七月一日 欢然与上帝同工合作

　　“论古列说：他是我的牧人，必成就我所喜悦的，必下令重建耶路撒冷，发命立稳圣殿的根基。”赛44:28

　　上帝要按祂的旨意藉祂所拣选的人而行事。祂有时要选择最卑微的工具来从事最伟大的工作，因为祂的权能要藉着人的软弱彰显出来。我们有自己的标准，并根据这种标准来断定某一件事是大的，某一件事是小的；但上帝并不按照我们的尺度估计。我们不要以为自己所看为大的事情，上帝也看为大；我们所认为小的事情，祂也认为小。判断我们的才能或拣选我们的工作，责任不在我们。我们只须担起上帝所指定的担子，为祂的缘故而承当，并且常到祂那里去求得安息。无论我们从事何种工作，只要全心全意，并且快乐地去做，上帝就必得到荣耀了。当我们因自己竟配作祂的同工而欢乐，并以感恩的心情负起，上帝就必喜悦我们。（一）

　　基督接纳──欣然地接辆每一个归顺于祂的人。祂使人性与神性有了联络，这样祂便能向世人传扬道成肉身之大爱的奥秘。要传述这爱，祈求道爱，歌颂这爱；将关于祂荣耀的信息传扬开来，不息地向远方的地区迈进。（二）

七月二日 祂已将自己的灵赐给祂的仆人

　　“看哪，我的仆人，我所扶持，所拣选，心里所喜悦的；我巳将我的灵赐给他；他必将公理传给外邦。”赛42:1

　　圣灵已无限量地赐予那为拯救失丧之人类而虚己的耶稣。圣灵也必同样的赐予凡将全心献上，作为基督之居所的祂的门徒。我们的主曾亲自嘱咐说：“要被圣灵充满，”（弗5:18）这个命令也是一个含有必能实现的应许。按照天父的美意，“一切的丰盛在祂里面居住，”而且“你们在祂里面也得了丰盛。』（西1:19；2:10）（三）

　　上帝要你作工时不可轻看自己，也不可灰心丧志，乃要本着最坚强的信心与希望，愉快而喜乐地向世人代表基督。耶稣的宗教乃是喜乐，和平，与幸福，我们既查考圣经，看出天父所作无限的纡尊降贵，竟将耶稣赐给世人，叫一切信祂的人可得永生；为了祂对人类儿女这种无法形容的爱，我们本身的每一分能力都应积极用来将赞美、尊贵、和荣耀归给祂。（四）

　　但愿我们要以前所未有的努力从事工作……我们要利用一切机会吸引生灵归向基督。……那出自灵感的圣言已经宣称：上帝的子民所要从事的工作，说……“看哪，我的仆人，我所扶持，所拣选，心里所喜悦的；我已将我的灵赐给祂；祂必将公理传给外邦。……祂不灰心，也不丧胆，直到祂在地上设立公理；海岛都等侯祂的训诲。”（赛42:1:4）（五）

七月三日 基督来临的佳音喜讯

　　“万军之耶和华说：我要差遣我的使者，在我前面预备道路；你们所寻求的主，必忽然进人他的殿；立约的使者，就是你们所仰慕的，快要来到。”玛3:1

　　从没有一个传道人象基督一样。祂原是天上的至尊者，但祂却自己卑微，取了我们的人性，以便纡尊降贵，与人相处。这位立约的信使基督，将救恩的信息带给万民，──带给穷人和富翁，自主的和为奴的……这位荣耀之王以人类卑贱的样式，从这城到那城，从这镇到那镇传扬福音，医治病人。（六）

　　祂是经常忍耐愉快的，一切受苦的人也都奉祂为生命与平安的信使。祂看出男女成人以及儿童与青少年需要，因而向众人发出邀请说：“到我这里来。”

　　耶稣在祂服务期间，用於医病的时间较比传道的时间还多。祂所行的神迹证明了祂所说这话的最真实性：祂来不是要毁灭，乃是要拯救。祂无论往那里去，那有关祂慈怜的消息总在祂到达之前早就传开了。凡是祂所经过的地方，那般受祂怜悯援助的人都因康复而欢喜快乐，并试用他们新得的能力。群众包围着他们，要从他们的口中聆听主所行过的事。许多人第一次听到的声音乃是祂的圣言，他们第一次讲说的话语乃是祂的圣名，他们第一次所看见的乃是祂的圣容。他们为什么不该爱耶稣，发声明赞美祂呢？祂经过各城镇的时候，就象一道活水的洪流，散布着生命和喜乐。（七）

七月四日 基督的精兵

　　“你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦。”提后2:3,4

　　真正的基督徒必专一努力为讨上帝的喜悦，单单着眼在祂的荣耀，并享受那遵行祂旨意的奖赏。…那对基督代为受死之生灵的爱，必导致舍己，并甘愿作任何牺牲，以求在救灵的工作上与基督同工。（八）

　　一支军队的力量，大部分须视队中官兵的效能而定。明智的将领指令他的官员，要训练每一个土兵徒事实际有效的现役。他力图发展全体官兵最高度的效能。……他也信赖他军中每一官兵忠贞不懈的服役。……

