主的呼唤
应当用福音的信息传遍本会的各会堂，呼唤大家出来一致行动。教友们应当有增加的信心，从自己看不见的，从认识自己有用之不竭的资源，从自己所参加事业之伟大，以及从自己领导者的大能，获得热忱勇气凡置身于上帝的指挥之下而听从其领导的人，必可领会他所钦定发生之各项大事的肯定步骤。他们受那位为世之生命而牺牲己命之主的灵所动，必不指着自己所办不到的事而懦弱无能地呆立不动。他们乃是要披上天庭的盔甲，出发上阵，为上帝乐意行事及冒险，知道那无所不能之主必供应自己的需要。（教会证言卷七第14面）
让我们觉醒吧！而今战事方酣。真理与异端正在作最后之决战。让我们在以马内利大君血迹斑斑的大旗下前进，打那信心美好的仗，争取永恒的光荣；因为真理必定胜利，而我们也可借着那爱我们的主而得胜有余。宝贵的救恩试验时期，现今正在结束之中。让我们为永恒之生命作切实的工作吧，以便能荣耀我们的天父，并成为拯救基督代死之人的媒介。（1888年3月13日评阅宣报）
前进的命令
从前有一群基督徒正在聚会，商议到外邦传道能否成功的问题，那时威灵顿公爵也在座。他们问公爵说：照你的意见这事能否收效？是否值得费这许多金钱？那老年的军人答道：“诸位，你们行军的号令是什么呢？能否收效不是你们所当议论的问题。我若没有念错你们的军令，那军令是这样说：‘你们往普天下去，传福音给万民听。’诸位，你们听从军令就是了。”（传道良助第115面）
没有时间可以耽延了
“耶和华的大日临近，临近而且甚快。”（番1章14节）因此我们当穿上福音的鞋，随时准备出发。（证言精选三辑第310面）
教友们……须随时准备，一奉到主的吩咐，便立即应命从事。我们应时常仰望耶稣，一见何处有工作当做，就须下手去做。……如果每位教友都作活泼有力的布道士，那么福音就会迅速地传遍各国各族各方各民了。（证言精选三辑第299面）
我们现在正临近人间历史结束之日。在我们之前有一番伟大的工作，也就是那罪恶世界传扬末后警告信息之工快要结束的工作。从田间、从葡葡园、以及从各种行业中，都有人被主抽召出来，奉差遣去向世人传扬这信息。（教会证言卷七第270面）
应当发出一种警告，遍及海角天涯，告诉万民说，耶和华的大日临近，临近而且甚快。不要让一个人未受过警告。我们也许是处身在一般陷于异端错误的可怜之生灵中，也许是处身在无教化的野蛮人之间，然而按着我们所领受的高逾众人之真理而论，我们乃是欠他们的债，而应当将这真理分赐给他们。（证言精选二辑第376面）
我的弟兄姊妹们，现今太迟了，不应将你们的光阴及精力为自私自利之用。但愿在末日之时不至于显出你们缺乏天上的财宝。应当设法促进十字架的胜利，尽力开导别人，为自己同胞的得救而效劳，这样你们的工作，必能经受烈火试炼而长存。（教会证言卷九第556面）
我们必须命上加命，令上加令，律上加律，例上加例地迅速去传这信息。世人即将不得不作重大的决定，而我们的责任就是要给他们以明白真理的机会，使他们可以作明智的决定，而站在正当的一方。当这宽容时期历久犹存之际，主呼召他的百姓去作工──机警而热诚地作工。（证言精选三辑第345面）
末日已近，我们再没有光阴可以虚耗了。到处传扬真理的门径，不久也将被左右的种种危险所闭塞。人要用百般的事物来阻拦耶和华使者的路，以致他们不能继续作工像现今所能作的一样。我们必须当面切实看清楚自己的工作，并且要采取攻势而尽速前进。从上帝所赐我的亮光看来，我知道黑暗的权势正由下层积极地作工，撒但正是潜行而进，要抓住现在睡着的人像豺狼捕捉猎物一样。我们而今有警告可传，有工作可做；然而不久将在更大的困难临到，过于我们所能想像得到的。但愿上帝帮助我们，常行在光明的道路中，定睛仰望我们的领袖耶稣而作工，并忍耐不屈不挠地前进，以争取胜利。（证言精选二辑第376面）
耽延是很危险的。有些你们本来或可寻获的人，有些你们本来或可向其查经的人，却已纵失了良机，无从接触了。撒但已在他的脚前布下了罗网，而到了明天他可能是在执行上帝大敌的计划了。为什么多耽延一天呢？为什么不立刻出发工作呢？（教会证言卷六第443面）
历代基督徒都奉命必须警醒及忠贞；而今我们是站在永恒世界的边缘，拥有真理，拥有大光，负有重大的工作，就当倍加殷勤。每个人要竭尽所能地去作。我的弟兄啊，你现在若退后，就有损失自己救恩的危险了。你若不作上帝所派定的工，他是要你负责的。（证言精选二辑第161面）
重要的问题
永恒正在我们面前展开。幔子行将掀开。我们心里所打算的是什么呢？四周的人即将灭亡，难道我们仍专顾自己贪图安逸吗？
我们的心难道完全硬化了吗？
我们岂不能看明自己为别人有番工作当做吗？
我的弟兄姊妹啊，你们是否是有耳不能听，有眼不能看的那等人呢？
上帝使你们明白他的旨意，这岂是徒然的么？
他屡次对你们发出警告，要你们觉悟末日近了，难道这都是徒劳无益的吗？
试问你们到底信不信他所说关于将要临到世界的事呢？
不然，你们怎能安安逸逸地坐着漠不关心呢？（证言精选三辑第295面）
呼唤人应当醒起
工作正在快速结束，在各方面都可看到罪恶现刻与日俱增。我们只有很短的时间可以工作了。但愿我们从灵性的昏睡中醒起，将已有及现有的一切奉献给主。他的灵将与真实的布道士同在，供应他们服务的力量。（1903年4月9日南方守望者）
醒起吧，弟兄姊妹们哪，醒起吧！不要再睡觉了。“你们为什么整天在这里闲站呢？”耶稣呼召你们，说，“你们进去葡萄园作工吧。”无论谁若领受了圣灵，就必将之表现出来；因为他的全部能力将必用来从事最积极的服务。凡本着信心切实接受基督的人，必要为主作工。他们觉得有救灵的责任在身。上帝现今呼召每位已有真理知识的人，已受命托管圣洁真理的人，兴起及输送天庭之亮光给别的人。（1893年12月6日评阅宣报）
醒起吧，弟兄们，为你们自己的灵魂起见，醒起吧！若无基督的恩典，你们必一无所成。应当趁着你们还能作工之时，赶快作工吧！（1906年7月17日南方守望者）
如果我们能张开眼睛，见到犯罪堕落的使者，此刻正在那些自觉安逸稳妥的人们身上工作，我们就不会自认十分安全了。恶使者时刻埋伏窥视我们。（证言精选一辑第100面）
上帝呼召大家，不论是传道人或教友，都要警醒起来。整个的天庭都在激动之中，这世界的历史已到很快结束之时了。我们是处于末日危险之中，前面的危险更大，但我们却都还不觉悟。上帝教会中缺乏积极和恳切的精神，实在是一件可怕的情形。这种死气沉沉的麻木不灵，是从撒但来的。（证言精选一辑第87，88面）
我要说什么来激醒上帝的余民呢？我蒙指示见到当前的可怕情景。撒但及其众使者正在倾其全力来牵制上帝的子民。他知道如果他们再睡片时，他们就一定要属于他，因为他们的灭亡就要注定了。（证言精选一辑第90面）
