42、据南本德论坛报1980年12月1日登载：“福特说，在上星期的会见中，他主要与教会负责人辩论，而不是与安息日会神学家辩论。福特说，除了一位旧约神学家外，他不知有什么新约神学家不同意他的观点。”请问本会神学对Glacier
View会议上讨论的各个题目，究竟持何看法？
在出席科罗拉多Glacier
View圣所问题讨论会的115位代表中，至少有59位曾经在教会中任职，或正在学院、大学和神学院担任宗教或神学教授。这些人显然在研究圣经方面达到了一定的造诣。
8月11日，代表们以无记名方式填写了一份调查表。4天以后，8月15日再填写了一次同样的表格，看看在观点上发生什么变化。调查表中的二十一个问题以及代表们的反应记在下面，读者可以自己判断福特所说几乎所有安息日会神学家都支持他，这种说法是否对。
即使是最好的圣经学者，有时也会提出错误的观点。路德和喀尔文是才华出众，虔诚献身，造诣高深的人。但这并不能保证他们所有的神学观点都正确。认为圣经只有专门的神学家才能明白的看法是不妥的。
| 调 查 内 容 |
赞成的人数 |
| 1、旧约圣经中的时间预言 |
8月11日 |
8月15日 |
| ① 到约一世纪时，都已在以色列历史中应验了。 |
21 |
22 |
| ② 其中一些要延续到大约公元1900年。 |
75 |
70 |
| ③ 不肯定 |
6 |
2 |
| 2、但以理书中的时间预言 |
| ① 是相对的 |
42 |
22 |
| ② 是绝对的 |
50 |
67 |
| ③ 不肯定 |
8 |
2 |
| 3、在但以理的预言中 |
| ① 每个预言只有一个应验 |
36 |
50 |
| ② 每个预言不止有一个应验 |
53 |
36 |
| ③ 不肯定 |
6 |
4 |
| 4、用一日顶一年的原则来解释圣经中预表性预言。 |
| ① 是没有圣经根据的 |
15 |
10 |
| ② 是有圣经根据的 |
75 |
83 |
| ③ 不肯定 |
12 |
1 |
| 5、耶稣的话使我们相信他希望在他那个时代复临。 |
| ① 同意 |
42 |
38 |
| ② 不同意 |
53 |
55 |
| ③ 不肯定 |
4 |
2 |
| 6、在主两次降临之间的长久间隔 |
| ① 是在旧约圣经中所预言过的。 |
41 |
60 |
| ② 是在旧约圣经所没有预言过的。 |
49 |
33 |
| ③ 不肯定 |
10 |
1 |
| 7、2300日预言的终点放在1844年 |
| ① 这是唯一的用法 |
68 |
75 |
| ② 这是次要的用法 |
27 |
18 |
| ③ 不肯定 |
7 |
2 |
| 8、“圣所就必洁净”是指从天上圣所中洁净污秽。这污秽是由 |
| ① 小角造成的。 |
22 |
18 |
| ② 由圣徒的罪造成的 |
22 |
9 |
| ③ 由小角和圣徒的罪造成的 |
49 |
65 |
| ④ 不肯定 |
5 |
2 |
| 9、圣所每日礼节中祭牲的血 |
| ① 把罪从罪人身上转到圣所 |
67 |
55 |
| ② 洁净罪，但不转移它 |
24 |
35 |
| ③ 不肯定 |
9 |
8 |
| 10、赎罪日所预表的天上圣所的洁净是从1844年开始时的。 |
| ① 同意 |
80 |
78 |
| ② 不同意 |
10 |
8 |
| ③ 不肯定 |
9 |
9 |
| 11、地上第一层圣所的工作代表 |
| ① 旧约时代 |
27 |
17 |
| ② 耶稣从升天到1844年的工作 |
65 |
72 |
| ③ 不肯定 |
5 |
6 |
| 12、查案审判的概念 |
| ① 是有圣经根据的 |
75 |
81 |
| ② 没有圣经根据的 |
14 |
10 |
| ③ 不肯定 |
9 |
4 |
| 13、从天上圣所中 |
| ① 必须洁净承认了的罪 |
63 |
64 |
| ② 不须洁净 |
17 |
17 |
| ③ 不肯定 |
11 |
9 |
| 14、“他施行审判的时候”（启14:7） |
| ① 包括对接受耶稣为救主之人的查案审判 |
73 |
80 |
| ② 只涉及上帝对恶人的审判 |
17 |
17 |
| ③ 不肯定 |
6 |
1 |
| 15、地上第二层圣所代表 |
| ① 耶稣在升天时开始的工作 |
31 |
27 |
| ② 耶稣在1844年开始的工作 |
65 |
64 |
| ③ 不肯定 |
6 |
6 |
| 16、基督在天上圣所的工作（抄录1980年信仰声明第23段） |
| ① 完全同意 |
60 |
71 |
| ② 有些同意 |
27 |
17 |
| ③ 不肯定 |
3 |
0 |
| ④ 有些不同意 |
14 |
7 |
| ⑤ 完全不同意 |
0 |
1 |
| 17、怀爱伦领受的启示（8月11日发下该表时一些代表没有看见17-21题，因印在最后一页。） |
| ① 与圣经先知所得的启示一样 |
68 |
83 |
| ② 低于圣经先知所得的启示 |
12 |
11 |
| ③ 不肯定 |
2 |
1 |
| 18、怀爱伦的著作 |
| ① 她的所有教训都必须在圣经中特别讲到 |
12 |
8 |
| ② 她的教训实际上没有与圣经矛盾 |
68 |
85 |
| ③ 不肯定 |
0 |
0 |
| 19、怀爱伦的著作是 |
| ① 属灵而富有教训的，但没有信仰上的权威 |
11 |
8 |
| ② 具有信仰上的权威 |
68 |
88 |
| ③ 不肯定 |
3 |
0 |
| 20、怀爱伦的著作 |
| ① 与圣经具有同等的权威 |
33 |
35 |
| ② 权威低于圣经 |
44 |
56 |
| ③ 不肯定 |
3 |
3 |
| 21、预言的恩赐（抄录1980年信仰声明第17段，见下面43题） |
| ① 完全同意 |
72 |
87 |
| ② 有些同意 |
11 |
6 |
| ③ 不肯定 |
0 |
0 |
| ④ 有些不同意 |
1 |
1 |
| ⑤ 完全不同意 |
0 |
0 |
