挨家挨户

　　挨家挨户到人民的家中传道，这是与特别的公众布道会同等的重要。在大城市中有些等级的人是公开布道会不能达到的。必须象寻找迷羊的牧人那样去把这些人找出来。必须为他们作出殷勤的个人功夫。若是忽略了个人之工就要失掉许多宝贵的机会，若能善用这些机会，圣工必有坚定的进展。（教会证言卷九第111面）

　　现今需要同情的行动及言语。基督在传扬其信息时，先出以仁爱及慈善的行动。但愿这些工人出去挨家挨户帮助那需要帮助的，并在有机会时讲述十字架的故事。应当以基督为他们的主题。他们不必费心思在那些要道的题目上；但愿他们说出基督的工作及牺牲。让他们持守的公义，在生活上彰显的纯洁。（教会证言卷七第228面）

　　上帝是不偏待人的。他愿意使用谦卑献身的基督徒，即或他们未曾象别人一样受过完全的教育，也不介意。但愿这样的人能借着挨家挨户的布道工作，也参加为服务。只要谦虚、谨慎、而且虔敬，他们就可坐在人家的炉旁与人查经谈道，较比一位受封的牧师，更能应付人家切身的需要。（证言精选三辑第84面）

　　那些参加挨家挨户工作的人，将发现许多机会为人作各方面的服务。他们应当为病人祈祷，及应当尽自己一切的力量来解除人们的痛苦。他们应当为卑微、穷苦、及受压迫的人们作工。对于那些没有意志能力来控制那已被情欲败坏之食欲的可怜人，我们应当为他们祷告，及同他们祷告。应当为那些在心中发生兴趣之人们的得救，作恳切不倦的努力。许多人只有借着无私仁爱的行为才能接近。他们的肉身需要，必须先予解决。当他们见到我们无私之爱的凭据时，就必更易相信基督之爱。（教会证言卷六第83，84面）

　　但愿工人们出发，挨家挨户向人打开圣经，介绍书报，告诉别人那已使自己心灵蒙福的真光。（教会证言卷九第123面）

　　我们的救主也曾挨家挨户医治病人，安慰悲伤的人，抚慰痛苦的人，并对忧患的人说平安的话。把小孩抱在怀里，为他们祝福，并对那些困乏的母亲说出希望和安慰的话。存着无尽仁慈及温自己，乃是为别人。是众人的仆人。的食物就是将希望及力量赐给凡所接触的人。（传道良助第188面）

　　本着爱心及同情心，挨家挨户传扬真理，这是与基督打发门徒初次出发传道之时所给他们的教导相符合的。借着唱赞美诗，借着谦卑而动心的祈祷，许多人将得以接近。神圣的工作者将出场，使人心感悟信服。的应许是“我必永远与你们同在。”有了这种的帮助者随时在场的保证，我们大可本着信心、希望、及勇气出发工作了。（教会证言卷九第34面）

　　现今需要挨家挨户作工的人。主呼召人出发到那些不明圣经真理的人们之处作切实肯定的工作。现今需要到人们的家中唱诗、祈祷、及读经。现今，也就是眼前，乃是顺从主使命的时候，“凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守。”凡参加此工作者，都必须对圣经有现成的知识。“经上记着说”这句话，乃是他们的防卫武器。（教师勉言第540面）

　　我的弟兄姊妹们哪，去拜望那些在你们附近生活的人吧，用同情及仁爱来达到他们的心。作工的方法，应以消除成见而非制造成见为主。须记得，那些明白现代真理的人们，若限制自己的工作，仅以自己的教会为对象，不为未信的邻人作工，他们是要为这些未尽的责任负责的。（教会证言卷九第34面）