在此人类得蒙宽容的最后时间中，当一个生灵的命运不久即将永远决定之际，天地的主宰切望他的教会空前地奋起采取行动。主耶稣以那些因明白宝贵的真理而在基督里得到自由的人为他的选民，他们较比地上其他任何民族更蒙恩眷；所以他要他们宣扬那召他们“出黑暗入奇妙光明者的美德。”那丰丰富富赐予的福惠，乃是要传给别人的。救恩的佳音必须传达各国、各族、各方、各民。（先知与君王第588，589面）
在本会的人中，除了从事普通属世的企业之外，而能关心救灵工人的人，真是百不得一。我们连一半也没有醒悟到基督代死之生灵的宝贵价值。（教会证言卷八第148面）
假若跟从基督的人都觉悟到自己的责任，则今日在异帮区域中只有一个人宣扬福音的地方，就会有数以千计的人了。凡不能亲自参与圣工的人，就会以自己的金钱、同情、和祷告来支持圣工，而在基督教国家中，也就会进行更加热忱的救灵的工作了。（拾级就主第101面）
成千上万的人乐于得到伟大的亮光及宝贵的真理，但却不用自己的影响或金钱去开导别的人。他们甚至于不肯负起保守自己的灵魂于上帝之爱中的责任，俾使自己不会成为教会的负担。这等人在天国里也将成为一个负担及阻塞。为基督、为真理、及为自己起见，这等人应当醒起，殷勤作工，直到永远。（1887年3月1日评阅宣报）
基督的教会堪与一个军队相比。每个士兵的生活，乃是劳碌、艰苦、及危险的。四周都有机警绝伦的仇敌，由那从不打盹及从不轻离岗位的黑暗权势之君帅领着。基督徒何时一不留神，这强悍有力的仇敌便会立即予以猛烈突袭。教友们若不是时刻积极警醒，他们必会被仇敌的诡计所胜过。
军队中若有一半的兵丁闲懒或睡着了，情形将怎样呢？结果是难免失败、被俘、或死亡。如果他们能从敌人的手中死里逃生，难道他们还想能得到宝贵的奖赏么？当然不行；他们会很快地受到死刑的军法的。今日基督的教会，荒疏而不忠信，所涉的后果，尤其重大得多。一队睡着的基督兵丁，有什么会比此更悲惨呢？对于这受黑暗魔君指挥的世界，他们怎能抗拒制胜呢？那些在决战之日冷漠退后，对于斗争的终局表示漠不关心及不负责任的人们，倒不如马上改行或退伍更好。（教会证言卷五第394面）
必须有行动
我蒙指示，上帝的子民等着发生一场大改变，要得一种激动的能力。但他们是要失望的，因为他们是错了。他们必须采取行动，必须亲自去作工，恳求上帝赐他们有一种真确的自知之明。我们眼前所经历的各种情景，都是十分重大的，应使我们激动起来，促使真理深入一切凡愿听之人的心中。这世界的庄稼快要熟透了。（证言精选一辑第88面）
宇宙间的万物莫不在呼召凡明白真理的人，要毫无保留地献上自己，去传扬从第三位天使的信息中所得知的真理。凡我们所见所闻，都在催促我们去尽本分。撒但的势力是这样地活跃，使凡作基督徒的人不得不谨守自己的岗位。（证言精选三辑第294面）
基督快来的信息应传给地上列国。必须有警醒不倦之努力工作，方可战胜仇敌的势力。我们的本分不是静坐搓手及哀哭，乃是要兴起为今生及为永恒而作工。（1902年5月29日南方守望者）
“作工，赶快作，尽你一切之力而为；
天使的翅膀若长久安逸便会下垂；
而上帝本身，若不活动，也会不再降赐福惠。”（教会证言卷五第308面）
但愿无人想到自己可以随意袖手而无所事事。莫以为怠惰不动的人也可以得救，这乃是绝对不可能的。且想看基督在世服务这日有何等的成就。他多么恳切，多么不倦地工作！他不容任何事物来使他放弃那交付给他的工作。我们是否追随他的脚踪呢？（文字布道士训言第38面）
在救灵的工作上，神力与人力合作。上帝已尽了他的本分，现今需要的是基督徒的活动。上帝要求此事。他希望他的子民负起真理之光传给列国的本分。有谁愿与主耶稣基督合股同工呢？（1887年3月1日评阅宣报）
教会必须是一间作工的教会，然后才能成为一间有生气的活教会。教会不当以单单能固守阵地抗御对方异端罪恶之势力为满足，也不应以缓慢的步伐徐徐而进为满足，乃是应当负起基督的轭，与元帅并步前进，沿途招募新的生力军。（1891年8月4日评阅宣报）
我们只有一点点的时间参加这场战事了；然后基督要来，这幕敉平叛乱之场面必要结束。我们的最后努力，便是与基督同工，及推进他的国度，有些人已在战场前线坚立，拼命抵抗邪恶势力的进攻而在岗位上倒下；其他的人伤心地注视一下那倒地的英雄们，但却没有时间来停下工作。他们必须补充上去，从那被死亡僵硬的手中接过那旌旗，再接再励地保全真理及基督之光荣。现今必须用空前的力量来抗拒罪恶，抗拒黑暗的权势。时日的短促，迫使凡信奉现代真理的人要用强力而坚决的行动来尽其本分。他们应当用训诲及榜样来向人教导真理。（1881年10月25日评阅宣报）
主现在呼召各处基督复临安息日会的教友，将自身献与他，并且克尽自己的力量，按照自己的境遇来扶助他的工作。（证言精选三辑第350，351面）
怠惰与宗教，两者不能相容；我们在基督徒的生活与经验上之所以有大缺憾者，便是因为在上帝的工作上不活动而致。身体的肌肉若没有运动，就会软弱而无用，在灵性方面也是这样。你若想要强健，则非运动你的机能不可。（1888年3月13日评阅宣报）
我们应是殷勤的工人；懒惰的人乃是一个可怜虫！对于基督舍命要完成的伟大工作，我们有何借口来怠惰自恕呢？灵性的机能若不运用，则将停止存在，撒但的计划便是要它们消灭。整个天庭都在忙于预备人欢迎基督复临世上的工作，我们乃是“与上帝同工的人。”万物的结局近了。现今正是我们作工的机会。（1893年1月24日评阅宣报）
现今所需要的，便是赤心精诚的布道士。一曝十寒的努力，是没有多大的用处。我们必须紧握着注意力。我们必须有深刻的恳切精神。（教会证言卷九第45面）
在我们之中有些人，若是用功来思考一下，便会明白自己的无所事事立场，简直是犯了轻忽上帝所赐才干之罪。（教会证言卷六第425面）
我们在世的立场是什么呢？我们现今是处在等待的时期中。然而这段时期是不应耗于抽象之热心的。等待、警醒、及敏于事工，三者应当合并在一起。我们的生活不应整天忙乱、追逐、及计划世界的事，以致忽略了上帝所要求的个人虔诚及服务。虽然我们在所经营的事务上殷勤不可懒惰，但我们也应当有火热的精神来事奉主。灵性的灯应予剔亮，在我们的灯和器皿中必须有恩典的油。应当采用各种预防的步骤来避免属灵的衰微，免得主的日子像贼一样地忽然临到我们。（证言卷五第276面）
我们生于在灵性上不应怠惰的时代。每个人都应充有天上生命的电流。（证言卷八第169面）
应当尽你之所能，使今生的生命中充满了一切的善事。（教会证言卷五第488面）
耶稣巴不得一切称呼主名的人，都变成恳切的工人。每位教友必须建立于基督耶稣灵磐之上。暴风雨即将发生，要给每个人的属灵基础作极度的猛袭试验。因此，应当避免沙床，追求磐石。应当挖掘得深；奠定基础稳而且牢。建立吧，为千秋永恒而建立吧！用诚心的祈祷及眼泪来建立。但愿你们每个人，从今以后，以种种的善事来使自己的人生优美。当今末世之时，最需要的便是那像迦勒一样的人们。（教会证言卷五第129，130面）
上帝的量度
品格的量度正在不断地进行中。上帝的天使正在估量你的道德价值，鉴定你的需要，及将你的案情呈明在上帝之前。（1889年4月2日评阅宣报）
