重用人类为代理人
上帝并不拣选那从未堕落的天使，却拣选一班与他们所要拯救之人性情一样的人，在人间作他的代表。基督也取了人的性情，以便接触到人类。为了要将救恩带给世人，就需要一位兼具神、人二性的救主。至于宣传“基督那测不透之丰富”的神圣委托，则已交付给一班普通的男女了。（使徒行述第107，108面）
请看这动人的一幕。注意这位天上的至尊被他拣选的十二个人环绕着。他正要将他们分别出来担任工作。他计划利用这班微弱的代理人，借着他的道和灵，使救恩普及万民。（使徒行述第10面）
“你当打发人往约帕去，请那称呼彼得的西门来。”上帝是如此地显出证据，表明他重视传福音的职分和他有组织的教会。天使并没有奉命将十字架的故事告诉哥尼流要向哥尼流传讲被钉与复活之救主的，乃是一个像百夫长自己一般具有人类之弱点而易受试探的人。（使徒行述第107面）
那奉遣到腓利那里去的天使原可自己向那埃提阿伯人作工的，但这不是上帝工作的方法。他的计划乃是要人们为自己的同胞工作。（使徒行述第85面）
使徒继续写道：“我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力是出于上帝，不是出于我们”。上帝原可借着无罪的天使来宣扬他的真理，但这却不是他的计划。他竟拣选一班凡夫俗子，就是被软弱所困的人，作为实行他计划的工具。那无价的宝贝是放在书记瓦器里的，他的福惠要借着人而传达给世人。他的荣耀要借着他们照耀在罪恶之中。他们要以仁爱的服务应付有罪和困乏的人，引领他们来就十字架。他们要在一切的工作中，将荣耀、尊贵、颂赞归与那位超乎万有并管理万有的主。（使徒行述第272面）
救主的旨意是要凡跟从他的人，在他升天为人类中保以后，继续他所开始的工作。作他代表的人岂能对于福音之光传给坐在黑暗中人的事上，不表示特殊的关切呢？现在固然有些人愿意到天边地极，去将真理之光传给世人，然而上帝乃要凡明白真理的人，个个都去竭力引领别人也爱慕真理。如果我们不肯为拯救将亡之人而特别牺牲，那么将来怎能配作上帝圣城的人呢？（证言精选三辑第338面）
主本乎他的智慧，使那些寻找真理的人得与明白真理的人接触。上天的计划乃是要凡已领受真理的人将光传给那些处于黑暗之中的人们。具有血肉之体的人，要从伟大的智慧之源领受效能，俾作为工具，作为业务代理人，借以使福音在世人的心智上发挥其变化之能。（使徒行述第108面）
上帝尽可以不要我们的帮助来达到他拯救罪人的目的，但为要使我们造就一种好像基督一样的品格，我们就必须在他的工作上有份。为要使我们进入他的喜乐，──就是看见别人他的牺牲而蒙救赎的喜乐，──我们必须为别人的救赎而分担他的劳苦。（历代愿望第139面）基督并不拣选一些未曾堕落的天使，作他在人间的代表；他所拣选的乃是人，这些人与他们所要拯救的人，具有一样的性情。基督自己取了人的样式，以便他能接近世人。神性需要人性，因为拯救世界，神性和人性都是不可少的。神性需要人性，为要使人性作上帝与人类之间的交通媒介。（历代愿望第297面）
众天使等我们与他们通力合作，几乎等不及了，因为人必须作上帝与世人沟通的媒介。及至我们全心奉献自己给基督时，众天使皆大欢喜，因为他们能借着我们的声音显明上帝的慈爱了。（历代愿望第298面）我们必须作为上帝的同工，因为若没有人类为代理人，上帝将不会完成他的工作。（1887年3月1日评阅宣报）
上帝呼召每一个人
一项特殊的工作，已被委派给每位基督徒。（1904年8月2日南方守望者）
上帝要每一位作他葡萄园中的工人。你们要负起他所派定的工作，忠实执行。（1901年6月10日圣经注释）
如果你们每个人都是活跃的布道士，那么，这现代的信息就必迅速地在万国之中，传给各族各方各民了。（证言精选三辑第71面）每一个真基督徒生来是在上帝国中作传道人的。那喝过活水的人，自己便成了生命的泉源。领受的人成了施给的人。基督的恩典在人心里，象沙漠中的甘泉，涌出水来滋润万人，使一切将要沉沦的人都渴望来喝生命的水。（历代愿望第190面）
上帝期望每位蒙他授托以现代真理知识的人，都能作出个人的服务。并非每个人能去远方外国传道，但每个人却能在自己的家庭及邻里间，作家乡布道士。（证言卷九第30面）