　　以马内利大君的军队也是一样。我们这位战无不胜攻无不克的“元帅”，也期望凡投身在祂笔下的每一人员，都诚心乐意的服役。（九）

　　上帝的工作，人若不全心全意的去作，就不能成功。他必须以认识主耶稣基督为至宝，而将万事看作粪土。人若不肯毫无保留的把自己完全献上，就不能作基督的门徒，更谈不到与祂同工了。人若能领略救恩的伟大，则在基督生活上所表现自我牺牲的精神，必在他们生活上表现出来。基督无论领他们到那里，他们都欣然跟从的。（十）

七月五日 上帝必赐下晚雨

　　“锡安的民哪，你们要快乐，这耶和华你们的上帝欢喜；因祂赐给你们合宜的秋雨，为你们降下甘霖，就是秋雨、春雨，和先前一样。”珥2:23

　　“五旬节那天，信徒齐集在阁楼庆祝。忽然，天空发出一阵狂风呼啸的声音，震撼着整个阁楼；又有火焰似的舌头，分别落在各人头上。大家都被圣灵充满。”徒2:1-4。当代喜讯）

　　圣灵沛降在这班祈祷等侯着的门徒身上，充满了各人的心。那位无穷无尽之主大有能力地向教会彰显了祂自己。这一感化力似乎已被禁制了若干世代，到现在，天上也因圣灵的恩典能以丰富地倾降给教会而欢喜快乐。并且在圣灵的感动之下，就有得蒙赦罪的颂赞歌声与悔罪改过的话语调和。感恩和预言的话也听到了。全天庭对于这道出自无与伦比而不可思议之爱的智慧，无不屈身表示注视与崇敬。众使徒不胜警讶地喊着说：“这就是爱了！”他们领受了这授与的恩赐。结果怎样呢?那新近以能力磨快并受天上电光浸润的圣灵宝剑，刺透了不信的心。于是一日之间有数千人悔改了。（一一）

　　门徒们也因救灵的伟大收获而感到惊奇，并大为欢喜。（一二）

　　这一幕幕的景象将要重演，而且要有更大的能力。五旬节圣灵沛降是早雨，但晚雨的下降将更为丰盛。圣灵在等着我们的所求和领受。（一三）

七月六日 每日快乐的事奉

　　“你们当乐意事奉耶和华；当来向祂歌唱。”诗100:2

　　在为基督所作的服务上，既有安慰，又有喜乐。（一四）

　　祂要我们有新生的样式，每日快乐地事奉祂。（一五）

　　那为行善而供备的莫大赏赐，天国的无穷享受，天使的友谊，与上帝及祂的爱子交往以领受其大爱，我们的所有才能在永恒岁月中的增进扩展，──这一切岂不都是有力的动机与鼓舞，足以激励我们向创造主和救赎主呈献出于爱心的服务么?（一六）

　　世人各种不同的天赋──包括心智、灵性和身体的──都是上帝所赋予，是要用来使人达到崇高境地的。但这一切万不能将之培养成自私和独占；因我们所领受的与上帝相似的品格，乃是善良而慈爱的。创造主所赐耠我们的每一种才能和禀赋，都是要用来荣耀上帝并造福同胞的。而且惟有这样作，才能得到最纯洁、最高尚、最幸福的收获。（一七）

七月七日 甘心费财费力

　　“我也甘心乐意为你们的灵魂费财费力。难道我越发爱你们，就越发少得你们的爱么?”林后12:15

　　不论工作是多么的艰难，真实的工作者决不会将它看作苦工贱役。他们乐意付出代价，并竭尽所有的精力；但他们既以快乐的心情从事，这工作自然就是愉快的了。那在上帝里面的喜乐原是靠着耶稣基督发扬出来的。他们的喜乐就是那曾摆在基督面前的喜乐，“就是遵行差我来者的旨意，作成祂的工。”(约4:34）他们是与荣耀的主合作。这种观念能使一切的辛苦变为甘甜，也能使意志振奋更能激励心灵毅然应付任何可能临到的事故。他们既以无私的爱心作工，又因与基督一同受苦，具有祂所有的同情心，并在祂的工作上与祂合作而变为高尚，他们就能加强祂喜乐的思潮，并增进祂圣名的光荣和颂赞。

　　这是一切真正为上帝所作的服务应有的精神。……

　　况且不论我们的服务是多么的短暂，也不论我们的工作是多么的卑微，只要我们凭着单纯的信心跟从基督，我们就决不至对于赏赐感觉失望。……凡凭单纯的信心和爱心为上帝工作的人所要得到恩典的报赏乃是有福的。(一八）

七月八日 在为祂作任何牺牲时仍感喜乐

　　“我们在上帝面前，因着你们甚是喜乐，为这一切喜乐，可用何等的感谢为你们报答上帝呢？我们昼夜切切的祈求，要见你们的面，补满你们信心的不足。”帖前3:9,10

　　爱耶稣的心必表现于切盼与祂一样的工作，以从事造福并救拔人类。它必引人封我们天父所照顾的一切受造者表露仁爱、亲切与同情之心。

　　救主在世所度的生活，并不是安逸而专顾自己的生恬，祂乃是以坚毅、热诚而不倦地努力为拯救人类而操劳。……照样，凡分享基督恩典的人必乐愿作任何牺牲，使其他祂会为之舍命的人也能分享上天的恩赐。他们必尽一己之所能，使这世界因有他们存在而改善。（一九）

