（应A.L.怀特的要求而公布，用于处理健康改良的问题。《评论与通讯》1959年6月25日发表）{2MR 103.1}

    我完全相信万物的结局近了，上帝所赐给我们的每一项能力都应最聪明最高尚地用来侍奉上帝。主已从世界带出一批人来，要使他们不仅适合纯净圣洁的天国，也要帮助他们藉着祂所赐给他们的智慧与上帝同工，预备一班人在上帝的日子站立得住。{2MR 103.2}

    关于健康改良，我们已蒙赐予伟大的亮光，但众人务须坦诚地对待这个问题，智慧地提倡它。在我们的经验中，曾看见许多人没有以最好的方式提倡健康改良，以致在他们希望能够接受他们观点的人心中留下最好的印象。圣经充满着智慧的劝勉，就连饮食方面也予以适当的注意。世人所能享有最高的特权，就是能与上帝的性情有分，和那使我们与上帝有坚固关系的信心，陶铸我们的心思与品行，令我们得以与基督合而为一。不应有什么人因放纵食欲，沉溺于自己的嗜好，以致削弱人体机械的任何精细机能，因而损害了心智或身体。世人是主所买来的产业。{2MR 103.3}

    我们若与上帝的性情有分，就必与我们的创造主有交往，并重视上帝一切的作为。大卫曾因主的作为发出感叹：“我受造奇妙可畏”（诗139:14）。我们不要认为身体的器官是属于自己，好像它们是我们所创造的。我们需重视上帝所赐人体的每一样机能。“你们不是自己的人，”“因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀上帝”（林前6:19,20）。{2MR 103.4}

    我们不可用不明智的方式对待心灵或身体的任何机能。我们虐待自己身体的任何一个精致的器官，都会受到惩罚，因为违背了自然律。圣经的宗教用在实际生活中，会保证智力的最高培养。{2MR 104.1}

    上帝的圣言将节制提到高尚的水平。我们既顺服祂的圣言，就能高而又高的上升。不节制的危险已被指明出来。圣经始终把由节制而得的好处明明地显示在我们面前。上帝的声音在向我们说话：“所以你们要完全，像你们的天父完全一样”（太5:48）。{2MR 104.2}

    但以理的榜样是供我们仔细研究和学习上帝所赐给我们的教训，要我们学习圣史中的这个榜样。{2MR 104.3}

    我们希望从圣经的立场提出节制和健康改良，且要十分谨慎，不可走极端，唐突地提倡健康改良。我们要谨慎，不要依照我们自己特有的过度想法给健康改良嫁接一个错误的枝条，将我们自己强硬的品性交织到健康改良中，以之为上帝的声音，并且论断凡与我们眼光不同的人。通过教育除掉错误的习惯是需要时间的。{2MR 104.4}

    弟兄姐妹们开始提出关于健康改良的问题。有人说一些人接受了证言中关于健康改良的亮光，并且使之成了一个考验。他们挑选一些有关不良饮食的语句——对于某些正在或已经走上邪路之人的警告和指示。他们详述这些话，采用尽可能强的语气，将这些话与他们自己的不良特性结合起来，大肆宣扬，使之成为一个考验，并将之推到伤人的地步。{2MR 104.5}

    现在缺乏基督的柔和谦卑。适度和谨慎是非常需要的，但他们却没有这些理想的品性。他们需要有上帝的模子加在他们身上。这种人会接受健康改良并且用它造成大害，使人心产生偏见，塞耳不听真理。{2MR 105.1}

    健康改良若是聪明地进行，就必成为开启门户的工具，随后真理可在那里获得显著成功。然而若是不明智地提出健康改良，使之成为信息的主旨，就会引起不信之人的偏见，阻挡真理的道路，给人留下我们是极端分子的印象。主希望我们在何为祂的旨意上有聪明有智慧。我们不可给人机会认为我们是过激分子。这会使我们和上帝所赐给我们要传给众人的真理处在非常不利的地位。由于将未成圣的自我交织在其中，我们就把总要作为福气提出来的东西变成了绊脚石。{2MR 105.2}

    我们看到有些人会挑选出证言中最强烈的措词，丝毫不考虑发出劝勉和警告的环境，却强加于任何情况。他们就这样在人们的心中留下了不良的印象。总是有人想方设法让别人经受严厉的考验，并将自己的品性结合到健康改良之中。这从一开始就引起别人好斗的精神。他们若谨慎处理，用健康的影响感染人，原是能给这些人带来帮助的。他们贸然行动，对人发动突袭，从证言中挑出一些话强加于每一个人，令人反感而不是争取人心。他们在可以和应该保持和睦的地方制造分裂。{2MR 105.3}

    我蒙指示看到一些家庭的危险，这些家庭的人有容易兴奋的性情，兽性占优势。他们的孩子不应吃鸡蛋，因为这种食物——蛋和动物的肉——激发或鼓励兽性情欲。这使他们很难克服试探，沉湎于当代几乎普遍实行的手淫恶习。这种恶习削弱体力、智力和道德力，阻碍永生的道路。{2MR 106.1}

    我蒙指示看到有些家庭处在可悲的状况中。他们因这种下贱的罪恶而处在上帝的真理无法进入他们的心思或意念的地步。这种恶习导致欺骗、说谎、淫荡的行为，败坏和污秽别人的心思，甚至是极年幼孩子的心思。这种习惯一旦形成，就比烟或酒的嗜好更难克服。{2MR 106.2}

    这些罪恶如此普遍，使我说出了已经说出的话。有人用有针对性的责备来警告别人，从而使别的家庭也受到了责备，而不是针对受到纠正和责备的个人。然而要让证言自己讲话。不要让人为了用鞭子强行推广而收集针对个人和家庭的强烈措辞，进行传播。要让那些性格活跃坚决的人接受上帝的道和证言，热心恒心地作工。圣经和证言提出了自制、仁爱和完全团结的必要性。他们自己的心被基督的恩典软化和折服了，充满了谦卑和仁慈的精神，就不会引起偏见和争执而削弱教会。{2MR 106.3}

    我们是否要吃黄油、肉和奶酪的问题，虽然不可当作一个考验向任何人提出来，但是我们要教导和说明这些不良食物的害处。那些把这些话语收集起来，在他人身上推行的人，不知道自己在做什么。上帝的道已经给了祂子民考验。遵守上帝圣洁的律法，安息日，乃是一个考验，一个上帝与祂子民之间世世代代永远的证据。上帝的诫命和耶稣基督的见证，永远是第三位天使信息的主旨。{2MR 107.1}

茶、咖啡、烟草和酒，我们必须指明这些是罪恶的嗜好，我们不能将这些和摆在桌上的肉类、蛋、黄油、乳酪等作同等看待。不可将这些提到前面来，作为我们工作的主旨。前者——茶、咖啡、烟草、啤酒、葡萄酒和所有含酒精的饮料——不是要适度地摄取，而是要弃绝。不要将有毒的麻醉品与蛋、黄油及奶酪同样对待。动物性食品起初原非人的饮食。我们有全部的证据表明死兽的肉是危险的，因为疾病正在迅速变得普遍，因为由于人类的习惯和罪恶的缘故，咒诅正在更加沉重地落下。我们要留心使用理智，选择能够造成最佳血液和保持血液不处于发烧状态的食物。（《文稿》1881年第5号，全文，〈健康改良证言的正确使用〉，1881年3月23日）{2MR 107.2}

□ 本书版权所有---怀爱伦 译 吴晨欢 校 李少波

蔡有才