当基督委派门徒以他的使命时，他是站在距天庭宝座仅有咫尺之遥的地方。他把信奉他名的人都列入布道士之畴，说：“你们往普天下去，传福音给万民听。”上帝的能力要随着他们。（1904年9月20日南方守望者）
救灵之工应当是每位自称信奉基督之人的终身工作。由于身蒙上帝恩典，由于已得亮光照耀，及由于明白真理之美妙与大能，我们是欠了世人的债。（证言卷四第53面）无论在什么地方，都有一种用团体的工作来代替个人工作的倾向。我们建造了礼拜堂，成立了各种机关，于是许多人就把仁爱的工作交在团体和机关的身上。他们自己既不去和世人接触，爱心就渐渐地冷淡，变成专顾自己和冷酷硬心的人。爱上帝和爱人的心，从他们的灵性上死去了。基督托给他的门徒一种个人的工作。这种个人的工作是不可以叫别人代作的。服侍生病的人，辅助穷苦的人，传福音给失丧的人。这些工作都是不可以交在什么团体或慈善机关身上的。个人的责任，个人的努力，个人的牺牲，这是福音的必需品。（服务真诠第135面）每个接受神光的人，就当转而照耀那些未曾认识生命之光者的道路。（历代愿望第149面）
每一个人都被分派了工作，无人可以彼此代替。每个人有一奇妙重大的使命，是他不能轻忽或漠视的。当此事完成时，有些人将蒙福惠；若是予以忽视，那被基督代死的人便有了祸害。（1893年12月12日评阅宣报）
我们大家应当是与上帝同工者。懒惰的人不能被认为是他的仆人。每个教友应当亲自觉得，他们的行动要影响及教会的生命与昌盛。（1887年2月15日评阅宣报）
基督所拯救的每一个人都蒙召要奉他的名从事拯救亡羊的工作。这工作从前在以色列中曾被忽略了。今日自命为跟从基督的人是否也忽略了这项工作呢？（天路第157面）
现今有些工作给每个人去作的。每个信仰真理的人，要站在自己的身分和地位上，说：“我在这里，请差遣我！”（赛6章8节）（证言卷六第49面）
每位基督徒有权利，不单要仰望，而且要催促我们主耶稣基督的复临。（天路第46面）
凡成为上帝儿女的人，应该从此把自己看为天上垂下之救世链条的一节，与基督同筹救恩计划，同去寻找失迷的人。（服务真诠第92面）人人都可以找着一些事情做。谁也不必以为自己在基督的工作上没有可以服务的地位。救主看每一个人都与自己相关。（服务真诠第91面）
凡与主联合立约为他服务者，便是在高尚伟大的救人工作上与他合作。（证言精选三辑第82面）工作范围是如此之广，计划是如此之大，因此，每一个成圣的心便不得不作为神力的工具，加入服务。（证言精选三辑第308面）人乃是上帝所用来成就他恩典和怜爱之旨意的工具。每一个人都有指定的工作。每一个人都可得到适合于当时需要的亮光，足供帮助他负起上帝所交付他的工作。（善恶之争第359面）
上帝已经长久等待着整个教会具有服务的精神，以致每一个人都能按照着自己的能力为他工作。（使徒行述第87面）当他差遣十二个门徒，后来又差遣七十个人出去传扬上帝的国时，他教训这些人：他们的责任乃是要将他所教导他们的转授别人。在他所有的工作中，他都是训练他们作个人之工，并要在他们人数增加这时予以扩大，终于直到地极。（使徒行述第21面）
可是出去完成这一使命的责任，并不单是放在牧师身上。每一位接受基督的人都已蒙召为同胞的得救问题而工作。（使徒行述第86面）教会的真正特色，不在乎她所作的高尚宣传，或她簿册上所登记的教友人数，而乃是按她为主作实际的工作，及有多少坚实忠心的工人而定。亲切而警醒的个人努力工作，将对基督教会有更大的成就，过于讲章或信条所能奏效的。（1881年9月6日评阅宣）
无论何处设立了教会，每个教友都当积极参加布道的工作。他们应当拜望邻居的每一家庭，了解他们的灵性情况。（证言卷六第296面）
并非每个教友都蒙召到外国去服务，但大家在向世人发光的大工上，却都有分参加。基督的福音具有积极性及散布性。在上帝审判之日，凡埋头徒顾私利的人，无一能获免罪。无论劳心劳力，都有工作去做。工作的种类繁多，可合于不同心思及各种才干的人去作。（教会史略第290面）