　　但你若称上帝为你的父，你便承认自己是祂的儿女，要听从祂智慧的引导，并要凡事顺服，知道祂的爱是永不改变的。你必接受祂为你人生所定的计划。你既身为上帝的儿女，就必以祂的尊荣，祂的圣德，祂的家庭，祂的工作为你最关怀的对象。你必乐于承并尊重你与天父和祂家中每一分子之间的关系。任何事工，无论是多么的低微，只要能增进祂的荣耀或你亲友的福利，你也必欣然从事了。（二十）

七月九日 不要像失败的以色列人一样服务

　　“因为你富有的时候，不欢心乐意的事奉耶和华你的上帝。”申28:47

　　上帝拣选以色列人向世人显明祂的圣德。祂渴望他们在世上成为救恩的泉源。天上的圣言，就是上帝旨意的启示，已经交托他们了。……

　　可惜以色列人忽视了作上帝代表的崇高特权。他们忘记上帝，也不履行所负的神圣使命。他们所领受的福分并未使世人蒙福。他们将所有的利益专用来炫耀自己。为要逃避试探，他们竟闭关自守与世隔绝。上帝在他们与拜偶像之人交往上所加的限制原是作为预防他们遵从外邦习俗的方法，但他们却用来在自己与其他列国之间筑成一道隔断的墙。他们既夺取了上帝所要他们作的服务，又劫掠了同人应有的宗教指导与圣洁榜样。……

　　犹太领袖们以为自己够贤明的了，不再需要训诲；够公义的了，不再需要救恩；够尊贵的了，不再需要从基督而来的荣耀。因此救主就将他们所妄用的权利和所轻视的任务转托给别人。（二一）

　　基督给门徒的吩咐乃是:“你们往普天下去，传福音给万民听。”（可16:15） 这并不是说人人都要蒙召作我们通常所谓的牧师或布道士；然而人人都可与祂同工，将这“喜信”传与自己的同胞。这吩咐也是给每一个--不论大小、智愚、老少之人的。（二二）

七月十日 招待基督的仆人

　　“故此你们要在主里欢欢乐乐的接待他；而且要尊重这样的人。”腓2:29

　　基督仆人的使命是最光荣的，是一种神圣的委托。祂说：“人接待你们，就是接待我，接待我，就是接待那差我来的。”人因着祂的名，厚待祂的门徒，就必蒙祂承认，并加以报赏。这应许也包括上帝家庭中最软弱、最卑微的小孩子。“无论何人，因为门徒的名，只把一杯凉水给这小子里的一个喝，”──那些在信仰和认识基督的事上作小孩子的，──“我实在告诉你们，这人不能不得赏赐。”（二三）

　　上帝也应许要大大赐福给凡在患难与缺乏时期中，还能同情并帮助其他需要更大者的人。祂并没有改变……救主说：“人因为先知的名接待先知，必得先知所得的赏赐。”（太10:41）现今这应许仍与发表时一样的可靠。

　　“不可忘记用爱心接待客旅；因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使。”（来13:2）这句话并未因时间的过去而失去它的力量。现今我们的天父仍然将隐藏着福分的机会放在祂儿女的路上；凡善用这些机会的人必大得喜乐。（二四）

七月十一日 寻找迷失的羊

　　“你们中间谁有一百只羊，失去一只，不把这九十九只撇在旷野，去找那失去的羊直到找着了呢?找着了，就欢欢喜喜的扛在肩上，回到家里。” 路15:4,5

　　这个迷羊的比喻应在每一家庭之中受到重视，常作座右铭一般。那位神圣的牧者撇下九十九只羊，往旷野去寻找那只失去的迷羊。在那里有森林，沼泽和危险，而且牧者深知这只羊若留在任何一处这样的地方，就必须施以援手将它救出。祂一听到远处有羊叫的声音，就不惜冒险犯难，为要救出祂那只迷失的羊。及至找着了，祂并不斥责这只迷羊。祂只有欢喜，因为发现它仍然存活。祂用坚稳而温柔的手披荆斩棘，或从泥泞中将羊救出，亲切地把它扛在肩上，带回羊圈。纯洁无罪的救赎主，竟然肩负了这污秽有罪的迷羊。

　　担负罪孽者抱着这只沾染污秽的羊；然而祂却因祂所负担的非常宝贵欢喜快乐，唱着说：“我失去的羊已经找着了。”（路15:6）……我们务要记得那位牧者在找回迷羊之后所显示的大喜乐。祂邀请邻舍来，说：“我失去的羊已经找着了，你们和我一同欢喜吧。”全天庭也都响应这欢喜的乐调。天父自己也因这蒙救的人而欢喜歌唱。这个比喻所表示的，该是何等圣洁的欢乐啊！

　　这是你们的特权，可以分享这样的欢乐。既有这个榜样摆在你们面前，试问你们是否要与这位寻找拯救失丧之人的主合作？是否愿与基督同工呢?（二五）

七月十二日 在世人面前高举基督

　　“这有何妨呢？或是假意，或是真心，无论怎样，基督究竟被传开了；为此我就欢喜，并且还要欢喜。”腓1:18

　　一切有关服务的责任与喜乐，都寄于在人前高举基督。这是所有真实工作的目的。当表扬基督，而将自我隐藏在祂的背后。（二六）

　　真基督徒的心，乃是浸润着真挚之爱与极其渴望救灵之热忱的。他不罢不休，直至已竭尽一己所能去寻找拯救失丧的人。时间与精力全都耗尽；辛苦费力的工作也从不规避。那给他自己心灵带来在圣灵里的如此快乐、平安和欢喜的真理，务须传与他人。

