二月一日 上天因罪人悔改而欢喜

　　“我告诉你们，一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，较比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。”路15:7

　　天上充满了喜乐。对那位为救赎人类而作如此不可思议牺牲之主的颂赞声响彻整个天庭。难道地上的教会不应当充满颂赞之声吗？凡在天上参加天使歌队与他们合唱赞美诗歌的人，务须在地上学习天上的诗歌，它的主题乃是感恩。（一）

　　天国的每样事物都是尊贵高尚的。全体都为其他的成员谋求福利。绝没有专顾自己自私自利的情形。所有圣者的主要喜乐，乃在得见自己四周生灵的快乐与幸福。（二）

　　那里没有冲突不和的情形。全都是健康幸福。（三）

二月二日 主因自己所造的而喜乐

　　“愿耶和华的荣耀存到永远！愿耶和华喜悦自己所造的！”诗104:31

　　“我们的主，我们的上帝，祢是配得荣耀、尊贵、权柄的；因为祢创造了万物，并且万物是因祢的旨意被创造而有的。”

　　上帝看到祂亲手的作为便心满意足。祂宣称祂所造的一切“都甚好。”（创2:1）那时天上和地上都充满了喜乐。“星晨一同歌唱，上帝的众子也都欢呼。”（伯38:7）（四）

　　创造之工于是完成以后。“天地万物都造齐了。”（创2:1）……伊甸园是地上一朵盛开的鲜花。……在一切华美的受造之物中，没有一点罪恶的痕迹，或死亡的阴影。……耶和华上帝已经立了地的根基；使全地美丽，充满有益于人类的万物；祂已在地上和海中造了各样的奇异生物。（五）

　　那时天下太平，宇宙和谐。“上帝看着一切所造的都甚好；”（创1:31）就在祂工作完成时的喜乐中安息了。（六）

二月三日 基督与上帝同享喜乐

　　（祂）“为沧海定出界限，使水不越过祂的命令，立定大地的根基。那时，我在祂那里为工师，日日为祂所喜爱，常常在祂面前踊跃。”箴8:29,30

　　宇宙的主宰在祂仁爱的工作上，不是独自进行的。祂有一位助手，一位能明了他祂旨意，并与祂同享为众生造福之乐的同工。“太初有道，道与上帝同在，道就是上帝。这道太初与上帝同在。”（约1:1,2） 这道就是上帝的独生子基督，祂与永生之父“原为一”──性质相同，品格相同，意志相同──惟有祂能参与上帝的一切谋划和旨意。 “祂名称为奇妙，策士，全能的神，永在的父，和平的君。”“祂的根源从亘古，从太初就有。”（赛9:6；弥5:2） 上帝的儿子曾论到自己说：“在耶和华造化的起头，在太初创造万物之先，就有了我。从亘古，从太初，……我已被立。……那时，我在祂那里为工师，日日为祂所喜爱，常常在祂面前踊跃。”（箴8:22-30）（七）

二月四日 上帝喜欢我们寻求救主

　　“耶和华啊，求祢开恩搭救我！耶和华啊，求祢速速帮助我！”诗40:13

　　救主切望在全世界的人类身上显示祂的恩典，并印证祂的品德。这世界是祂用自己的宝血买来的产业；所以祂渴望使人自由、纯全、并圣洁。虽然有撒但尽力拦阻这个目的完成，但藉着祂为世人所流的血，我们必能获得多次的胜利，归荣耀给上帝和羔羊。基督在未得到完全的胜利之前是决不满意的，到那时，“祂必看见自己劳苦的功效，便心满意足。”（赛53:11）（八）

　　失望的人阿，纵使你作过恶事，还是鼓起勇气吧！不要怀疑上帝“或者“会宽恕你的过犯，而让你来到祂的面前。祂已首先向你作了表示。当你还在背叛祂的时候，祂已出来寻找你了。祂本着牧人仁慈的心肠，撇下了那九十九只，去到旷野寻找那失落的一只。祂以慈爱的膀臂怀抱每一只受过创伤而行将沦亡的生灵，并欢欢喜喜地将他带回到那安稳的羊圈。（九）