基督已将神圣的真理授托给你，他居在每位教友的心中，成为活水泉源，直涌到永生。你若不尽一切所能，传送活水给别人，在上帝之前，你是有罪的。（教会史略第291面）我们身为基督徒，但在救灵归主的工作上，连二十分之一也没做到。整个世界要被警告。在忠实守信方面，在背负十架方面，在积极活跃行动方面，在信仰真理坚贞不贰方面，以及在牺牲出力推进上帝圣工方面，每个诚心的基督徒，都当作别人的指南针及榜样。（1881年8月23日评阅宣报）
每一接受真理之光的人，按着他的机会，都与那以色列的先知有同样的责任。有话临到先知说：“人子啊，我照样立你作以色列家守望的人；所以你要听我口中的话，替我警戒他们。”（证言精选三辑第289面）凡来分润主恩惠的人，主就派他们为别人作一种工作。我们每一个人，都要站在自己的身份和地位上说：“我在这里，请差遣我。”在牧师的身上，传道的护士和医生身上，以及每位信徒的身上，不管他是商人、是农人、是手艺人、是有专门职业的人──无论什么人，身上都有一种个人的责任。向世人显示那足以使他们得救的福音，这便是我们的工作。我们的一切企图和事业，都应该以此为目的。（服务真诠第136面）
当主人把仆人叫来时，他分配给每个人各人的工作。上帝家庭的每一位，都负有善用主人资财的责任。每一个人，从最卑微最低贱以至最伟大最高尚的，都拥有道德心，为所禀赋的才干，向上帝负责。（1901年6月10日圣经注释）
团结基督徒的力量
主内的弟兄姊妹们哪，你们心中有否发出这个问题，“我岂是看守我兄弟的吗？”你们若自称为上帝的子民，你们便是看守自己兄弟的人了。主要教会为那些可能由他们而得救的生灵们负责。（教会史略第291面）
救主牺牲了自己宝贵的生命。为要建立一个能服务痛苦忧伤和受试探之人的教会。一班信徒也许是穷苦的、没有学问的、没有名声的，但靠着基督的力量，他们就能够在家里、在邻里间、甚或天边地极，做一种工作，其功效是极远而永久的。（服务真诠第93面）
教会可能显出软弱而有缺点，但它仍是特为上帝赐予无上关怀的对象。教会是他施恩的场所，他乐于在此彰显他改革人心的神能。（使徒行述第5面）
基督的使命必须有人完成，他在世开始的工作必须有人继续进行；这种特权已赋予教会。教会的组织便是为此目的。那么，教友们为何不接受此责任呢？（证言卷六第295面）
他又呼召教会负起其预定之本分，在其范围内高举真正改良之旗帜，而让那些受过训练及有经验的工人出发去开新工。（证言精选第二辑530面）
帖撒罗尼迦的信徒是真正的布道士……许多人的心被所传的真理感化了，以致信徒的人数大大增加。（使徒行述第209面）
教会组织的初步就是十二使徒的设立，以便在基督离世之后得以继续进行他在地上的工作。（使徒行述第10面）
上帝的教会是圣洁生活的院子，既满有各种的恩赐，又赋有圣灵。教友们乃应在其予以帮助及加惠之人的幸福上，寻得自己的幸福。主所定意借教会完成而使己名的得荣耀的工作，真是不可思议的。（使徒行述第6面）
圣经中清楚地列明我们的工作。基督徒与基督徒连手，教会与教会联合，人力与神力合作，每一机关都顺服于圣灵；凡此一切团结起来，把上帝恩典的好消息传给世人。（1893年2月28日全球总会公报第421面）
我们的各教会应当合作，参加属灵的耕耘工作，满怀希望将来的收获。……土壤虽然坚硬，但空闲的荒地总得开垦，仁义的种子总得播撒。上帝所爱的教师们哪，切莫迟疑是否有收获而停止工作。（证言卷六第402面）
教会乃是上帝为要拯救人类而设立的机构，它是为服务而组织的，它的使命乃在将福音传遍天下。上帝从起初就已计划要借他的教会，向世人反映出他的丰盛与完全。教会的教友，就是他所召出黑暗入奇妙光明的人，都要显出他的荣耀来。（使徒行述第3面）
任何教会切莫以为自己太小，不能为现代的伟大工作发挥感化力及参加服务。
弟兄们哪，出发工作吧！上帝的特别恩眷，并不限于那些帐棚大会、议事会、及年会上；出于无私之爱而作的极卑微努力，也会蒙他赐福，及得到重大报赏。尽你所能地去作吧，上帝是会加增你的才干的。（1888年3月13日评阅宣报）
为主作证
我们是基督的见证人，不可让属世的利益及计划吸收了我们的光阴及精神。（证言卷九第53，54面）
“耶和华说：你们是我的见证。……我曾指示，我曾拯救，我曾说明；并且在你们中间没有别神；所以耶和华说，你们是我的见证。”“我耶和华凭着公义召你，必搀扶你的手，保守你作众民的中保，作外邦人的光；开瞎子的眼，领被囚的出监狱，领坐黑暗的出监牢。（使徒行述第3，4面）