　　那真诚悔改的生灵既享有上帝的爱，他就必觉得自己有义务要与基督一同负轭，并与祂同心协力工作。有基督的灵降在他身上。他显出了救主的仁爱，慈怜与同情之心，因为他已经与基督合而为一了。他渴望引领别人来就耶稣。他的心因见到那远离基督之生灵的危险，便受感而消化了。他像一个必须要交账的人一般看顾生灵。他用邀请和恳切的方式，配合着上帝的应许，寻找拯救生灵归向基督；而道一切都已记录在卷册中了。他乃是上帝的同工。（二七）

七月十三日 上帝仆人的宗旨乃在使他人快乐

　　“我们并不是辖管你们的信心，乃是帮助你们的快乐；因为你们凭信才站立得住。”林后1:24

　　那遵循神圣指引的人，就已寻得救恩与真幸福的唯一可靠根源，并且已获得将幸福分给四周之人的能力。（二八）

　　你被安置在地上，并非单为自己挖掘，奠基建造，劳碌纺织，乃要藉着基督的爱而使人生光明，快乐，而优美，──犹如花卉一般，藉着爱的服务而使他人的生活块乐。（二九）

　　除了人的私心之外，没有什么东西是专为自己而活的。空中的飞鸟，地上的走兽，都能为其他的生物服务。一片树叶，一根草茎，也都能有所服务。一草一木，都放出生命的，原素，否则人类和动物就不能生存了；照样，人类和动物对于草木的生命，也当有所服务。……太阳发出光辉，使大千世界得到欢欣。海洋本是一切泉水的源头，却汇纳了百川的流水，但受纳乃为施给。（三十）

　　专为自己寻欢取乐……乃是不值得的工作，是无利可图的营业。（三一）

　　经验中所得到的最大一福乐，一定是在为他人谋福，使他人快乐。这种福乐必是持久的。（三二）

七月十四日 寻找令人欢乐的机会

　　“将要灭亡的为我祝福。我也使寡妇心中欢乐。”伯29:13

　　上帝不仅呼召我们要为穷人而捐款，也要我们有愉快的表情，说乐观的话，并与人作友善的握手。基督在医治病人的时候，祂按手在他们身上。我们也当照样接近我们所要救助的人。

　　有许多人已经陷于绝望了。务要将阳光重照在他们身上。许多人已经丧失勇气了。当向他们说鼓励的话。要为他们祷告。有些人需要生命之粮。应将上帝的圣经读给他们听。许多人患着心灵的疾病，是地上药物所不能治，属世的医师所不能医的。当为这些人祈祷，并将他们带到耶稣面前。要告诉他们在基列有乳香，在那里有医生。（三三）

　　我们不应错过向身负重担与遭受压迫之人行善，或表露亲切关怀和基督化礼貌的机会。如果我们不能作什么别的事，总可以向那些不认识上帝的人讲些鼓舞而有希望的话，因为藉着同情与仁爱的门路，这等人就能极容易地接近了。

　　那赐给凡寻找机会为他人生活谋福乐之人的应许，乃是丰满的。（三四）

七月十五日 向牧师及统治者表示尊敬

　　“你们要依从那些引导你们的，且要顺服；因他们为你们的灵魂时刻儆醒，好像那将来交账的人；你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁；若忧愁就与你们无益了。来13:17

　　第五条诫命……要儿女尊敬顺服他们的父母，……也吩咐人尊敬官员，首长，以及一切凡上帝赋予权柄的人。（三五）

　　一般男女要顺服真实诚恳而一心一意之工作人员的感化，这些工作人员正像那将来必须交账的人一样为生灵操劳。凡已受洗而多少具有使徒精神的人，都受着约束要作上帝的传道人。他们如果忠心，信仰坚固，而不为图利出卖他们的主，乃要时常承认神圣的无上权力与监督，上帝就必为他们预备道路，并要大大地赐福与他们。祂要帮肋他们表扬祂的良善，仁爱，与慈怜。而且耶和华的荣耀也必作他们的后盾。在天庭那里就有喜乐；也必有喜乐，就是那纯全属天的喜乐，充满工作人员的心中。（三六）

七月十六日 以自己的财物为他人谋求福乐

　　“我们靠主大大的喜乐，因为你们思念我的心，如今又发生；你们向来就思念我，只是没得机会。”腓4:10

　　在救恩计划中，神圣智慧已规定了作用与反作用的定律，使各种各式的慈善事业都加倍蒙福。那济助穷乏造福他人的人，自己也蒙受更大的福惠。上帝原可不借助于人而达成祂拯救罪人的目的；但祂深知人若不在伟大的工作上参加一份，藉以培养克己与慈善的精神，他是不会快乐的。（三七）

　　上帝确切地命定凡信从祂的人，有本分要利用自己的感化力及财物去造福他人，并向祂寻求智慧，助使他能尽其所能的去提高凡在他们影响范围内之人的思想与情感。在为他人服务之中，必可经验到一种甘美的满足，也就是可作为充分报赏的内心平安。他们既受一种高贵的愿望所激励去向他人行善，就必在忠心履行人生种种责任时获得真正的快乐。这较比属世的报赏更多：因为每一出自忠心无私而尽的本分都为天使所注意，并在人生的记录上大放光彩。在天上既没有专顾自己的，也没有仅求自身享乐；而是大家都出乎纯洁真实的爱，为自己四周的天上众生求福乐。我们若想在那新世界中享受天上社交之乐，就必须在今生此世先服上天原理的管治。（三八）

