四月一日 在逼迫中上帝的恩典够我用的

　　“祂对我说：‘我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。’所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。”林后12:9

　　主虽未曾应许祂的子民免受一切的试炼，但祂却已应许要赐予更美之物。祂曾说:“你的日子如何，你的力量也必如何。”“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”（申33:25;林后12:9) 你若奉召而必须为祂的缘故经过烈火的窑,耶稣必在你的身旁,正如昔日祂在巴比伦与那三位忠心的人同在一样。凡爱他们救赎主的人，每有机会与祂一同忍受凌辱与责难，就必欢喜快乐。他们的爱主之心，使一切为祂而受的痛苦都变成甘甜的了。（一）

　　在我们一切的考验中，我们有一位可靠的帮助者。祂并不让我们单独的在试探中挣扎，与邪恶搏斗，以至于被重担和忧伤所压倒。我们的肉眼虽然不能看见祂，但信心的耳朵仍能听见祂的声音说，你不要害怕，因为我与你同在。……你的忧伤我已忍受，你的挣扎我已经经过，你的试探我已遭遇。我知道你所流的眼泪；因为我也曾哭过。你心中难以告人的隐痛，我都知道。你不要以为自己是孤苦伶仃被人撇弃的。你的痛苦虽然不能得到任何世人的同情，只要仰望我，就必得生。（二）

四月二日 因祂必加强我的力量

　　“我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的；因我什么时候软弱，什么时候就刚强了。”林后12:10

　　主的眷顾普及祂一切所造之物。祂一视同仁全都疼爱；对于那些奉命担负人生极重责任的，祂更加以最亲切的怜恤。上帝的儿女必须遭遇试炼和艰难。但他们应以愉快的精神接受自己的命运，要记得凡是世人所忽略不供备的一切，上帝都必按照祂的美意亲自补偿他们。（三）

　　在各时代的教会中，凡奉上帝差派的信使都曾为真理的缘故，亲身遭受过辱骂和逼迫。然而上帝的子民不论他们被迫至什么地步，即使像那蒙爱的门徒一般，被放逐到荒岛，基督也必知道他们的所在，更必加强他们的力量，赐福给他们满有平安和喜乐。（四）

四月三日 因我对祂教会的爱

　　“现在我为你们受苦，倒觉欢乐；并且为基督的身体，就是为教会，要在我肉身上补满基督患难的缺欠。”西1:24

　　使徒们不以自己的性命为念，看顾为宝贵，而以配因基督的名受辱为喜乐。保罗和西拉遭受了一切的损失。他们痛受棍打，并被人以残暴的手段抛在监牢冷硬的地上，在极其痛苦的情况之中，两脚高举套上了木狗。然而当时传入禁卒耳中的，是否哀声叹气和抱怨诉苦呢？阿，不是！那从内监传出，打破午夜寂静的，乃是快乐诗歌和赞美上帝的声音。这两位门徒对自己救赎主的圣工既有深切而诚恳的爱，因而为此受苦也觉得快乐。

　　当上帝的真理充满我们的心，吸取我们的情意，管辖我们的生活之时，我们也必以为真理受苦当作喜乐了。牢狱的坚墙，殉道者的火刑柱，都无法阻挡我们去从事这伟大的工作。（五）

　　“谦卑的人看见了，就喜乐；

　　　寻求上帝的人，愿你们的心苏醒。

　　　因为耶和华听了穷乏人，不藐视被囚的人。”诗69:32,33

四月四日 因我算是配受辱的

　　“公会的人听从了他，便叫使徒来，把他们打了，又吩咐他们不可奉耶稣的名讲道，就把他们释放了。他们离开公会，心里欢喜，因被算是配为这名受辱。”徒5:40,41

　　当世人力求与上帝和好之时，他们就必发现十字架讨厌的地方仍然存在。那些执政的，掌权的，以及天空属灵气的恶魔，要与凡顺服天国律法的人对敌。故此，逼迫的来到非但不足以使基督的门徒忧伤，反而为他们带来了快乐；因为这乃证明他们是跟随他们夫子的脚踪而行的。

　　历代以来，撒但都在逼迫上帝的子民。他以酷刑虐待他们，将他们置诸死地；但他们在死亡中却成了得胜者。他们以坚定不移的信心，显扬了那位比撒但更有权能的主，撒但虽能虐待或杀害身体，但他却不能损伤那与基督一同藏在上帝里面的生命。他虽能将他们幽禁在牢狱之中，但他却不能捆绑他们的心灵。他们仍能展望到黑暗之外的荣耀，并说:“我想现在的苦楚，若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。”“我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。”(罗5:18; 林后4:17)（六）

四月五日 因试炼“就生忍耐”

　　“我弟兄们，你们落在百般试炼中，都以为大喜乐；因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。”雅1:2,3