世人都在拜假神。要使他们转离虚假的崇拜，并不是借着谴责他们的偶像，而是要给他们看到一些更好的事物。应当使他们认识上帝的良善。“所以耶和华说，你们是我的见证，我也是上帝。”（天路第258面）
凡欲进上帝圣城的人，务须在此世生活中的行为上彰显基督；如此才不失其为基督的使者，为他的见证人。他们须作坚定明确的见证，抵抗一切罪恶的行为，并向罪人指出上帝的羔羊，是除去世人罪孽的。（证言精选三辑第291面）
门徒将出去作基督的见证人，向世人宣布他们所见所闻的有关他的事。他们的职分极其重要，仅次于基督本身，而是人类从未担任过的。他们要为救人而与上帝同工。（使徒行述第10面）
神圣的教师说“惟有我的灵才能教导人及使人知罪。一切外表只能予人心思一时的印象；但我却要将真理渗透于人的良心之中。人们必为我作见证，向普世的人宣布我对于人的光阴、金钱、及其智力所有的主权”（证言精选三辑第159面）
我们承认基督的信实，乃是上天向世人彰显基督的上好方法。我们固然要承认，那借着古代圣贤所说明的上帝之恩典。但是最有效的，却是我们亲身经历的见证。我们能在自己身上显出有基督能力的运行，就是为上帝作见证了。每一个人都有与众不同的生活，和基本上各异的经验；上帝要我们带着自己的特点来颂赞他。这些宝贵的见证，就是颂赞上帝恩典荣耀的见证，再加上基督化的生活，就有一种无可抵御的能力，足以拯救生灵了。（历代愿望第350面）
除非他在全地散布有见证人，上帝是不会向这不信世界彰显其旨意之知识及恩典之奇事的。他的计划是要凡信耶稣基督而在伟大救恩上有份的人，应作他的传道人，照亮人间的光体，给万民作证，是众人所知所念的活书信。他们的信仰及行为见证救主快要降临，并显明自己接受上帝的恩典并不徒然。现今世人必须受警告，为快来的审判作准备。（证言卷二第631，632面）
当他们（使徒们）沉思他那纯洁圣善的生活时，不禁感觉到只要能在自己的生活中见证基督品格的可爱，便没有什么劳苦是太难堪的，也没有什么牺牲是太大的。他们想假若能重度那过去三年的生活，则他们的行动将有何等的不同啊！假若能再见到夫子，他们将要何等诚恳地竭力向他表示自己的如何深切爱他，并为过去那使他担忧的不信言行如何真诚地懊悔！但他们一想到自己已蒙饶恕，就得着安慰。于是他们就下定决心，今后要尽可能地在世人面前放胆承认他，借以补尝他们过去的不信。（使徒行述第25面）
这两个被治好的疯子，是耶稣最先差到低加波利一带传福音的人。他们只有片时的机会听基督的教训，并且从来没有听过他整篇的讲论。他们不能像那些天天与基督同在的门徒一样教导众人。然而在他们自己的身上，有那足以证明耶稣是弥赛亚的凭据。他们可以把所知道的讲出来；就是自己对于基督的权能，所看见的，和所经历的告诉人。这是每一位凡心中受神恩感动的人所能作的。蒙爱的门徒约翰说：“论从起初原有的生命之道，就是我们所听见所看见，亲眼看过，亲手摸过的；……我们将所看见，所听见的，传给他们。”我们为基督作见证，就要把所知道的讲出来；就是自己所看见、所听见、和所经历的。如果我们步步跟着耶稣，就必能透彻而深入地讲述上帝引领我们的经验。我们可以说明自己曾如何试验过他的应许，并发现他的应许是可靠的。我们可以根据自己所知道的，见证基督的恩典。这正是我们的主所要的见证；而且正因缺少这种见证，所以世人将要丧亡了。（历代愿望第344面）
光明福惠的通道
我们应献身作神圣的通路，使天上的生命可以从而留给别人。圣灵要鼓舞并弥漫全教会，使众人的心得以洁净而且团结。（证言精选三辑第289面）
每位跟从耶稣的人，在家庭、邻里、及所居的城市村镇中，都有一份为基督而作的布道之工。凡献身给上帝的人，都是传送光明的导管。上帝使他们成为义的工具，将真理之光传送给别人。（证言卷二第632面）
当耶稣坐在雅各井旁困乏饥饿之时，他工作的结果使福音宏大的扩展。他想帮助的那一个人，就成为一个通向别人的媒介，引领他们来归救主。往往就是这一种方法使上帝的工作在世上有进展。你们须将自己的光照亮出来，然后别人的光也就燃着了。（传道良助第195面）