七月十七日 为他人的灵性背负重担

　　“如今我欢喜，不是因你们忧愁，是因你们从忧愁中生出懊悔来；你们依着上帝的意思忧愁，凡事就不至于因我们受亏损了。”林后7:9

　　保罗……曾经希望在特罗亚可以遇见提多，以便从他获悉哥林多的信徒如何接受他信中劝告和责备的话；但关于这一点他竟失望了。……所以他离开特罗亚，渡海到马其顿去，在腓立比，他遇到了提摩太。……

　　这个忠心的传信人带来了令人鼓舞的信息，说明哥林多的信徒中间已经起了奇妙的变化。许多人已经领受保罗书信中所有的教训，并已悔改他们的罪。他们的生活不再是基督教的耻辱，而为有利于实际敬虔发挥了强有力的影响。

　　使徒满心快乐，就再写一封信给哥林多的信徒，表示他心中因他们所成就的善工而得的快慰。他写道：“我先前写信叫你们忧愁，我后来虽然懊悔，如今却不懊悔。”……他继续写道：“如今我欢喜，不是因你们忧愁，而是因你们从忧愁中生出懊悔来。”……

　　保罗曾经一度为众教会的灵性背负重担──这重担沉重得使他难以担负。……但是如今一个焦急的原因已经消除了。保罗一听到他写给哥林多信徒的书信被接受的消息，他便发出了……欢喜的言辞。……他深觉撒但已无法胜过上帝在哥林多的工作，因此他用赞美的话来倾吐他心中的感恩。（三九）

七月十八日 增进他人的福乐

　　“叫你们在基督耶稣里的欢乐，因我再到你们那里去，就越发加增。”腓1:26

　　为他人从事无私服务的精神，必使品格敦厚、坚定、而具有基督化的优美，并为怀存此种精神之人导致平安与幸福。所有的抱负都趋于高尚了。怠惰与自私再无存在的余地了。凡如此实践基督化美德的人必有长进，也必大有能力为上帝工作。他们必拥有清晰的属灵悟性，坚固而不断长进的信心，以及日益增加的祈祷的能力。上帝的灵运行在他们的心中，便唤起心灵发出圣洁的和声以应答神圣的感动。凡如此献身为他人福利而从事无私之服务的人，无疑地便是在作成自己得救的工夫了。（四十）

　　要把握着每一个机会为你们四周的人谋福，使他们分享你们的情爱。和蔼的话语，同情的词色，感激的表示，对于许多争扎、孤苦伶仃的人，必如一杯凉水对于干渴的人一般。悦耳的言词，仁慈的行为，对于减轻那疲备肩头上的重担，必大有功效。在无私的服务中才可寻得真正的福乐。（四一）

七月十九日 为他人谋求福利

　　“我们各人务要叫邻舍喜悦，使他得益处，建立德行。因为基督也不求自己的喜悦，如经上所记：‘辱骂你人的辱骂，都落在我身上。’”罗15:2,3

　　基督教在本质上乃要造成幸福的家庭与幸福的社会。凡具有真正基督精神的人，就必摒除不和，自私，及粉争。（四二）

　　上帝为世人所定的标准，条件高到极处，而且人若依照上帝所赋予的人性行事为人，他就必增进今生的幸福，并导致来生的荣耀与永恒赏赐。人类大家庭的成员，惟有尽其所能运用自己的才干，为他人谋求福利，才够资格配称为人。有基督的生平已立在我们的前面作为榜样。（四三）

　　那些在寻求为他人谋福的事上，在甚至不惜牺牲而行善利他的事上，并不感到特别快乐的人，绝不可能具有基督的或属天精神；因为他们并未与天使的工作联合，也不能分享那授予天使高度欢乐的福惠。基督曾说：“一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，较比九十九个不用悔改的义人，欢喜更大。”如果天使之所以欢喜，是因看见罪人悔改，那么，蒙基督宝血所救赎的罪人，看见别人因自己的助力而悔改归向基督，岂不也要因而欢喜么？我们与基督及圣天使谐和合作，就必体验到一种除此工作之外别无他途可以感受的快乐。（四四）

七月二十日 上帝的个人乐于与祂同工

　　“主啊，求祢使仆人心里欢喜，因为我的心仰望祢。”诗86:4

　　凡与上帝同工同行的男女，他们的脸上必流露着天上的平安，他们周围环绕着天庭的气氛；在这班人，上帝的国已经实现了。他们有基督的喜乐，就是为人群造福的喜乐。他们有蒙主任用的光荣；上帝委任他们，奉祂的名去作祂的工。（四五）

　　上帝本可将传扬福音的信息，以及一切基于爱心的服务之工，都交给天使去做。祂也可能利用别的方法来成全祂的旨意。但祂却本乎祂无穷的慈爱，拣选了要我们与祂自己，并与基督及天使同工，使我们得以分享来自此一无私之服务的福惠、喜乐与属灵的振奋。（四六）

