缺乏布道精神

　　在守安息日的复临信徒中，很是缺乏布道的精神。传道人和教友们，虽蒙上帝看重，委托以他的律法，印在他们的脑中，写在他们的心上，但他们还没有充分的觉醒，否则不会这么漠不关心地安心懒散了。（教会证言卷三第202面）

　　真正的布道精神已离开了那些十分自负而自命清高的教会；他们的心不再有爱人的热忱，也没有引人归入基督羊圈的切望。我们需要恳切热心的工人。有没有人肯响应那到处发出的“请来帮助我们”的呼声呢？（教会证言卷四第156面）

　　我蒙指示，我们这等人是贫乏而有缺点的。我们的工人与本会的信仰不符。本会的信仰见证我们的生世为人，有向世人传扬历代以来最严肃而重要之信息的义务。可是，我们虽看明此等事实，而我们的努力，我们的热忱，我们的自我牺牲精神，却都不能与本会工作的性质相比。我们应当由死气沉沉中醒起，基督必赐我们生命。（教会证言卷二第114面）

　　当我想到我们的教会对于自己向上帝应负的严肃责任是多么地罕有所知，便感到心痛！不单是牧师传道人应当作基督的精兵，而是每个男女教友也已被召来参加主的军队；他们是否愿意接受军人的生活，效法基督在其克己牺牲的生活上所给他们的榜样呢？我们的教会全体所表现的是什么样的克己呢？他们也许给了金钱为捐献，但却保留了自己本身。（1893年全球总会公报第131面）

　　许多称为跟从基督的人，重视世界过于热心救灵。眼目的情欲，今生的骄傲，爱虚荣，贪宴乐，使有名无实的基督徒与上帝的隔绝，而实际存在的布道精神，却十分微薄。当怎样行才能打开这些锡安城中罪人的眼目，而使假冒为善之辈战兢呢？（1893年全球总会公报第132面）

　　现今有一等人可用米罗斯人来代表之。他们的心中从未存有布道的精神。国外布道的呼声并不激励他们出而行动。那些对于圣工毫无贡献，没有救灵归向基督的人，将向上帝怎样负责交帐呢？这等人将受到申斥，“你这又恶又懒的仆人！”（史略第290面）

　　你们对于上帝的工作没有看是自己的特权，也没有尽到自己的本分，我蒙指示以下的这些话，足以形容之：“耶和华的使者说，应当咒诅米罗斯，大大咒诅其中的居民；因为他们不来帮助耶和华，不来帮助耶和华攻击勇士。”（教会证言卷二第247面）

自我陶醉之辈

　　我会蒙指示，见到有一等人明知自己有大量的动力，有虔诚献身的意向，及喜爱行善的心意，而同时却袖手无所事事。他们有一种自我陶醉的心情，自诩自媚的说，如果他们有一个机会，或是有更顺利的环境，他们就能够而且必会成就一番又大又好的工作；而今他们正在等待机会罢了。他们瞧不起那心思狭窄的可怜守财奴，对贫苦缺乏者鄙吝施予。他们看他只为自己而生活，为富不仁，不肯向别人行善。那交托给他的影响力与财力的银子，是不应予以滥用，或让其生锈，或埋在地下的，但他竟不用来造福他人。那些让自己成为自私自利及一毛不拔的人，是应当为自己的吝啬行为交帐，并要为自己滥用的银子负责。可是那些赋有大量动力，生来敏于辨识属灵事物的人，如果他们仍然消极等待其以为尚未来到的机会，竟将自己的准备行动来与守财奴顽固之心相比，又将自己的情况返照为比其灵魂卑鄙之邻人的更有利，他们是在负更大责任的。这等人乃是自欺。单单拥有才能而不加以运用，这只有加重他们的责任；而且他们若保守主人的银子没有善予利用，或是囤积不动，他们的情况并不会比自己所鄙视之邻人的更好。对于他们，主将要说道，“你知道你主人的心意，却不去行。”（教会证言卷二第250，251面）

撒但式的死气沉沉

　　上帝的子民应当听从警告，并分辨时代的兆头。基督复临预兆是十分明显而无可置疑的，每位自命信奉真理的人，在见到这些事之余，便应当作一个活泼的传道人。上帝呼召大家，不论是传道人或教友，都要警醒起来。整个的天庭都在激动之中，这世界的历史已到很快结束之时了。我们是处于末日危险之中，前面的危险更大，但我们却都还不觉悟。上帝教会中缺乏积极和恳切精神，实在是一件可怕的情形。这种死气沉沉的麻木不仁，是从撒但来的。（证言精选一辑第87，88面）

