试办第一所学校
伯特克勒的基督复临安息日会，在一八五六年开办了一所学校。头一年是霍兰（Robert Holland）先生担任教授。次年即改任摩吞（Louisc M.
Morton）小姐。她每周向每位收二角五分美金，作她的束修。这个学校曾继续办了数年。有一次，大约在一八六○年的时候，本会第一任的全球总会会正白应廷牧师的儿子，也来这个学校里作教员。此后“美国南北战争”来到时，这个学校就中途停办了。这件事使我们的学校受了一个重大的损伤。
以上的事并不能算是本会教育的起点，这不过是表明本会最初的发起人如何希望那些生长于他们之中的青年人，能够训练成材，作服务上帝的工作。它是一个凭据，证明上帝确曾引导那些发起人，建设聪明和良好的基础；因为教会将来的领袖和前途，以及将这末世福音的信息传往各新地的责任实在是依靠那些受过教育的青年男女来担负。按着本会领袖的聪明的决断，这种训练只有在基督复临安息日会的学校中才能得到。一八六六年当一位学者进入本会时，上帝就将这教育青年的重任交托在他的肩上。
这位就是在前章所提到的贝尔教授。他在公立学校已经有了数年的教授经验，后来因为身体失调，来到伯特克勒本会所办的医院内休养。他在那里渐次复元的时候，就接受了“第三位天使的警告”，以后不久就开始提倡设立本会的学校。怀雅各夫妇和别的领袖，都极力支持他的主张，所以到一八六八年，在靠近医院的一所小屋内，就开办了本会的学校。
这个学校开办不久，就有了人满为患的现象。在一八七一年贝尔教授除办理学校的事务以外，又给传道士开了四周很有成效的演讲科。许多领袖对于教育的事业都十分注意。他们觉得一个小学实在不够，应当积极的推广。因此在一八七二年的春天，“评阅宣报”上就登出一种通告，请各地信徒在所预备的“帐棚大会”内讨论这个问题。这通告里说道：“本会教育的需要，和教会开办学校的问题，都要在这次的大会中讨论……对于此事，大家当预备富有趣味而又有能力的精神来应付它。”
他们在这一次的聚会中，讨论下列两个重要的问题：
“我们是否需要一个教会学校，其目的是在于利用最简短，最完全，而又最实用的方法，以训练一班青年男女，在上帝圣工上担负一部分的责任呢？”
“我们是否应当预备一个地方，使我们的青年可以到那里研究几种合宜和适用的科学，并且同时也可以研究那重要的预言和其它的真理呢？”
那些领袖们不缺少兴趣，也不缺少能力；他们都确实觉得他们进行的情形是合乎正轨的。他们的前途虽未必都能看得十分清楚，但他们的信心却总是坚固不移。他们没有失去那实行他们计划的时机。在五月──发出这个通告三周以后，“评阅宣报”上又登了一篇论文，标题为：“计议中的学校”。内中有一段这样说：
“开办这个学校应当越早越好。现在有两弟兄从欧洲来，要受英语的教育，并且还要在我们的信仰上，得到一种较深切的认识。……这并不是计划一件当地的事……这个运动乃是计划我们全体圣工的普遍的利益。”
一八七二年六月三日──安息二──这个计议中的学校就在全球总会的眷顾之下实行开学了。
大约在那个时候，全球总会会正巴特勒牧师在“评阅宣报”上发表一篇论文。其中有一段说道：
“我十分相信我们能开办一个学校，与其他正在那里（伯特克勒）发荣滋长的机构，联络一气，实在是上帝所安排的。我也十分希望这微小的起点，在圣工还未结束之先，要变成一种极关紧要的事业。”
学校开始了，学生的数目日见加增。于是就另请一位教育家卜布格（Sidney
Browunberger）先生──，和两位女助教，来帮助贝尔教授。不过那时还没有一定的校址：先是在伯特克勒的礼拜堂里，后就迁到报馆的办公室中。当时所有的布置都不能十分令人满意。
上帝对于真教育的呼召
同年──一八七二──从怀爱伦夫人的笔下，著出了一篇论文，标题为“正当的教育”。她这篇的总意，就是劝我们要在职业教育上作领袖。上帝已将其他学校的弊病，和建立本会学校所应当采用的计划显明指示她。那论文里面有一段说：
“工厂和农场应当与学校联络一气，家政一科也应当有一些教员担任教授。除此以外，每日还要划出一部分的时间作工，使脑力与体力能得着均平的运动。如果从前学校已实行我们所提倡的计划，那么今日绝对不会有这么多发育不平衡的学生。”
以后她即劝勉我们竭力在本会教育制度上，避免这种种的弊病。这实在是极足耐人寻味的，因为我们晓得那时候美国的国家还未曾采用职业教育的制度。到了一八七六年，在美国所开的百周博览会（Centennial
Exposition）里，陈列着俄国彼得格勒城（Petrograd，后来的圣彼得堡St.