我们所作的若是比我们所有作的少一点，就必须自行负责。主要仔细地衡量每一服务的机会。那未经使用的才干也要和那曾经使用过的一同清算。上帝要我们为那凡借着善用才干所可能获致的成就负责。我们将要按照我们所当完成的工作受审判，其所以未曾完成的，乃是由于我们并没有尽我们的能力去荣耀上帝。即或我们不致失去灵命，我们也要永远感受到那未经使用之才干的后果。那一切我们可能获得而未曾获得的才能和知识，将要成为一种永久的损失。（天路第320面）
本可早已完成了
如果基督的军兵个个尽到了自己的责任，如果锡安城上的守望者个个吹出了一定的号声，那么世人就必早已听见这警告了。但是这工作已经落后了多年。当人睡着的时候，撒但就偷袭我们了。（证言精选三辑第297面）
惟愿我们即刻从事上帝所派给我们的工作，传扬那唤醒世人男女觉悟自身危险的信息。倘若每位基督复临安息日会的信徒都作了他所应做的工，那么，信徒的人数将远较现在为多了。在美国的各城市中，也必有许多人被引领听信福音，顺从上帝的律法。（证言精选三辑第293面）
如果上帝的子民已执行他的旨意，将慈悲的信息传给世人，则基督在今之前早已降临地上，而圣徒也早已受到欢迎进入上帝的圣城了。（教会证言六第450面）
天庭的记录
世界需要布道士，献身的家乡布道士，而且在天庭的记录册上，每个基督徒都应当有布道士的精神。（1892年8月23日评阅宣报）
如果教友们不个别地亲自参加这种工作，那就显明自己与上帝没有活泼的联络。他们的名字要被列为懒惰的仆人。（证言精选二辑第164面）
在每一项宗教运动中，总有一些人虽然不能否认这是上帝的圣工，但他们依然袖手旁观，不肯出力协助。这样的人最好要记得那保留在高天的记录，──在那书卷中决无遗漏或错误，而他们将来都要根据它受审判。每一被忽略了的为上帝作工的机会都已记下；而每一出于信心与爱心的行为，也都在其上受到永远的记念。（先知与君王第523面）
一八七九年十月廿三日清晨二时左右，主的灵降在我的身上，使我见到那即将临到之审判的情景。……千千万万的人聚集在大宝座之前，在宝座之上坐着一位面貌壮严者。在他面前有几册案卷，每册封面上写有金字，仿佛烧着的火焰，标明是“天庭总账簿”。那时其中有一册记录着凡信真理之人名字的案卷展开的。我立即不再看见那宝座有的无数千万群众，而只有那些称为真理及光明之子民引起了我的注意。……
随后另一册案卷展开了，其中所载的，都是那些自称信仰真理之人的罪恶。在自私的总标题之下，列出了其他各项的罪恶。……有一等人被登记为白占地土者。当那审判者的锐利目光看到了这些人之时，他们忽略责任之罪便清楚地显现出来。他们那苍白颤抖的嘴唇，承认自己曾不忠于所受的圣托。他们曾有过警告及机会，但他们却没有听从，也没有予以善用。他们此时就可以看出自己曾经过分臆测了上帝的慈悲。诚然，他们并没有多少不要认的罪，也不像那些奸恶败坏之徒的一样；然而他们都因为没有结果，没有善用那托给他们的才干，便像那无花果树一样受了咒诅。这一等人以自私为至上，只为自身的利益劳碌。他们在上帝面前不是富足的，并未响应上帝向他们所发的要求。他们虽自称为基督的仆人，却没有领过人归主。上帝教会的工作，若要靠着他们的努力，就一定要衰微了；因为他们不但扣留了上帝借给他们的钱财，也把自己扣留下来。……他们曾让别人在主的葡萄园中作工，负最重的责任，同时自己却自私地经营个人今生暂时的财利。
那位审判者说：“一切人等都要因其信心称义，按其行为受审”那时，他们的疏忽都清清楚楚地出现，并要看出上帝的安排是何等的贤明，给每个人有一份工作，去促进圣工，及拯救同胞。每个人可在自己的家庭及邻居中，借着向穷人施慈爱，向难民表同情，参加布道工作，及用自己的钱财资助上帝的教会，表现出活泼的信仰来。然而因他们所未作到的工作，上帝的咒诅就要临到他们，像临到古时米罗斯人一样，因为他们只爱那能在今生获极大利益之事，并在那案卷中他们名下应作善事的一栏下，却留下了可悲的空白。（证言精选一辑第519，520面）
我们的责任比列祖的更大
主赐给我们亮光，比以前赐给我们列祖的更大。我们若是作同样的服务，行同样的工作，象前辈列祖所行的一样，我们就不能蒙上帝的悦纳和看重。我们若要蒙主的悦纳及赐福象他们所得的一样，我们就当效法他们的精忠及热诚，──善用我们的亮光，象他们善用他们的亮光一样，──并照着他们今生在今日所要行的去行。我们应当在主所赐给我们的亮光之中，否则那亮光就要变成黑暗了。（证言精选一辑第89，90面）
向懒惰教会的一个请求
在现今只有一个人作工的地方，竟没有几百人作工，这种情形真是莫名其妙。天庭宇宙对于自称为上帝儿女之人们所有的无情、冷漠、及没精打彩的精神，感到十分惊讶。在真理里面是有一种活泼之大能的。（教会证言卷九第42面）
我们决不能在安逸和怠惰之下蒙拯救。一个真正悔改的人同时还在度着一种软弱无能，无所事事的生活，这是决不会有的事。我们不可能飘进天国。……那凡在地上拒绝与上帝合作的人，在天上也不会与他合作。如果将他们带入天国，那是不妥当的。（天路第238面）
天庭全体正以深切关怀之心注视着教会，看教会的每位教友在光照那些黑暗中人的工作上，现今在作些什么。（1894年2月27日评阅宣报）
你应当严重地考虑到，你现今是对待伟大的上帝，并要永远记着，上帝不是一位小孩子，可予轻慢儿戏。你不能参加他的工作，随自己的高兴要作就作，要不作就不作。（教会证言卷二第221面）
天庭众智者等待着人类的工作人员合作，但我们尚未发觉到他们的在场。（证言卷六第297面）
天上的使者久已等待着与人间的代表──就是教会的教友──在所要成就的大工上合作。他们正在等待着你。（证言精选三辑第308面）
许多，许多的人在这临近上帝大日之时，无所事事，规避责任，结果变成了宗教上的侏儒。从为上帝作工这方面来说，他们的人生历史留下了空白的页数。他们是上帝园中的树，但却白占了地土，他们那不结果子的枝干，掩盖了那些会结果之树所应有的地盘。（1888年5月22日评阅宣报）
那些为基督作很少的工或无所事事的人们，是很危险的。上帝的恩典必不长久居住于那已有伟大特权及机会而仍保持静默之人的心灵中。（1899年8月22日评阅宣报）
现今没有时间睡觉──没有时间耽溺于无谓的悔恨。人若胆敢于此时昏睡，就必失去宝贵的行善机会。我们蒙了待，在此伟大的收获工作上有聚集禾捆的特权；每一个生灵的得救，便是给我们尊贵之救赎主耶稣的冠冕上增加了一颗明星。在这只要把战争再推动片刻，便可达到新的胜利及为永恒获取新的锦标之重要关头，有谁急着要卸下甲胄放下武器呢？（1881年10月25日评阅宣报）
天庭众使者正在忙于他们的工作；但我们这时在作些什么呢？弟兄姊妹们哪，上帝要你们爱惜光阴。务要亲近上，发挥那藏在你们里面的才干。但愿那些已有机会熟悉本会信仰缘由的人们，现在运用这等知识作些贡献吧。（史略第288面）
