有天上指导的保证
在我们尚未出门旅行之前，最好先确定我们的方向，这样我们也好晓得要注意什么特别有趣的事物。我们已随从困苦失望中的英雄，到了光明之日的破晓；我们也已经晓得上帝呼召他们，要他们作祂地上余民教会的创始者；现在当我们逐步研究他们带了上帝所托与他们的警告，在各时代各地方的进步，我们也不要忘了上帝所赐与我们的神圣领导，是好像一条金线似的，贯穿我们全部的历史。
从古至今，凡是真正的宗教运动，决少不了上帝的引导。而且每一种这样的运动，其成功全赖乎人能否信任这神圣的领导。在上帝引导他子民的事上，虽少不了属人的成分，但这乃是附属的。“你若不亲自和我同去，就不要把我们从这里领出去。”这是摩西的呼求（出33:15），也是我们今日各人心里的呼求。
在外表看来，上帝所予人的引导，或者要以“出埃及”的运动为最奇妙了。上帝白日隐在云柱内，黑夜藏在火柱里，和他的子民同行。
在四十年的时期中，救主虽隐在云里，但他与以色列人同在。至于他和他们直接谈话，只有一次，那就是在西奈山颁布律法的时候。平常有什么信息时，全是由上帝的先知传与他们的，所以经上记着说：“借着先知领以色列人从埃及上来，以色列人也借着先知而得保存。”（何12:13）
上帝在后来的世纪中，仍继续借着先知引导他的百姓。直到后来他们拒绝那最大的先知──耶稣，而拣选那杀人的罪犯巴拉巴的时候，上帝才拒绝他的选民──亚伯拉罕确切的后裔。这不是说上帝完全丢弃他们；那些凡接受耶稣为他们个人之救主的，上帝仍做他们的领袖。“我常与你们同在”的应许，仍然是真确的。在“黑暗时代”的逼迫中，他与他们同在。在十六世纪宗教改革的运动中，他引导他们，祝福他们，正如一位作家所说：“上帝预言之恩赐的能力和荣耀，在十六世纪宗教改革的时候，有许多奇妙的显现；后来也是如此。”
余民教会的特性
上帝余民的教会，有两种特性──他们是“守上帝诫命，为耶稣作见证的。”
“龙向妇人发怒，去与她其余的儿女争战，这儿女就是那守上帝诫命，为耶稣作见证的。”（启12:17）“预言中的灵意，乃是为耶稣作见证。”（启19:10）按此节中的龙就是“那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但。”妇人和其余的儿女，就是上帝在末世的教会。经过失望和试炼后而能忠心的基督复临信徒，有这两个特点。在失望以前，上帝也曾召人在基督复临的信徒中，作他的使者。美国波士顿有一位青年人，名叫傅威廉（Fov
William），上帝在一八四二年给他两个关乎新天新地和上帝百姓至圣城之路途的异象。傅威廉是一个受过教育的牧师，也是一个有口才的演说家。当时有许多人来听他讲天国的故事。一八四四年的大失望前，上帝又给他第三个异象。他在这异象中，看见三层台阶，第三层直达上帝的国。因为他仰望耶稣不久即将复临，所以他不明白异象的意义，也没有尽他的本分，公布于人。
一八四四年十月二十二日将届之前，上帝又将这三个异象指示给缅因州的傅士（Hacen
Foss），这位青年人也是很相信耶稣快要复临的，所以他也不明白论到三层台阶的异象。上帝更有警告的信息，要他传给别人。可惜他过于骄傲了。当上帝指示于他，论到他做祂的特别使者所要遭遇之艰难的时候，他却退缩推辞。上帝在第二个异象中，告诉他说，他若是推托先知的职分，那么祂要从信徒中拣选一位最软弱的，在余民中传布祂的信息，他依然狐疑不决，最后仍是拒绝。于是在第三个异象中，上帝说他的责任解除了。此话把他激动，使他发出为主努力的决心。但等他站在众人面前的时候，却无一言可发；从前所十分清楚的异象，现在却完全忘掉了。
上帝拣选祂的使者
