传遍加勒比联合会
一千八百八十多年时，纽约城里有一位本会书报发行所的管理员卜印顿（W.J.Boynton）把一卷报纸放在一双快要起碇的轮船上。这种工作是他常常做的，所以实际上借着这个方法，已有成千累万的书报从这个海口送往世界各地去了。但我们刚才提到的这卷报纸，在中美总会（Inetr-American
Division）的区域内，展开了我们的布道工作。（按中美总会所含的区域，系：中美洲全部，和南美洲北部的哥伦比亚（Colombia），委内瑞拉（Venezuela）与圭亚那（Guiana），以及西印度群岛（West
Indies）──译者。）这一艘接受了本会报纸的船只，停在英属圭亚那的乔治墩（Georgetown）以后，船主即上岸把这些报纸分散出去。说：“现在我实践了我的应许。”这一卷报纸里至少有一份“时兆报”曾作了一个有成效的求人者。不久在英属圭亚那即有几个人遵守安息日。再过一时，这些报纸中又有一份在巴巴多斯（Barbados）引导了一些人接受本会的真理。这份报在热心寻求真理的人的手中彼此传阅，直到把纸张弄得完全破烂的地步。
一八八七年派书报员进入这个已由“时兆报”开工的地方。那时本会派书报的先锋金乔治先生和鲁拍特（G.G.Rupert）牧师也来这里作了几个月的工。以后又来了一位派书报员亚诺尔特（William
Arnold）──他曾到澳洲开工，并帮助建设本会在英国的工作。然而英属圭亚那的工作其实是一八九三年聂兰德（W.G.Kneeland）牧师从美国进去在乔治墩安顿下来的时候，才正式开始的。有好多年的时间，传道的工作与书报的工作双方并进，在那些四海为家的圭亚那游民在招集了不少的信徒──这些人民中含有本地的印第安人、欧洲人、西印度的黑人和东印度人。至于本会工人方面，除以上所提的以外，还有许多忠心的人物曾来到此地作工。
戴卫斯（O.E.Davis）牧师在一九一一年进入内地开工。那些住在靠近委内瑞拉、巴西，和英属圭亚那之交界山上的本地印第安人，听说我们在下边那些较接近于教会的印第安人中所作的好事，就要求我们前往帮助。因回答这要求起见，戴牧师就皆同一位本地的向导，跋涉了六个安息的长途。戴牧师在他的日记内写着说：“上帝特别祝福这次的行程。我们在帕茹米河（Paruime
River）设立了一个组织完善的教会，在靠近图拉门山（Mt.Talameng）又设立了一个,后我们便来到罗赖马山（Mt.Roraima）。我正在那里设立好一个教会后，我就病了。”他的日记到此即行搁笔。此后戴牧师因染患黑水热，不久即长眠不起。于是印第安人便把他们所爱的传道士葬埋在地下安息了。
但戴牧师的牺牲并不是徒然的。他在这次行程中，曾为一百二十八家的印第安人施行浸礼，并且建立了三处的教会。印第安人也没有很快地忘记了他，更没有忘记他所教导他们的真理。他们至少有七年那么久──或比此更长些──每安息日都聚集在戴牧师的墓旁礼拜上帝，并歌唱他所教他们“无一友能像谦卑之耶稣”的那首诗。一九二二年的时候，这些印第安人的酋长亲身下来，要求我们的教会再派一个人去顶补戴牧师的遗缺。他们从前曾拒绝接受天主教的帮助，并且经过十二年的长期失望之后，仍是在盼望有一位“像戴牧师的人”或是“象上帝的人”来教训他们。一九二五年我们的工人去拜望这些印第安人时，看见他们还是在等候一位教员。
特立尼达岛和小安的列斯群岛
其次我们要到特立尼达去。当本会往那里的第一位传道士傅乐思（A E
Flowers）牧师未到之前──他在一八九四年抵此──那里早有了一些受书报的影响而实行遵守安息日的人。可惜不久这位十字架的先锋竟染了黄热病，牺牲了他的性命。现今他的坟墓巍然矗立于西班牙港（Port
of
Spain），作特立尼达岛树立以马内利旗帜开始有成效的标帜。韦白斯特（E.W.Webster）和其他的工人随后到那里服务，也因道牺牲了。克洛忒斯（L.M.Crothers）牧师曾一度担任该地的会正。他在一九○一年逝世。我们虽然损失了这些工人，但该岛的工作却仍是十分兴旺。一九○三年开始出版“加勒比望报”（Caribbean