　　凡每日献身与上帝的人，就必表达出来我们宗教的光明和愉快面。我们不应以悲哀的心情述说那似乎难堪的试炼，因而羞辱了上帝。一切的试炼若当作教育者而加以接受，就必产生喜乐。整个宗教生活就必是超卓、高尚、尊贵的，而具有嘉言善行的芳香了。人若颓废、沮丧、悲哀、叹息、仇敌就必非常得意；他正要造成这种印象来归咎于我们信仰的影响。然而上帝定意不叫人心思采取任何低下的水准。他渴愿每一生灵都在救赎主保守的权能里夸胜。（七）

　　信心的试验较比精金更为宝贵。人人都当明白这乃是在基督门下受训练的一部分，是使他们除尽世俗渣滓，而得成为纯净优雅所必要的。他们务须毅然忍受仇敌的侮辱和攻击，并克服撒但在他们路程上所设种种阻挡前途的障碍物。（八）

　　“耶和华阿，祢所管教，用律法所教训的人，是有福的；祢使他在遭难的日子得享平安。”（诗94:12,13）

四月六日 与上帝同行，难苦亦乐

　　“叫你们行事为人对得起主，凡事蒙祂喜悦，在一切善事上结果子，渐渐地多知道上帝；照祂荣耀的权能，得以在各样的力上加力，好叫你们凡事欢欢喜喜的忍耐宽容。”西1:10,11

　　在每一获得最后胜利之人的宗教生活上，总难免没有极困惑与艰苦的场面；但他所有的圣经知识，能令他想起上帝那带有鼓励性的应许。（九）

　　历代以来，上帝所指派的见证人都曾为真理的缘故遭受侮辱和逼迫。……这些先贤忠贞的榜样，都为上帝应许的信实可靠作见证──证明衪的时常与人同在和以恩惠支持人。这些例证显明信心的力量足以抵抗世上的权势。人在最黑暗的时辰中信赖上帝，并无论如何经受严厉的试炼和猛烈的风暴，依然感觉天父在掌舵，这乃是信心的工作。惟有信心的眼睛才能看到将来的事，而正确估计永恒财宝的价值。（十）

　　因此要述说诸般的应许；谈论耶稣的乐于赐福。祂片刻也不会忘记我们。纵使在不如意的逆境中，我们仍然深信不疑地靠赖祂的爱，而将自我藏在祂里面，则祂临格的感觉就必发出来深切宁静的喜乐。（一一）

四月七日 在祂的圣灵藉我运行时

　　“圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事没有律法禁止。”加5:22,23

　　“爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱是不嫉妒。”有神圣之爱在心中作主，就根除了骄傲与自私。“爱是不自夸，不张狂。”最纯全的喜乐发自最深刻的谦卑。最坚强最高尚的品格建基于忍耐与仁爱，以及对上帝旨意的坚信服从之上。

　　爱是“不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶。”由爱作主的心，决不致因骄傲及利己所认为不可忍受的伤害，而充满忿恨与报复之念。爱是不猜疑；对于他人的动机与行为是加以最善意的解释。

　　爱不仅容忍他人的过失，更是不论怎样感到痛苦与不便，也都甘心忍受；这样行是少不了宽恕的。这种爱“永不上止息”。它的价值永不会丧失；其实它乃是天国的属性。它也是贵重的财宝，是持有者可以随身携带通过上帝圣城之门的。

　　圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平。分争不和却是撒但的作为与罪恶的结果。……但愿各人都扪心自问：我拥有爱的恩赐吗？我是否已经学会恒久忍耐，又有恩慈？（一二）

四月八日 有众先知的榜样鼓励我

　　“弟兄们，你们要把那先前奉主名说话的众先知当作能受苦能忍耐的榜样。那先前忍耐的人，我们称他们是有福的。你们听见过约伯的忍耐，也知道主给他的结局，明显主是满心怜悯，大有慈悲。”雅5:10,11

　　忍耐和勇敢同样是可以获得胜利的。在试炼下的温柔，也和在事业上的勇气一样，可以领人归向基督。那在伤恸和苦难之下表现忍耐与愉快精神的基督徒，那以出于毫不动摇之信心的宁静和镇定来应付死亡的基督徒，可能较比他长时期忠心工作为福音所有的成就更大。往往当上帝的仆人退出工作岗位时，我们以近视眼光而为之悲哀的这种不可思议的安排，却正是上帝所命定要借此成就一番其他方法所绝不能成就的工作。（一三）