Petersburg）一个工业专门学校里学生所做的几件木制和铁制的物品，开了美国教育家的眼光，引起他们对于职业教育的注意。但他们还没有实行的决心，又过了二十年，才把这种制度实现出来。这样看来，在俄国还未将那一点点的成绩介绍到美国之前四年，上帝已将这种制度指示给祂的子民──我们──了。
建筑本会最初的大学
怀雅各、巴特勒和赫士格三位牧师，在一八七三年的“帐棚大会”中竭力宣传教育的需要，各地教友的心都大大的受了感动。他们当时的目的，只要募集一笔美金两万元的款项。但在那一年还未完毕之前，已超过他们的预算，得了五万四千元的美金，作为基督复临安息日会的教育基金；并且在伯特克勒的西部也已经买了一块地皮，预备建筑本会的第一个大学。这是一个很好的起头；不过那时候他们所规定的课程。大概还是模仿其他世俗的大学，可见当时的领袖实在还未曾完全领会上帝的计划。
一所大学的校舍在一八七四年建筑落成；次年正月四日，行了奉献礼后，即成为我们的伯特利大学了。一八八○年他们为要实行“预言之灵”的指导，就增设一个圣道科。他们的学生在开办的十年内，都是寄宿在附近的人家里，以后才添建一座男生宿舍；到了一八八七年，又建了一所宿舍给女生。
简单说一句，这就是本会在伯特克勒开办教育的历史。但是一个学校并不能长久满足我们的愿望；本会青年的人数既已逐渐加增，各地需要这种同等学校的设立，也随着急迫起来；所以到一八八二年，在加利福尼亚州，又设立了一个赫兹布中学（Healdsburg
Academy）──第二年即改为赫兹布大学（Healdsburg College）。一八八三年在马萨诸塞州也设立了一个南兰加斯特中学（South
Lancaster
Academy）。这样，太平洋与大西洋沿岸的青年都有就近受本会教育的机会。南兰加斯特中学第一任的校长，便是本会教育发起人贝尔教授。这个学校除经常课程外，也兼办一些工艺。但是赫兹布中学对于这职业教育或者可算是有较好的成绩。他们办了数种工艺，在可能的范围内，各部都是由大学的教员负责教授；并且定规每位教员每周要在工厂中作工十五小时。他们这样继续的办了二十五年，因临近市镇有碍他们的发展，便在一九○八年暂时宣告停办；次年在靠近圣赫勒拿的山上，购了一万余亩的地皮，建设新校，更名为太平洋大学（Pacific
Union College）。
警戒和斥责的信息
“预言之灵”在最早的时候，就鼓励发展教育工作；它也帮助引导那些领袖们走安稳的道路。上帝借着祂拣选的传信者，将天上的模型指示祂的子民，以便办理本会学校。有一次它发出这样的信息：“我们的学校应当完全仿照古代先知学校的办法，用上帝的言语，作一切教育的根基。”
这三面的教育──灵、智、体──一向都是本会所十分注重的。人的心灵和手足应当与头脑受同一的训练，并且“保卫身体也要如同保卫品格一样的郑重。”手工的训练，身体的运动，和心灵的修养，以及智力的发育，在天上的模型中，都各有它们相当的地位。历年以来，凡仿照这模型的，无论在什么地方，总是得着极神奇的结果。
头一个大学开办后六年，有一种警戒的信息传给当时的领袖。其中有一段说：“现在有一种危险，就是我们的大学要离弃它原来的计划，转向别路。……专给学生课本内的知识，不是我们学校的宗旨。这种教育，无论在国内什么大学里俱可得到。我们已经得着默示，看出这是撒但的计谋，要设法拦阻我们达到从前设立本校的宗旨。……倘若我们的学校要完全世界化，那就不如将学校脱售给世人，让他们来全权管理。
“上帝已经宣布祂的旨意，要在这地方设立一个大学，使《圣经》在青年人的教育中，得占有它相当的地位。我们愿意勉尽厥责以实行这个旨意吗？”