你们背诵主祷文，“愿祢的国降临，愿祢的旨意行在地上如同行在天上，”又怎能坐在家中安逸，一点也不帮忙把真理火炬传给别人呢？你们对别人了无贡献之时，又怎能向上帝举手，求他赐福给你们自己和你们的家庭呢？（史略第288面）
我们中间有一些人，如果他们肯用时间思想，就必看出自己无所事事的景况乃是犯了忽视上帝所赐之才干的罪。弟兄姊妹们啊，你们的救赎主和全体圣天使都在为你们的心硬担忧。基督已经舍命救人，而你们这班明了他大爱的人，却在将他恩典之福惠赐予那些他曾为其舍命之人的工作上，如此地不肯努力。这种冷淡不尽责任的态度，令天使也感到惊愕不置。你们在审判时必须与所疏忽之人见面。在那大日，你们必要自己定罪，自己伏刑。但愿引领你们即日回头，愿他饶恕他百姓的罪，就是疏忽那要他们在他葡萄园作工的罪。（证言精选三辑第59面）
我们要向懒惰的教友说什么，才能使之看明有掘出他的银子来放给兑换银钱之人的必要呢？须知在天国里是找不到闲散怠惰的之人的。唉，但愿上帝将这事的重要性陈明在昏睡的会众面前！唉，但愿锡安要兴起，穿上华美的衣服！但愿她兴起发光！（证言精选三辑第67面）
现今应为不明真理的人们作工，犹如你们在黑暗中时为你们作的一样。现今无暇昏睡，无暇怠惰闲懒了。主人已给各人一份工作。让我们前进吧，不可退后！我们每天需要新的悔改，需要耶稣之爱在我们的心中搏动，使我们能成为拯救许多生灵之工具。（1880年6月10日评阅宣报）
主耶稣要求每位称为上帝儿女的人，不但应当离开诸般的不义，也当在爱心、克己及谦卑的行为上丰厚有余。主曾提到一个有关心思与行动的作用定律，应作为我们工作上的警语。他说：“凡没有的，连他自以为有的，也要夺去”人若不善用自己的机会，不发挥上帝所赐的恩典，就必越来越对此减少兴趣，而终至于昏睡沉沉，失去了先前所拥有的才干。他们没有为将来需要之时早作准备，也就是获得丰富的经验，增加属灵之事的知识，以便在试炼及试探临身之时，能够站立得住。当逼迫或试探出现之时，这等人失去了胆量与信心，他们的基础被冲走，这是因为他们没有预先见到有将基础扎实之必要的缘故，他们没有把自己的灵魂钉牢在万古磐石上。（1894年3月27日评阅宣报）
在最后大日之时，发现那些曾与我们交游熟识的人们将永远与我们隔绝；见到自己的家人，也许是自己的儿女，没有得救；见到那些曾拜望我们的家及吃过我们的饭的人们，也在灭亡之中──那真是多么悲惨可怕啊！那时我们将会自问道，“这是否因为我的不忍耐，我的不象基督的性情，我的没有克己自制，以致他们对基督教感到倒胃呢？”
世人必须被警告，知道主快来。我们只有一点点的时间作工了。那本可善用来先求上帝的国和他的义以及将亮光传授给别人的许多岁月，已经永永远远地失去了。上帝要求他的子民，也就是那已有大光及在真理中被建立，并曾有人在他们身上下过许多苦功的人们，应当未曾有地为自己及为别人作工。应当运用每一本领，动用每一能力，发挥每一受托的才干，采用上帝所赐的一切亮光，向别人行善。不要设法去作传道说教的人，乃当成为上帝作工的传道人。（1905年6月20日南方守望者）
强有力的例子
神圣的爱，为世人的缘故，已经激动到不可测度的深处。众天使看到那些领受这么大爱的人，只表现一点淡淡的感激，就不胜惊奇；天庭看到信徒对他人的灵性问题那么疏忽，就非常愤慨。我们愿意知道主基督对于这事有什么看法？作父母的若听见自己的孩子在冰天雪地里迷了路，而那些可以拯救他的人竟置之不顾而去，任他死亡，你想他们将有何等的感觉？他们亲人岂不要非常悲伤而极为愤慨？他们岂不要用像自己的眼泪那么热、象自己的爱那么强之忿怒来痛斥那些见死不救的杀人犯么？每一个人的痛苦就是上帝儿女的痛苦，那些对自己行将灭亡的同胞不伸援助之手的人，必要惹起上帝的义怒。（历代愿望第842，843面）
我曾读过关于有一个人在寒冬大雪时旅行的故事。他因受冻而麻木了，在不知不觉中几乎他的生机都冰结了。在将冻死而想要放弃那挣扎图存之念时，他听到一个同路的旅客，也是冻得快死而发出的呻吟之声。他动了同情之心，决意去救那人。他摩擦那位不幸者的四肢，经过相当的努力才把那人扶起来。但是那遭难者自己还是不能站住因此他就用同情的两臂托住他，并扶他走过那一段路程──就是他先前以为自己个人决不能走过的雪堆。及至他把那同路的旅客带到了安全地方之后，他忽然明白救邻舍正是自救之道。他切心尽力去救别人，结果自己快要冻凝的血脉便大为流动，而浑身及四肢就发热了。这些教训必须继续不断地强化青年信徒，不但用训诲，也当以榜样，使自己在基督徒的经验上也可得到同样的效果。（教会证言卷四第319，320面）
你们不可因为已经蒙福明白真理，便可闭关自守，满足得意。请问是谁把真理传给你们呢？谁把上帝圣言之光向们照耀呢？上帝没有把他的光交给你们去放在斗底下。我曾读过一个远征队奉派去搜索佛兰克林爵士的故事。那些英勇的人士远离家乡，到北海洋一带地方，身受各种艰难饥饿、严寒、及困苦。这一切到底是为什么？──单为要得到发现一些探险家尸体之荣誉呢，或是尽可能去救一些若非他们及时赶到救助就必惨死的队员呢？他们只要能救一个人的性命，所受的辛苦也算是值得的。他们牺牲自己所有的安乐及幸福，完成了这场壮举。
想起了此事，然后再考虑一下，我们为周围宝贵生灵的得救而愿作的牺牲，真是多么渺小啊！我们并未被迫离家背井，远涉艰苦长途，去救一个即将灭亡的人。就在我们的门口，我们的周围四面八方，都有生灵急待拯救。男女世人，快要灭亡的生灵，即将没有指望没有上帝而死，难道我们漠不关心，虽然没有口说，而在行动上简直说，“我岂是看守我弟兄的么？”这些牺牲己命尽力去救别人的壮士们，受到举世的人誉扬为英雄及烈士。难道有永生指望前途的我们，岂不更当答应上帝的要求，为拯救人的灵魂，而作小小的牺牲么。（1888年8月14日评阅宣报）
在北美新英格兰地方有一座城，城里的人正挖一口井。当工程快完毕的时候，有一个工人还在井底，井边的土忽然坍下，把他埋在井底。立时有人喊叫，就有些工人农夫商人和律师气喘喘地直快跑来施救。这些乐意帮助的人带了绳子梯子锹铲之类，并且喊叫说，“救人呀，救人呀！”
他们拼命地作工，直到满脸汗珠，手臂颤抖。后来他们插进一条长管通下去，并由管口喊叫井底的人，如果他还活着就要回答。那被压在底下的人回答说：“我还活着，但你们要快些，因为这里可怕极了！”那些人听了就欢天喜地的叫起来，并更加重新奋力。最后挖到底下，将那人救了出来；他们欢呼的声音，直达去霄。城里各街上的人也都彼此传呼说：“他得救了！”
那些人如此热心，如此关心地去救这一个人，是否过分呢？断乎不是！然而试问丧失今生暂时的生命，和丧失永生，怎能比较呢？因一个人有丧失今生性命的危险，尚且发出那样的热心，但传道人明明晓得离开基督的危险，他们若见一人来生的生命将要丧失，岂不更当为他切心挂虑么？那些人为那井里的一个人，尚且显出那样的热心，上帝的仆人为要使人得永生，岂不更当热心尽力么？（传道良助第31，32面）