Watchman）；以诺（G.F.Enoch）牧师作此报的第一任主笔。疗病房在当时也已经开办了，可惜管理此事的以诺牧师在一九○七年得黄热病溘世，这黄热病又伤害了我们的报馆经理普来斯（Rcbert
Price）。这些工人的殂落，实是一种极可惨的损失；但我们靠着上帝的祝福，仍能使特立尼达发展成为南加勒比区会（South Caribbean
Conference）的一个优美的工作策源地。到一九二四年时，此地共有两千七百位教友，其中有七百多位都是青年人。
小安的列斯群岛（Lesser Antilies）包括有温得瓦得群岛（Windward islands），和硫厄德群岛（Leeward
islands）。在那里，真理的光亮最先是照到巴巴多斯。这里也是“时兆报”作宣传警告的先锋。但在“时兆报”尚未进入此地以前，上帝已先在这里预备人心接受真理。当黑人还作奴隶的时候，有一位热忱的黑人妇女把第四条的诫命念给她儿女听毕之后，向他们说：“孩子们！上帝立定第七日为圣日，这就是安息日。人们把它改变了，但将来必有一天这真正的安息日要恢复起来。我活着的时候，或者不能看见，但你们必能看见。”这几句预言的话，永远刻在这些小孩子的脑中。后来当他们晚年的时候，我们的“时兆报”一把真理传给我们，他们便完全接受了，并且说：“母亲已这样告诉了我们。”一八九○年波尔（D.A.Ball）弟兄到他们那里去，不久即在该处组织了一个教会。别的传道士随后也到那里去服务。
附近有无数的小岛也听见本会所传的快乐的信息。
在加勒比联合会的其它各地
我们在未往西印度群岛以前，可以再到加勒比联合会的其它各地来考察一下。这里除我们刚才提过的圭亚那和各海岛以外，还有委内瑞拉、哥伦比亚、巴拿马、尼加拉瓜（Nicaragua）和哥斯达黎加（Costa
Rica）。一九○一年有一个良好的信息报，说本会的真理已从中美洲的北部灌输于巴拿马、哥斯达黎加、尼加拉瓜。许多传道士从洪都拉斯乘着他们的布道船只“捷报号”（Herald）下来，随处开会并派售书报。此后不久，史密斯（S.Parker
smith）和他的夫人又在圣安得烈岛（St.Andrew's
lsland）开办一所学校。此处的正式工作办理就绪后，总会就将“捷报号”售去，改购一只小小的煤汽船。
我们的传道士在这里也曾与疾病作过很激烈的奋斗。有几个正在这里作工的弟兄，都因病被迫回乡去了。但上帝的工作却仍在种种的困苦和牺牲中往前进步，到各地收集宝贵的禾捆。在巴拿马、哥斯达黎加和尼加拉瓜已设立了许多的教会。在靠近尼加拉瓜海岸的柯耳恩岛（Corn
Island）上，本会也有一处教堂。一九二五年有一个从前在我们巴拿马的学校里受过训练的青年人在那里担任教员。那地方受过本会浸礼的教友，有的说英语，有的说西班牙语，但我们的教友内仍包含有西印度群岛的工人，和一些在尼加拉瓜海岸一带的摩斯基多印第安人（Mosquito
Indians）。
一九二一年，在巴拿马运河（Panama
Canal）上，在政府的一个房子里，开办了一所本会的学校。日常到校的总有七十五位到一百五十位有志的青年。这种情形大大增加了本会在中美洲西部促进上帝圣工的能力。
一八九五年时，在哥伦比亚开照相馆的克黎弟兄（F.C.Kelioy）出外分派了许多本会的书报。以后又有别的两位弟兄带着我们的书籍进入这个天主教盛行的区域内；上帝大大地祝福了他们的劳力。那里有一处天主教的主教把我们的书籍列在禁书之中，凡阅读这书的都有被革出教危险。
有一个天主教徒对我们派书员说：“你看！这本书已经定为禁书，凡阅读此书的已经被革出教藉了。”
派书报员说：“不错，但你必须还有一本。”
那本书终究脱售了，逼迫到底不能威吓真实寻求真理的人。本会的工作就这样往前进行；到一九二三年时，这个新组织的教会便有许多进步的报告传往各处了。