大失望过去数月之后，上帝又拣选第三个人作祂的使者。这个召选发生在一个聚会中，那时有五个妇女在一块儿恳切的祷告，求主开导她们的路程；其中有一个十七岁的少女，名叫哈门爱伦。她的身体因幼年时受了一次意外的打击，十分软弱，医生们对于她的性命，差不多都绝望了。加以一八四四年的失望，十分影响她的体力，甚而有人想她不久就要离世了。她们正在求主指示失望的意义时，上帝就第一次将哈门女士提到异象中，她看见复临信徒进入新耶路撒冷的行程。此事不但很安慰她，并且在她向别人讲论时，也加添了别人的勇气和力量，使他们觉得在他们那困苦的经历中，上帝是与他们同在的。
但她从未想到她要在余民的教会中，作上帝的使者。虽然如此，上帝却在一周后向她指示这就是她终身的事业。一九○六年七月二十六日，她在本会英文公报上写了一篇关于此次的圣召说：“我的救主说我是祂的使者。祂晓喻我说：‘你的工作是传说我的言语。奇异的事要兴起来，在你年轻的时候，我特派你将我的信息，传给迷路的人，将我的道在不信的人面前宣传，并且要借着笔和口，用《圣经》的话斥责不合理的举动。你要用《圣经》劝诫人。我要使你明白我的话。你虽没有受过普通学校的教育，但我要借着你的口和笔，用简单动听的语言，将警告传播出去。我的灵和我的能力要与你同在。’”
这位青年基督徒的心里，发生了一种强烈的争执。她曾多次求主将这责任转交一位稍有才干的人；但那确定不移的命令仍说：“将我警示与你的转告别人。”最后，在别的信徒恳切地为她祷告之后，她对她的主说：“我在这里；请差遣我。”
她不久就开始作工了。她在缅因州波特兰（Portland），述说她的第一个异象后，傅士就认出这正是上帝所指示于他的异象。他劝勉这位青年的女子，要“忠心担任所负的责任，将主所赐与她的‘证言’，传述于人。”他对别人说：“这是上帝用以担负祂责任的器皿。”
她自从那天绝对的归降她的救主，直到一九一五年七月十六日逝世时，这位被选的使徒，绝没有一次的退后。论到本会发起人在当初的奋斗，她说：“他们研究《圣经》，到他们说'我们不能再往前走'的时候，主的灵就降到我的身上。我被提到异象里，那时上帝对于我们所研究的章节，给我一个很清楚的解释，并指示我们怎样可以做有功效的工作和传道。这种指示，帮助我们明了《圣经》中关于基督和祂的使命，与祂祭祀的职分。主将从那时起直到进入上帝圣城的一切真理，完全指示给我，我也将上帝所给我的教训转告与人。”
进步的秘决
上帝以哈门女士（日后的怀爱伦夫人）一生的光阴，引导祂的百姓，进入新天地；无论在变更工作的方法上，在提倡新工作上，在警戒和责备上，在以希望和喜乐给与失望之人的事上，在恢复弟兄们和谐的事上，在为意外的变动而预备工作和工人的事上，在应付伪道上；总而言之，在本会组织的发展与各种进步上，都有她的扶助。借着她所呈现的“预言之灵”对于本会历史的进步，是有如此密切的关系，以致我们对于本会任何工作的故事，若除去神圣领导的特色，就难以正确的了解了。
起初的时候，虽有许多人反对组织教会，但上帝借着这“预言之灵”，力劝早期的信徒，组织一个教会。上帝后来也借着这同一口和笔，召呼祂的百姓发展“卫生改革”的运动，此后又有教育的工作。我们第一位国外传道士出发前往欧洲的前三年，上帝就命祂的使者告诉美国的弟兄，要注意远方的需要。不但如此，就是在此事以前，上帝已有信息预言国外布道工作的发展。
比如当我们在斯堪的纳维亚创办书报的工作时，怀夫人便指示应采取的方法。那时出版家论到兜售书报的工作说：“这个方法是不行的，”因为在当地从没有用过这个方法。但怀夫人说主的天使向她指示这是上帝所给她的方法，要胜过世上印刷界所用的一切方法。所以他们就试用这个方法，却有非常惊人的成效。在一年中，他们单从克里斯坦尼亚（Christiania）的报馆，就卖出价值华币八万元的书报。
照样对于本会在澳大利亚（Australia）所有的工作计划和地点的选择，也有多人发生不少的疑问；但照“预言之灵”的指示结果总是非常圆满的。
世界大事之预言