　　怀疑不信，犹如死亡的阴影，笼罩着教会的四围，这是因为他们没有运用上帝所赐的才能，将光授给那些不知宝贵真理的人之故。主要求那些罪蒙赦免而在光明享受喜乐的人，应当向别人启明真理。（1893年全球总会公报第133面）

　　撒但现正设法使上帝的子民居于一种呆滞不灵的情况中，不让他们去尽其传扬真理的本分，以便在末日审判之时，他们可以被秤在天平里显出亏欠来。（证言精选一辑第88面）

　　世人正处于危险之中。千万的群众行将沦亡。可是那自称是基督门徒的人却很少为这些人担心。世界的命运正聚于千钧一发之际；然而这事犹不足以感动那些自称相信那传给人类的最广博之真理的人。现今缺少的乃是爱，就是那促使基督离开天庭，并取了人性，为要以人性接近人性，然后使人性就近神性之爱。上帝的百性已染患了麻痹瘫痪病，以致不能领悟当前的任务。（天路第262面）

　　撒但利用有名无实的基督徒所有冷淡懈怠的作风，来增强其势力并争取更多的人到他那一边来。许多人有为他们虽然没有为基督作什么实际的工作，但他们仍是属于他这一方面的；其实这样的人正是给仇敌先占了立足点而取得优势。因为他们没有为主作殷勤的工人，又因他们放弃了义务未尽，话语未讲，他们就任凭撒但控制了那本来可以引领归向基督的生灵。（天路第237，238面）

　　当我研究圣经时，我为末世上帝的以色列人惊惶。他们受劝要远避拜偶之风习。我怕他们都睡着了，并且已和世俗同化到此地步，以致很难分辨谁是事奉上帝与谁是不事奉上帝。在基督与子民之间的距离愈来愈大，而他们与世界之间的却愈来愈小。那号称信奉基督的人与世人之间的区别特色现已几乎消失了。像古时的以色列人一样，他们跟从周围列邦行可憎的事。（证言卷一第277面）

属灵的眼光昏昧

　　我们不但在世人见到教会忽略了在基督的防线内作工的后果，而且这种忽略已使一种局势演变到教会内，蒙蔽了上帝工作崇高而圣洁的利益。一种批评及苛刻的精神已传入教会中，许多人的属灵辨识力已经昏昧了，因此之故，基督的圣工蒙受一重大的损失。（教会证言卷六第297面）

　　当我们想到我们这等人的情况，便心中充满愁苦。主并未向我们关闭天国，而是我们处于不断冷淡退后的行径，已使我们与上帝隔绝了。骄傲、贪心、及爱世界的心，已在心内生根，丝毫不怕被逐驱或被定罪。各种凶恶与傲慢的罪，已在我们心中存在。可是一般的意见，却认为教会正是欣欣向荣，平安与属灵的兴盛，也正在教会的四境。教会已转背不跟从其领袖基督，而毅然退回埃及。很少人对于自己的缺乏属灵力量，感到惊慌与骇异。疑惑及不信上帝之灵的证言，已在各处教会中酝酿着。撒但巴不得有此情形出现。（教会证言卷五第217面）

灵性软弱的情况

　　堆积如山的亮光已照耀上帝的子民，但许多人竟忽略追随这光，因此他们现今处于重大的灵性软弱的情况之中。上帝子民现今日趋灭亡，并非因为缺乏知识。他们若不知道真理、生命、及道德，就不会被罪。现今他们已明白了真理，心灵也有了亮光的照耀，而竟予以忽略及拒绝，这就要被定罪了。那些从来没有光可拒绝的人，必不被定罪。我们能为上帝的葡萄园，作什么比现今更多的工作呢？光，宝贵的光，照亮在上帝子民的身上；但除非他们同意被光拯救，完全照着亮光生活，及将这传授给其他在黑暗中的人，否则这光是不能救他们的。（教会证言卷二第123面）