　　基督徒的品格并不是因脱离试炼，而是在试炼中培植发展的。遭受挫折和反对导使基督的门徒更加儆醒，更加恳切祈求那位大能的帮助者。靠着上帝的恩典而忍受强烈的试炼就可以发展忍耐，警诫，刚毅等美德，并令人深切恒久地信靠上帝。基督徒信仰的胜利在其能使信从的人虽然受苦，却能刚强；虽然屈服，却因而制胜；虽然天天冒死，却仍存活；虽然背负十字架，却因而获得荣耀的冠冕。（一四）

四月九日 在为基督的缘故受凌辱时

　　“你们若为基督的名受辱骂，便是有福的；因为上帝荣耀的灵常住在你们身上。”彼前4:14

　　世人喜爱罪恶，恨恶正义，这就是他们与耶稣为敌的原因。凡不接受祂无穷之爱的人，会觉得基督教是搅扰人的。基督的光驱散那遮掩他们罪恶的黑暗，显明他们有洗面革心的必要。所以顺服圣灵感化的人要开始与自己作战，而那些依恋罪恶的人就与真理和真理的代表对抗了。

　　这样斗争就起来了；跟从基督的人，就被诬告为使众人遭灾的祸根。然而世人之所以仇视他们，乃是因为他们与上帝相交，他们是在忍受基督所受的凌辱，走世上最尊贵的一位所踏过的路径。他们遭遇逼迫之时，不必忧愁，倒要快乐。每一次火炼的试验，都是上帝在熬炼他们，使他们配担任上帝同工的任务。每一次的奋斗，在维持正义的大战中都有它的效用，都足以增加他们最后胜利的快乐。有了这种观念，圣徒就能欣然接受信心和忍耐的试炼，而不畏缩逃避了。（一五）

四月十日 祂的工作者拥有一切永恒事物

　　“我们与上帝同工的，也劝你们不可徒受他的恩典。……似乎忧愁，却是常常快乐的；似乎贫穷，却是叫许多人富足的；似乎一无所有，却是样样都有的。”林后6:1,10

　　我们是处在一个苦难的世界中。在通往天家的路上，沿途都有艰难，困苦，和忧伤在等候着我们。但是有许多人却因不断预料将来的困难，而致使人生的重担倍加深重。他们若遭遇不幸或失望的事，就以为凡事都将败坏，自己的命运最为艰苦，注定必至穷乏。这样他们不但为自身招来不幸，也将忧郁投在他四周的一切人身上了。人生对于他们成了一种重担。其实大可不必如此。要改变他们这种想法，必须付上一番坚定的努力。然而改变却是可能造成的。他们今世和来生的幸福，全在乎集中意志于愉快的事上。但愿他们的视线转离那属于幻想的黑暗景象，而专注于上帝在他们途程中所散布的福惠，此外更要展望那不可见的永恒事物。（一六）

　　凡奔走向上之基督徒路程的人，都应具有──而且必定获得一种活泼、新鲜、及有兴趣的经验。活泼的经验乃是由日常种种磨炼、斗争、与试探，坚强的努力和胜利，以及藉着耶稣而得的大平安与喜乐等所组合而成的。（一七）

四月十一日 所有经历全是上帝的工作者

　　“忧愁强如喜笑；因为面带愁容，终必使心喜乐。”传7:3

　　我们一切的苦难与忧伤，我们一切的试探与试炼，我们一切的悲哀与愁苦，我们一切的逼迫与缺乏，简言之，一切──万事都互相效力，叫我们得益处。所有的经历与环境全是上帝的工作者，藉以使我们得益处。（一八）

　　在你品格的建立上，可能有不少的工作要做；你可能是一块顽石，必须先经过一番切磋琢磨的功夫，然后才能在上帝的殿中占有合适的位置。上帝若在你身上施以斧斤，要铲除你品格中的稜角，直到你适合祂所为你安排的位置时，你毋须警奇。世人无法完成这种工作；惟有上帝才能完成。而且也要确信祂决不至施以无益的打击。祂的每一打击都是本乎爱，也是为了你永恒的幸福。祂深悉你的弱点，而且是从事恢复，并非从事毁坏。（一九）

四月十二日 在恒切祷告中

　　“在指望中要喜乐；在患难中要忍耐；祷告要恒切。”罗12:12

　　“上帝所惩治的人是有福的。。……祂打破，又缠裹；祂击伤，用手医治。你六次遭难，祂必救你；就是七次，灾祸也无法害你。”(伯5:17-19)耶稣来要在每一个被击打者的身上，施行祂医治的服务。哀伤、痛楚、与苦难的人生，可能因主临格之宝贵的显示而变为光明。

　　上帝不愿我们常被无声无息的忧伤所压倒，以致痛心欲绝。祂甚愿我们举目仰望祂可爱的慈颜。赐福的救主正站在许多泪眼模糊，以致不能辩识祂的人身旁。祂甚愿握住我们的手，希望我们怀着单纯的信心仰望祂，让祂来引导我们。祂的慈心是向我们的悲哀、我们的忧愁和我们的试炼敞开着的。祂以永远的爱爱我们，以仁慈围绕着我们。我们要坚心依靠祂，并终日默想祂的慈爱。祂必提拔心灵超越日常的忧愁与烦恼，而进入平安的乐境。