　　门徒第一次行程，是只限于耶稣以前去过并已结交过朋友的地方。他们为旅行所作的准备是非常简单的。不允许他们带什么东西，怕转移他们从事伟大工作的精神，或在任何方面引起反对，以致关闭日后工作的门户。他们不可穿当时宗教教师的服装，也不可在穿戴方面显出自己与一般平常人有所不同。他们不是要进入会堂召集众人举行公共礼拜，乃是要致力于挨家挨户的拜访。他们不要在无谓的客套或挨家的应酬上耗废光阴。但是遇有行为正直、诚心欢迎他们、象款待基督自己一样的人，他们就要接受他们的款待。他们进入这家时要说以下绝妙的祝词：“愿这一家平安。”（路10章5节）这一家就会因他们的祈祷、他们的赞美歌声、和与全家的读经而蒙福。（历代愿望第355面）

　　用和善友谊的态度拜访你们的邻居，与他们相熟。……那些不肯参加此项工作的人，那些在行动上已表示出漠不关心态度的人，不久将失去他们起初的爱心，并要开始批评、指摘、及谴责自己的弟兄们。（1902年5月13日评阅宣报）

　　保罗所致力的并不限于作公开的演讲；因为有许多人是不能用这种方法去接近的。他也用了不少功夫在挨家拜访的工作上，借此使自己能在家庭范围内与人作亲密的来往。他拜访患病和忧伤的人，安慰受苦的人，并扶持受压迫的人。凡他所说所行的，无不尊耶稣的名为大。他这样地作工，“又软弱、又惧怕、又甚战兢。”（林前2章3节）他战兢的是惟恐自己的教训会显出人的印记，而不能彰显神的印记。（使徒行述第204面）

　　应当逐一拜望邻居，与他们亲近，直到你无私的关切及爱心温暖了他们的心。与他们表同情，同他们祷告，留心机会向他们行善，并且尽你可能招集几个人在一起，向他们蒙昧的心思打开上帝的圣言。应当时刻儆醒，作一个必须为人们的灵魂交帐的人，尽力利用上帝所赐的机会，在道德的葡萄园中与同工。切莫忽略向邻人讲论道理，并尽你力之所能行诸般仁爱的善行，使你“无论如何，总要救些人。”我们要追求那激励使徒保罗的灵，挨家挨户去流泪请求，教导他们“当向上帝悔改，信靠我主耶稣基督。”（1888年3月13日评阅宣报）

　　主已将城市中所要成就的工作指示我了。凡在这些城市中的信徒，须在其附近之间为上帝作工。他们须安静谦卑地作工，无论走到哪里，都要带有天国的气氛。（证言精选三辑第346面）

单独的听者

　　基督的工作，大半是由个人交谈而成功的。即使对于单独的听者，也以忠实相待。那一个人所得的智慧，就由此普传到千万的人。（证言精选二辑第402面）

　　他虽然困乏疲倦，可是并不错过机会向一个与以色列无关、而且公然犯罪的外邦妇人谈话。（历代愿望第189面）

　　救主并没有等候群众聚集，往往只有几个人围着时，就开始教训他们；但是路上经过的人一个一个地停下来听，终于有成群的人听了上帝借这天上差来的教师所说的话而惊讶不已。所以凡为基督工作的人，不要想对几个人谈道，不能象对群众那么热诚。虽然只有一个人听这信息；但是谁能说，这信息的影响是多么的远大呢？救主在一个撒玛利亚妇人身上所下的功夫，连门徒也以为不大值得。但耶稣向她谆谆训导，居然比向君王、谋士、或大祭司讲话，更为恳切，更为动听。赐给这妇人的教训，曾经多人反覆述说直到地极。（历代愿望第189，190面）

个人的亲近

　　用个人的功夫与人接触联络，这是少不了的一步工作。如果能少用功夫讲道，多用功夫为个人服务，那么工作当有更大的效果。（服务真诠第131面）

　　主希望恩惠之道能进入每个人的心中。这种工作的成功，大部分要靠个人之工。这就是基督的方法。（天路第192面）

　　那些在救人工作上最有成效的人，都是不夸自己的能干，反而存着谦卑及信心，设法帮助四围之人的人。耶稣所作的正是这样的工。来亲近自己想要接近的人。（传道良助第194面）