需要天上的眼药

　　教会需要天上的眼药来涂抹其眼目，俾能看出周围有许多可为上帝服务的机会。上帝已再三地呼召其子民到路上和篱笆那里，勉强人进来，坐满他的屋子，可是就在我们家门的影子内，却有许多的家庭，我们从未表示充分的关心，使他们想到我们爱惜他们的灵魂。主现今呼召教会去进行的，便是这种靠近我们身边的工作。我们不应站着，说，“谁是我的邻居呢？”须记得，我们的邻居便是那需要我们同情及帮助的人。我们的邻居便是那每个受仇敌打伤的人。我们的邻居便是每个身为上帝产业的人。犹太人所定的谁是邻居之特色，在基督里已是荡然无存。在主里面是没有疆界之别，没有人为之特色，没有阶级，也没有贵族。（教会证言卷六第294面）

狂热与冷淡的仪式

　　撒但现在正用尽其诱惑的能力，引人离弃那应当大力宣扬的第三天使信息之工作。当仇敌见到主在赐福其子民，预备他们辩别他的迷惑，他便使出浑身解术来工作，一面使人变成宗教狂热，另一面则使人陷于冷淡仪式，以便自己可以俘获大批的生灵。现今是应当不断地警醒之时，严防撒但在我们之中可能下手的初步进展。（1893年1月24日评阅宣报）

受自私之念所辖制

　　我蒙指示，上帝的子民为何没有更大的属灵心思，原来是他们被自私自利之念所局限。（教会证言卷二第36面）

贪婪之念

　　然而还是有人不肯悔改。他们不肯走在上帝的道路上，并且在为推进上帝圣工而要他们随意捐助时，有些人仍一味自私地紧握着自己在世上的财富。这些贪吝的人终于与信徒的团体隔绝了。（证言精选二辑第345面）

准备好的人，还不到二十分之一

　　我所要给教会的，是一道严重的文告，现今名录在教会簿册上的人，已为人间历史结束之日而准备好的，在二十人中未行其一，他们活在世上简直是没有上帝及没有指望，像普通的罪人一样。他们号称事奉上帝，其实是更热切地事奉玛门。这种一半一半的工作，乃是不断地否认基督，而非承认基督。许多人把自己没有修养、桀傲不驯的精神带进教会中；他们卑贱下流的腐败生活，破坏了自己的属灵性趣，在精神、心念、及意向方面与世俗同流合污，显明自己随从情欲放荡的风习，并且在有名无实的基督徒生活上，一贯施行欺骗，口称为基督徒，生活却是罪人！凡自称为基督徒及承认基督的人，“务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾染不洁的物……”

　　我放下了笔，将心献上祈祷，求主向他冷淡退后而干如枯骨的子民吹一口气，好使他们能活过来。万物的结局近了，无声无息地，偷偷悄悄地，像夜间蹑手蹑脚的贼一样地来到，大出那不防无备的梦里人之意外。但愿主差遣圣灵，感动现今安稳自在之人们的心，使他们不再像别人那样高枕长眠，乃当警醒持守。（1893年全球总会公报第132，133面）

现今需要奋兴及改革

　　基督徒应为世上即将爆发的惊人事变准备，而其准备的方法乃应殷勤研究上帝的圣言，并努力使自己的生活与其中的训诲相符一致。……上帝所要的是奋兴与改革。（先知与君王第512面）

　　在我们一切的需要中，最重要而最殷切的，便是在本会之间发起一场真正虔诚的大奋兴。这种追求，乃是我们的首要工作。（1887年3月22日评阅宣报）

　　那需要一番彻底改革的时间已经到了。当这种改革到开始的时候，祈祷的精神要激动每一信徒，并从教会中排除不睦及纷争的风气。（证言精选三辑第254面）

　　在圣灵赐助之下，现今必须实行一番奋兴与改革的工作。奋兴与改革乃是两件不同的事。奋兴是指灵命的苏醒，心力与脑力的苏醒，及从属灵的死亡中复活。改革则是改组，在观念、理想、习惯、及规则例上起一种变化。改革若不与圣灵的奋兴相联络，决不会产生公义的善果。奋兴与改革各有其指定之工作，在进行此项工作上，两者应联合并行不悖。（1902年2月25日评阅宣报）