　　基督的爱既充满我们的心，支配我们的生活，则贪婪，自私，与贪图安逸的心也必受到相等程度的压服；而且我们既自称为基督的仆人，这时也就必以遵行祂的旨意为自己的喜乐了。今后我们的幸福，也必与我们因基督的爱激励而作的无私之工相称。（四七）

七月二十一日 他们得蒙上帝的恩赐

　　“当存畏惧事奉耶和华，又当存战兢而快乐。”诗2:11

　　无论有什么事临到，都不容削弱你的道德勇气，而致使你的宗教信仰退化，成为一种无精打采的形式。慈爱的耶稣已准备要丰盛地赐福；但我们却需要获得在信心、在恳切祈祷、和在上帝爱中欢乐的经验。我们中同是否有人要被称在天秤里，显出亏欠来？我们必需自己谨慎，留心我们本性中细微不圣洁的激动提示，免得我们成了背信者，辜负上帝委托我们作祂人间媒介的崇高责任。（四八）

　　世界的救赎主原来无意令祂所赎买的产业活在罪中，又死在罪中。既是这样，为什么受到感动因而得救的人竞如此的少呢?──原因乃是有许多自命为基督徒的人，居然和那大背教者采取同一的路线。如果那班自称是事奉祂的人都像基督一般地从事工作，则成千上万不认识上帝的人今日可能要在祂的爱中欢喜快乐。（四九）

　　每一生存的基督徒，都必为上帝作无私的工作者。主已将有关祂旨意的知识赐给我们，使我们得以成为将光付给他人的导管。我们若有基督住在心中，就不能不为祂工作。要想保持上帝的恩宠、并享受救主之爱的福惠，但对那般行将在自己罪中沦亡之人的危险却漠不关心，原是不可能的事。“你们多结果子，我父就因此得荣耀。”（五十）

七月二十二日 他们拥有最大的喜乐──服务

　　“我的仆人因心中高兴欢呼，你们却因心中忧愁哀哭，又因心里忧伤哀号。” 赛65:14

　　在我们这受罪恶限制的地上生活中，最大的喜乐和最高尚的教育乃在服务，到了将来，不受有罪之人性的限制束缚时，我们所能有的最大的喜乐和最高的教育，也仍在于服务──作见证，而且在作见证之时，仍能不住地重新学习“这奥秘……有何等丰盛的荣耀；就是基督在你们心里成了有荣耀的盼望。”（西1:27）（五一）

　　我们身为基督的门徒，却没有感悟到自己真正的身分。我们对于自己受雇作基督个人的责任，并没有正确的观念。祂已在祂苦难的生活和流出的宝血中预先付给我们工价，约定我们甘愿作祂的仆役。我们所有一切的好东西，都是从救主那里借来的，祂命我们作管家?我们最微小的捐款，最卑贱的服务，若是出于信心和爱心的奉献，就可作为成圣的礼物，拯救生灵来事奉主，并增进祂的荣耀。基督之这的福利与兴旺，理应超乎一切其它思虑之上。凡以自我享乐与自私自利为其人生主要目标的人，都不是忠心的管家。

　　凡舍己利人，以及凡奉献自己及其所有；而为基督服务的人，就必享受那自私之人所徒然追求的福乐。（五二）

七月二十三日 他们被圣灵充满

　　“门徒们满心喜乐，又被圣灵充满。”徒13:52

　　圣灵就是人属灵生命的气息。承受圣灵就是承受基督的生命。（五三）

　　人一旦归向基督，心中就会立即产生一种愿望，要使别人知道他所找到的耶稣乃是一位何等可贵的良友；那使人得教与成圣的真理，是决不能被秘藏于己心的。我们若披戴了基督的义，充满了祂的灵居住于心的喜乐，就必不能缄口不言。我们若已尝过主恩滋味，知道祂是美善，就必有若干要转告人的。正如腓力在找到救主之时一样，我们也必邀请别人到祂面前来。我们就必设法向他们述说基督的引人注意之处，以及将来世界之未见的现实。心中必有愿步耶稣后尘的热烈渴望。也必诚挚切盼使我们周围的人都可见到“上帝的羔羊，除去世人罪孽的。”（约1:29）

　　而且一切造福他人的努力都必反过来使自身得福。这便是上帝之所以使我们在救赎计划中有分的原旨。上帝已赋予世人特权，使之得与祂的性情有分，并转而将恩福布施与自己的同胞。这乃是上帝所能赐与人类之最高的尊荣，最大的喜乐。凡如此参与仁爱之事工的人，就因而最与他们的创造主亲近了。（五四）

七月二十四日 在个人生活上发扬主的喜乐

　　“又对他们说：你们去吃肥美的，喝甘甜的，有不能预备的，就分给他；因为今日是我们主的圣日；你们不要忧愁，因靠耶和华而得的喜乐是你们的力量。”尼8:10

　　上帝凭祂的美意决定：无人能专为自己生活而可获致福乐。我们恩主的喜乐，乃在于为他人忍受劳苦与羞辱，使他们因而获得福益。我们若效法祂的榜样，生活为人乃在为同胞谋福，也就可能享受福乐了。

　　我们的主邀请我们负她的轭，担祂的担子。我们如此行，就可以快乐了。我们一直负自己所加的轭，担自己个人的重担，因此就得不着安息；但负基督的轭，心灵就得享安息了。凡想要为主作一番大事的人，就在自己现在所处的地方也能找到，那就是广行善事，忘记自我，和克己牺牲，时常记念别人，将阳光带往自己所到之处。（五五）