二月五日 上帝喜爱赐予福惠

　　“他们要作我的子民，我要作他们的上帝。”“我必欢喜施恩与他们，要尽心尽意、诚诚实实将他们栽于此地。”耶32:38,41

　　基督对祂儿女的爱，既温柔，又坚强。而且这爱比死更坚强；因为祂以死来购买我们的救赎，并使我们与祂合而为一，神秘而永恒的合一。祂的爱是如此的坚强，以至支配了祂所有的权能，动用了天国巨大的资源，来为祂的子民谋福。这爱毫无改变或转动的影儿──昨日、今日、一直到永远，都是一样的。罪，虽已存在许多世纪，试图抵消这爱，阻挡它向大地涌流，但它仍然源源不绝以丰满的洪流涌向基督为之受死的人。

　　上帝爱那般为祂服役并遵行祂一切命令的无罪天使；但祂却不施恩给他：他们也无需此需要；因为他们从未犯过罪。恩典乃是向不配领受之人类所显示的一项赐予。我们并没有去寻求它；它却奉差来寻找我们。上产喜爱将恩典授予凡饥渴慕恩的人，这并不是因为我们值得领受，乃因我们原是不配领受的。（十）

二月六日 使我们成为祂的见证

　　“耶和华但喜悦你的列祖，爱他们，从万民中拣选他们的后裔，就是你们，象今日一样。”申10:15

　　上帝甚愿使祂的子民以色列人成为一项赞美和一种荣耀。各样属灵的优遇都已赐给他们了。凡足以培养品格使他们成为上帝代表的事物，祂没有留下一样不赐予他们。

　　他们遵守上帝的律法，就必使他们在世上万族面前成为兴盛的奇迹。那位足能赐予他们智慧与技能以从事一切巧工的主，既愿继续作他们的教师，并要因他们遵守祂的律法而提拔他们，使他们成为高贵。他们若顺从就必得蒙保守，不致染患那伤害其它民族的种种疾病，也必享有心智充沛的福惠。上帝的荣耀，祂的威严和权能，要在他们的一切繁荣兴盛上显扬出来。他们要作有祭司和君尊的国度。凡足以成为地上最强大国度的一切设施，上帝都已供给他们了。（一一）

　　祂的计划原是要藉着以色列人，将丰富的福惠赐与万民。要藉着他们预备道路，将祂的光扩散到全世界。（一二）

　　“祂儿女的幸福，乃是祂的荣耀；

　　祂慈父般的眷注，乃是祂的喜乐。”（一三）

二月七日 上帝以祂的选民为乐

　　“你必不再称为撇弃的；你的地也不再称为荒凉的。你却要称为我所喜悦的；你的地也必称为有夫之妇。因为耶和华喜悦你，你的地也必归祂。”赛62:4

　　我们若忠心顺从，上帝就必喜爱我们，赐福给我们作祂自己所拣选的特别子民。（一四）

　　主已经用一个严肃的契约使祂的子民与祂联合，祂应许作他们的上帝，他们也立约愿意作祂的子民，完全归祂所有。祂曾说：“我必聘你永远归我为妻，以仁义，公平，慈爱，怜悯，聘你归我。”（何2:19）又说：“我作你们的丈夫。”（耶3:14）保罗在新约圣经中采用同一表号，说：“我曾把你们许配一个丈夫，要把你们如同贞洁的童女献给基督。”（林后11:2）（一五）

　　“你却要称为我所喜悦的；你的地也必称为有夫之妇。因为耶和华喜悦你，你的地也必归祂。少年人怎样娶处女，你的‘建立者’（英文Moffatt译本译作Founder。）也要照样娶你；新郎怎样喜悦新妇，你的上帝也要照样喜悦你。”赛62:4,5