　　圣经并不是要我们作一番比现行所见的更加纯全与圣洁之工作么？……上帝呼召凡愿受圣灵指挥的人，出去领导一种彻底改革的工作。我见到当前的危机。主呼召其子民前来列队。每个人应当站在比以往年头向上帝作更深入与更真切之献身的岗位上。……我在夜间所见的情景，给我深切的感动。在许多地方似发动了一个大的运动，一场奋兴的工作。本会的信徒正在纷纷归队，响应上帝的呼召。（1913年5月19日全球总会公报第34面）

　　我在夜间的异象，看见上帝的子民中起一种改革运动。许多人都在赞美上帝。患病的人得了医治。其他的奇事也行了出来。千百信主的人都在走访人家，在人前宣示上帝的真道，人心既被圣灵的能力所感动，就显出真正悔改的精神。各方面的门户都为宣扬真理而敞开了。世界似乎受了天上感化的光照。凡是上帝真实而谦卑的子民，都得到了极大的福气。（证言精选三辑第345面）

　　在上帝的子民之中大有改革之必要。教会的现况，使人发生疑问：这教会是否真正代表那为我们舍命的救主呢？这些人是基督的门徒及不以自己性命为宝贵的弟兄么？（证言精选一辑第401面）

　　教会何时抹去了怠惰和迟钝的羞辱，主的灵就必仁慈地彰显；神能也要出现。教会必眼见万军之耶和的神意运行。真理之光必以清明强烈的光线射出，并要像使徒时代一样，必的多人弃邪归正。大地也必被主的荣光所照耀。（证言精选三辑第308面）

延误有致命之危

　　我蒙指示，上帝的子民等着发生一场大改变，在得一种激动的能力。但他们是要失望的，因为他们是错了。他们必须采取行动，必须亲自去作工，恳求上帝使他们有一种真的自知之明。我们眼前所经历的各种情景，都是十分重大的，应使我们激动起来，促使真理深入一切凡愿听之人的心中。这世界的庄稼快要熟透了。（证言精选一辑第88面）

　　然而在另一方面，有一些人不但不善用当前的机会，反而在闲懒地等待着特别属灵的奋兴时期，借此使他们开导别人的能力大为增加。他们忽略了当前的义务和权利，而听任自己的光黯淡下去；同时却期望有一个时期来到，那时他们便可毫不费力地得以领受特别的福惠，致使他们一变而成为合格服务的人。（使徒行述第39，40面）

是消费者而非生产者

　　自称跟从基督的人如今正在全天庭面前受审判；但他们热忱的冷淡与在事奉上帝之努力上微弱，都显明他们的不忠心。如果他们目前所作的确已竭尽所能了，他们就不至于被定罪；但他们若真在工作上用心，就必能有更多的成效。他们已经大大丧失了十字架的精神，这是他们自己所知道，也是一般世人所知道的。在天国的案卷中，许多人的名下，要发现有如下的罪状写着：这是消费者，不是生产者。许多徒负基督之名的人竟遮蔽了他的荣耀，蒙住了他的华美，辱没了他的令誉。有许多人的名字虽然记在教会的名册上，但他们却不在基督的统治下。他们不听从他的指示，也不作他的工。故此他们实际上乃是在仇敌的控制下。他们既不积极行善；就必因而为害甚大。他们的影响并不是活着的香气叫人活，而是死的香气叫人死。（天路263，264面）

以守诫命为外衣来掩饰罪恶

　　今日在自称为上帝律法保管者的子民中，亦有同样的危险存在。他们太易于自我陶醉，以为自己拥有诫命便可保其免受神圣公义之力的约束。他们拒绝因行恶而受的责备，并指责上帝的仆人太热心于从营中除去罪恶。嫉恶如仇的上帝，现正呼召凡自称守他律法的人，远离诸般的不义。今日上帝的子民，若不悔改及不顺从他的道，亦必招来严重的后果，犹如古代的以色列人犯同样之罪所受的一样。主有一限度，若是过此限度，上帝必不迟延施行其惩罚。（教会证言卷四第166，167面）

死在罪孽过犯之中

　　今日我们的全会众中有一大部分是死在罪恶过犯之中。他们来去，正像门在枢纽上转动一般。多年以来，他们颇自满足于得听这极其严重而动心的真理，但从未付诸实行。因此，他们就越来越不感到真理的可贵了。……虽自称有信仰，他们却否认敬虔的能力。设若长此不改，上帝必要弃绝他们，因为他们是自暴自弃，以致不配作上帝家里的人。（证言精选三辑60面）