许多人认为他们乃要单独为自己所得到的亮光和经验直接向基督负责，而不必倚赖他在地上所承认的信徒。耶稣固然是罪人的良友，他的心怜恤他们所受的灾祸。他拥有天上地下所有的权柄；但他也尊重他所命定为使人得蒙光照与拯救的媒介；他引领罪人到教会来，这教会就是他所立为传达真光与世人的通道。（使徒行述第96，97面）
早期教会已受托从事不断扩大的工作──那就是无论在何处只要有真诚的人愿意献身为基督服务，那里就要建立传布真光和福惠的中心。（使徒行述第69面）
太阳的光辉怎样照澈天涯海角，照样，上帝也定意使福音的光辉普照地上的每一个生灵。基督教会若是奉行我们主的旨意，就必有光照耀一切坐在黑暗和死荫之地的人了。（福山宝训第48面）
各人都有权利作一个活的导管，让上帝借以将他丰盛的恩典，就是基督那测不透的丰富，传给世人。基督最渴望的便是有人作他的工具，向世人表彰他的灵和他的品德。如今世界所最需要的，莫过于借着人所表现的救主的爱了。全天庭都在等待着那可用以浇灌在人心中成为喜乐和福惠之圣油的导管。（天路第373面）
上帝教会的荣耀乃在乎其教友们的虔诚；因为基督的大能藏在于此。上帝诚心子民的影响力可能被低估为渺小，但却时时会被人感觉到，并且在将来报赏之日是会恰当地表明出来。真基督徒的亮光，在坚定的虔诚及不移的信仰中发射出来，向世人证明永活救主的大能。基督将在其门徒身上出现活水的泉源，直涌到永生。虽然他们默默无闻于世，但大家都承认他们是上帝的特别子民，是他所拣选的救恩器皿，是他向世人传光的通道。（1891年3月24日评阅宣报）
教友们哪，兴起发光吧！在谦卑的祷告上，在反抗纵欲败德及现世愚蠢的享乐上，及在宣扬现代真理上，你们应当大发疾呼，远近传闻。你们的声音，你们的影响力，你们的光阴──一切上帝所赐的才能，都当用以救灵归主。（证言卷九第38面）
我蒙指示，基督徒乃是他在地上的代表；上帝的计划，要他们在人间道德黑暗中作光，散布在全国各地、各村、各城市，“成了一台戏，给世人和天使看。”（证言卷二第631面）
凡跟从基督的人，须做世上的光；可是上帝并不吩咐他们尽力自己发光。他不赞许人用什么存着满足个人欲望的观念去彰显自身的好处。他要人的性灵整个被天的规律所侵占，那么他们与世人接触时就能够把他们心里的光发射出来了。他们坚实的忠诚，在生活的一切举动上，都足以发出光辉。（服务真诠第29面）
当扫罗在盲目的错误和偏见之中获观他所逼迫之基督的显现时，他便得与教会──世上的光──直接交通。在这件事上，亚拿尼亚代表基督，也代表基督在地上的使者，就是指定代替他的。亚拿尼亚代表基督摸扫罗的眼睛，叫他能看见。他代表基督按手在扫罗身上，当他奉基督的名祷告时，扫罗就领受了圣灵。一切都是奉基督的圣名并靠基督的权威而行的。基督是泉源；教会乃是交通的河道。（使徒行述第97面）
异端邪道现正流行各处，生灵之大敌正在动员其师旅。他策划各种行动，使人心为特种异端所混乱，而从以毁灭生灵。凡蒙上帝授托以真理宝物的人，应当在道德黑暗中发光。（史略第290面）
上帝要他的子民为世之光，照亮人间。他不单要牧师传道人作此工，也要每位基督徒如此行。他们言语行为应当是属天的。当他们乐于与上帝交往之时，也必欣然要与同胞人类交接，以便在言语与行为上表现其心中生意盎然的上帝之爱。他们这样行，便成了世上之光，而由他们传出的亮光，必不熄灭，也不被夺去。（教会证言卷二第122，123面）
跟从基督的人，应当是公义的器具、工人、活石、照耀的光，以便能鼓励天庭的使者光临。他们奉命为通道，好像是借着这些，真理与公义之灵才会畅流人间。（证言卷二第126，127面）
主已使他的教会成为神圣感化力的贮藏库。天庭宇宙正在等待教友们成为通道，使生命之流可藉此而涌流人间，以致许多人可以悔改，而依次也成为通道，俾基督之恩典可由之涌流到主葡萄园中的荒芜之地。（1902年8月12日圣经注释）
每位与上帝联络的人，都要向别人发出亮光。若有什么人无光可发，那是因为他们没有与光的源头联络之故。（史略第291面）
上帝已指派其子民要向别人发光，他们若不照行，许多人就会因他们不作其可作之工，而被撇在错谬的黑暗中；他们既蒙圣灵赋以生机，便当向上帝交帐负责。我们已蒙召出黑暗入奇妙光明，以便能宣扬基督之美德。（1893年12月12日评阅宣报）