　　备受痛苦忧患的子民们，当思念这一切，并在盼望中喜乐。（二十）

四月十三日 上帝容许苦难

　　“求祢照着祢使我们受苦的日子，和我们遭难的年岁，叫我们喜乐。”诗90:15

　　让我确实地告诉你：那在履行任务时所必经的挣扎与斗争，你我效忠基督时所必有的克己与牺牲，并不是祂所制造出来的。这一切既不是由于专制或不必要命令的勉强；也不是出自祂要我们为祂服务时所度的朴实生活。我们若拒绝顺服基督，而成为撒但的奴仆，则所经受的磨难必定更大更多。

　　耶稣邀请我们来就祂，祂也必将重担从我们疲惫的肩头卸下，而将祂那容易的轭和轻省的担子放在我们身上。祂邀请我们所行的道路，只要我们始终遵道而行，就毋需经受任何的痛苦。惟有在我们偏离义务的正路时，前途才遍布艰难与荆棘。我们在跟从基督时所必须作的牺牲，只不过是转回到光明，和平与幸福之途的一些必要步骤而已。（二一）

四月十四日 为了我的益处

　　“求祢使我得听欢喜快乐的声音，使祢所压伤的骨头，可以踊跃。”诗51:8

　　上帝固然是爱我们，为我们的幸福而努力，况且祂的律法若常常为人遵守，我们就绝不知道何谓苦难；然而事实上在这世界之上，因为罪的结果，就有困苦，艰难，和重担临到每一个人。……这世界并非阅兵场，而是战场。人人均如精兵一般，须忍受艰苦。（二二）

　　我们的忧苦并不是由地里生发出来的。上帝并“不甘心使人受苦，使人忧愁。”(哀3:33)祂容许试炼与苦难临到，原“是要我们得益处，使我们在祂的圣洁上有份。”(来12:10)那看来似乎痛苦难当的试炼，若凭着信心忍受，就必成为一种福惠。那阻碍属世喜乐之残酷的打击，却是使我们的眼目仰望天庭的因素。不知道有多少人，若不是忧伤引他们到耶稣那里去寻求安慰，就可能永远不会认识祂啊!（二三）

　　应付苦难的正法，并非设法逃避，乃是使之改变。……这对于低下的本性固然是很痛苦的，因它原与天赋的愿望和倾向相背；但在那更高的喜乐之中，这种痛苦便不足介意了。（二四）

四月十五日 主是满有忍耐和慈爱的

　　“我要为祢的慈爱高兴与欢喜；因为祢见过我的困苦，知道我心中的艰难。“诗31:7

　　当圣灵临到忧郁而绝望的人心中时，祂美妙的感化力是何等地宝贵啊！他使灰心的人得到鼓舞，衰弱的人得到力量，耶和华受试炼的仆人得到勇气和帮助！上帝是多么柔和地对待犯错的人啊！当我们被重大的忧患压倒时，祂在我们的苦难中显明他的忍耐和慈爱，我们的上帝真是应当赞颂的。（二五）

　　主许可试炼临到我们，为要洁净我们使我们脱离世俗，自私，以及粗暴与非基督化的品质。祂容许艰苦的浪潮漫过我们的心灵，为要使我们认识祂和祂所差来的耶稣基督，并能产生深切渴望得到清除玷污的心愿，以便从考验中出来时可以成为更纯净，更圣洁，更快乐的人。（二六）

四月十六日 祂乐愿锻炼琢磨我

　　“上帝所惩治的人是有福的；所以你不可轻看全能者的管教。”伯5:17

　　你所遭受的苦难，有许多乃是上帝凭祂的智慧所加在你身上的，要引领你更加靠近施恩的宝座。祂利用忧患磨难来软化及驯服祂的儿女。这世界乃是上帝的工厂，是祂为天庭而塑造我们的场所。祂在我们震颤的心上施以斧斤，直至一切粗糙不平之处与稜角全都除去，我们已经适合于上天建筑物的恰当位置为止。基督徒经由患难与痛苦，得以清除罪污，加强能力，并培养出那按照基督所曾经示范的品格来。（二七）

　　事实上我们之所以蒙召忍受试炼，正是因为主耶稣在我们身上看出某些可贵之处，是祂所希望加以发展的。如果祂看出我们并没有什么可以荣耀祂名的，祂就不必枉费功夫来锻炼我们了。祂也决不至将无价值的顽石投入祂的溶炉中。祂所锻炼的乃是贵重的矿石。（二八）