　　我们应当以与基督相似的同情心和人作各别的接近，力求使他们对于永生的大事发生兴趣。他们的心地或许正如那久经践踏的大路一般坚硬，向他们讲说救主，似乎是徒劳无功；理论虽然不能打动他们的心，辩证也无法使他们信服，但如能在个人的服务上表现基督的爱，就可软化那刚硬的石心，使真理的种子可以扎根。（天路第35面）

　　当以个人之工来接触你周围的人，与他们相熟。讲道不能作成那应予作成之工。上帝的天使要到你们所拜望的家庭中去。此项工作不能托别人代办。借钱或送钱不能完成此项工作，讲几篇道理也是办不到这事。只有借着拜望人，与人谈论，同人祷告，及向人表同情，你们才能赢得人心。这是你们所能作的最高尚之布道工作。要进行此项工作，你们需要决心、恒久的信心、不倦的耐心、及深刻的爱人之心方可。（教会证言卷九第41面）

　　基督呼召了的约翰、安得烈、西门、腓力和拿但业，这就奠立了基督教会的根基。施洗约翰指引他的两个门徒到基督那里，其中之一的安得烈，找着他自己的哥哥，招呼他到救主那里。随后，腓力被召，而他也引导了拿但业。这些榜样应该教训我们，个人之工和直接引领亲属、朋友、邻居归主的重要。有些人生平自言认识基督，而自己却从来没有出过力量，去引导一个人归向救主。他们将一切工作推到传道人身上。传道人可能很有资格从事他的职务，但是他却不能作上帝寄托给教友们去作的工。

　　有许多人需要基督徒出于爱心的服务。许多人已经堕落到败亡的地步，如果他们的邻舍，即使是普通的人，为他们尽一点儿个人力量，或许他们就可以得救。许多人等待着有人向他们亲自谈话。在我们家属中、邻里间、以及我们所居住的市镇上，随处都有我们应为基督所作的布道之工。如果我们真是基督徒，这种工作，就应该是我们乐意去作的。人一悔改归主，在他心中，就必立时生出一种愿望，要使别人也认识他所找到的，最好的朋友耶稣。那救他、使他成圣的真理，是不能禁闭在他心中的。（历代愿望第137面）

　　个人私下的努力，乃为将真光传与人的极具成效的方法之一。在家庭范围之内，在邻居围炉坐谈之际，以及在病榻旁，你们都可以安静地向人读经，讲述耶稣及真理。如此，你们就撒下了宝贵的种子，到将来必定发芽生长，结出果子来。（证言精选三辑第62面）

　　盐必须与配合之物调和，必须全然渗透浸渍，方能发生保存的作用。照样，借着个人的接触与交往，福音救赎的能力方可传达与人。世人得救不是集体的，而是个别的。个人的感化是一股力量。我们务必接近自己所意欲帮助的人。（福山宝训第42面）

　　在耶稣的心目中，每一个人都是所要邀请到国里去的。深入民间，表示诚心关怀他们的利益，借此就得到他们的心。在公共的街道上、私人的房屋中、船上、会堂里、湖边和婚姻的筵席上寻找他们。在他们日常操作之处会见他们，并对他们世俗的事务表示关心。将的教训带进家庭之中，使人们在自己家中，因光临而蒙受神圣的感化。真挚同情的帮助，得到了人心。（历代愿望第148面）

　　只有基督的方法，能有感动人的真功效。救主与人同居同处，确是一个为人群谋利益的人。与人表同情，供应他们的需要，以此博得他们的信任，然后再吩咐他们“来跟从我。”（服务真诠第131面）

　　我们要照着基督所作的去作，无论是在会堂中、在路旁、在离岸不远的船上、在法利赛人的筵席上、或税吏的餐桌旁，都向人讲述有关更高生活的事。自然界与日常生活的事物都被联结在真理的言论上了。听众的心都被所吸引；因为已经医治了他们的病人，安慰了他们伤心的人，并且抱起了他们的孩子为他们祝福。当开始讲话的时候，他们的注意力就集中在身上，而且每一句话对某些人都是活的香气叫人活。