这不过是“预言之灵”对于教育事业所发的源源不绝的教训中之一。此处所以单提到这一段的缘故，是因为这警告乃发表于开始组织的时期内；所以它对于形成本会教育实施的办法上，实在有很大的影响。当时伯特克勒的工人接受这种严重的警告，颇觉有点难堪。他们当中有些人已经不知不觉地离弃了那真正的模型，结果呢？──这一个本会的第一所大学竟以是关闭了整整一年（一八八二～一八八三）。次年，管理学校的人又决定重新开学，并议决要按照真模型的样式把它建设起来。那时候他们也添办了几种实业。
此后不几年，他们因要努力使他们学校的课程，与外界学校并驾齐驱，所以又蹈了先前的复辙。那时候他们的实业科，因为一种缘故，在两年中竟亏折了一千五百元美金。这是十足令人灰心的问题，因为过不多时，他们就觉得这些运动已产生一种不合于复临运动的精神了。
一个进步迅速的时代
一八九一年，在密歇根的哈柏斯帕林（Harbor
Springs），开了一个六周的“教育研究会”。该时赴会的共有一百余位教员和其他职员。此次会议使本会教育的趋势又起了一种很好的变迁。教育部部长卜思克（Harbor
Springs）教授。在一八九三年全球总会聚会中报告说：
“我们的教育工作在最近两年所有的进步比以前十七年的进步还大，当我自问这种发展的原因时……我只能归功到哈柏斯帕林的教育研究会。据我看来，我们作教员的在那次聚会中所得的个人经验──就是在真教育的计划和方法上，并在办理教育所应当达到的真正目的上，所得的教训──已经给上帝一种机会，使祂能多按着自己的旨意行事，而少按着我们的思想。……自从那时以后，我们便更加重视我们办学的真宗旨了。”
一八九一年后，本会教育工作进步的神速，可以在以下的事实中看得出来：从前本会在美国只有三个中等以上的学校，至一八九五年时，就已经有了十一个；英国在那时也已经办了一所“训练学校”，专门培育女传道士的人才；丹麦也办了一所本会的中学；最远的南非洲和澳大利亚也设立了两个优美的学校，高举着真理的火炬，训练着一班有志的青年，向黑暗中的人类，散发福音的真光。这一个南非洲的克雷曼特联合大学（Claremont
Union College，后来的斯盘哥布大学Spion Kop College）是一八九二年开办的；又过两年，才开办那个澳洲的阿凡德尔学校（Avondale
School for Christian Workers）。这几年之内在美国所添设的八个学校，就是密尔顿中学（Milton
Academy，俄勒冈州），始于一八八六年；明尼苏达会立学校（Minnesota conference
school），始于一八八八年；联合大学（Nebraska，内布拉斯加州），始于一八九一年；瓦拉瓦拉大学（Walla Walla
College，华盛顿州），始于一八九二年；曼特味嫩中学（Mount Vernon Academy，俄亥俄州），和格雷斯维尔中学（Craysville
Academy，田纳西州Tennessee），始于一八九三年；在一八九五年时，给黑人的青年开办了阿拉巴玛州（Alabama）的罕次维尔训练学校（Huntsville
Training School）。另外为西南部的白人青年，也开了一个中学（在德克萨斯州），名叫湛因中学（Keene Academy）。
从前办理不善的学校现在也都尽力改革，遵照那从天而来的指导。例如：伯特利大学重新开办工艺，把校园以内的球场改为园圃，另外又租得一处耕种的农场。当时医院和报馆也竭力与他们合作，把练习手艺的工作供给他们。然而这种实业还未能十分令人满意，所以他们又陆续添办，逐渐加增。到了一八九七年，他们学校里就已经教授着裁缝，制帚，和修理皮革等等的手工科目了。至于那些新设学校里所采用的课程，也比较从前改良不少，这实是一桩极其快意的事；因为“预言之灵”一面主张改革，一面也总是鼓励他们要维持教育的高尚标准。
联合大学也随从这个计划，将三年的《圣经》必修科改为四年。论到这里有一件堪以令人注意的趣事，就是当这个学校头一年开办时，有一班人以为它离伯特克勒太近，将来一定要影响那里学生的人数；但到开学的时候，联合大学虽然有了六百位的学生，伯特利大学的学员，却也从五百位加增到七百二十五位。