　　“上帝所惩治的人是有福的；……因为祂打破又缠裹；祂击伤，用手医治。”（伯5:17-18）

四月十七日 因得悉罪恶的劣性与祸害

　　“我若不喜爱祢的律法，早就在苦难中灭绝了。”诗119:92

　　基督的真实门徒必定要跟随祂经过剧烈的奋斗、忍受克己的牺牲、并经历痛苦的失望；但这一切却教导他们明白罪恶的劣性与祸害，因而加以憎厌。（二九）

　　“我遭遇患难愁苦；祢的命令却是我所喜爱的。”（诗119:143）

　　上帝因为爱人类，所以将祂的神圣律法赐给我们，为要保护我们不受罪的恶果，祂将公义的原则启示给人。律法是上帝意念的揭示。我们在基督里接受了律法，律法就成了我们的意念，它足以使我们超脱本来所有的情欲和倾向，超脱那引诱我们犯罪的试探。上帝为要我们得到幸福，所以就赐给我们律法的训词，使我们因遵守律法而得到喜乐。（三十）

四月十八日 因有上帝作我的力量

　　“我大大的放胆，向你们说话；我因你们多多夸口，满得安慰；我们在一切患难中分外的快乐。”林后7:4

　　凡毅然而不畏缩置身战役前线的人，务要感觉到撒但对他们所采的特种战略。他们既认清他的攻击，就必逃到堡垒那里去。他们感觉到自己需要从上帝而来的特别力量，并靠祂的能力从事工作；因此他们所获致的胜利并因自己经受仇敌所加的患难而感到快乐。这班甘心乐意的仆人，乃是在获致经验并培养品格，适足以使上帝的圣工得到尊荣。（三一）

　　“我……在一切患难中分外的快乐。”（林后7:4）

　　但愿我知道耶稣在微笑着看着我；但愿我知道祂嘉许我所行所为的，然后不论所要遭遇的是什么，不论患难是多么的加重，我都必听天由命，并在主里而欢喜快乐。──见“论圣灵的恩赐。”（三二）

四月十九日 因我可能安慰别人

　　“愿颂赞归与我们的主耶稣基督的父上帝，就是发慈悲的父，赐各样安慰的上帝。我们在一切患难中，祂就安慰我们，叫我们能用上帝所赐的安慰去安慰那遭各样患难的人。”林后1:3,4

　　那由古代先知所传给教会的安慰信息甚多。以赛亚从上帝所领受的使命乃是：“你们要安慰、安慰我的百姓；”（赛40:1）连同这使命也有许多奇妙的异象赐下，作为以后各世代信徒的希望与喜乐。各时代上帝的儿女虽然被人藐视、逼迫、鄙弃，但他们却因祂可靠的应许而得到鼓励。他们凭着信心，展望到祂将来为祂教会实现以下应许的时期：“我却使你变为永远的荣华，成为累代的喜乐。”（赛60:15）（三三）

　　但愿你我不要因在今生难免有失望与患难，便哀恸忧伤。如果出自上帝的美意，我们要奉命忍受试炼，那么我们就当接受十字架，饮那苦杯，要记得那将杯递到我们嘴边的乃是天父的手。但愿你我在黑夜也信靠祂，正如在白天信靠祂一样。难道我们还不能相信祂将各样对我们有益的事物赐给我们吗？“上帝既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和祂一同白白赐给我们么？（罗8:32）即使是在苦难的黑夜中，我们一想到那髑髅地十字架所向我们表示的爱，又怎能拒绝振心扬声，发出感激的赞美呢？（三四）

　　“诸天哪，应当欢呼！大地啊，应当快乐！众山哪，应当发声歌唱！因为耶和华已经安慰祂的百姓，也要怜恤祂困苦之民。”赛49:13

四月二十日 因耶稣复活转忧为乐

　　“我实实在在的告诉你们，你们将要痛哭、哀号，世人倒要喜乐；你们将要忧愁，然而你们的忧愁要变为喜乐。”约16:20

　　及至门徒看见祂被卖、被钉，他们就要哀恸禁食了。耶稣在一座楼上，与门徒作最后的一次谈话时，对他们说：“等不多时，你们就不得见我，再等不多时，你们还要见我。……我实实在在的告诉你们，你们将要痛哭、哀号，世人倒要喜乐；你们将要忧愁，然而你们的忧愁，要变为喜乐。”约16:19,20

　　当基督从坟墓里出来时，他们的忧愁就变为喜乐了。基督升天之后，祂本身虽不在人世间，但祂仍藉着保惠师与他们同在，他们就不再过忧伤的日子了。撒但要他们忧伤，好好给世人一种印象，觉得门徒是受骗失望了。但他们当凭着信心仰望天上的圣所，在那里有耶稣为他们服务；他们当打开心门让耶稣代表圣灵进来，藉着圣灵所发的光照得到喜乐。（三五）