口头承认与行动表现
每道被接纳进入心中的重要真理，都必须在生活上切实表现出来。人接受基督之爱的程度，是与其热心将基督之爱的能力传给别人的程度，成为正比例；人传扬基督之爱的行动，是会对自己的灵魂加深及加强那道理之价值的。（1889年2月19日评阅宣报）
我们的信心应当生出善行；因为没有行为的信心是死的。（证言精选一辑第485面）
凡心中领受福音信息的人，就必渴望将这信息传扬出去这种天赐的对基督的爱必须有所表示。（天路第95面）
我们要以明确具体的服务来颂赞上帝，要尽我们所有的力量去增进他名的荣耀。（天路第259面）
我们现在所应有的信仰，不仅是承认或相信第三位天使信息的理论。我们必须有基督恩惠的油可以把灯点燃，使生命之光照耀出去，将路指明给行在黑暗中的人。（证言精选三辑第356面）
你的属灵力量与福惠，是与你所行的爱之操劳及各种善行，成为正比例。（证言卷二第526面）
若一切有真理之光的人都实行真理，则成就的事工可能更多了。（证言卷九第40面）
我蒙指示，我们这等人是有缺憾的。我们的行为与我们的信仰不相称。我们的信仰见证我们现今是生于向人传扬历来最严肃而重大的信息之下。但详查事实之后，便知我们的努力、热忱、及牺牲的精神，都比不上工作的性质。我们应当从死亡中觉醒，基督要赐我们生命。（证言卷二第114面）
基督化的生活，乃是最强力的论据，对于基督是有大利的。（教会证言卷九第21面）
许多称呼基督尊名的人，他们的心并没有参加他的服务。他们简直是虚有敬虔的外貌而无其实，他们的此种行为反而加重了自己的罪名，因为在毁灭生灵的工作上，他们成了撒但更诡诈而更得手的爪牙。（1888年3月27日评阅宣报）
那些警醒等候主来的人必要顺从真理，使自己的心灵得以纯洁。他们必要把缜密的戒备，与热诚的工作配合起来，因为他们知道主已经在门前了。他们的热心激发他们与众天使合作，来从事救灵的工作。这等人就是忠心有见识的仆人，管理主人的家，“按时分粮给他们。”（路12章42节）他们要宣扬那特别适合于现代的真理。以诺、挪亚、亚伯拉罕和摩西等人怎样宣布那时代的真理；照样，现今基督的仆人，也必为他们的世代发出特别的警告。（历代愿望第644面）
我们在上帝面前的地位，不在乎领受了多少光，而在乎如何运用我们已有的光。如此看来，凡不认识上帝的人，若果根据自己分辨是非的程度，选择正道而行；他们的景况，反胜过那些充分明白真理，自称事奉上帝，却言行相反，不顾真光的人。（历代愿望第234面）
每位基督徒有权利，不单要仰望，而且要催促我们主耶稣基督的复临。如果每个自认为他名下的人都能结出果子来荣耀他，则福音的种子便要如何迅速地散播于全世界啊！那最后最大的壮稼必能迅速地成熟，而基督也就要来收聚宝贵的谷子了。（天路第46面）
基督徒们应当使自己觉醒起来，负起所忽略的责任；因为他们自己灵魂的得救，有赖乎他们的个人努力的作工。（1881年8月23日评阅宣报）
真实的敬拜，包含着与基督一同作工在内。祷告、劝勉、及讲论，往往是牵连在一起的，这些都是不值钱的果子；但那些在各种善行上，在照顾穷人、孤儿、及寡妇上所表现的，却是真正的果子，而且是天然地生长于一棵好树上。（1881年8月16日评阅宣报）
教会的每位教友应当负起所派定的工作，领受亮光及发射亮光。无论是谁若在主的葡萄园中当一名懒汉，都是罪无可赦的。（1889年2月19日评阅宣报）
基督要我们结的果子，便是秉公行义，广行善事，说话仁慈，及向穷苦、困乏、遭难的人们表现同情怜恤之心。（1881年8月16日评阅宣报）
在雅各井旁与耶稣讲话的撒玛利亚妇人，一找到了救主就立刻去带别人来就他。她之为传道者，要比耶稣自己的门徒更见实效。门徒并未觉得撒玛利亚是怎样一个有希望的地方。他们的思想只顾到将来要有一种伟大的工作要做，却未见到在四周就有丰盛的庄稼要收。然而他们所鄙弃的妇人竟把合城的人都号召来听耶稣。她立刻把真光带给同乡的人。这位妇人的工作，足以代表一种实际信仰基督之人的工（服务真诠第89面）
基督复临安息日会现今有进步，教友人数倍增，成立许多区会，并在地上黑暗之处展开真理旌旗；可是工作的进度，却远比上帝所希望的缓慢得多。（为什么呢？）原来教会的教友们并未个别觉醒，奋发其所能作出的努力，而且各部门的工作，也因缺乏热心敬虔、献身、谦卑、敬畏上帝的工人而受损。而基督十架的精兵们现今在哪里？但愿敬畏上帝，衷心正直，纯心诚意，坚心仰望上帝荣耀的人们，预备自己向异端错误抗战。现今在此属灵斗争之时，有太多的人心灰意懒，胆怯懦弱。巴不得他们能转弱为强，奋勇作战，使敌军仓惶惊慌而逃！（史略第290面）
人若不肯使用上帝赐给他们的能力，这些能力就必残衰而消失：这是一个广泛的定理。真理若不实践，或不传授，就必丧失其赐生命之力量与医治之功能。（使徒行述第167面）
你自称爱护圣工，就不应予以绑住，乃当奋力推进，再没有什么能比此可使你的敬虔生活长骨生肌。（教会证言卷四第236面）
凡力图借消极地领受那来自主恩所赐予的福惠以维持基督徒生命，却不为基督效力的人，无异乎只吃饭不作工而试图存活一般。这在灵界与在自然界都是一样的，结果往往终致退化与衰败。（拾级就主第101面）
随布道活动而来的危险
但愿我们不要忘记，在布道活动增加，我们对于必须完成的工作做得很顺利得手之时，我们会有信赖人为的计划及方法之危险，而有减少祷告及缺少信心之趋势。我们也有将对那唯一能使我们工作成功之上帝失去了倚赖之感的危险。不过，这虽是一种趋势我们不应以为人力可以减省少作了。不行，人不但不可少作，反当接受上天的恩赐圣灵，作更多的工作。（1893年7月4日评阅宣报）
有时教会会被神力激动，结果会有恳切的活动；因为圣灵赐生命之力将感动教友出发引人归向基督。可是在这种活动出现之时，那些最恳切的工人，却当借着恒心恳切的祷告来倚赖上帝，方是唯一安全之策。他们需要作迫切的祈求，以便借着基督的恩典，可使他们免得因自己的工作骄傲，或使自己的活动扬名留芳。他们必须时刻仰望耶稣，俾能明白这乃是的能力作成此工，而因此能将一切荣耀归于上帝。我们将奉命以最坚决的努力来推进上帝的工作，而且最必要的事，便是向我们的天父祈求。我们须参加在密室内、在家庭里、及在教会中的祷告。（1893年7月4日评阅宣报）
在拉比们看来，不停的忙碌乃是宗教的要旨。他们专依靠某种外表的仪式，来表显自己高度的虔诚。这样，他们的心灵就与上帝隔离，而走上骄傲自负的道路。今日这同样的危险依然存在。由于活动的范围扩大，人们在从任何上帝的工作上获得成功时，就有依靠人为的计划，和人为的方法之危险；有少作祷告及少有信心的倾向。我们也有象门徒一样的危险，就是忘记自己必须依靠上帝，而想把自己的活动来作为救世的主力。我们必须时时仰望耶稣，认明那使人成功的乃是的能力。我们固然要为拯救迷失的人热心工作，但我们也必须抽出时间来默想、祈祷、研究上帝的话。惟有那经过多次祈祷而成圣的工作，并赖基督的功劳而成圣的工作，才能显明他所发生善良的效力。（历代愿望第366面）