凡献身与上帝的人，就必成为传光的通道。上帝使他们作他的代表，将他丰富的恩典传给别人。……我们在别人身上的影响，不全在乎我们所讲的，而是在于我们的为人。对于我们的理论，世人或许要反对争辩；我们的劝告，他们或许会拒绝，但是一种无私之爱的生活，却是他们所不能反驳的论证。言行一致而以基督之柔和为特征的生活，却是世上一种重大的能力。（历代愿望第138面）
那些本当为世之光的，现今所发出的只是微弱而暗淡的光。什么是光呢？光乃是虔诚、良善、真理、慈悲、仁爱；光乃是在品格及人生的真理表现。福音的攻势能力有赖乎其信徒的个人的虔诚。上帝借他爱子之死，已作了妥善的配备，使每个人“得以完全，预备行各样的善事。”每个人应当作明亮照耀的光，宣扬那召我们出黑暗入他奇妙光明之主的美德。“我们是与上帝同工的”。我们是工人；这是说明我们要在主的葡萄园中从事恳切的服务。有许多的人──在教会中的人，在安息日学中的人，以及在左邻右舍的──待被拯救。（1891年3月24日评阅宣报）
在为别人作工之时，他们可保持自己的心灵清醒活泼。他们若成了基督的同工，我们将同见到教会中的光灿烂辉煌，越来越亮，其光线将射入他们自己的范围之外的黑暗中。（史略第292面）
“你们是世上的光。”犹太人想把救恩的福气限于本国的人；但基督却指示他们，救恩犹如日光一样，是属于全世界的。（历代愿望第307面）
领受圣灵感化的心，乃是上帝借以流通福惠的通道。如果事奉上帝的人离开世界，如果他的灵从人间收回，那么这个世界就必遭到荒芜瓦解，也就是撒但统治的后果。虽然恶人自己并不知道，但他们之所以能有今生的种种幸福，实在有赖于他们所轻视所逼迫之圣徒的存在。基督徒若是徒有其名而无其实，那就像失了味的盐。他们在世上没有行善的感化力。由于他们代表错了上帝，他们反而比不信的人还不好了。（历代愿望第306，307面）
神圣的使命
门徒所做的工作，也是我们所当做的。每一个基督徒都是传道人。我们须存着仁慈怜悯的同情之心，去服事一般需要帮助的人，用无私的热诚，去设法减轻那些处于痛苦之中的人的灾祸。（服务真诠第91面）
基督在升天之前，曾将门徒的使命交付他们。他告诉门徒，他们就是他那将永生财宝传赠世人之遗嘱的执行人。（使徒行述第18面）
那交给首批门徒的委托，各世代的信徒也都有分。每一已经领受福音的人，同时也已赋予神圣的真理要传授与世人。上帝忠诚的子民素来都是勇往直前的传道勇士，他们献上自己的资料来尊荣他的圣名，并且善且自己的才能为他服务。（使徒行述第85，86面）
福音的使命乃是上帝之国的大布道宪章。门徒们要热心从事救灵工作，将恩典的邀请传送与众人。他们不应等候民众来就自己；乃要将信息带到民众那里去。（使徒行述第18面）
上帝的传信人奉命承担基督在这地上所做的工作。凡是基督所推行的各项工作，他们都必须献身去做。他们须存着诚恳热烈的心肠，将天国那测不透的丰富和永不朽坏的财宝，告诉别人。（证言精选三辑第349面）
从前主给使徒的使命，现今也给我们了。今日也要如使徒时代一样，那被钉死而又复活的救主要在世上一切没有上帝没有指望的人面前高举起来。主呼召牧师、教师、和传道人。主的仆人应当挨家挨户去传救恩的信息，要向各国各族各方各民传扬那因信基督而得赦罪的喜讯。在传这信息时，不是用柔弱而无生气的话，乃是要用清楚、坚定、动人的言语。有许多人正在等候那使他们能以逃生的警告。世人需要在基督徒的身上，看出基督徒能力的凭据。不单在少数地方，乃是在普世之上，全需要这慈爱的信息。（传道良助第28，29面）
当基督升天之时，他把自己在世的工作委托给凡接受福音之光的人们去作。他们要推进此工，以抵于完成。他没有委任其他的代理人来传扬他的真理。“你们往普天下去传福音给万民听。”“我就常与你们同在，直到世界的末了。”这严肃的使命也传达到了现代的我们。上帝把接受或拒绝此使命的责任交给了他的教会。（史略第288面）
我们的身上负有一种神圣的责任，使命已赐予我们：“所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守；我就常与你们同在，直到世界的末了。”（太28章19节，20节）
