增加七倍。在这样的光景中，晨星就必一同歌唱，神的众子也都欢呼，那时上帝和基督就必联合宣告说：“不再有罪恶，也不再有死亡了。”（四八）

十二月二十七日 我们要享用亲手劳碌得来的

　　“他们要建造房屋，自己居住；栽种葡萄园，吃其中的果子；他们建造的，别人不得住；他们栽种的，别人不得吃；因为我民的日子必像树木的日子，我选民亲手于劳碌得来的必长久享用。”赛65:21,22

　　在新天新地中，得赎之民要从事那些最初使亚当、夏娃得到幸福的事业及娱乐。他们要度伊甸的生活，就是田园的生活。“他们要建造房屋，自己居住；栽种葡萄园，吃其中的果子。……因为我民的日子必像树木的日子，我选民亲手劳碌得来的必长久享用。」（赛65:21,22）……

　　那蒙启示看到这些伟大景象的先知，渴欲明白其中所有的意义。他们“详细的寻求考察，就是考察在他们心里基督的灵，预先证明……是指着什么时候，并怎样的时候。他们得了启示，知道他们所传讲的一切事，不是为自己，乃是为你们；……现在将这些事报给你们。”（彼前1:10-12）

　　这一切有关即将来临之大事的描述，对於我们这班已经濒近其实现边缘的人，该具有何等深重的意义，该予以何等热烈的关切，──这些大事也正是我们的始祖掉转脚步离开伊甸以来，上帝的儿女所经常儆醒等候与渴望和祈求的阿！（四九）

十二月二十八日 在我们天父的国里乐享永福

　　“你们这小群，不要惧怕；因为你们的父，乐意把国赐给你们”路12:32

　　上帝的子民与全世界千千万万的人比较起来，原来是而且始终是一小群；但只要他们持守圣经中所显明的真理，上帝就必作他们的避难所。他们必站在全能者的广阔盾牌之下。上帝一直是占多数的。当来日号筒的声昔穿透死者的监牢时，死了的义人必要胜利地出来，喊叫说：“死阿！你得胜的权势在那里？死阿！你的毒鈎在那里？”（林前15:55）──那时上帝的儿女必要与上帝、与基督、与天庭，并与历代以来一切忠心诚实的圣徒站在一起，而且是占绝对多数的。……

　　在这个世界上，他们的思想已经是献给上帝的；他们尽心尽智事奉他；所以现在他将他的写在他们的“额上。”“他们要作王，直到永永远远。”（启22:5）他们并不像那些来请求栖身之所的人进来了又出去。他们乃是列入基督所说“你们这蒙父赐福的，可来承受那创世以来为你们所豫备的天国”的那一班人之内的。祂欢迎他们作祂儿女，说：“可以进来享受你主人的快乐。”（太25:34,21）（五十）

十二月二十九日 我们必享有永无穷尽的喜乐

　　“耶和华救赎的民必归回，歌唱来到锡安；永乐必归到他们的头上，他们必得着欢喜快乐，忧愁叹息尽都逃避。”赛35:10

　　先知听到那里有音乐和歌唱之声，这种音乐和诗歌，除了在上帝的异象中，真是人的耳朵未曾听见、人心也未曾想到的。“耶和华救赎的民必归回，歌唱来到鍚安，永乐必归到他们的头上；他们必得着喜快乐，忧愁叹息尽都逃避。”“在其中必欢喜、快乐、感谢、和歌唱的声音。”“歌唱的、跳舞的……都在你里面。”“这些人要高声欢呼；他们为耶和华的威严，从海那里扬起声来。”（赛35:10；51:3；诗87:7；赛24:14）（五一）

　　那时得赎之民要全知道，如同主知道他们一样。上帝所亲自培植在人心中的友爱和同情，将要最切实最甜蜜地发挥出来。与众圣者纯洁的交通，与快乐的天使和历代以来用羔羊的血洗净衣服之许多忠心圣徒的社交生活，以及那使“天上地上的全家”（弗3:15）团结一致的神圣关系，──这一切都要协助构成得赎之民的幸辐。（五二）

十二月三十日 我们要永住在新天新地中

　　“你们当因我所造的永远欢喜快乐；因我造耶路撒冷为人所喜，造其中的居民为人所乐。”赛65:18

　　“看哪，我造新天新地，从前的事不再被记念，也不再追想。”（赛65:17）

　　在那里，永远不衰残的心智要因思考创造之能的奇妙和救赎之爱的奥秘，而得到无穷的喜乐。再没有残忍诡诈的仇敌来引诱人忘记上帝。人的各种才能都要发展，一切力量都要增强。知识的追求不会使脑力疲惫或精神穷竭。在那里，最伟大的事业必能推进，最崇高的志向必能达到，最雄伟的愿望必能实现，但此外还要出现新的高峰需要攀登，新的奇迹需要赞赏，新的真理需要推究，并有新的目标让人发挥脑力，心力，和体力。

　　宇宙的全部宝藏都要开启，以供上帝所救赎的子民研究。他们不再受必死亡之身体的捆绑，却要展开不知疲倦的翅膀，一直飞翔到天外的诸世界，──那些世界上的居民曾看见这个世界上人类的祸患并为之忧伤惊惧，也曾因听到世人得救的喜讯而欢唱。那时地上居民的心中要充满莫可言宣的快乐，与那些从来没有犯罪的生灵共享喜乐和智慧。他们要分享知识与聪明的宝藏，就是那世世代代因思念上帝的手段而得的收获。他们要以清晰的目光观察创造物的荣美，──就是千千万万的太阳、星辰、和天体，都环绕着上帝的宝座，在指定的轨道上运行。在万物之上，从最小的到最大的，都写有创造主的尊名，无不显示他丰盛的权能。（五三）

十二月三十一日 我们要永远在上帝的福乐中欢喜快乐

　　“祢必将生命的道路指示我；在祢面前有满足的喜乐，在祢右手有永远的福乐。”诗16:11

　　永恒的岁月带来有关上帝和基督的更丰盛更光荣的启示。知识是怎样发展，照样，爱心，敬虔，和幸福也要增进不巳。人越认识上帝，就越要钦佩祂的品德。当耶稣向人阐明救恩的丰盛，以及祂与撒但的大斗争中所有惊人成就时，得赎之民便要以更热切的忠诚事奉祂，并以更热烈的喜乐弹奏手中的金琴；亿万的声音要一同歌颂赞美……

　　善恶的大斗争结束了。罪与罪人也不再有了。全宇宙都是洁净的。在广大宇宙之间，跳动着一个和谐的脉搏。从创造万物的主那里涌流着生命，光明，和喜乐，充满这浩大无垠的宇宙。从最小的原子到最大的世界，一切有生和无生之物，都在他们纯洁的荣美和完全的喜乐上，宣扬上帝就是爱。（五四）