二月八日 祂以教会为乐

　　“耶和华你的上帝是施行拯救、大有能力的主。他在你中间必因你欢欣喜乐，默然爱你，且因你喜乐而欢呼。”番3:17

　　上帝的选民是祂所珍爱的。他们是蒙召出黑暗进入祂奇妙光明的一班人，为要宣扬祂的美德，并要在世界的黑暗中犹如明灯照耀。……但上帝却以无穷的慈爱爱护祂的子民。在祂看来,地上最可爱的对象就是祂的教会。（一六）

　　上帝的教会在属灵属灵的黑暗时代中，正如造在山上的城。天国纯净的道理曾世世代代历代相承地在教会范围之内揭露。教会可能显出软弱而有缺点，但它乃是特为上帝赐予无上关怀的对象。教会是祂施恩的场所，祂乐于在此彰显祂改革人心的神能。（一七）

二月九日 上帝喜悦正直人的祈祷

　　“恶人献祭，为耶和华所憎恶；正直人祈祷，为祂所喜悦。”箴15:8

　　每一个生灵都有权向主陈明他自己的特殊需要，并为他每日所领受的福惠而献上他个人的感恩。但将那许多冗长而了无生气，并且缺少信心的祷告献与上帝，却不但不蒙祂喜悦，反而成了烦累。啊，我们需要 ── 十分需要清洁悔改的心！我们的信心也需要加强。救主应许说：“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。”（太7:7）我们需要教导自己信赖这话，并使自己所有的工作都得蒙基督的光照和恩眷。我们需要持住基督，并且持定不放，直到我们确知祂那变化更新之恩的能力已在我们身上表现出来。（一八）

　　上帝要祂的儿女祈求那些足以使祂藉着他们向世人显示祂恩惠的事物。祂要他们寻求祂的指教，承认祂的权能。……我们感觉到自己软弱，这原是好的；因为这样，我们就必寻求父所乐意赐给祂儿女的能力与智慧，用来天天与罪恶的权势争战。（一九）

二月十日 遵循真理的人

　　“说谎的嘴为耶和华所憎恶；行事诚实的为祂所喜悦。”箴12:22

　　基督徒所作的每一件事，都当如阳光一般地光明坦白。真理是属于上帝的；而千变万化的欺骗却是属于撒但的；况且无论何人若在任何事上离弃真理的直线，就是将自己出卖于那恶者的权势之下。然而要说丝毫不苟的实话也确非易事。我们若不明了真相，就无从讲述真情；何况成见，偏见，浅见与误断又往往拦阻我们去正确地了解那与我们有关的事啊！除非我们的思念经常由那身真理的主所导引，我们就不会说出真实的话来。

　　凡已学基督样式的人，必远避“那暗昧无益的事，不要与人同行。”(弗5:11)他们在言语上，正如在生活上一样，必是纯朴，坦白而真诚的；因为他们正在为将来与那班“口中察不出谎言”的圣徒相交而作准备。(启14:5)（二十）

二月十一日 不屈不挠的正直

　　“诡诈的天平，为耶和华所憎恶；公平的法码，为祂所喜悦。”箴11:1

　　第一种事业的账项，每一次交易的细目，都须经过一班在冥冥中的查帐员，就是那位从不容让不义，从不姑息罪恶，从不掩饰过错者之代理人的查核。（二一）

　　按照基督的量度，诚实的人必是一个表现不屈不挠正直的人。许多人所用以在世上谋求私利的欺骗法码和诡诈天平，在上帝眼中都是可憎的。…… 人若真与上帝有了联系，并且真正遵守祂的律法，他的生活就必表现这种真实来；因为他所有的行为必与基督的教训相符。他绝不见利忘义出卖自己的信誉。他所持守的原则乃是建立在稳固的根基上，而他在属世事务上的行为也就是他所持守原则的副本。坚定的正直在世俗的渣滓垃圾中必发光如金。（二二）