鼓励初参加基督徒服务者
最成功的劳苦工人，便是那些在小事甘心乐意负起事奉上帝之工作的人。每一个人都当用自己的生命之线织入布中，帮助完成那衣料。（教会证言卷六第115面）
我们要尽每天的责任，献身的行动，不断地增加效用，因为我们是用永恒的眼光来审视自己的工作（教会证言卷九第150面）
上帝的大计量是人人有份的。凡不需要的才能，就不会赐予。（证言精选三辑第303面）
各人都在天国的永远计划中有其地位。各人都要救灵的事业而与基督合作同工。主在地上特定给我们为上帝工作的地点，正如为我们预备天上的住处一样的确实。（天路第282面）
主的眼目注意的每一位子民；对于每一个人都有的计划。（证言精选二辑第367面）
大家都能在主的圣工中作一些工作。无论是谁，除非已无私恳切地为拯救生灵而工作，他们是不能在上帝之前宣告无罪。（教会证言卷五第395面）
你们的职责不能卸与他人。你们的工作除你们以外，无人能作，若掩蔽自己的光，就必有人因你们的疏忽而被撇在黑暗之中。（证言精选二辑第165面）
凡忠顺地响应上帝呼召的谦卑工人，必可得到神圣的相助。接受一种如此重大而神圣的任命，这事本身就是对品格的提高。它能唤起最高的心智和灵性方面的能力，使之采取行动，并且增强思想，洁净心灵。借着对于上帝能力的信心，就能使弱者变为惊人的刚强，使他的努力成为非常的坚决，并使他的成绩异常的丰伟。一个人虽然起初明白的不多，但他若虚心地传讲自己所明白的，同时殷勤地追求更多的知识，他便要发现整个天上的宝库都在等待着他的取用。他越努力传授亮光，他就必得到更多的亮光。一个人本着爱人的心愈多努力向人解释上帝的道，这道对他就愈益明显。我们愈多利用我们的知识并运用我们的能力，我们就必获得更多的知识与能力。（天路第311面）
每个人当为上帝及为生灵作工；每个人应表现聪明，切不可显出怠惰，坐待别人来派他去作工。那位能派你去作工的“别人”，他也许是被各项的责任累集而忙不过来，你等待他的指导，便是浪费了光阴。上帝会给你聪明，立刻改革吧；主的呼召还在向你发出，“我儿，今天进入我的葡萄园中作工吧。”“你们今日若听的话，就不可硬着心。”（来3章7，8节）主用“我儿”这种亲爱的口气来发出的要求。这是多么柔和，多么哀怜，而同时又是多么迫切啊！的邀请了就是一道命令。（教师勉言第419面）
那抵挡邪恶的力量，最好是从进攻性的工作得来。（使徒行述第82面）
公正、怜悯、及慈善的每一举动与每一行为，都在天上发出了音乐。（1881年8月16日评阅宣报）
基督的精神就是传道的精神。一颗悔改了的心首先受到的鼓励，就是带领别人到救主面前。（善恶之争第58面）
在恩典中长进的唯一方法，便是关切地进行基督所吩咐我们去作的工作。（1887年6月7日评阅宣报）
你不必等待到了重要时期或盼望有了卓越的能力，才去为上帝工作。（拾级就主第103面）
一个人，不论是否受过教育，只要能善用一切才能来为上帝及同胞服务，他便是能造福社会，及使自己的人生成功之人。（1903年4月2日南方守望者）
许多蒙上帝赋予恩赐足能从事卓越工作的人，而所成就的却甚微小，这是因为他们尝试的太少之故。（天路第286面）
如果你在一百次中失败了九十九次，只要能成功地救了一个人免去灭亡，你便是已经在主的圣工上完成了一件高贵的功业。（教会证言卷四第132面）
上帝与每一个人之间的关系都显得特殊而完满，好象在大地之上只有他一个，而为他舍去了自己的爱子一般。（拾级就主第124面）
主鉴察并了解；不论你有何弱点，只要你肯将你的才干当作礼物奉献与，甘心为服务，就必使用你；因为在活跃而不自私的服务之中，软弱要变为刚强，并且要博得宝贵的称赞。主的快乐便是得力量的要素之一。如果你是忠心的，就必有出人意外的平安，作为你今生的报赏并且到了来生，你就必进来享受你主人的快乐了。（证言精选三辑第220面）
才干小的人，如果忠心保守自己的心在上帝的爱中，就可为基督争取许多的生灵。裴治是一个教育有限，本事普通的贫穷技工；但他却以推进上帝的圣工为首要之务，他的努力有了可观的成就。他用私人的谈话和恳切的祷告为同胞们的得救效劳。他成立许多的祷告会，组织了许多的主日学，及分散许多的单张小册和其他宗教读物。在他临死弥留之前，永恒的阴影罩着他的脸容之际，他却能说：“我知道一切都是出于上帝的恩典，而非我所行的什么功劳；但我想我有凭据可说，有一百多以上的人，由于我个人的工作已悔改归向上帝了。”（教会证言卷五307，308面）
这个世界不是基督徒的天国，而只是上帝的工场。我们在此受到琢磨，配在圣洁的天国与无罪的天使们联合。（教会证言卷二第187面）
那最卑微最贫苦的耶稣的门徒也能造福他人。他们也许并不觉得自己正在从事任何特殊的善行，但借着他们那不知不觉的感化力，就可能掀起日益扩大加深的恩波，而造福的结果也许要等到最后赏赐之日他们才能知道。他们既不觉得也不知道自己是在作着什么大事。他们无需为思虑成效而自扰。他们只要安静地迈步前进，忠心地作成上帝美意所指的事工，而他们的人生也就不致虚度了。他们自己的心灵必愈来愈成为像基督的样式；他们在今生是与上帝同工的，借此准备自己，配在来世担任更高尚的工作，安享无忧无虑的福乐。（拾级就主第103面）
有许多人已献身给基督，但他们仍看不出有什么机会可以作一番伟大的事工，或是为的圣工付出重大的牺牲。这些人若想到上帝所最重视的未必是殉道者的舍身；那每日冒着危险和死亡的国外传教士在天国的记录册上也未必占有最高的地位，他们就可得到安慰了。一个基督徒若能在私生活，在每日的献身，在心意的诚实和思想的纯洁，在受刺激时所表现的温和，在信心与敬虔，以及在对小事的忠贞上，都达到基督徒的标准，又能在家庭生活上代表基督的品格──这样的人在上帝看来，可能较比一个举世闻名的布道士或殉道者更为宝贵呢！（天路第360面）
上帝对于人工作的估价，不是根据工作的分量，或是表面上的成绩，而是根据作工的精神。（天路第354面）
主人所发的嘉许，并不是因为工作的成绩伟大，也不是因为已赚得的许多事物，而是因为虽然在小小的几件事上所表现的忠贞。在上帝的评价中，不是我们的重大成就，而是我们行动的动机，才有从份量。珍重良善与忠义过于伟大的工作成绩。（教会证言卷二第510，511面）
不要越过小事，而去寻求大事。你们在小事上或者可以成功，但在图谋大事上，却会完成失败，以致灰心丧志。故此你们无论在何处见有应作之工，就该去做。不论贫富贵贱，上帝都召你们来为尽力服务。凡你们手所当作的事，都要尽力去作，这样，你们的才能和天赋就必发展。反之，如果你们忽略了日常的机会，那么，你们就要变成不结果子以及枯干的了。上帝园中之所以有如许不结果子的树，也就是因为这个缘故。（证言精选三辑第348面）