现在我们要到康纳利（B.C.Connerly）弟兄在一九○七年时进去的委内瑞拉去。他带着救人的印刷品往加拉卡斯（Caracas），沿途高高兴兴的分完他所带的一切的书报。这就是当地圣工开始时的情形。其实我们在这里传道，也必须有十二分的谨慎，才能免除神甫们不合理的仇视。但我们的工作既是引人进入真理，则虽然格外防备，我们的传道士仍不免遭遇极厉害的反对。本会的教友有一些因拥护他们的信仰被下入狱，尝尽铁窗的风味，并备受其它种种的苦难。从拍托里科来的忠心派书报员罗佩兹（Rafael
Lopez）弟兄就是在委内瑞拉的安第斯山里，被土匪杀害了。他从骡背上跌下来的时候，身上共有十四个枪弹的孔洞。
但这位献身工人的劳力，却结出许多果子来。当菲赤（D.D.Fitch）牧师到那个山里去分送罗佩兹弟兄所定的书籍时，他就看见这位忠心书报员在那里所发生的良好影响。
末日的警告在安的列斯联合会里的状况
现在我们必须渡过加勒比海（Carbbean Sea）到安的列斯联合会（Antillean
Union）去。这个联合会所包含的区域，有大安的列斯群岛（Greater
Antilles）和巴哈马沙滩（Bahamas）。我们第一要从牙买加开始。这个岛上的居民起初是借着我们的书报明白了真理。有一位妇人因读了第七日是安息日的话，心里很是感动；但她却决定把这些讨论安息日的印刷品放在一边，不看它，因为她不愿意让应当守什么日子的问题扰乱她的心思。某星期日，牧师在会堂里诵读律法；每读完一条后，众教友都同声回答说：“主啊！怜悯我们，使我们的心倾向着遵守你的律法。”这话折服了她的内心。她回到家里，独自在上帝面前研究她的圣书，并应许遵守祂的律法。
这位妇人在一八九三年时向全球总会要求一位牧师。于是赫斯迈（A.J.Haysmer）牧师便应召往牙买加去。同年即在这个结实累累的布道区域里正式开工，设立教会，并且也早早地开办了一所“训练学校”，帮助栽培工人在这里促进上帝的圣工。
你若到牙买加的京斯敦（Kingston）去，那里的工人一定要告诉你在一九○七年时毁坏全城重要商场的那一次地震的情形。那时候我们正在该处开一个年会。我们正聚集开会时，房子忽然摇动起来，四面落下来的灰尘布满了全屋。有一个报告说，在地震后的那一个安息日，京斯敦城共有一百多人立志相信真理。一九一三年在那城开办了许多疗病房和一所小学校。一九二五年该地共有六十七处教会和二千四百三十位的教友。
我们的拍托里科区会（Porto Rican
Mission）好几年都没有设立一个“训练学校”。到一九二○年时，我们才在内地山中开办了一个学校。这里气候温和，风景佳美，确是一个人人称羡的好地方。那里的校舍，虽然不幸在一九二三年被火焚烧，但教员和董事却仍不畏艰难而不计损失地继续开学。这就是当时发展拍托里科圣工的精神。此地在一九二二年时，共有十三个教会和五百七十八位的教友。
离开拍托里科后，我们要去拜望海地共和国。拍托里科的人民，所说的大概都是西班牙的方言；但海地的人民，所说的差不多又都是法国的土话。在一八七九年时，有一些英国的教友把本会的报纸寄往“黑共和国”（The
Black Republic）──海地的徽号──去。那时候有一个牙买加的裁缝威亨利（Henry
Williams）和他的夫人住在海地。他们读了这些真理的书报；“这一对可敬的夫妇，就单独在那里保持他们的信心到二十年那么久。”直到一九○五年本会第一位传道士到海地去的时候，我们才晓得在将近三十年前寄往那里的报纸已作了这样美满的见证。
关于一九一九年在海地所开的那个大会的情形，有一位工人报告说：
“在海地大概有五百位遵守安息日的人。这一次教友赴会的忠心，只要看那天出席安息日学的人数竟将近四百位，就已算是十分明显的了。其中有一队二十五个的信徒，用两匹马驮着他们的行李，步行了二百八十里的路途来赴这个聚会。”
一九二一年开办一所“训练学校”。到一九二五年厄利奥托（W.P.Elliott）牧师在此地担任会正时，报告那里共有二十三处教会，和七百名以上的教友。
一九○七年有一位西印度群岛的弟兄莫尔顿（C.N.Moulton）到圣多明谷（Santo