四月二十一日 永恒的喜乐

　　“你们现在也是忧愁，但我要再见你们，你们的心就喜乐了；这喜乐也没有人能夺去。”约16:22

　　众门徒的最后一线希望，似乎因耶稣已死便一扫而空了。许多跟从祂的人既目睹祂受苦死难的情景，他们忧伤的苦杯便满溢了。（三六）

　　他们费了不少孤寂的时间，为自己的失望哭泣。他们原指望耶稣必定以属世君王的身分掌权，可惜他们的希望竟与祂一同消逝了。他们在忧伤失望中，不免就怀疑祂是否欺骗了他们。甚至连祂母亲对祂作弥赛亚的信心也动摇了。（三七）

　　耶稣从死里复活，成了胜利的征服者。众天君都以严肃敬畏的心情看这番情景。当耶稣从坟墓里走出来的时候，这些光明的天使便都俯伏在地拜祂，并以胜利的凯歌向祂致敬。（三八）

　　耶稣仍然与祂的门徒同在有四十天之久，向他们更充分地阐明上帝之国的真实性，使他们的心感到欢喜快乐。（三九）

　　祂的这班忧虑不安的信徒欣然倾听祂的教训，渴切地听受那从祂圣洁口中所发出来的每一句话。现在他们已确知祂是世人的救主了。……当耶稣告诉他们，祂要去为他们预备住处，也必再来接他们，叫他们永远与祂同在时，他们的心便因爱与分外的喜乐而感到温暖了。（四十）

四月二十二日 在上帝引领我的时候

　　“那时，处女必欢乐跳舞；年少的、年老的，也必一同欢乐；因为我要使他们的悲哀变为欢喜，并要安慰他们，使他们的愁烦转为快乐。”耶31:13

　　“撒母耳将一块石头立在米斯巴和善的中间，给石头起名叫以便以谢，说：到如今耶和华都帮助我们。”（撒上7:12）

　　但愿我们注意一切使我们想起主过去曾经怎样的安慰我们，并拯救我们脱离那灭命者之手的纪念碑和纪念物。惟愿我们永志不忘上帝向我们所显示的一切仁慈的怜悯──祂所擦去的眼泪，祂所安抚的痛苦，所解除的忧虑，所驱散的恐惧，所供应的需要，所赐予的福惠，──这样，藉着人生旅程中足资回忆的事物，便能坚强自己以应付当前的一切了。

　　我们不能只是瞻前，想到在将来争斗中所要遭遇的新困难，但在展望未来时，一面也回头过去，并说：“到如今耶和华都帮助我们。”“你的日子如何，你的力量也必如何。”（申33:25）试炼必不会过于那将要赐与我们去忍受的力量的。因此，我们要在发现工作的当地肩负起自己的工作来，相信无论遭遇什么，都必蒙赋予与试炼成正比的力量。

　　再过不久天国的门徒将要洞开，容许上帝的儿女进入，而且有从荣耀之王的口中所发的祝福，在他们听来有如极美妙的音乐，说：“你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国。”（太25:34）（四一）

四月二十三日 在我信靠祂的时候

　　“你已将我的哀哭变为跳舞，将我的麻衣脱去，给我披上喜乐。”诗30:11

　　这个世界所赋予的一切，都不能治疗一颗破碎的心，或授予心理上的安宁，或消解烦虑，或驱除疾病。名誉，天赋，才能──这一切对于振奋忧伤的心，或恢复耗损的人生，都是无济于事的。只有那在心灵中上帝的生命，才是人的唯一希望。

　　那由基督散布于整个人生的爱，乃是一种赋予生命的能力。人体的每一重要部分──头脑，心脏，神经，──它都施以医治的抚摩。人的最高精力受它的激励而趋于活跃。它使心灵得以摆脱那蹂躏生命力的罪辜与忧伤，挂虑与焦急。随之而来的乃是宁静与泰然自若。它在心灵中种下了属世事物所不能摧毁的喜乐──在圣灵里面的喜乐──是赐与健康与生命的喜乐。（四二）

　　上帝的灵住在人的心里，就能改变人的整个生活。罪恶的思想丢开了，不良的行为抛弃了，仁爱、谦让及和平，代替了愤怒、嫉妒与纷争；忧愁变成喜乐，面容也反映出天上的光辉。没有人看到上帝为人卸下重担的手，也没有人见到从天上降下的光芒。当人因信投靠上帝时，恩惠、福气就临到他了。（四三）