　　凡选择诚实为伴的人，就必将它具体表现在自己的一切行为之中。这等人对大多数人来说，乃是不讨人喜欢的，但在上帝看来，他们却是美好的。（二三）

二月十二日 仁慈，公正，和良善

　　“夸口的却因他有聪明，认识我是耶和华，又知道我喜悦在世上施行慈爱、公平，和公义，以此夸口。这是耶和华说的。”耶9:24

　　“我是自有永有者，在世上施行仁慈，公正，和良善──因为这些乃是我所喜悦的。”（根据英文摩法特译本）

　　有限的心智决不能完全测透无穷之主的品德或作为。我们不能借着考察而测透上帝。人类的心智，不拘是最坚强最高深或是最脆弱最愚笨的，都不能测透那位奥秘中的圣者。（二四）

　　使徒保罗赞叹道：“深哉，上帝丰富的智慧和知识！祂的判断何其难测！祂的踪迹何其难寻！”（罗11:33）虽然“密云和幽暗在祂的四周”但“公义和公平是祂宝座的根基。”（诗97:2）我们从祂对待我们的作为，以及那激发祂的运动机上所能了解的，就可以看出有无量的慈爱怜悯，与无量的权能连结在一起。关于祂的旨意，我们所能了解的，乃是那明白了而于我们有益的部分；此外，我们则仍全然信靠那无所不能的手和那充满慈爱的心。（二五）

二月十三日 恩慈怜悯

　　“上帝啊，有何神象你，赦免罪孽，饶恕你产业之余民的罪过，不永远怀怒，喜爱施恩？”弥7:18

　　“上帝是“喜爱施恩”的（弥7:18）。“主耶和华说：我指着我的永生起誓，我断不喜悦恶人死亡。”（结33:11） 在上帝，毁灭的工作和审判的责罚，乃是“奇异的事”（赛28:21）。但上帝这次乃是本着慈爱和怜恤把将来的一幕情景揭开，使人可以看到罪恶的终局。（二六）

　　上帝的圣言启示祂的圣德。祂会亲自宣扬祂无穷的慈爱与怜悯。当摩西祈求说：“求祢显示祢的荣耀给我看”时，主就回答说：“我要显我一切的恩慈，在你面前经过。”（出33:18,19）这就是祂的荣耀。主在摩西面前经过时宣告说：“耶和华，是有怜悯、有恩典的上帝，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实，为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯和罪恶。”（出34:6,7）祂乃是“不轻易发怒，有丰盛的慈爱，”“喜爱施恩”的。（拿4:2；弥7:18）（二七）

二月十四日 听从祂的话

　　“撒母耳说：耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从祂的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。”撒上15:22

　　古时人所献的燔祭和平安祭，如果奉献的心意不正当，就不能得蒙上帝的悦纳。撒母耳说：“耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从祂的话呢？听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油。”（撒上15:22）世上所有的金钱都不足购买上帝的福惠，连一次的胜利也无法确保。许多人甘愿；作各样的牺牲与任何的牺牲，只是不愿作那唯一为他们所应作的牺牲，那就是放弃自我，使自己的心意服从上帝的旨意。（二八）

　　“听命胜于献祭。”（撒上15:22）缺少顺从与无私之爱，则即使是最丰厚的祭礼，奉献与那位万有之主，还是太贫乏了。（二九）

　　上帝所吩咐的，绝没有什么是不必要的，而且也没有什么其他表示敬意的方法，能像听从祂所说的话那样得蒙祂的喜悦。（三十）

二月十五日 救拔脱离苦难及忿怒

　　“祂又领我到宽阔之处；祂救拔我，因祂喜悦我。”诗18:19

　　基督甚为乐意将似乎是无希望的材料，就是被撒但所败坏而用为他工具的人，变成祂恩典的对象。祂乐于救拔他们脱离苦难，并免受那临到背逆之人身上的忿怒。（三一）

　　这世界乃是一所工场，耶稣在其中经由人间代理者与神圣媒介的合作，而以祂的恩典和神对慈怜，在人心中从事种种的实验。天使看见那些将自己归顺于上帝之人品格上所起的变化，便感到诧异。（三二）