人间的道德主义者

　　许多自称基督徒的人不过是人间的道德主义者。他们弃绝了那唯一能使他们借以在世人面前表现基督而尊敬他的恩赐。圣灵的工作对于他们，乃是一种奇异的工作。他们不是真道的实践者。那辨明谁是与基督合一，谁是与世欲一致的天国原则，竟成为几乎无法辨识的了。那般自称是跟从基督的人已不再是作特选的子民了。那划分的界限，已模糊不清了。人们正在顺从世界及其所有的风俗、习惯、和自私自利的作风。正当世界应该跟从教会来遵守律法的时候，而教会反倒跟随世界去干犯律法了。教会正日复一日地被世界所同化了。（天路第275面）

有玷污的记录

　　许多人有敬虔之外表形式，他们名录在教会的簿册上，但在天庭上他们却有了玷污的记录。掌簿的天使已忠实地记录下他们的行为。每一自私的行动，每一错误的言语，每一未行的责任，及每一巧妙的伪装的秘密罪恶，都被掌簿的天使，按着年日前后忠实地留下了记录。（教会证言卷二第442面）

担负重任的人精疲力竭了

　　由于有些人不愿负其能负的责任，或作其可作的工作，以致给少数参加的人留下了太大的工作。他们见到这么多的工作要做，便鞠躬尽瘁而很快地精疲力竭了。（教会证言卷二第645面）

不能为信仰提出聪明的理由

　　许多称为相信末日真理的人，将被显出缺欠来。他们忽略了份量较重的事物。他们的谈话肤浅，既不深入，又不恳切，也不彻底。他们不能提出显明的理由，说明自己为何相信。……别人没有被他们的经验，或被他们有特权及本分去得的知识，所开导及感化。只有真心信仰的人，才有力量与稳定。（教会证言卷二第634面）

有些人将追究那迅速应验的预言

　　上帝在地上有一等人，本着信心及圣洁的指望追究那迅速应验的预言，并设法借着顺从真理而洁净己心，好在基督显现之日，不至于显出没有穿着婚姻的礼服。（证言精选一辑第504面）

一场动人的萝

　　在一八八六年九月廿九日我得了一梦，见我与很多人同去采摘浆果。有许多青年男女参加要帮忙采集果子。我们好像是在城里，那儿空地不多；但是城外周围却有空旷场地，美丽的树木，及栽种的园子。有一辆为我们满栽食物的大车，行在前面。

　　不久，那车停下了，我们大家便散开，到各处找果子。在车子的四围，尽是些高高低低的树叶，树上结着许多又大又美的浆果；然而全队的人都往远处望，所以看不见这些果了。我却下手采集近处的，非常小心。免得采了些还未熟的；因为生果与熟果混在一起，以致我在每一些果子中，只能采到一两个。

　　有些又好又大的浆果已经掉落地上，被虫吃掉一半。我想着：“唉，若是这地方早有人来，这些宝贝的果子也许可以保全了。然而现在却太迟了。但无论如何，我仍然从地上把他们拾起来，看看还有一点好有没有。即或是整个果子都坏了，我至少还可以给弟兄们看一看，叫他们晓得，若非来得太迟，他们可找到的是什么。”

　　正在此时，同来的人有两三位阔步到我所在的地方。他们都在阔谈，似乎多注意于彼此之间的事。他们看见了我，便说，“我们各处都找遍了，却找不到什么果子。”他们看到我已采了的数量，便很惊奇。我说，“这些树上还有许多的果子可摘。”他们就动手采摘，但不久便停下手，说，“这地方是你找到的，我们到这里来摘你的果子是不公平的。”但我回答说，“没有什么关系呀，你们在哪里找到果子，摘下来就是了。这是上帝的田地，这些浆果是他的；你们都有采摘的权利。”

　　可是不久，我似乎又是单独在那里了。我时时听见在车子那里有人且谈且笑。我使向那里的人喊说，“你们在那里作什么？”他们回答说，“我们找不到浆果，同时又乏又饿，所以想到车子上吃点东西。等我们休息一下还要出去找的。”

　　我说，“但是你们还没有找到什么东西，没有给我们加添什么，反把我们所带来的食物都吃了。我现在还不能吃东西，因为要摘的果子太多了。你们没有找到果子，是因为没有仔细去找。这些果子并不结在树的外面，你们必须寻找。当然啦，你们不能满把的采摘；但若在那些生的果子中间细找，就可以找到许多极好的果了。”