有的时候，主预先将世界的危机，指示于怀爱伦夫人，以便她去警告上帝的百姓。一九○四年她论到将来的事，写了以下的一段话？“残酷狂怒的恶潮快来了，我们有预备好去应付它吗？”“罪恶已差不多达到它的巅峰。全地充满混乱，巨大工业的恐慌不久要临到人类了。世界的末日是很近了。此事要忽然爆发，所以我们明白真理的人，要先作准备才好。”一九○九年又来了一个同样的信息，帮助上帝的百姓去预备一件人以为不能有的大事，但是届时大战果然来了。
又有一次，她给青年一个信息，兹择录一段于下：“青年人当多多恳切地寻求上帝。暴风快来了，我们必须预备应付，要在上帝面前悔改，向主耶稣基督有充分的信德。上帝要起来惊动全地，各处要有患难。无数的大船要埋在深海里，海军要沉没，人命的牺牲，要以千万计。火要忽然发生，使人无法消灭。世界的宫殿要被这狂怒的烈焰化为灰烬。铁路上的灾祸，要日渐加增；扰乱、碰撞和死亡的事，要骤然的发生在交通界中。末日近了，得救的机会就要完了。愿我们在可以寻见上帝的时候寻见祂；在祂相近的时候亲近祂！”她将这样诚恳的信息传与上帝的余民，是一点没有错误的。直到今日，这一番惊人预言的应验，不还是深印在我们脑中吗？一九一四年九月，在“北美评论报”（North
American Review）上有一篇论文说：“大灾祸毕竟来到了，今日的欧洲完全被包在火焰之中。在多瑙河（Dan
bo）中部所发生的小火星，转眼间就引着了全大陆的火线，并在亚洲以及远东各地，也点着无数的小火了！这是多么可惊啊！想一想看！一个月前，全地的居民正在过他们仲夏的午寐，一点没有想到危在旦夕的大祸。皇帝与总统正泛舟湖上，或赴宴取乐；公使于去冬忙碌之余，正在海滨休息；寻常的百姓，也正预备好要到海边或山上避暑；美国每年出外游历的人也正预备出发。”
“忽然在南地平线上起了一片云彩，起初不过像人的手掌一样大，但不久即密布天空，全地变为黑暗，所放出的只有一点灰白的死光。欧洲起了变化了！有几个国家的人民，从他们在摇篮之日起，即饱受军事的训练，此时都准备战争了。他们从幼年时，年年在本国的旗帜之下，勤事操练，好像是预备着参加这凶猛的战斗。他们默然的整队出发，有千万的健儿预备合演历史上空前的大悲剧──‘武装的欧洲’”。
最大的试验
我们不必再举别的证据，来表明上帝拣选的使者所说的预言，是确实的了。这正是证明上帝的话，是永存而不落空的。
怀爱伦夫人在著作中所发的预言，不单在事实上应验，而且合乎上帝的“训悔和法度”（参赛8:20）。见异象时，她体质的状况，也正与《圣经》所载真先知在异象中的情形相同。然而我们有神圣领导的凭证，并不是在乎肉身上有超人权力的表现，或在行事上有什么惊人的奇迹，因为当耶稣快要复临之前，撒但要“行各样的异能神迹，和一切虚假的奇事，并……行各样出于不义的诡诈。”（帖后2:10,11）
另外还有一种试验真先知的方法，是基督似乎看为极度重要的，就是要看他所结的果子，与教训人的影响如何。主说：“你们要防备假先知；他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。凭着他们的果子就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果呢？这样，凡好树都结好果子，惟独坏树结坏果子。好树不能结坏果子，坏树不能结好果子。凡不结好果子的树，就砍下来，丢在火里，所以凭着他们的果子，就可以认出他们来。”（太7:15-20）从以上的几节《圣经》我们可以明晓真先知的凭据。
甲、按她所结的果子：
（一）每位先知的见证，与上帝从前的先知的见证是符合的。
（二)先知所见证的真理，是从前宣布过的。
（三)他们的见证，是不背驰的（诗12:6,7）。上帝的言语是确实的，是精练的（诗18:30,119:140）。
（四）我们如何晓得先知的见证是上帝的话，是上帝所说的？
1.上帝的话是无限止的，远近可达。
2.上帝的话对于各世代的人，都是合宜的。
3.上帝的话适合于人生一切景况的需要。
4.上帝的话能安慰各阶级的人，亦适合他们的需要。
5.上帝的话是直接对那读它和相信它的人而说的。