　　真理的面酵能使人全然改变，使粗俗的变为文雅；鲁莽的变为温良；自私的变为慷慨。藉着真理，能使污秽的人经受羔羊宝血的洗涤而变为清洁。藉着它那赐生命的能力，它使人所有的意志、心灵和力量完全与神圣的生命谐和一致。这样，人性就能与神性有分了。基督也因优美而完全的品格得着荣耀。这些变化一旦实现时，天使就要发声欢然歌唱，上帝与基督也必为那照着神的形像而造的人欣喜。（三三）

二月十六日 上帝乐意命定一切

　　“我从起初指明末后的事，从古时言明未成的事，说：我的筹算必立定；凡我所喜悦的，我必成就。”赛46:10

　　那在诸天之上执掌王权的主，乃是从起初看到末后的一位；在祂面前，过去和将来的奥秘都是赤露敞开的；祂在罪恶所造成的祸患，黑暗和败亡之外，看到祂自己慈爱和恩惠的旨意终必成全。（三四）

　　圣经指示我们，上帝在祂至高至圣的所在，并非处在无所事事的情况中，也不是静寂而孤独的，乃是祂的圣者环绕着，待命奉行祂的旨意。祂藉着这些使者，与祂所统辖的各处有敏捷的交通。藉着祂的圣灵，祂是无所不在的。藉着祂的圣灵和天使为媒介，祂为人类而服务。

　　祂凌驾于地上的种种纷乱烦扰之上，安坐在宝座之中；万有都展露，以供祂的圣祭；祂也根据祂那伟大而宁静的永恒，按照祂神意所认为最佳的方式命定一切。（三五）

二月十七日 为救赎人类赐下祂的爱子

　　“耶和华却定意将祂压伤，使祂受痛苦。耶和华以祂为赎罪祭。祂必看见后裔，并且延长年日。耶和华所喜悦的事必在祂手中亨通。”赛53:10

　　救赎人类的计划，并不一种事后的措施，不是在亚当堕落之后才拟定的，它是“永古隐藏不言的奥秘”的一个启示 （罗16:25）。它是在万古以先，作为上帝宝座根基原则的一个说明。上帝和基督从起初就预知撒但的背叛，也知道人类因背叛者的欺骗势力而堕落。上帝并没有规定罪恶应当存在，但祂预先看到它的存在，而且预作准备，来应付这可怕的变故。祂对世人的爱是这么伟大，甚至立约赐下他的独生子，“叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”（约3:16）（三六）

　　这位智慧无穷的主，除了牺牲自己的儿子以外，是没有别的方法能以救我们的。这种牺牲的报酬就是祂能欢喜见到地上住满了圣洁，快乐，和不死的赎民。救主与黑暗权势争战的结果就是蒙救之子民的欢喜，使上帝因而得荣耀，直到永永远远。这就说明天父重视人的价值，甚至情愿付出这样的代价；并且基督也要因见到自己大牺牲的效果而心满意足。（三七）

二月十八日 上帝喜悦祂的爱子

　　“耶稣受了洗，随即从水里上来。天忽然为祂开了，祂就看见上帝的灵彷佛鸽子降下，落在祂身上。从天上有声音说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”太3:16,17

　　“那在约但河边对耶稣所说的话，“这是我的爱子，我所喜悦的。”也是向全人类说的。上帝是以耶稣为我们的代表，而向他说了这话。我们虽有种种的罪恶和弱点，上帝并没有将我们当作废物一样丢在旁边。祂使我们“在爱子里得蒙悦纳”（弗1: 6）。那降在基督身上的荣光，乃是上帝爱我们的保证；使我们知道祈祷的力量，──人的声音是怎样达到上帝耳中，我们的恳求是怎样能蒙天庭应允。地与天因罪以致隔绝，断了交往；但耶稣使之重新与辉煌的天庭连接起来。祂的爱既环绕了人，又达到了最高的天庭。当我们祈求帮助抵挡试探时，那从敞开的天门，照在我们救主身上的光辉，也必照在我们身上。那曾对耶稣说话的声音，也必向每个相信的人说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”（三八）