　　我的小桶不久就装满了，我便拿到车子那里。我说，“我从来没有采到这样好的果子，这都是我在附近所采来的；但你们却跑到远处去找，不但没有成功，反倒累了自己。”

　　随后大家都跑来看我的果子。他们说，“这些都是高树上的浆果，都很结实好吃。我们想在高树上不能找到什么，因此便单在低树上找，所以找得到很少。”

　　后来我说，“你们肯把这些果子放好了，再同我一齐去找高树上的桨果么。”但他们并有预备好放这果子的器皿，那里的盘子和袋子虽多，但都装有了食物。我等得不耐烦了，终于问他们说，“你们不是来摘果子的么？为什么没有预备好装果子的器皿呢？”

　　有一个回答说，“怀妹妹啊，我们本来没有希望在这些房屋和行人众多的地方可摘到什么果了；但是你既然那样切心要采果子，我们就决定随你一齐来。所以我们带了足够的食物来，若是采不到什么果子，也可以赏心享乐一下。”

　　我回答说，“我对你们这样作工真莫名其妙。我还要立刻去采果子。天色已经不早，黑夜快到，那时我们就不能采果子了。”有些人随我来，但别的还是留在车子旁边吃东西。

　　有一处地方，聚了些人忙着谈论一件似乎是他们很关心的事。我走近一看，原来是一个妇人手里抱着一个小孩子，引起了大家的注意。我便说，“你们的时间不多了，不如趁着还可以作工的时候赶快作工吧。”

　　随后大家又在注意看一个男青年和一个女青年赛跑到车子那边去。他们跑到了，便很困累，只好坐下休息。还有许多人早已在那边草地上坐下休息。

　　整天就这样混过去，没有作成多少事。最后我说：“弟兄们，你们说今天走这一趟毫无成就。若这就是你们工作的方法，怪不得你们一无所成。你们的成败，全在乎你们作工的方法如何而定。在这里确有浆果，因为我已经找到了。你们有些人在低树中找不到什么，还有些只找到很少的；但你们却忽略了那些高树，只因你们根本就不盼望在那时里能找到果子。你们看我所采的，又大又熟。再过不久，许多别的浆果也要成熟了，我们可以再在过些树上采摘。这就是我所学得的采摘方法。你们若是在车子附近寻找，也可以像我一样的找到果子。

　　“你们中间有些人正开始学习作这工，你们今天这样教他们，他们必效法你们的榜样。主已把这些结果子的树，安置在这人烟稠密之处，他指望你们找到这些果子。然而你们只管吃着玩着。你们来到这田地上，并没有决意切心寻找果子。

　　从今以后，你们应该更热心迫切作工，心中要存着与今天所存截然不同的目标；否则，你们的工作永无成功的希望了。借着正当的方法作工，你们可以教导年轻的人，这些吃喝玩耍的事，乃是次要的事。我们今天带许多食物到这里来，是很费力的。但你们却多想到食物，过于想念应带果子回家作为你们工作的效果。你们应当殷勤，先采摘近处的熟果子，再去找较远的，然后再回来到近处寻找，这样你们便能成功了。”（传道良助第136—139面）

必要应付的试验

　　在末世严肃的工作中，只有少数的大人物会参加。他们自满自足，独立而不倚靠上帝，所以上帝不能用他们。主有忠心的仆人们，在试验及在摇动之时，必要显露出来。有许多未拜巴力的宝贵份子现今是藏而未现。他们还没有得到那集中向你们发射的亮光。可是一种真基督徒品格的纯洁光辉，也许会在粗糙而不动人的外壳之下显明。我们在白天仰望天空，是见不到星辰的；但它们都在那里嵌在穹苍中，不过人眼看见罢了。到了晚上，我们便可见到它们真实的光芒。

　　时日不会太遥远了，届时试验将临到每个人。……当此之时，教会中的精金将与渣滓分别出来。真实的敬虔将从其外表及灿烂之金属片中清楚地显出异彩。有些我们今日常赞美其光辉的星辰，届时要消失于黑暗之中。甚至在那些我们见到一片宝谷之处，也有糠秕被风吹走如云。一切自命为圣所的华饰，而没有披上基督之义的人，将显出自己的赤身露体而抱愧蒙羞。（教会证言卷五第80，81面）