你们已被奉献作宣扬救恩的工作。天上的全备，要作为你们的能力。（证言精选三辑第289面）
从普通各项行业中有人蒙召
平信徒也要作传道的人。他们若分担同胞的忧愁，像基督分担人类的忧愁一样，就必因信而得见主与他们同工了。（传道良助第37面）
在无论远近各处，从农业耕作和众目所注的比较普通之各项商业中都有人蒙召，受教于一般有经验的人。他们既学会去有效地作工，就必有能力传场真理了。靠赖神意最奇妙的运行，一切困难的山都必被挪开投到海里。那对地上居民有如此重大关系的信息必须给人听见并且明白。人们必知道何为真理。这工作必须前进，继续前进，直到全地都受到警告，然后末期才来到。（证言精选三辑第332面）
上帝能够并且必定利用一般未在人的学校中受过充分的教育的人。若怀疑主没有能力如此行的，就显出不信他的心；也就限制了那无所不能之主的全能之力。唉，这简直是无缘无故的多疑的谨慎！这种态度使教会的许多力量荒废不用，并断绝通道而使圣灵无从利用的人；使一般极愿在基督战线上效力的人空闲无事，并使许多若有相当机会就能成为有效的上帝同工者灰心，不参加工作。（传道良助第488面）
力求进步原是人人皆有的特权。凡是连于基督的人，就必在上帝儿子的恩典与知识中长大起来，满有男女成人的身量。如果一切自称相信真理的人，都竭尽所能并且尽量利用机会从事学习与实行，那么他们就会在基督里强健起来。不问他们的职业如何──无论是农人、工匠、教员、牧师──只要肯将自己完全献给上帝，就必成为天上主宰之有成效的工人。（证言精选三辑第57面）
教会中凡有充分才干从事各种职业生计──诸如教书、建筑、制造、以及农作等──的人，一概应当准备为建立教会而效劳，担任各种委员会的委员，充当安息日学的教员，参加布道团的服务，或负起那些与教会有关的各项不同职务。（1887年2月15日评阅宣报）
上帝为了推进他的圣工，既未拣选学者或犹太议会中的辩士，也未拣选罗马有权有势的人物。这位大宗师竟撇开那自以为义的犹太教师，而拣选了一班不学无术的小民来传扬那感动世人的真理。他定意要训练并教导这班人，使之为他教会的领袖。他们也要转而教导别人，差遣他们带着福音的信息出去。为了使他们在工作上得以有所成就，他们也须接受圣灵的能力。因为福音的传扬不是倚赖人的能力或人的智慧，而是倚靠上帝的大能。（使徒行述第9面）
在那些领受救主所给的“你们要去，使万民作我的门徒”，这个使命的人中，有许多是从事比较低微职业的。他们是已学会敬爱他们的主，并已决心效法他那无私服务之榜样的男女。这些卑微的人，正如那于救主在地上从事传道工作时一直与他同在的门徒一样，也是受了重托的。他们要将这借基督而得救的大喜信息传给世人。（使徒行述第82面）
在生活上为主作见证
我们为上帝作见证。不仅赖乎宣讲真理，或是单单分送书报。要记得一种与基督相似的生活，乃是最有力的确据，足以令人信服基督教；而一种低劣的基督徒品格，却会比属世之人的品格更为有害于世。（证言精选三辑第290面）
集一切写著的书籍，亦不足代替圣洁人生的宗旨。人们所信的，并非传道人的宣讲，乃是教会份子的生活表现。台上所讲的道，往往被那自称为拥护真理之人的生活所表现的抵销了。（证言精选三辑第290面）
基督的生活乃有一种广大无边的感化力，这感化力将他与上帝也与全人类连络在一起了。上帝己经借着基督的感化力授予人，使人不可能专为自己而活。就个人而言，我们都与我们的同胞相联，都是上帝整个大庭的一部份，而且我们都负有相互的义务。无论谁也不能离开同胞而独自生存；因为各人的幸福是影响别人的。上帝的旨意乃是要人觉得自己对于别人的福利乃是必需的，并且要设法促进他们的幸福。（天路第295面）
圣经的信仰，不得封锁在书本之内，不得禁闭于教堂的围墙里面；也不能为自己的利益偶然拿出来一用，以后仍小心翼翼地放在一边。圣经的信仰必须使我们日常的生活成圣，并在我们一切的业务和社交往来中表现出来。（历代愿望第307面）
上帝的旨意乃是要在世人面前，从他的子民身上得着荣耀。他期望凡负有基督名号的人，都在思想、言语、和行为上代表他。他们的思想须纯洁，言语须高尚，足以吸引周围人更与救主相近。基督的宗教应交织在他们的一切的言行中。他们所办理的每项事务，都须带着上帝临格的馨香之气。（证言精选三辑第290面）