二月十九日 喜爱凡敬畏祂的人

　　“耶和华喜爱敬畏祂和盼望祂慈爱的人。”诗147:11

　　软弱而多错的人类，一旦献身给耶稣以实践祂的生活时，全天庭会欢欣鼓舞。（三九）

　　基督已经立约做我们的替身和保证人，祂也从不忽略一个人。那位不忍目睹人类受到永远灭亡的威胁，而为他们将命倾倒以至于死的主。祂必以怜悯和慈悲垂顾每一承认无法自救的人。祂必不放过一个战战兢兢向祂求助的人而不加以扶持。那位借着自己的赎罪为人类储备了无限道德能力的主，祂决不会不为我们运用这种能力。我们可将自己的罪孽和忧虑都卸在祂的脚前，因为祂爱我们。祂的一言一行也都邀请我们来信靠祂。祂必照祂自己的旨意来陶冶我们的品格。（四十）

　　那为世人所唾弃的下层人物，不论是如何的卑贱，他们也不至于低下卑贱到上帝的爱所不能达到的地步。基督渴望疲倦、困苦、受压迫的人都来就祂。祂渴望将那在任何其它地方都找不到的亮光、喜乐与平安赐给他们。（四一）

二月二十日 喜爱凡遵行祂旨意的人

　　“耶和华喜爱祂的百姓；祂要用救恩当作谦卑人的妆饰。”诗149:4

　　在上帝与祂子民之间，有最有亲密的关系存在着。我们不仅是祂疼惜怜悯，和祂赦罪之爱的对象；还有较此更甚的关系。主因祂的子民而欢乐。祂喜悦他们。祂是他们的保证者。祂要将圣洁的灵赐给凡全心全意事奉祂的人为妆饰。祂以公义为衣供给他们。凡遵行祂旨意，表彰祂形象的人，祂无不疼爱。（四二）

　　祂熟识每一参与祂服务工作的。祂洞悉那些心中能容祂充满圣油，可用以分赠他人的人。凡在此世忠心推进基督圣工，在言行上代表上帝圣德，成全主为他们所定旨意的人，在祂眼中都是极其宝贵的。基督以他们为乐，正如人以自己所妥善修理的庭园，和自己所种花木的芳香为乐一般。（四三）

二月二十一日 我顺服祂的旨意

　　“你们立志行事都是上帝在你们心里运行，为要成就祂的美意。”腓2:13

　　当使你的意志顺服耶稣基督的旨意；你若这样行，上帝就必立即占有你，在你里面运行，使你立志行事，为要成就祂的美意。于是你的整性格都必归服基督之灵的控制；连你的思想也必顺从祂了。……你需要每日就饮于真理的泉源，好叫你得以明白那在主里面美意和喜乐的秘诀。但你务必记着：你的意志乃是你一切行为的来源。这在人品格上形成如此重要因素的意志，在人类堕落时已投交撒但控制了；而且他从那时起就一直在人心里活动，使人立志行事为要成就他的意愿，而造成人类的不幸与断然败亡。然而上帝本着祂赐下爱子耶稣为赎罪祭所作的无限牺牲，使祂毫不违背祂政权的原则，仍能说：“你要自己归顺我；将那意志交给我；使它摆脱撒但的控制，我就必占有它；这样，我就能在你心里运行，使你立志行事为要成就我的美意了。”一旦祂将基督的心意赐与你，你的意志就必合乎祂的旨意，同时你的品格也必改变，而成为与基督圣德相似的了。（四四）

二月二十二日 上帝善待锡安

　　“求祢随祢的美意善待锡安，建造耶路撒冷的城墙。”诗51:18

　　上帝曾为祂的教会供备了种种发展的可能与福惠，使他们得以将祂丰足有余的形像表达给世人，并使祂的教会在祂里面得以完全，经常不断地作另一个世界──就是那永存之世界的代表，也代表那超越世界各种法律之上的律法。祂的教会要成为按照神圣样式建造的殿，有天上的工程师从天庭带来祂的金量杖，俾使每块石头都可按着神圣量度而加以割切琢磨，具有天国标记的光泽，向四面八方发射出那公义日头清明灿烂的光线。（四五）