四月二十四日 在真正悔改的时候

　　“赐华冠与锡安悲哀的人，代替灰尘；喜乐油代替悲哀；赞美衣代替忧伤之灵；使他们称为‘公义树’，是耶和华所栽的，叫祂得荣耀。”赛61:3

　　我们既因罪忧愁，就当因作上帝儿女的宝贵权利而欢喜。

　　我们往往因自己不良的行为所生的不愉快后果而忧伤，但这并不是悔改。真正为罪忧伤，是圣灵工作的效果。圣灵指出我们曾经辜负了救主，使救主忧伤，因此我们的良心发现，便来到十字架下痛心悔改。我们每犯一次罪，基督就为我们重新受一次创伤；我们既仰望自己所扎伤的主，就因我们那使祂受苦的罪而哀恸。这种哀恸，必使我们弃绝罪恶。……

　　悔罪之人的眼泪，无非是圣洁的阳光出现之前的雨点。这种忧伤是喜乐的先声，而这喜乐，将在人心内成为活的泉源。“只要承认你的罪孽，就是你违背耶和华你的上帝”，“我必不怒目看你们，因为我是慈爱的，我必不永远存怒。这是耶和华说的。”（耶3:13,12） 上帝已经命定，要“赐华冠与锡安悲哀的人，代替灰尘，喜乐油代替悲哀，赞美衣代替忧伤之灵。”（赛61:3）（四四）

四月二十五日 我们已经得蒙预告有关试炼的事

　　“你们饥饿的人有福了；因为你们将要饱足。你们哀哭的人有福了；因为你们将要喜笑。”路6:21

　　耶稣说:“人若因我辱骂你们，逼迫你们，……应当欢喜快乐。”祂也向祂的听众指出当以奉主名说话的诸先知，为“能受苦能忍耐的榜样。”(雅5:10) 亚当的儿女中第一个作基督徒的亚伯竟为道殉身。以诺与上帝同行，世人却不认识他。挪亚被人嘲弄，指为狂热分子与危言耸听者。“又有人忍受戏弄，鞭打，捆锁，监禁。”“又有人忍受严刑，不肯苟且得释放，为要得着更美的复活。”(来11:36,35)（四五）

　　要记得此世并非天国。基督曾经宣称：“在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。”（ 约16:33）……耶稣并未有撇下你，使你因遭受试炼与患难而感到惊讶。衪早已告诉过你有关这一切的事，也告诉过你在试炼临到时，不可丧志，也不要忧愁。当仰望你的救赎主耶稣，也当欢喜快乐。（四六）

四月二十六日 上帝赐福并不加上忧虑

　　“耶和华所赐的福，使人富足，并不加上忧虑。”箴10:22

　　“祂使人贫穷，也使人富足；使人卑微，也使人高贵。”撒上2:7

　　兴盛之中潜伏着危险。历代以来，那与富足和尊荣而俱来的总是对于人类及心灵的祸患。我们最难保持平衡的，倒不是空的杯子，而是盛得满满的杯子。苦难和忧患固然使人悲愁，但最足以危害灵命的，却是繁荣兴盛。一个人若不经常顺服上帝的旨意，若不因真理而成圣，他的兴盛就一定会引起那招致僭越放恣的属肉体的癖性。

　　无论何时，人若放纵骄傲和野心，他的人生就要遭受亏损；因为骄傲的人既不觉得自己有需要，就关闭心门而不接纳上天的无穷恩惠了。那以自高自大为人生目的的人，必要发现：自己缺乏上帝的恩典，因为惟有借着祂的丰盛，才能获得最可靠的财富和最令人满足的喜乐。但那奉献一切给基督而为祂服务的人，必要体验到以下应许的实现：“耶和华所赐的福，使人富足，并不加上忧虑。”（箴10:22）救主用祂的恩典温和地感化人心，从其中除去不安的情绪和不洁的奢望，变仇恨为仁爱，化疑惑为信任。当祂向人的心灵说："来跟从我"的时候，世界迷人的蛊惑就此被击破了。人一听到祂的声音，心中所有贪图名利的精神就必消散，他们就能摆脱一切的束缚，而起来跟从祂了。（四七）

四月二十七日 苦难的报赏乃是义

　　“凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦；后来却为那经练过的人，结出平安的果子，就是义。”来12:11

　　基督徒所要遭受的忧伤，不幸，及辱骂等磨难，都是上帝所指定将糠粃与麦子分开的方法。我们的骄傲、自私、恶欲和贪爱世俗逸乐之心，都必予以克服；故此上帝使我们遭受苦难，要试验并考查我们，向我们表明在我们的品格中仍存有这些邪恶。我们务须靠赖祂的恩典和力量加以克服，使我们脱离世俗因情欲而来的败坏，得以与上帝的性情有分。保罗说：“我们这至暂至轻苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。”（林后4:17,18）艰难、苦楚、试探、不幸和我们所爱的种种试炼，都是替上帝作工的，为要锻炼我们，使我们成圣，适合收入天上的仓库中。（四八）