　　基督已经作了各种准备，要使祂的教会成为一个蒙改造的团体，为“世界的光”所照耀，并享有以马内利的荣耀。祂的旨意乃是要使每一个基督徒都被一种光明而和平的属灵气氛所环绕。祂希望我们在生活上表现祂自己的喜乐。（五六）

　　“因靠耶和华而得的喜乐是你们的力量。”

七月二十五日 分享祂拯救失丧者的喜乐

　　“父亲对他说：儿阿，你常和我同在，我一切所有的，都是你的。只是你这个兄弟，是死而复活，失而又得的，所以我们理当欢喜快乐。”路15:31,32

　　你……自称为上帝的儿女；但如果这种身份是真实的话，你就应该承认那“死而复活，失又得的”乃是“你的兄弟。”他和你有最亲密的关系；因为上帝认他为儿子。你若否认你与他的关系，你便显明自己在家中还不过是一个雇工，而不是上帝家庭中的儿女。（五七）

　　你若能看出自己乃天父之爱所救赎的罪人，你就要为其他在罪中受苦的人表示温慈的怜爱。你也再不会以忌恨和责备来对待心灵痛苦和懊悔的人了。你心中自私的冰块溶化之后，你便会和上帝表同情，并要因丧亡者的得救而分享祂的喜乐了。（五八）

　　上帝已使祂的子民具有胜任光照世界的资格。祂已将才干托付他们，使他们可藉以推广祂的工作遍及全球……在遥远的国家中，从那般心意被这些媒介劝化而转离恶事归向公义的人，必听到感恩与美妙音乐的声音。由于他们感谢颂赞的诗歌，就必作出见证来，引领其他的人归顺基督，和祂相交共处。

　　使生灵归向上帝，乃是人所能参与一份的最伟大最高尚的工作。上帝的权能，祂的圣洁，祂的宽容，和祂无穷无限的慈爱，都在这项工作上彰显出来了。每一次的真诚悔改都将荣耀归与祂，也使天使发出歌唱的声音来。（五九）

七月二十六日 获得基督看见罪人得救的快乐

　　“现在我往你那里去；我还在世上说这话，是叫他们心里充满我的喜乐。”约17:13

　　那摆在基督前面的喜乐，那支持祂经过牺牲和痛苦的喜乐，就是看到罪人得救所有的喜乐。这也应当成为每一个跟徒祂的人的喜乐，以鼓舞他的志向。（六十）

　　上帝业已分派每一个人所当作的工，而且那项工作也没有其他的人可以代作。但愿你们各人都要搽上眼药，好辨明自己品格上的缺点，感悟到上帝是何等关注你的贪爱世界、正在将爱上帝的心排挤出去了。没有什么能像你们对自己工作的光荣尊严感──确信自己是在行善救灵的事上与上帝同工──一般，可赋予你们那样的能力，那样的真正自恃与心灵的高贵。

　　上帝的儿子降生此世，留下完善人生的榜样。祂为了那摆在祂前面的喜乐──就是看见生灵从撒但魔掌中获得解救进入上帝国里的喜乐，便牺牲了自己。基督的命令乃是“来跟从我。”凡效法祂榜样的人，就必分担这种神圣的行善工作，而且最后也必参与分享他们主的块乐。（六一）

　　基督也曾亲自切心渴慕这快乐，在祂向天父的祷告中，曾祈求说：“父阿，我在那里，愿祢所赐给我的人，也同我在那里。”（约17:24）（六二）

七月二十七日 天使也为寻找失丧者与人一同欢喜

　　“我告拆你们，一个罪人悔改，在上帝的使者面前，也是这样为他欢喜。”路15:10

　　一个罪人悔改，在天使面前也要这样为他欢喜，较比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。天父和基督也都欢喜。全天庭无不关心世人的得救。凡在拯救生灵中身为工具的人都有随意喜乐的自由，因为上帝的天使曾以极大的关怀见过他们所作的努力。（六三）

　　今日人类仍是天庭所极为关怀的对象，正如古时从事普通职业的平民在日中遇见天使，在葡萄园和田野中与天上的使者说话一样。对于我们这些从事普通职业的人，天离我们也可能很近。来自天庭的天使，必照顾凡遵照上帝旨意而行的人。（六四）

　　天国一切的资源都静待那些寻找拯救失丧者的人去使用。天使要帮助你找到那些最不关心和最刚愎的人。及至有一个人被带到上帝面前来时，全天庭都要欢喜；众撒拉弗和基路伯便要弹奏金琴，为上帝与羔羊对于人类的怜悯和慈爱而歌颂赞美归于他们。（六五）

七月二十八日 天使与我们合作表扬耶稣

　　“听从祂命令，成全祂旨意，有大能的天使，都要称颂耶和华。”诗103:20

　　他们侍立在万王之王的面前，作为“大能的天使”“听从祂命令成全祂旨意。』（诗103:20,21）先知但以理所看到的天使，为数千千万万。（但7:10）保罗也提到“千千万万的天使”（来龙去脉2:22）他们作为上帝的差役，“往来奔走，好像电光一闪。”（结1:14）他们的荣光如此炫耀，飞翔如此迅速。……