湛因中学在乡间开办，校址是在一片八百多亩的广阔田地上。他们把实业也列为课程中的一部分。每一个学生每年要读《圣经》一门，每天也要作工数小时。在美国南部所办的奥克乌德学校（Oakwood
School）现在已有五千四百亩左右的广大农场，在那里也办有几种优美的工业。澳洲的阿凡德尔学校对于遵行他们所得的教训，也极其审慎从事，所以上帝也大大的祝福他们的劳力。
第一个大学的迁移
怀爱伦夫人在一九○一年的全球总会聚会中，对于第一个大学，发出以下的见证：
“这个学校迁出伯特克勒以后，学生的数目虽然要比先前减少，但它却仍是要实行迁移的。”“有些人对于迁移学校的问题，心里要觉得不安，其实他们尽可以不必，这乃是上帝在这个学校未设立以前对它所有的计划，不过那时的人不晓得如何成就罢了。”我们的领袖接受了她的劝勉，将伯特利大学搬到柏荣斯帕林（Berrien
Springs），更名以马内利大学（Emmanuel Missionary College）。这个学校从此便一直继续在这样适宜的环境中，作它有进步的工。
这个学校的农场，起初只有一千六百三十二亩的面积，但近来已增到二千六百四十亩了。他们头一年是在伯荣斯帕林的老审判厅内办理校务，一直到学生帮助将校舍建筑完工时为止。总管这次开创事业的领袖，就是后来在美国南部发起自养学校的色什兰（E.A.Sutherland）教授和马根（P.T.Magan）教授。那时候本会对于迁移学校的问题虽然有许多争执和困难，但到今日，大家都已经觉得那次响应上帝的呼召，实在是一种聪明的举动了。
密歇根大学（Michigan
University）校长到以马内利大学参观后，写了一封很有趣的信寄给我们。我们若拿这信和“预言之灵”劝我们在本会教育制度中采用职业教育时所发表的言论比较一下，便要愈觉其有趣味。这是表明上帝的计划确是至善的。那封信上说：
“从我所参观的学校中，想不出一个学校是像你们这样完全按着教育的需要办理教育。我相信这工读合并的原则是完全合理的。我想每一个身体健全的人，若每日都有机会作那托尔斯泰（Tclstoi）所说的一两小时谋生的劳工，那么人类的境况一定要比现在充裕得多。现今美国高等教育的最大缺点，就是学生不能得到全时间的良好的训练。我相信在工读的原则中，的确有一种莫大的价值。所以我希望你们的大工能以日新月异的往前进步。”
华盛顿大学及其他学校
本会的总机构迁到华盛顿后，“预言之灵”就鼓励我们在那里开办一个小学；所以他们在华盛顿的郊外，购得了二百八十二亩的地皮，建筑了一所学校和一座医院。这学校是一九○四年十一月开办的。到一九○七年就改为一个专门训练国外传道士的机构。再过数年，又改组为一个完全的大学，命名为华盛顿大学（Washington
Missionary College）。
美国南部的自养学校也是一九○四年开办的。那年六月，从前伯特利大学的教职员色什兰和马根两位教授，很有意于田纳西州附近马的孙城（Madison）的一块出卖的农场。那时候怀爱伦夫人正在那里，她也承认那一块两千四百亩的地皮是个极好的所在。不多时地买好了；本年十月就在一个旧田舍里开了一所“训练学校”，就是现在的那什维尔农村师范学校（Nashville
Agricultural Normal Institute）。
光阴一年一年的过去，这学校的规模也随着扩充起来。他们添盖了几座舒服的新校舍，并且也建筑了一所小小的医院。后来他们又增设一个罐头食品厂。他们所开办的主要实业，起始都是属于农业方面，以后即逐渐添办了木工，铁工，和印刷等等的工业。自从这学校开办以来，他们已经派遣许多工人到美国南部亟需人的地方去。他们也开办了许多完善的农村小学。论到这些学校的成绩，美国教育部部长克拉克斯坦（P.P.Claxton）博士说：