　　我们也当如此行。无论我们置身何处，都当注意向别人讲说救主的机会。如果我们在行善的事上效法基督的榜样，人心就要向我们敞开，如同从前向敞开一样。我们不要冒然发言，乃要本乎神圣的爱所生的机敏向他们讲述那位“超乎万人之上”“全然可爱”的主。（歌5章10，16节）这是我们运用语言才能所能成就的至高无上的工作。这种语言的才能赐给我们，乃是要我们向人介绍基督为赦罪的救主。（天路第294面）

　　他在家里，给家中带来了更纯洁的气氛。而且的生活也如同面酵一样，在社会各阶层中起了作用。无邪恶、无玷污地处身于愚钝、粗鲁、和无礼的人群中；又和不义的税吏、放荡的浪子、不义的撒玛利亚人、外邦的的兵士、粗鲁的乡民，以及混杂的群众来往。当看到人们劳苦疲惫而仍被迫担负重担时，就这里说一句同情的话，那里说一句勉励的话。分担他们的重担，并向他们反复讲说从大自然中所学得的教训，就是上帝的慈爱和良善的真理。

　　他教训众人，要看自己是赋有宝贵才能的，若加以正当的运用，就能获得永远的丰盛。除去生活中一切的虚浮，用自己的榜样教训人，每一分光阴都有永久的效果；所以要爱惜光阴如同爱惜珍宝一样，好为神圣的宗旨服务。没有忽略一个人，或看他们没有价值，总要设法向每个人施用拯救的方策。无论何时，在人群之中，总要提出一个适合环境，及时机的教训。对于最粗鲁及最没有希望的人，也设法引起他们的希望，使他们觉得有把握可成为无瑕疵无邪恶的人，能养成一种品格，显明自己是上帝的儿女。时常遇见那些流浪到撒但控制之下无力逃脱他网罗的人。对这一种灰心、多病、受试探并堕落的人，耶稣就要说一些最温慈怜悯的话，正是人所需要所能以明白的。此外，还遇见一些与生灵之敌短兵相接的人。勉励这些人坚持下去，保证他们必要得胜；因为有上帝的天使与他们站在一条战线上，必要赐给他们胜利。（历代愿望第86，87面）

灵性奋兴与个人之工合并起来

　　教会之得以奋兴，乃是由于一些个人迫切祈求上帝赐福所致。他如饥似渴地追求上帝，本着信心祈求，便如愿以偿地领受了。他出发迫切地作工，觉得自己应当多多仰赖主，唤醒众人追求同样的福气，及有安舒的日子临到人们的心上。大规模的工作不应被忽略。应当在合适的时候，设计较大的方案；可是私人个别之工及对朋友邻人的关心，却可完成更大的工作，过于所能估计的。现今就是因为缺乏这种工作，以致许多基督代死的生灵正在灭亡沉沦中。

　　一个生灵的价值乃是无限量的；这从格挖利所付的代价便可知之。一个生灵蒙救接受真理，他就可成为拯救别个生灵的工具，结果使福惠与救恩一直增加。你的工作可能有更切实的成效，比那没有个人之工相助的大规模聚会所得的更大。如果两者合并起来，在上帝的赐福之下，必可作成更美满而更彻底之工作。应当有个人之工，在人的家中查经，作私人的请求，与家中的人相熟交谈，不是谈无关重要的琐事，而是有关救赎的大旨；若不是这样，我们所能成就的，只是一部分罢了。应当让人看出你们的心负有救灵的重担。（1888年3月13日评阅宣报）

去到人们那里

　　我们不应等待人们来找我们；我们必须深入他们中间去寻找他们。在讲台上讲道只是工作的开始而已。还有无数的人，除非有人将福音带给他们，他们就永远无从接触福音。（天路第192面）