Domingo）去，作本会的开路先锋。他在那里寻到了一些遵守安息日的人。这些人因阅读从拍托里科寄来的书报，已成为基督复临安息日会的教友。当本会工作初到那里的时候，有一位当地的领袖被人诬告，说他是施行招魂术或妖言惑众的。于是他和他一切同工都被捕入狱。两周后，他们才被判无罪而开释出来。一九一八年本会的弟兄在圣多明谷城里设立了一个教会。此后该处的工作便渐渐发达起来。
古巴岛也听见了“第三位天使的警告”。这个小岛的主要海口离美国佛罗里达州的齐卫斯特（Key
West）只有八小时的水路。最先进入此地作工的是两位自养的医药传道士。他们是一九○四年到的。次年又有一位工人来此帮助他们。从此该岛的工作即逐渐发达起来。其中有一个发达的秘诀，就是因我们的派书报员已将西班牙文的书报散布于古巴全岛。这些工人曾到一个地方，遇到一个人已守了十二年的安息日。当他遇见我们的传道士时，知道世界上还有别人也是遵守此同一的日子，他的心里就充满了无限的喜乐。
从一九○六年以来，本会的工人常常企图在古巴设立一所“训练学校”。他们第一年开办一个自养的学校。一九二二年便为古巴全境开办一所“训练学校”。美国和墨西哥海湾一带的布道区域，都派遣工人到这里来服务，上帝也很祝福他们的劳力。在一九二五年时，古巴区会（Cuban
Mission）共有八个教会和四百三十二位的教友。
阿兹忒克联合会
离开西印度群岛，我们要渡过墨西哥海湾到中美总会的西部去。我们第一要去拜望的，就是那凶狠狡猾曾被科德斯（Cortez）人克服的古代阿兹忒克（Aztec）人所住的地方。这个地方虽是美国的近邻，但新教的传道士在一千八百六十多年之前还未曾到该处作过什么工作；直到一八九一年时，我们的一位派书报员才把本会的英文书报带往墨西哥城里去，然后本会的工作才算是在这个阿兹忒克地开始进行。两年后又有别的传道士随着这位派书报员进入该地，在瓜达拉哈拉（Guadalajara）设立了一所学校和一个“医药布道”所。此后还有许多工人来到此岛服务，上帝也特别祝福他们的工作。
一八九七年在墨西哥城开始一种西班牙文的杂志，别的布道工作也同时在这个京城里开办起来。数年后，他们又出版一种“卫生杂志”，并且也开设一个面包店，以供给合乎卫生的食品。一九○八年从美国加利福尼亚州来了一队派书报员。他们从南至北，随地推销西班牙文的书籍和月报。这种工作开始后，便一直继续进行。到一九一○年革命爆发时，才开始收割庄稼。一九一四年时局险恶，一切美国传道士一时都被迫离开此地。在这样艰阻丛集的时刻，上帝的工作却仍是日兴日盛；所结的果子也逐年加增。一九二三年有一位工人去考察墨西哥的情形，他看见那里的景况很好。阿兹忒克联合会训练学校（Aztec
Union Training School）大约也是在此时开设于墨西哥城里的。
以上所提的，不过是那曾在墨西哥的工人中的一小部分。此外还有许多人帮助此地的工作。在这些工人中有些是本地的传道士。他们都是热忱能干的工人，在拯救他们同胞的灵性上也是极有成效的。从北方的边界直到特赫安得伯克地峡，我们现有三百多位热心的扎坡提克印第安（Zapotecan
lndian）的信徒，正借着他们的行为和服务，在墨西哥境内将“第三位天使的警告”的真光射入天主教的浓厚黑暗中。
同收割的人到中美洲去
上帝确会祝福这个于南北美洲中间的宏大布道区域里的工作。这个地方起先曾组织为一个联合会；但欧战发生时，国际的交通完全断绝，联合会的组织于是也随而解散。约在此时，太平洋印刷社接手办理此地的印刷事业，在巴拿马运河地界（Canal
Zone）的克立斯托堡（Cristobal）建造了一所报馆。一九二二年全球总会将我们以上所提的这些四散的地方──墨西哥、中美洲、南美北部和西印度群岛──联合组成一个中美总会。这名称的由来，是因为这总会的位置正处于两个美洲大陆的中间。这个总会内含三个联合会，和许多附属的省会及布道的区域。
我们在这个浩大的疆域内，已收获了不少的宝贵果子。现在那里已有二百五十三个教会和九千一百九十二位教友与我们的工人联络合作，要将末世恩典的福音传给总会以内的四千万的居民。但要收的庄稼实在很多，作工的人数还是过少，所以“当求庄稼的主，打发工人”──更多的工人──出去快快地收割，以帮助收集中美洲宝贝的禾捆。