　　天使也常奉命把恩惠带给上帝的儿女。他们曾将赐福的应许带给亚伯拉罕；曾到所多玛的城门口，去营救义人罗得脱离那城的厄运；他们又在以利亚行将因疲劳和饥饿而死在旷野时来帮他；并用火车火马去围住那有以利沙被敌人困在其中的小城；当但以理在异教宫庭中寻求上帝的智慧，或被丢在狮子洞里的时候，他们曾来站在他的身旁；或在彼得注定要死在希律王的牢狱之中时为他打开铁门；并为那两个囚在腓立比监狱的使徒行神迹；当保罗和他的同伴在海上遇见暴风时，他们曾来保护他们；又曾启发哥尼流的思想去领受福音；并差派彼得去把救恩的信息传给这个陌生的外邦人，──圣天使就是这样在各世代为上帝的子民效力的。（六六）

七月二十九日 天军与上帝的仆役都以服务为乐

　　“你们作祂的诸军，作祂的仆役，行祂所喜悦的，都要称颂耶和华。”诗103:21

　　那些常见天父圣面的荣耀天使，也以服事祂的小子们为乐。天使在他们处在最感需要的景况中总是出面，与凡和自我作最剧烈战斗，而环境又最令人沮丧的人同在。凡品格上具有许多令人憎厌之特性的软弱而战傈的生灵，都是他们所特别照顾的。那为自私之心所认为卑贱的服务，服事那般不幸而在品格各方面比较低劣的人，却正是来自天庭而纯洁无罪之生灵的工作。（六七）

　　在向世人传扬耶稣的工作上，我们是要与天使同工的。众天使等我们与他们通力合作，几乎等不及了，因为人必须作上帝与世人沟通的媒介。及至我们全心奉献自己给基督时，众天使皆欢喜，因为他们能藉着我们的声音显明上帝的慈爱了。（六八）

　　人间媒介竟得以成为可见的工具，颁授上天媒介的福惠：这岂不是一种足资激励与鼓舞的思想么？我们既是如此与上帝同工，这工作就带有神圣的铭记了。天上工作者的知识与活动，配合着那赋予人间媒介的知识与能力，就将慰藉救济给予受压迫与遭患难的人。我们所作无私的服务，致使我们得以在所提供的救济成果上有份。上天该是何等快乐地观看这一切融合的感化力阿！（六九）

七月三十日 天使为人的需要效力

　　“天使岂不都是服役的灵，奉差遣为那将要承受救恩的人效力么?”来1:14

　　今日正与使徒的日子一样，天上的使者经常在广阔的大地上走来走去，设法安慰伤心的人，保护尚未悔悟的人，并引领人心归向基督。我们不能亲眼看见他们；虽然如此，但他们仍是与我们同在，而经常引领、指导、并保护我们的。

　　那梯基稳立地上、而梯顶直达无穷之主宝座那里的神秘梯子，已使天与地接近了。天使经常在这明光闪耀的梯子上上去下来，将穷苦受难之人的祈祷送到天上的父那里，又将福惠与希望、勇气和援助带给世人。这些光明的天使制造一种属天的气氛环绕人，高举我们朝向那眼所未见和永恒的。我们凭肉眼并不能看见他们的形体；惟有用属灵的眼光，我们才能辨识上天的事物。惟有属灵的耳朵，才能听见上天和谐的声音。

　　我们需要比过去更明白天使的任务。最好要记得：每一个上帝真实的儿女都有天上的使者合作。凡相信并有权承受上帝应许之柔和谦卑的人，都有看不见的光明有力的大军护卫着。站在上帝右边的基路伯和撒拉弗，以及有大能的天使“都是服役的灵，奉差遣为那将要承受救恩的人效力。”（来1:14）（七十）

七月三十一日 天使实现神圣保佑的应许

　　“因祂要为你吩咐祂的使者，在你行的一切道路上保护你。他们要用手托着你，免得你的脚碰在石头上。”诗91:11,12

　　“耶和华的使者在敬畏祂的人四围安营，搭救他们。”（诗34:7）上帝委派祂的使者拯救祂所拣选的人脱离灾祸，保护他们脱离“黑夜行的瘟疫，”和“午间灭人的毒病。”（诗91:6）天使曾经屡次与人谈话，正如人与朋友谈话一般，并引领他们到达安全的所在。天使曾经多次用鼓励的话振奋忠心之人的萎靡精神，提升他们的心思超越属地的事，使他们因信而展望那洁白的衣袍，冠冕，和胜利的棕树枝，就是当得胜的人们围绕在那白色大宝座之前所要领受的。（七一）

　　唉，但愿我们都能感悟到天与地的接近，尘世的子民在不知不觉中，却有光明的使者和他们作伴。每一个活着的人都有一位无声无息的见证者护卫着，竭力要吸引他归向基督。只要还有一线希望，这些天上的生灵总是在守护着他们，直到人们要抗拒圣灵自取永远的败亡而后已。（七二）

　　历代以来，天使都是这样紧随着基督忠实门徒的。邪恶的集团摆列阵势，要攻击一切愿意得胜的人；但基督却要我们看那所未见之事，看到天上的军兵在一切爱上帝的人四围安营，搭救他们。天使的手已救了我们，脱离多少看得见和看不见的危险，我们是不知道的；除非到将来我们以永恒的观点看出上帝的美意时，才能明白。那时我们才会知道，天上的全家是如何关怀我们这地上的家庭，并知道从上帝宝座那里来的使者，如何天天跟着我们的脚步保护我们。（七三）