　　福音的使命乃是基督之国的大布道宪章。门徒们要热心地从事救灵工作，将恩典的邀请传送与众人。他们不应等候民众来就自己；乃要将信息带到民众那里去。（使徒行述第18面）

请人到你的家中来查经

　　请他们到你家里来，同读宝贵的圣经或其他解释真理的书籍，同唱赞美诗，同做祷告。在这种小的聚会之时，基督必照着的应许亲自参加，使人的心受的恩惠感动。（服务真诠第141面）

　　亚波罗在以弗所的时候，“在会堂里放胆讲道。”当时亚居拉和百基拉也置身听众之中；他们看出亚波罗还没有领受福音的全部亮光，于是“就接他来，将上帝的道给他讲解更加详细。”由于他们的教导，他对于圣经就获得了更清楚的认识，也成了基督信仰的一个最有力之捍卫者。（使徒行述第220，221面）

借着社交与人接近

　　我要对凡与基督一同作工的人说，你们何时有机会能与人围炉谈话，便当善用此一良机；拿出圣经，在他们面前讲解其中的伟大真理。你们能否成功，并不是在乎学问及造诣多少，乃在乎能否得着人心。借着社交与人接近，就能改变人思想的趋向，比用最能干的讲论更容易。在人的家里，在火炉旁，及在私宅内少数人聚集之中，宣讲基督，往往比在公共的场合上，在来往的众人中，甚至在教堂里所作的讲道，更能有效的引人归主。（传道良助第193面）

　　基督与人类休戚相关的榜样，是传扬主道，以及一切领受主恩典福音之人所应该效法的。我们不要放弃社交的来往。我们不当杜门谢客，与世隔离。为要把福音达到各阶层的人，我们必须在他们的生活中与他们接触。他们是难得自动找我们的。上帝的真理感动人心，不是单靠讲台上的宣传。另有一个工作园地，或许较为平凡，然其效能仍满有希望；这个园地、就是在卑微人的家庭中，大人物的宅第里；友好的欢宴中，以及纯洁无邪的社交场合里。（历代愿望第149面）

　　基督并不是闭关自守的；这又特别冒犯了法利赛人，因为在这一点上，又偏离了他们严格的规条。发现宗教被闭关自守的高墙封锁起来，认为这是过于神圣，而不宜于日常的生活，将这隔断的墙拆了。与人们接触时，并不问：你的信条是什么？你属于哪一个宗派？为一切需要帮助的人、使用帮助的能力。并没有因要显明属天的品质而退居于隐士的密室里，倒是热诚的为人类操劳。谆谆的教诲这一个原则：他教训人：那清楚没有玷污的虔诚，并不是单为指定的时间、和特别的场合使用的。随时随地都表现对人类的关怀，并向四围放出愉快、虔诚的光辉来。（历代愿望第81—82面）

　　他竟不顾他们的成见而去接受这被藐视之民的款待。住在他们的家里与他们一同坐席，──吃他们手作和摆上的食物，──在他们的街市上教训人，用极和善的态度、和礼貌对待他们。（历代愿望第188面）

表示同情关切之心

　　那些正在人生的疆场上作殊死之战的人们，将因受到无需代价的小小关心而鼓舞大发起来。单是说些仁慈的话，单是行些微末的殷勤，将可扫除那笼罩生灵的试探与疑惑之乌云。用简单的方式所真心表现的基督化同情，是有力量打开那需要基督之灵纯良柔软感触之心扉的。（证言卷九第30面）

　　用最简朴而谦卑的方法可以感化千万人的心。那些富于智力的，被世人所景仰且称誉为最有天才的男女，往往会从那些爱上帝之人的心中所流露出来的简明言语得以苏醒；他们能自然地讲述这爱，正如世俗的人很自然地会把心中所积蕴的思想发表出来一样。往往经过一番预备及研究的话语反而缺少感化力，而上帝儿女真诚的话，自然而简明地说出来，就必打开那久已关闭的心门。（证言精选二辑第402面）