“详细观察这些学校的精神与组织，并它们所成就的事业，和它们与当地社会的情感，以及那些教员们的热诚与牺牲，不禁使我们相信这些学校实在是比其他在这里的一切学校，更能适合地方人民的需要。他们已经发明用那最实际的方法，把我们素日所轻视的教育根本原则实施出来。”
一九○九年本会在旧金山以北的山中，买了一万零二百亩的地皮，建设太平洋大学（继赫兹布大学而起者）。这个学校离城市很远，所以大概它的环境都是自己努力造成的，现时它已经有了一个很光荣的校史了。
除此以外，在本会美国教育史上，还有一个学校，我们应当特别提到的，就是围炉函授学校（Fireside Correspondence
School），它开创于一九○九年。它的学员总数超过我们别的一切学校。它的课室遍散于全球；它的学员分处于各界。在一九二五年时，约有一千三四百位的学员报名入学。在这些学员中，有的是有志的青年，有的是忙碌而求学的贤妻良母，有的是远方的传道士，更有的是囹圄中的慕道朋友。这个学校的设立，就是要补助本会各地学校的不及，使那些不能离开家庭的人也有受训练的机会。一九二二年春，远东总会聚会的时候，委办会议决定在上海开一支校，定名为中华函授学校（Fireside
Cprres Pmdemce School Far Eastern
Branch）。到一九二六年九月十三日，经该校校董开会议决：增聘教授，添授英文课，增加大学普通课程，并扩充范围，也广收日本，以及南洋群岛的学生。因此特更名为远东中华函授学校。该校在一九二七年时，共有学员六百余位。（这些函授学校的英文名称，已于一九三一年改为Home
Study Institute）
本会小学的起始
现在我们要大略把本会对于儿童方面的教育工作视察一下。本会发起人并未忘记上帝家里的儿童。在第一个大学尚未奠基之前，他们即下手讨论开办小学的计划。一八七二年巴特勒牧师写道：“我不晓得我们的青年女子为什么不能在伯特克勒选读一门功课，预备在我们较大的教会里，担任小学教员的职务，根据着本会信仰和盼望的原理，教授普通的课程。”
光阴一年一年的逝去，“预言之灵”提倡那培育儿童的工作，也一年一年的逐渐迫切起来。她总是努力宣传那儿童教育的重要。在一八九四年时，怀爱伦夫人传来一个信息，预言到一个时期在美国要“遍布着基督复临安息日会的学校。”从人的肉眼看来，这事是一定办不到的。那时候哪里有充足的款项和教员，来办理这么多的学校呢？
一八九七年时，又来了一个急迫的信息，把进行的途径很确切地指示出来。到了二十世纪将行启幕的时候，教会遂骤形觉悟，晓得这小学教育的切要。到了一九○○年，基督复临安息日会的小学教员便在伯特克勒开了第一次的会议。同时因为小学的工作既已逐渐发达，所以在各处的高级学校里也增设了师范科，以训练一班强有力而且有成就的小学教员。
此后二十年内，本会的小学果然应验了怀爱伦夫人的预言，“遍布”于美国全境。到一九二七年时，本会在全球已经有一千三百零七所的小学，一千七百八十七位的教员，和三万八千零八个学生。
我们时常想到在美国年年有许多雄壮英武的青年生力军，从本会的高级学校里受过训练，然后分散到全球各地担任圣工，并且也时常想到在美国有许多活泼有为的男女儿童，以本会的小学里毕业出来，又继续在本会高级学校里受那基督教育的训练。但我们千万不要忘记在美国以外的学校，对于实行这个大使命，也未必是落于美国之后。何威尔（W.E.Howell）教授，在一九二二年的大聚会时说：“基督学校是必须随着布道事业增进发展的。”其实有些学校不但只随着传道人的脚踪，并且自己还背着十字架，作开路的先锋。
在其他各地
本会的小学不仅遍布于北亚美利加洲，就是在中国，巴拿马（Panama），牙买加（Jamaica），拍托里科（Porto