主希望我们运用己有的每一恩赐；我们若这样行，就必得更大的恩赐以供运用。不用超自然的方式来赋予我们所缺少的资格；但当我们运用已有的才能时，就与我们合作，增进并加强我们的每一才能。借着每次全心全意热诚地为主服务所作的牺牲，我们的能力就必增加。（天路第310面）
基督看见在各方面都贫乏的人；看见被人恶待还是温柔的人；看见许多饥渴慕义似乎从不满足的人；看见许多无能力开始作工的人，便感到乐观。有许多足使传道人丧胆的事，主对之却好象是欢迎一般。（传道良助第34面）
为了替基督工作，如果我们的本分乃在狭小的家庭范围之内，那就需一定要到异教地区去。我们在家园内，在教会里，以及在与我们交往或有商业关系的人当中，都可以从事这样的工作。（拾级就主第101面）
如果我们以基督的生平和教训作为研究的题材，则每一椿所经历的事件，都可提供你一次动人的演讲之资料。（证言精选三辑第313面）
地上生活乃是天上生活的开端；地上的教育乃是明了天上一切原理的初步；此世的毕生事业乃是来世毕生事业的训练。我们现今在人格和神圣之服务上的成就如何，乃是我们将来如何的准确预示。（教育论第295面）
凡拒绝与基督一同服务之特权的人，便是拒绝那使人配与同享荣耀的唯一训练。他们乃是拒绝了一种在今世能使他们有坚毅高尚之品格的训练。（教育论第255面）
无论何人切莫以为自己可以度一种自私自利的生活，并在满足一己的利益之后，依然可以进去享受主人的快乐。他们绝不能在那种无私之爱的快乐中有分。他们也不能适合天庭的环境。他们不能欣赏那弥漫于天国的仁爱之纯洁气氛。天使的声音和他们金琴上的音乐不能使他们满足。在他们的心意中，天国的学问乃是一个迷。（天路第322面）
基督召我们坚忍不倦地去为他们效劳。凡在基督的荣耀上有分的人，也须在的服务上有分去扶助一切软弱、困苦、和灰心失望的人。（证言精选三辑第299面）
普通的教友也当担任工人的职务，分担同胞的忧苦，犹如基督分担人类的忧苦一样，他们本着信心必可见到也在与他们同工。（教会证言卷七第272面）
基督已坐在那里等待着每一个门徒在自己身上来描摹的肖像。上帝已经预定每一个人要“效法儿子的模样。”（罗8章29节）基督恒久忍耐的爱，的圣洁，荣耀、温柔、恩慈、和诚实，都要在每一个信徒身上向世人彰显出来。（历代愿望第844面）
那将一切都献于服务之坛上的呼召临到了每个人。我们并非都蒙召要象以利沙一样地服务，我们也没有受命要变卖一切所有的；但上帝却要我们在自己的生活中以的服务居首，不让一天过去而未作何推进地上工作的事。不希望人人都从事同样的服务。一个人可能蒙召到国外传道；另一个人可能受命要奉献金钱来支持福音工作。上帝悦纳每一个人的奉献。那不可或缺的，便是要献上一生和一生的利益。凡如此奉献的人，就必听到并顺从上天的呼召。（先知与君王第172面）
世上的聪明人，脑子里整天牵挂着业务，又思想，又计划，其实他应当在永恒福利的事上也要聪明才是。如果他肯付出全部精力，追求属天的财宝及与上帝之生命等长的生命，象他追求世俗的财利那样，他还有何事不能成功呢？（教会证言卷六第297面）
上帝要感动那些职位卑微的人，出来传扬现代真理的信息。许多这等人，受了上帝之灵的激励，四出忙碌将光传给黑暗中人。真理在他们的骨中如火，使他们充满燃烧的热忱，渴望光照凡坐在黑暗中的人。许多人，甚至有些未受教育的人，将要传扬主的道。孩童们也要受圣灵的催促，出去宣告天国的信息。圣灵要沛降在凡顺服激励之人的身上。他们要摆脱人的约束规章与防范的运动，出而参加主的军队。（教会证言卷七第26，27面）
基督徒人生素描
那领受上帝圣言的心既不象干涸的水潭，也不象“破裂不能存水的池子。”它乃象山间的溪涧，发自永不枯竭的源头。它那清冽、闪烁的泉水从岩石之间涌流出来，使疲乏、干渴、负重的人得到舒畅。它也象长流不息的江河，愈向前涌流则愈益深广，直到它那赋予生命的水流遍全地。溪涧一路淙淙而流，留下了青翠和肥沃的赠礼。在它两岸的青草因而更为碧绿，树木更为茂盛，花卉也更为繁多了。当大地伏在溽暑炎热之下而显得荒芜焦赤之时，一系列青葱的草木就显明了河水的行程。
上帝的真实儿女也是如此。基督的宗教显明其本身乃是一种赋予生机、弥漫渗透的原则，一种活泼、运行、属灵的能力。当人心向属天的真理兴仁爱之感化敞开时，这些原则就必如沙漠中的溪涧一般再度涌流出来，使在荒芜不毛之地显出丰腴的景象来。（先知与君王第182面）
基督徒的口令
在基督徒的人生上，如果我们不愿被撒但偷袭的话，有三句口令是我们必须留心听的，那就是：警醒！祷告！作工！（证言精选第一辑251面）
每个既然承认基督的人，就是许身尽一切可能去作属灵之工作的人，要积极、热心，而有效地为主人服务。基督期望人人尽其本分；但愿全体跟从的，都以此为座右铭。（证言精选二辑160面）
一种属灵的麻痹
力量是由运动得来的。凡将上帝所赐之才能予以运用的人，就必增加才能，奉献为主服务。那些在上帝之圣工上无所事事的人，就必在恩典及真理知识上不会长进。人若躺下不肯运动四肢，很快就失去所有操用四肢的力量。照样，基督徒若不运用上帝所赐的能力，他不但不能在基督之内生长，反而会失去其已有的力量，而变成了一种属灵上的麻痹。只有那些爱上帝及同胞，而奋力帮助别人的人，才能在真理中建立、强固、及稳定。真实的基督徒为上帝作工，不是出于冲动，而是根据正义原则；也不是一朝一夕之力，而是终生一世之功。（教会证言卷五第393面）
切实的补救
对于灰心的人有一道可靠的救治之方，就是信靠、祈祷、工作。信心和行动所给予的保证和满足必是与日俱增的。你是否受了试探而致焦虑杞忧或全然灰心呢？即使在最黑暗的日子，各种形势似乎最拂逆的时候，不要惧怕。当信赖上帝。知道你的需要。具有一切的权柄。那无限的慈爱和怜悯是永不困倦的。不要担心不能实现的应许。是永恒的真理。决不会改变与凡爱之人所立的约。也必按照忠心仆人所需要效能的分量赐给他们。（先知与君王第123面）
对于属灵的懒惰，只有一个真正的救法，那就是作工，为那些需要你帮助的人们作工。（教会证言卷四第236面）
这就是基督给灰心、疑惧、战兢的人所开列的药方。但愿那些在耶和华面前苦苦斋戒而行的人，起来帮助那些正在需要帮助的人吧！（证言精选一辑第504面）
那些在切心、诚心、爱心上不断生长的基督徒们，──这等基督徒是永不会冷淡退后的。（1887年6月7日评阅宣报）
那些不参加这种无私之服务的人，他们会有一种如病在身的憔悴经验，一直是受挣扎、疑惑、怨尤、犯罪、及后悔等折磨，直到失去了那构成真正宗教的一切感觉。他们觉得自己不能够退回到世界，因此就抓住锡安的衣襟，整天在微不足道的嫉妒、猜忌、失望、及悔恨中过生活。他们充满着吹毛求疵的精神，饱啖弟兄们的错误及过失在他们的宗教生活上，只有一种无望、无信、及无阳光的经验。（1890年9月2日评阅宣报）
不正当的借口