叙述个人的经验

　　凡披戴基督的人必要讲说他们的经验，述说圣灵如何一步一步地引领他们──使他们如何饥渴地要认识上帝和所差来的耶稣基督，以及他们如何查考圣经，如何祷告，如何遭受心灵上的痛苦，终于听见基督向他们说：“你的罪赦了。”人若将这事秘而不宣乃是很不自然的，凡被基督爱充满的人决不会这样做。他们那希望别人也得着这同样福惠的心愿，要与主已托付给他们的神圣真理相称。当他们传讲上帝恩惠的丰富宝藏之时，基督的恩典也要愈来愈多地加给他们。（天路第96面）

　　应当唤醒每一属灵的能力，付诸行动。告诉你所拜望的人们，万物的结局近了。主耶稣基督要打开他们的心门，使他们的脑中有历久不泯的印象。应当奋力将男女世人从灵性麻木中唤醒，告诉他们你自己如何找到耶稣，以及从事奉他所得的经验中蒙受何等的福气，告诉他们你生在耶稣脚前，从的圣言中获得宝贵教训之鸿福。告诉他们你在基督徒的人生中所有的欢愉与喜乐。你温和而热诚的言语将使他们信服你已找到重价的宝珠。但愿你用欢欣而有鼓励性的话语，显明你已确实找到了更高尚的康壮大道。这就是真正的布道工作，在作成此工之时，许多人将如梦初醒地觉悟起来。（教会证言卷九第38面）

　　有些已受上帝雇用为工具的人，可能被一些人目为庸碌无能之辈；但他们若能祷告，若能简单说出自己所爱的真理，他们就可借着圣灵的能力使人受感动。当他们用简洁的方法传述真理，宣读圣经，或叙述一些经验之时，圣灵就会感动人的心思及品德。人的心志将顺服上帝的旨意；以前所不明白的真理，现在却豁然贯通，心领神悟，而变成了属灵的真际实绩。（教会证言卷六第444面）

比喻之功效

　　传讲慈悲信息的方式，乃是根据听众的成分而改变的。“知道怎样用言语扶助疲乏的人。”（赛50章4节）因为上帝使口中充满了恩言，以致可以用最动人的方式，把真理的宝藏传达给人。有机智足以应付那些存有偏见的人；并用那些能引起他们注意的比喻，使他们感觉惊奇。用想象力感动人心。的比喻都是于日常生活有关的事物，虽然很浅显，却含明非常深奥的意义。基督常用一些具体的事物如：空中的飞鸟、野地的百合花、种子、牧人、羊群来解明不朽的真理；嗣后，的听众每逢看见这些自然的景物，就想起的话来。所以基督的比喻反复不息地在那里重述的教训。（天路第249面）

　　使徒竭力要使这些拜偶像的人认识创造主上帝，和的圣子，就是人类的救主。他们首先引人注意到上帝奇妙的作为，──日、月、星辰，美妙的季节掀起循环秩序，终年积雪的高山，巍然矗立的大树，以及其它各种自然界的奇迹，无不显出一种远非世人所能理解的技巧。使徒借着全能者的这些作为，导使异教徒的心意思考宇宙的大主宰。（使徒行述第145面）

用切实的原理来应付

　　保罗原是很有口才的演说家。在他悔改之前，他常乞灵于滔滔的雄辩来感动他的听众。但现在他放弃这一切了。保罗不再寻章摘句，甘言饰词，徒然供人欣赏，引人入胜，而不能影响日常的生活；却设法运用简明的话语使重要的真理深入人心。鼓舌如簧的说理或许能令人感奋狂喜；但用这种方法传讲的真理，往往不能供给所需要的灵粮，俾加强并坚固信徒以应付人生的纷争。那正在挣扎中的人的迫切需要以及当前的考验，这些都必须根据基督教的基本原理，用纯正的切实的教训来应付。（使徒行述第205，206面）