　　由于真理的圣灵，藉着上帝言语的善工，基督使祂的选民顺服自己了。耶稣向祂门徒叙述圣灵的职务时，就想用那鼓舞祂自己心灵的喜乐和希望来鼓舞他们。祂因为已经为祂的教会预备充分的帮助，心中甚是快乐。（四六）

　　祂因自己足能而且乐愿为跟从祂的人行事，过于祂所应许的；又因有仁爱和同情从祂身上发出，洁净人心灵的殿，使人在品格上与祂相似；并因祂的真理，配备着圣灵的能力，必出来胜了又胜，便自觉喜乐。（四七）

二月二十三日 救主喜欢带来安息与和平

　　“你喜爱公义，恨恶罪恶；所以上帝，就是你的上帝，用喜乐油膏你，胜过膏你的同伴。”来1:9

　　很多人对于基督的生平和圣德存着错误的观念。他们认为祂是冷酷无情、严历、苛刻，而毫无喜乐的。在许多情形之下，整个宗教经验都染上了这一类的灰暗观念。

　　常常有人说耶稣哭了，但绝没有听到祂笑过。我们的救主诚然是多受忧患的，因为祂由衷地同情一切遭遇祸患的人。不过祂的生平虽然是克己自制，常被痛苦与忧虑所笼罩的，但祂的精神却从不颓丧。祂的容貌从未露出忧伤怨恨之色，而是始终安详镇静的。祂的心乃是生命的泉源；祂无论何往都携带着安息与和平，喜乐与欢悦。（四八）

二月二十四日 乐意遵行上帝的旨意与律法

　　“那时我说：看哪，我来了！我的事在经卷上已经记载了。我的上帝啊，我乐意照祢的旨意行；祢的律法在我心里。”诗40:7,8

　　克已的救赎主，通过祂寄居于世的仁慈的人生，已将上帝律法的本质活活地表现出来了。（四九）

　　从幼小的时候，祂就抱定一个宗旨：祂活着是为人类造福。（五十）

　　祂所表现的忍耐，是没有任何事足以烦扰的，祂的信实是决不牺牲正直的。祂坚守原则，犹如稳固的盘石，祂的生活，随时都表现着大公无私而有礼貌的风度。（五一）

　　有些人求着与耶稣来往，觉得在祂面前可以得到平安；但多数的人却躲避祂，因为他们被祂那没有玷污的生活所责备。青年的同伴往往怂恿祂去行他们所行的。祂是伶俐而愉快的；他们喜欢有祂在跟前，并欢迎祂随时的建议。但他们不耐烦祂处事非常小心，说祂过于拘谨。耶稣回答说：经上记着说：‘少年人用什么洁净他的行为呢？是要遵行祢的话。’（诗119:9）……当人问祂，为什么不参加拿撒勒青年的嬉戏时，祂说：经上记着说：‘我喜悦祢的法度，如同喜悦一切的财物。我要默想祢的训词，看重祢的道路。我要在祢的律例中自乐，我不忘记祢的话。’”（诗119:14-16）（五二）

二月二十五日 与祂的父交往

　　“大卫指着他说：我看见主常在我眼前；祂在我右边，叫我不至于摇动。所以，我心里欢喜，我的灵快乐；并且我的肉身要安居在指望中。”徒2:25,26

　　基督在与祂圣父交往之中获得安慰及喜乐，祂在此可卸下那压伤祂心灵的忧患。（五三）

　　祂既具有人的性质，就感到自己需要从祂父那里来的力量。祂有特选的祈祷地方。祂喜爱在山中寂静之处与祂交往。在这样的习练中，祂那圣洁的人性便得以增加能力，好应付当日的责任与试炼。我们的救主亲自认同参与我们的需要及软弱，祂竟因此而成为请愿者──夜间的祈求者，从祂父那里寻求新能力的供应，得以增强活力，振起精神，毅然应付责任与试炼。（五四）