6.上帝的话对于相信的人，是永远新颖的；人类的理论不过是一时代的。
乙、按她在异象中的景况：
（一）怀爱伦夫人在异象中时，完全不晓得四围之景物，这是曾经过严重的试验的。她此时觉得自己好像离开这个世界而站在天上众活物的面前。
（二）怀爱伦夫人在异象中（少至十五分钟长至三点钟）完全停止呼吸，此事曾经过医生的试验。
（三）每次进人异象时，她的肌肉紧张，骨节牢固，此时无论什么外力都不能移动她。同时她那频起的动作和手势是很从容自在的。最有力的人也不能约束她，或阻拦她。
（四）她离开异象时，无论是在黑夜，或在白昼，或在最强的灯光之下，她的目光总是由完全黑暗而逐渐恢复光明的（与保罗的经历相同）。怀爱伦夫人在二十三年之中，共见了一百至二百个异象，目光仍然无恙。
在一位真先知的生活上，必须完全实行我们天父的旨意。我们决不能想上帝要拣选一个不圣洁的人，要借着他把自己的旨意，传给祂的子民。
这个人也许是不完全的，像其他先知一般（救主当然是例外），但他的心必须是圣洁的。他必须有圣洁的生活和趋向公义的决心。上帝的先知，因有耶稣常和他们同在，他们的心要常发出圣洁，虔敬，和荣耀的香气。“圣灵所结的果子就是：仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。”这果子像生命树上的果子，要不断的显现出来；并且象他一样，着树上的叶子──无论口中或笔下所发出的教训──是为医治万民的。
怀爱伦夫人的朋友，虽能将她的道德，她圣洁的生活，她教训的结果，及其对人的影响，完全证明出来，但终不如外人的见证，使人容易信服。怀爱伦夫人逝世后，一九一五年八月二十三日的“纽约独立报”上，有一篇论到她的论文。论文的著者提到怀雅各牧师和怀爱伦夫人是基督复临安息日会的创办人，而且怀爱伦夫人也是该会唯一的女先知。他继续写道：“怀爱伦生于缅因州的歌尔罕（Gorham）镇，是一个很热心于宗教的孩子，……十七岁时，她首次见到异象。她相信上帝的圣灵特别召她宣传基督快要复临而来，荣耀他的圣徒和毁灭他仇敌的信息。她本来惧怕这个责任，但后来上帝加给她能力，她就接受了。结果她一生得了许多的默示，她不到二十岁时，即与怀雅各牧师结婚，自此他们的信徒就日渐加增了。她的默示，含有指导信徒的性质，大半是关于他们属灵的生活，有时也禁止他们随从风俗和时髦的罪恶。……按坚守真理之‘余民的教会’的应许，是应当有预言之恩赐的。这种信仰帮助他们有一种圣洁的生活和不断的热心。至于道德的标准和宗教的热心，没有一个基督教的团体是能胜过他们的。”
她一生工作的结果
她的著作有什么影响呢？有千万人欣然直言他们在读了怀爱伦的著作之后，生活上起了一种多么大的改变。他们要告诉你这些书使他们比从前更爱阅读《圣经》，因此《圣经》也比以前更有意味了。读了怀氏著作，他们内心产生了一种寻求上帝和诚恳祈祷的心志，多望与主交通，并且格外渴慕公义圣洁的生活仰望耶稣和圣灵的能力，充满他们心中，并具有拯救罪人的挚热之心；这些都是他们从前未曾觉到的。
详细阅读她著作的人，能受感而将他们内心最圣洁、最高尚的爱情，献给耶稣。他们会在心内产生一种企求基督更丰满更深远之爱的渴念来；从基督第一道荣耀的光线进入他们的心里起，他们会受引导，而直进到完全明白福音的信仰里去。
借着上帝的引导，她的工作在本会中有什么影响呢？这是难以计算的。这运动的成功与否，完全是以信徒之是否忠心顺从上帝借着“预言之灵”所指的道路为转移。他们何时实行上帝的使者所发的教训，何时就有成效。今日上帝所借以引导我们七十多年的声音，虽然是寂静了，但她著作中的信息，仍旧照耀我们的前途，继续帮助我们每日的读经、每日的生活和我们为别人服务的工作；这种帮助要继续下去到世界的末日。我们如能静思片刻，想到“预言之灵”在过去与现在如何祝福这余民的教会，我们不免又想到古时约沙法的忠告：“信耶和华你们的上帝，就必立稳；信他的先知，就必亨通。”