坚持严正的真理

　　往往在你要传述真理之时，会激起反对；你若想用辩论来应付反对，结果只有增加反对，使你应付不了。应当坚持肯定严正的真理。上帝的天使正在留心注意你，他们知道如何感动那些你不用辩论来应付其反对之人们的心。不要多想那些所发生问题的反面论点，只要心中搜集那正面的真理，用迫切的祈祷及奉献的诚心，将之牢牢记住。（教会证言卷九第147，148面）

在交通大道上当主的代表

　　那些响应时代的呼召，已参加“大工头”之服务的人们，最好能研究一下他的工作方法。当他在世服务之日，主利用各种机会在交通大道上现身。在他来往的行程上经常在迦百农歇脚，以致那里被称为“他自己的地方”。此城十分合于作为救主工作之中心。它位于由大马色到耶路撒冷到埃及和到地中海大道上，乃是四通八达的通衢，各地来往行人到此打尖休息之地。耶稣在此可遇到各国的人，富贵贫贱诸色人等；而他的教训也可由此传到各国及许多人的家中。因此而引起人们的查考先知的预言，注意到救主，及其要传给世人之使命。（教会证言卷九第121面）

　　《服务真诠》及《天路》二书，都是特别合于这些旅游中心之用，应当采各种可能的方法，把这些书放在那些有闲情及有兴趣阅读之人的手中。（教会证言卷九第85面）

　　应当设立健康的菜馆及治病所。本会在这些方面的工作，也应当包括海边的休憩场所在内。像施洗约翰在旷野中发出“当预备主的道”之声音被人听见一样，主使者的声音也当在各大旅游胜地及海滨休憩之所被人们听见。（教会证言卷七第55，56面）

两个两个地出发

　　耶稣把十二个使徒召来，吩咐他们两个两个地到各城镇乡村去。没有一个是单独出去的；都是朋友与朋友作伴，弟兄与弟兄携手。这样他们就可以彼此帮助，互相勉励，一起磋商，共同祈祷。彼此可取长补短。后来耶稣又用这方法差派七十个人出去。这还是救主的旨意，要传福音的使者彼此同工。今日我们若能紧跟着这个榜样行，则传道的工作必有更大的成效了！（历代愿望第353面）

医药布道巡行

　　从主不时所给我的训言上，我知道本会应该有一种专门游行各村各镇做医药传道工作的人。做这工作的人，在上下各等人中间，都必须美满救人的效果。这项工作最好是由忠心的文字布道士们先行开路。（证言精选三辑第370面）

传福音的医药布道士

　　现今所需要的工人，就是能传福音的医药布道士。你们决不能再费多年的光阴去准备了。再过不久，那现在尚为真理敞开着的门将永远关闭了。现在就当传布信息，不要等待，免得敌人占据那现今在你们面前开放的地方。当组成小队出去做那基督所派给门徒做的工作。要像布道士一样地作工，分散本会的出版物，与所有接触的人谈论真理。也要为病人祈祷，供给他们所需要的；不用药物，而用天然的方法治疗他们，并教导他们怎样恢复健康，预防疾病。（证言精选三辑第370，371面）

　　我的弟兄姊妹啊，你们要献上自己，去为主服务。不要错过所有的机会。要去慰问那疾病痛苦的人，向他们表示体恤关切之意。倘若可能，要设法使他们更感舒适。借着这种方法，你们就可感动他们的心，而能为基督发言了。这种工作的效能是何等的深，只有到永恒方能显明。凡情愿在最切近的范围内尽责的人，就必有机会做别样有益的工作。（证言精选三辑第302面）