　　可爱的救主要在我们最需要的时候来援助我们。那走向天国的路因有了祂的足迹而成为神圣。一切伤害我们脚的荆棘也曾伤害祂的脚。我们蒙召去背负的每一个十字架，祂都已在我们前头背负过了。耶和华让斗争兴起，为要预备人心得享平安。（四九）

四月二十八日 分享基督的荣耀

　　“亲爱的弟兄啊，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪（似乎是遭遇非常的事）倒要欢喜；因为你们是与基督一同受苦，使你们在祂荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。”彼前4:12,13

　　无论荣辱毁誉，总要跟从救主；要以背基督的十字架算是全然喜乐，和神圣的光荣。耶稣爱你。祂为你受过死。（五十）

　　天上的至尊者，荣耀的王，竟撇下祂的丰富、威严、尊贵、荣耀，而为了拯救罪人，不惜纡尊降贵，甘愿度卑微、贫穷，与屈辱的人生；“祂因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难。”（来12:2）唉，我们的主既已给我们留下这种榜样，为什么我们对於试炼与责骂，羞辱与苦难还这么敏感呢？是谁想进来享受他主人的快乐，却不愿分担祂的痛苦呢？什么！作仆人的竟不愿担负主人毫不自私地为他所承担的委屈、羞辱和责骂！作仆人的对於他那藉以最终获得极重无比永远的荣耀，而是为他自己永恒幸福所必需的谦卑牺牲生活，竟然畏缩不前，望而却步！我由衷的话语乃是：我愿与基督一同受苦，以便最后和祂同得荣耀。（五一）

四月二十九日 得着救恩

　　“你们这因信蒙上帝能力保守的人，必能得着所预备，到末世要显现的救恩。因此，你们是大有喜乐；但如今，在百般的试炼中暂时忧愁。”彼前1:5,6

　　我们在今生必须遭遇火炼的试验，并要作重大的牺牲，然而赏赐却是基督的平安。过去为基督的缘故所作的克己很多，所受的苦难也很轻微，以致十字架几乎被完全忘记了。我们若想要和祂胜利地一同坐在宝座上，就必须和祂同受苦难。只要我们仍然选择自我放纵的轻松安逸的道路，害怕克己，我们的信心就绝不得坚定，我们既不能尝受耶稣的平安，也不会因自觉胜利而感到喜乐了。那身穿白衣站在上帝和羔羊宝座面前意气极其昂扬的群众，他们却明白制胜的斗争，因为他们是从大患难中出来的。（五二）

　　“所以，你们要大喜乐！虽然你们现在要暂时忍受各种试炼煎熬，但在基督再来的时候，你们经过试炼的信心，就显得比金更宝贵；……那时，你们就可以得着称赞，荣耀和尊崇。你们虽然未见过基督，却爱祂，虽然目前也看不见祂，却相信祂；甚至心里充满非口舌所能形容的喜乐。这种信心带来的结果，就是你们灵魂得救。”（彼前1:6-9,《当代喜讯》）

四月三十日 在天上的赏赐

　　“人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了！应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。”太5:11,12

　　凡经受逼迫与凌辱而为基督作见证的人，他们“在天上的赏赐是大的。”正当民众寻求属世利益之际，耶稣却将天上的赏赐指示他们。但祂并没有将这样的赏赐完全置诸来生；而在今世就开始了。主昔日向亚伯拉罕显现，说:“我是你的盾牌。必大大的赏赐你。”(创15:1) 这是凡跟从基督之人的赏赐。耶和华以马内利──“所积蓄的一切智慧知识，都在祂里面藏着，”而且“上帝本性一切的丰盛，都有形有体的居住在基督里面”(西2:3,9) ──要与祂表同情，要认识祂，要享有祂，心门逐渐敞开以接受祂的神性；要认识他的慈爱和权能，要享有基督那测不透的丰富，并且愈来愈体认“基督的爱是何等长阔高深，并知道这爱是过于人所能测度的，便叫上帝一切所充满的，充满了你们。”(弗3:18,19)──“这是耶和华仆人的产业，是他们从我所得的义，这是耶和华说的。”(赛54:17)

　　当保罗和西拉在腓立比监牢里半夜祷告赞美上帝时，那充满他们心中的便是这种喜乐。基督在他们的身旁，而且祂临格的光辉带着天庭的荣耀，照亮了牢狱中的幽暗。保罗看到福音传遍各处，就毫不介意他所带的镣铐，而从罗马写信道:“为此我就欢喜，并且还要欢喜。”(腓1:18)并且在保罗写给正遭受逼迫的腓立比教会的信中，也反应了基督在山上的教训说:“你们要靠主常常喜乐，我再说你们要喜乐。”(腓4:4。)（五三）