Rico），洪都拉斯（Honduras），海地（Haiti），古巴（Cuba），墨西哥（Mexico），智利（Chile），秘鲁（Peru），阿根廷（Argentine），巴西（Brazil），英吉利，德意志，法兰西，丹麦，挪威，瑞典（Sweden），芬兰（Finland），日本，马来西亚（Malaysia），菲律宾群岛（Philippine），印度，缅甸（Burma），高丽，新西兰，澳大利亚，斐济（Fiji），还有非洲，也无处不有我们的学校。我们若举目四望，便可以看见在别的黑暗区域里，也不时都有一二新光映射出来，因上帝实在正伸着祂的手帮助完成祂的圣工啊！
本会在欧洲的教育事业是一千八百八十多年间开始创办的。后来欧洲的教友，人数逐渐加增，于是就设立了几所“训练学校”。一八八九八年在瑞典开办一个；一八九九年在德国也开办一个；到一九○八年时，在丹麦又开办了一个。一八八七年在英国开办的那个小小的学校到一九○一年时，便改为正式大学，就是现在伦敦以北十七英里，成绩非常优秀的史坦堡布道大学（Stanborough
Missionary College）。
欧洲大战时，全欧骚动。在德国所办的本会最大“训练学校”孚利登索（Friedensau）竟因之完全停办；此外还有许多本会在欧洲的学校也受着那次大战的影响，弄得残缺不整。后来欧战停止，时局稍觉和平，美洲的工人便过来和他们欧洲的同工联合，专心致志地努力办理学校的工作，结果他们竟排除了一切障碍，得到了美好的胜利。
一九二二年，在非洲十七个有组织的省会和教会中，十四个是完全借着教会的学校作他们布道的机构。尼亚萨兰（Nyaeaaland）的玛拉米罗区会（Malamulo），有四百零五名的学生在总区的学校里，另外又附设了五十六个小学。这一个玛拉米罗的总区学校不过是本会在非洲训练本地教员的许多学校中之一。除此以外，我们还可以在非洲总会（African
Division），西非洲（West Africa），和英属东非洲（British East
Africa）各处，找到与此相同的学校，每个都附设着许多的小学。这样，除了南非洲的斯盘哥布大学以外，本会今日还有许多“训练学校”也都在派遣工人到各地与黑暗搏斗。
一九二二年时，澳洲和新西兰两处，共有三所“训练学校”，二十七个小学，和七百六十五位的学生。在澳洲以外的南洋群岛中，也有许多教会的学校，正在援引着本地的青年，脱离那野蛮卑劣的生活而出去寻找那迷路的群羊。
印度在一九二二年时，共有三十六个学校，大约一千六百个学生。缅甸也开了几处学校，作救人的机构。眉克替拉（Meiktila）的职业学校，借着它所办的实业，很得当地各界人士的赞许。
远东的教育工作，据教育部部长的报告，一九二二年已在中国、日本、高丽、菲律宾群岛，及马来西亚各处开设学校，学生的总数共有七百五十一位。
至于小学方面：日本一个，菲律宾群岛三个，高丽十六个，马来西亚五个，中国九十五个，东西伯利亚（East
Siberia）一个。这些小学统计共有三千八百五十三个儿童；中国的五个中学，及其中的四百三十位学员还不包括在这个数目之内。现在有许多传道士，因为要增进这些学校工作的效率，已下手编辑合适的《圣经》课本和本会史等书。
南美洲在一九二二年时，有四个很兴旺的“训练学校”分散各地，造就出这个大地的工人。近几年来他们的学生数额增加极快。单就秘鲁沿山一带而论，已有五十三个教会学校栽培着两千六百个印第安人了。
以上所述的，不过是本会教育的概况；除了这些地方以外，我们还用着同一的宗旨，在世界各地办理许多同样的学校。
进步的秘诀
读了以上种种的故事，不禁要生出“本会教育事业得有这样奇异的成功，其秘诀究竟何在？”的问题。其实若非上帝特别祝福，这结果是万难得到的。一九二三年时，有一位本会的教育领袖说：“在全球基督复临安息日会的工人和传道士中，有百分之九十是基督复临安息日会的学校所造就的。”这话所含的意义乃证明本会的学校一面作训练青年的中心，一面亦正在作救人灵性的机构。