基督离世之时，曾留下工作给每一个人，“无事可作”乃是一个不正当的借口。在弟兄们之间有艰苦，原因便是“无事可作”；因为撒但给懒汉们的心思中装满了他的计划，而派他们去工作。……“无事可作”会使人作恶意的见证攻击弟兄们，并使教会内有纷争。耶稣说，“不同我收聚的，就是分散的。”（1888年3月13日评阅宣报）
弟兄姊妹们哪，你们许多人借口自己没有能力为别人作工，而求苟免。但这是上帝使你们这样软弱无能么？这岂不是因你们自己的不活动，你们既自己蓄意如是，岂不是自愿择取的么？上帝岂没有给你们至少一份的才干去予以善用，非求自己的便利与满足，乃是为而用么？你们有没有察觉自己的义务，认自己是雇用的仆人，应当聪明灵巧地运用这受托的资本而把利息交还呢？你们岂非忽视机会，未曾发展你们的能力去达成这一切呢？那已实在觉悟自己对上帝所负之责任的人，真是太少了。（证言精选二辑第158面）
许多人有这观念以为自己是工人或商人，对救灵的事无干，在促进救赎主的圣工上无份。他们说作事不能分心，因此便避开宗教的本分及宗教的运动，而埋首于世界的事务。他们以自己的业务为首，而忘记上帝，这使很气愤。若有人因参加业务而灵命不能进步，不能敬畏上帝而全然圣洁，他们就当改行，从事那可以每时与基督同在的业务。（教会证言卷二第233，234面）
以沉重的冠冕为目的
我们不应灰心厌倦。人若以安逸、便利、享乐、或情欲的放荡，来交换那永存的荣耀，那真是惨重的损失！上帝手中有礼物，等待赏赐给得胜的人。我们无一配得之；这乃是出于的平白恩赐。此项礼物美丽而荣耀，但我要记得，“这星和那星的荣光也有分别。”我们既被劝促，要尽力争取那优美的，那么，让我们借着耶稣的力量，以那宝星累累的沉重冠冕为目的吧。“智慧人必发光，如同天上的光；那使多人归义的，必发光如星，直到永永远远。”（1881年10月25日评阅宣报）
服务的代价已被偿付
主来的时候要细查所赐与的一切才能，要从所交托我们的本钱上，索取利息。基督已用自己所受的羞辱和痛苦，以及一生的荣碌并可耻的死，偿付了凡承认名并自称为仆人者服务的代价。（证言精选三辑第339面）
人人都负有沉重的责任，应使用一切才能从事救人归主的工作。说，“你们不是自己的人，因为你们是重价买来的。”所以要引领男女离罪归义的服务生活来荣耀上帝。（林前6章19，20节）我们得赎是以基督自己的生命作为代价，是买来要我们在忠心的服务上，将属上帝自己的归还给。（证言精选三辑第339面）
上帝赐我一道给子民的信息。他们必须醒起，扩张其帐棚，延长其境界。我的弟兄姊妹们哪，你们是由重价买来的，你们已有和现有的都当用来荣耀上帝及造福同胞。基督死在十字架上，为要拯救这世界免得在罪中灭亡。要你们合作此工。你们是的助手。你们应以恳切不倦的努力，设法拯救失丧的人。须记得，那是因为你们的罪，才使十字架有其必要。（教会证言卷七第9面）
基督的门徒乃是为服务而蒙赎的。我们的主教训我们：人生的真正目的就是服务。基督自己就是一个工作者，所以给予凡跟从的人以服务的规律──为上帝并为同胞服务。……那服务的规律就要成为我们与上帝和同胞之间联合的链环了。（天路第282面）
前进
基督徒的生活往往有危险，似乎难以尽到本分。人想象出一幅前有急迫毁灭，后有捆绑死亡的图画。但上帝的声音仍是清楚地说，往前走。但愿我们顺从这命令，即使是我们看不透那黑暗，也当如此，那拦阻我们前进的种种困难，在踌躇疑惑的态度之前是决不会消灭的，致于遵命直至一切疑惑消失再无失败挫折之时才肯前进的人，必永不会顺从。信心能越过一切困难，握住那看不见的全能主，因此它不致挫败。信心就是在每一急难之中紧握着基督的手。（传道良助第262面）
我们的观念太狭窄了。上帝要分散亮光的工作有不断的推进。我们必须研究各种改进的接近人民之方法。我们要用信心的耳朵听耶和华军队的大能元帅说，“前进！”我们必须行动，上帝必不丢弃我们。当我们本着信心来尽自己的本分之时，也要尽的本分。久在真理中的弟兄姊妹们哪，你们还没有作成上帝呼召你们去作的工作。你们爱人的心在哪里呢？（史略第289，290面）
基督的喜乐便是救人。但愿这也是你们的工作与喜乐。应当为基督的缘故，尽一切的本分及作一切的牺牲，必作你们随时的帮助者。应当笔直前往那本分之声呼召之处，不容任何似是而非的困难阻扰你们。应当负起上帝交给你们的责任，并在有时重担加身之时别问道，“我的弟兄为何站着闲懒，没有轭给他去负？”应当完成那最近身边的本分，执行得又好又彻底，不贪求人的赞美，而是为主人工作，因为你们是属于的。（1903年4月2日南方守望者）
上帝子民的路线应当是向上及向前而达于胜利。现今领导以色列大军的主，是比约书亚更伟大。在我们之中的那一位，拯救我们的元帅，已鼓励我们说，“我就常与你们同在，直到世界的末了。”“你们可放心，我已经胜了世界。必引领我们前进，直到确定是胜利之日，凡上帝所应许的，是能借着他们完成的。（教会证言卷二第122面）
我们为何没有基督之灵而发出热心呢？这多灾多难的世界所发的可怜呼声，我们为何这么不动心呢？我们有否认为这是我们的高尚特权，救一个人挣脱撒但捆绑的锁链，救一个人进入上帝的国，那便是给基督的冠冕加上一颗明星呢？教会必须明白自己有责任，将现代真理的福音传给各方各民。我劝你们读撒迦利亚第3及第4章。若能明白这几章圣经，若能予以接受，就必为饥渴慕义的人们作成一番工作，对教会来说，这就是那“前进及上进”工作。（证言卷六第296面）
世界大半的居民都归服了仇敌。但我们却未曾受欺骗。虽然撒但似乎胜利了，然而基督现今正在天上的圣所里和在地上进行的工作。圣经已描述出末世将有的罪恶和腐败的景况。我们既然见到预言的应验，就更当加强基督之国必得最后胜利的信念；并当重振勇气出去作所派定的工。（传道良助第26面）
一幕动人的情景
我在夜间异象中见了非常动人的一幕。一个很大的火球落在几座壮丽的大厦之间，以致大厦立被烧毁。我听到有人说：“我们早知上帝的报应要临到世界，但想不到竟会来得这样快！”又有人悲痛地说：“你们早已知道了！为何不告诉我们呢？我们可不知道呀！”我听见各方都有这样的怨声。
我在极其悲伤中醒过来。后来又睡着，觉得自己象在一大群人之中，一位有权威者正对着大众演说，在他们面前展开一幅世界地图。说这幅地图画的是上帝的葡萄园，是必须栽种的。天上的光照在谁的身上，这人就必须将光反照别人。在许多地方必要燃起亮光，从这些光上又要点着别的光。
又重申以下的话说：“你们是世上的盐，盐若失了味，怎能叫它再咸呢？以后无用，不过丢在外面被人践踏了。你们是世上的光，城造在山上是不能隐藏的。人点灯不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。（太五章13—16节）
我看见从各城各村，地的高处和地的低处，都有一道一道的光照射出来。上帝的话被人遵行了，结果在各城各村中，都有了的纪念碑，的真理也传遍了天下。（证言精选三辑第296面）