但愿商人的营商方式，能因其忠实正直而荣耀其主人。在他所行的一切之中，都实践他的宗教信仰，并向人表现基督之灵。工匠也当殷勤而忠实地代表那曾在犹太各城操劳低微职业的主。凡以基督之名为名的人都当曾如此工作，使人见到他的好作为，而归荣于其创造主与救赎主。（1901年6月10日圣经注释）
妇女可作传道人
妇女们也可以像男子一样地参加工作，将真理藏在那可能发生作用而且日后会显明出来的地方，在这危急之时，她们也能参加一份工作，并且主也要借着她们作工。如果她们能切实感觉到自己的责任，并在上帝的灵指导之下努力，那么，她们就可获得足以应付时代所需要的镇定自若之精神。救主必将自己面上的荣光照射在这些克己牺牲的妇女身上，这样，就使她们有一种胜似男子的能力了。她们能在人们的家中，做一种男子所不能做的工作──一种达到内层生活的工作。她们可接近那些男子所不能接近之人的心。她们的工作是不可少的。凡是谨慎谦卑的妇女，都可从事在人们家中讲解真理的优良工作。上帝的道一经这样讲明之后，自会起其发酵作用，而影响所及，全家的人就都悔改了。（证言精选三辑第347面）
一切为上帝作工的妇女，当兼赋有马大及马利亚之德性──甘心服务而又诚心爱真理。必须把自私和私意完全丢开。上帝召呼诚恳的妇女工人，她们是谨慎、热心、温柔，而忠于正义原理的工人。他呼召有恒心毅力的妇女，就是不顾自己及个人利便，而专心注意基督，传说真理之道，及与凡有机会接触的人们祈祷，为救灵悔改而效劳。（证言精选第二辑405面）
姐妹们可有效地推销本会书报，用此方法将光带到许多人前。（1880年6月10日评阅宣报）
有些上流社会的妇女，赋有道德正义的勇气，根据证据的分量，而决定赞成真理，她们已谨慎地接受了真理。她们有机智、灼见、及良好的才能，可以为主作成功的工人。现今需要信奉基督的妇女们。（1878年12月19日评阅宣报）
本会的姐妹们可以担任警醒的工人，用通信来引出那收阅本会书报及小册之朋友们的真心意。……现今需要有坚持原则及坚贞品格的妇女，相信我们确实是生于末世而且有最后严肃之警告信息要传给世人的妇女。……上帝能用这些妇女于单张小册及布道的工作上。她们能在许多方面为上帝作宝贵的工作，散发单张小册及聪明正当地分散时兆报。（1878年12月19日评阅宣报）
我不劝告妇女应当设法当选举人或任一席之职；但她可以作布道士，在用通信来教导人真理，散发传单小册，及推销那含有现代严肃真理的书报等方面，从事很多的工作。（1878年12月19日评宣报）
如果现今只有一位妇女的地方，能有二十位的妇女，她们以此圣洁的任务为其心爱的工作，我们就必要见到更多的人悔改归向真理了。（1879年1月2日评阅宣报）
现今需要许多能作工的妇女，不自尊自大而心里温柔谦卑的妇女，本着基督的谦卑精神，肯随时随地为拯救生灵而作工的妇女。（1879年1月2日评阅宣报）
数以百计的本会姐妹们，如果她们愿意的话，今日便可参加工作了。她们自己及儿女的衣着，应当简朴，整洁而耐穿，避免装饰，并把那花于不必要之炫耀的功夫，奉献为布道事工之用，可以写许多的信给远方的亲友们。本会的姐妹们可以聚集商量，研究最好的作工方式，可以把金钱省下来，奉献给上帝，投资于书报及单张小册，寄给她们的亲友们。那些现今无所事事的人们，应当出去工作。但愿自称为上帝子女的每位姐妹，切实觉得自己有责任，要帮助一切在其范围之内所可接触的人们。（1878的12月12日评阅宣报）
本会的姐妹们，一直是过于乐意自谅，避免负起那些需要思想及操心劳神的责任；然而这却是她们基督徒经验全备所必需的切实操练。她们可以在布道的园地中当工人，在散发那正确代表本会信仰的书报及单张小册上，有亲切的关心。（1878年12月12日评阅宣报）
姐妹们哪，你们不可厌倦于担任警醒的布道之工。只要你们肯与上帝联络，这种工作是你们大家都可参加而胜任愉快的。在写寄这些论道的书信之前，总要向上帝倾心吐意地祈祷，使你们可以顺利地得到一些野生的枝条，以便接种在真葡萄树上，结出果子来荣耀上帝。凡虚心能参加这种工作的人，必会继续不断地教育自己成为主葡萄园中的工人。（1880年6月10日评阅宣报）