职业教育

　　对于有许多穷困的人家，我们所能做的传道工作，没有比安排他们有一点相当的田地，并且教导他们从地土中得到生活再好了。这种救济和指导的需要，不但在城中为然，即在乡间有良好生活的种种可能之处，也未尝没有许多极需要帮助的穷苦人。有些地方的居民，完全没有半点职业和卫生方面的知识。很多的人住在草棚里面，日用的衣服器具都不周全，书籍、安适、和文化的设备更不必讲了。不良的遗传，和非正当的习惯，见于堕落的心灵和衰弱简陋的体格上面。这些人非根本加以训导不可。他们以前的生活，是散漫、荒荡、腐败的，须改变过来，养成良好的习惯才好。（服务真诠第182面）

　　我们要注意建立各种实业，使穷苦的人可以有所谋生。不论工匠银匠，凡是能做一点生产工作的传道人，都当负起一分责任，去帮助一些愚昧失业的人。（服务真诠第183面）

　　帮助穷苦人找一个安身之处，并且教他们耕种之方，使出产增多，这是信主的农人所能做的真正传道工作。应该教他们怎样使用农具，怎样种植一切禾谷，怎样处理果园。（服务真诠第182面）

　　关于帮助穷人的工作，不论是男是女都有很多的事可做。精于烹饪的，善于治家的，手工好的，能看患病人的──各种帮助都是少不了的；因为这种种技能和常识，都是我们所应教授穷人的。他们的男女孩童，也应该使之认真学习相当的手艺。（服务真诠第183面）

邀请人去赴聚会

　　人们只要是有心作工，现今有许多工作是他们可以作的。现今有许多人不愿到教堂去听传扬的真理。但是借着聪明而简单的个人之工，这等人可能听劝，移转脚步到上帝的殿去。在他们初次听到现代真理之时，心中可能获得深刻的感悟。如果你们的请求受人拒绝，切莫灰心。总要再接再励，直到你们的努力有了成果。（1880年6月10日评阅宣报）

邀请人赴安息日学聚会

　　还有一种工作是大家都可以参加的，那就是邀请孩童及青年们去赴安息日学的聚会。青年人可用此种方法为亲爱的救主作有效的服务。他们可以为教会及社会作一番工作，其成绩之伟大而深远，要到最后结账之日，主对忠心良善的仆人说“好”之时，方能显出。（1880年6月10日评阅宣报）

用笔及用口

　　应当用笔及口传扬，耶稣现在还是活着为我们作中保代求的工作。应当与这位伟大的工头联合，跟从这位克己自制的救赎主，行完其在世爱人的旅程。（1893年1月24日评阅宣报）

　　虽然各人作工的方法，按照主的呼召和引导，也许有所不同；但是大家都应当同心努力，以求做成完善的工作。他们应在言语和文字两方面，努力为他作工。（证言精选三辑第294面）

　　基督被钉十字架这个题目，我们应当讲论它、祈求它、歌颂它，因这它会打开人的心扉及争取人的心。（教会证言卷六第67面）

　　对于那些觉得有真理在其心灵的祭坛上燃烧，对上帝有慧性热忱，有良好的判断力保持其平衡的人，他们手中所执的笔，乃是一种能力。这只笔在纯洁真理之泉浸饱了之后，就能发出光辉照耀地上的黑暗角落，而在那里又将光返照，增加了新的能力，使有增无已的光四射到各方。（怀氏传略第214面）

　　本会的传道人不应倾其全力于台上讲道，而就此停工。他们应当教导教友如何把握住此部门的工作（书信布道之工），顺利推行之，使本会的书报与布道团彼此配合，犹如轮中套轮。这内轮的运转使外轮可作健全而有力的动作。（1880年6月10日评阅宣报）

　　对于警醒布道之工，不可感到厌倦。只要你们肯与上帝联络，此项工作是大家都可以参加顺利成功的。在通函问道之前，每次都要祷告，将心呈献上帝之前，求他使你们可以成功地收集一些野的枝子，将之接于真葡萄树上，俾能结出果子来荣耀上帝。凡虚心参加此项工作的人，必继续不断地教育自己，成为主葡萄园中的工人。（1880年6月10日评阅宣报）