　　祂研读上帝的圣言，而祂所感到最快乐的时间就是能离开劳作场所到田野去，在幽静的山谷中沉思默想，在山边或林间与上帝交往。每当清晨时分，往往可发见祂在幽僻之处默想，查经，或祈祷。祂以歌声迎接曙光。祂以感恩诗歌使劳作的时间令人愉快，并将天上的喜乐带给疲惫的人。（五五）

二月二十六日 对人类大家庭表示仁慈的关怀

　　“踊跃在祂为人预备可住之地，也喜悦住在世人之间。”箴8:31

　　耶稣随时随地都对人类大家庭表示仁慈的关怀，并向祂四围的人发出愉悦的辉。（五六）

　　祂深入民间，表示诚心关怀他们的利益，藉此就得到他们的心。祂在公共的街道上、私人的房屋中、船上、会堂里、湖边和婚姻的筵席上寻找他们。祂在他们日常操作之处会见他们。并对他们世俗的事务表示关心。祂将祂的教训带进家庭之中，使人们在自己家中，因祂光临而蒙受神圣的感化。祂真挚的帮助，得到了人心。（五七）

　　各种纵欲的事，耶稣一概斥责，然而祂的天性是乐群的。祂受各阶层之人的款待，无论贫富智愚，祂都去访问，要从普通生活的问题上，将他们的思想提到属灵的，和永恒的事物上。祂并不赞同荒唐的生活，也没有一点属世的轻浮，玷污祂的嘉行；然而祂在天真无邪的快乐场合中，找得乐趣，并以亲自参加社交的集合，来表示祂的赞许。（五八）

二月二十七日 祂将自己显示给谦卑的人

　　“正当那时，耶稣被圣灵感动就欢乐，说：‘父啊，天地的主，我感谢祢！因为祢将这些事向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来。父啊！是的，因为祢的美意本是如此。’”路10:21

　　世上尊贵的人，就是所谓伟大、聪明的人，极他们自诩的一切智慧，也不能认识到基督的品德。他们以貌取人，根据祂在肉体上所受的屈辱而评论祂。但肉眼所看不见的神性，却显给渔夫和税吏们看了。当初连门徒都不明白，耶稣所想要启示给他们的一切真理；但他们时时顺从圣灵的感化，心灵便受了光照。他们体会到，全能的上帝披着人性的外衣，正在他们中间。虽然聪明通达的人不认识祂，但却已启示给谦卑的人了，所以耶稣为此欢乐。当耶稣提出旧约圣经的话，并说明这些话怎样实现在祂自己身上，和祂赎罪的工作上的时候，他们就常被祂的灵所唤醒，并被提到天上的气氛中。他们对众先知所讲属灵的真理，比较执笔写经的人，有了更清楚的认识。从此以后，他们读旧约圣经时，就不再以圣经为文士和法利赛人的教义，也不看它是先贤的言论，却要看它是从上帝那里来的新的启示。他们所看到的救主，正如经上所说：是“世人不能接受的。因为不见祂，也不认识祂；你们却认识祂，因祂常与你们同在，也要在你们里面。”（约14:17）（五九）

二月二十八日 本着自我牺牲之爱的精神

　　“这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐存在你们心里，并叫你们的喜乐可以满足。”约15:11

　　我们的救主以救拔沉沦之人为乐。因此，祂竟不将自己的性命看为宝贵，反而忍受了十字架的苦难，轻看羞辱。（六十）

　　基督随时都看到祂使命的成效。祂在地上的生活，虽然都是辛苦，自我牺牲；但有一个希望鼓舞着祂；祂一切的劳苦不至于徒然。祂为拯救世人的生命，而舍弃了自己的生命，藉此赢得全世界的人，回头劝忠于上帝。（六一）

　　救主对离开天家所履行的使命有了成就，这便增强了祂的工作能力，并使祂超脱了肉体的需要。为一个饥渴慕道的人服务，在祂是比自己吃喝更愉快；在祂这是一种安慰，一种鼓舞。行善乃是祂心灵的命脉。（六二）

　　基督自我牺牲之爱的精神，乃是弥漫天国的精神，也就是其中福乐的本质。凡跟从基督的人必须具有这种精神，也必须从事这种工作。（六三）